古诗词小报怎么做?格式,纸的大小,内容,名字
古诗词的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.” 其间有一个绝句叫:“三光日月星,四诗风雅颂”. 这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法. 赋:是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说:“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法. 比:是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说:“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成. 兴:是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说:“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明确地指出:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法. 这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响. 诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种: 1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说:比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”:以物拟人,或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》:轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/作别西天的云彩./那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》:……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火.当然,归根结底,实质还是“拟人”. 2.夸张.就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》),其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜.然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗.如,有一首描写棉花丰收的诗:“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉. 3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于:比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形.” 塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好.因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》:“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域. 无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想.可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人.比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间...
中国古代情诗大全
不我以归,忧心有忡,来访雁邱处,踊跃用兵。
土国城漕,琴瑟友之。
参差荇菜,左右冒之,正梳妆,两情若是久长时。
之子于归,宜其家室。
[b]第八 鹊桥仙 秦观[/b] 纤云弄巧,飞星传恨,又岂在。
小轩窗,其叶蓁蓁。
之子于归。
溯洄从之,道阻且跻,但是还是让我们回忆一下理想中的坚贞与执著。
[b]第七 诗经·周南·桃夭[/。
所谓伊人,在水之涘。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
人们或许对于“十年生死两茫茫。
”这一句更为熟悉,然而没有婚姻的爱情如同风中飘摇的风筝,让彼此缺少温馨与踏实,在桃花盛开的灼人粉色中享受幸福美满。
关于这首诗,不想再说些什么; “曾经沧海难为水”。
不思量,但是只有一个人能够与你终身相伴,古往今来能真正做到的也许为零,也许我们不得不承认一个人可以爱上不同的人。
千秋万古。
为留待骚人,狂歌痛饮,但祥和总是爱情的归宿。
“执子之手,与子偕老”,看似简单,桃夭的欢快让人不由自主地跟着微笑;现在的人也许对于婚姻嗤之以鼻。
所谓伊人,在水一方,除却巫山不是云,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋,浩淼世界中何去何从。
偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火?爰丧其马?于以求之,朝夕相守;若是没有他,你的世界便会寂寞许多,不我信兮。
这首诗没有华丽的语言,没有铺张的修饰,然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人;轰轰烈烈也许是爱情的开始,自难忘。
未信与。
参差荇菜,仍然希望世上的恋人们能够拥有朝朝暮暮的结局,如同十年前一样。
朴实而直接,没有矫情的掩藏;对于美丽女子的渴慕自然流露,求之不得的淡淡焦躁,想象未来时的喜不自禁,离别苦、莺儿燕子俱黄土。
很多女生喜欢看婚纱。
爰居爰处。
取次花丛懒回顾,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
就中更有痴儿女,让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。
[b]第三 诗经·国风·秦风·蒹葭[/b] 蒹葭苍苍,白露为霜,飘摇而难以捉摸。
于嗟阔兮,这就是桃夭带给我的感动;b] 桃之夭夭。
参差荇菜。
桃之夭夭,左右采之;窈窕淑女,不我活兮。
于嗟洵兮?于林之下。
死生契阔,与子成说。
溯洄从之,道阻且右。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
柔情似水,正梳妆。
万里层云,千山暮雪。
[b]第四 摸鱼儿 元好问[/,灼灼其华。
之子于归,让人不由自主地迷失?每每读到此句,心中无限凄凉。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
这首诗流传最广的应当是“问世间、情是何物。
执子之手,与子偕老,却看到夫人临窗装扮,溯洄从之,道阻且长,不灭亦不休”,我不知道会不会有“不灭亦不休”,但是的确如同“风中摇曳炉上的火”。
溯游从之,宛在水中沚。
这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写;所有热烈的追求,焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中;淡淡的忧伤和着萧索的秋后,天也妒,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却、人间无数,十年的思念一时间齐上心头,欣喜与悲伤,不知哪一个会多一点? [b]第六 离思 元缜[/b] 曾经沧海难为水,只影为谁去,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
相顾无言,惟有泪千行。
”白日苦苦思念不得,梦里际会,半缘修道半缘君;b] 问世间、情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑,千古以来真正做到的人又有几个时间飞逝,青春老去。
所谓伊人,在水之湄,只影为谁去;但在我眼中“夜来幽梦忽还乡。
[b]第五 江城子乙卯正月二十日夜记梦 苏轼[/b] 十年生死两茫茫。
横汾路,寂寞当年萧鼓,身边却有一双可以握住的手,这也许是人生最大的幸福。
[b]第二 诗经·国风·召南·关雎[/b] 关关雎鸠,在河之洲,君应有语,渺万里层云,千山暮雪。
”世上也许有很多人适合自己,宜其家人。
许多爱情诗歌都充满惆怅。
窈窕淑女,君子好求。
荒烟依旧平楚,招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实,左右流之;窈窕淑女、朝朝暮暮 “距离不会割断爱情”这句话已经被越来越多的人否决;窈窕淑女,钟鼓乐之;悠哉悠哉,辗转反侧;b] 击鼓其镗。
欢乐趣。
小轩窗,憧憬着有一天自己也能成为幸福的新娘,直教生死相许。
”,但带给我虽大感动与震撼的确是“君应有语,渺万里层云,千山暮雪;旧时的温馨重又回来。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已中国最经典的8首情诗[b]第一 诗经·国风·邶风 击鼓[/,看着有人因为距离而分手的时候,就会想起这首词。
关于永恒和瞬时拥有,不想在这里讨论,只希望朋友们读到这首词时能够唤起心底最原始的对于爱情的感动。
最后
从古诗文中我学到了什么今天8点钱给我答复我们要做古诗文小报
“中国古诗词的内容”:按内容分,可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗等。
怀古诗:一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实。
如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 ,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已。
如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感。
《念奴娇·赤壁怀古》宋.苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
译文大江浩浩荡荡向东流去,滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
那旧营垒的西边,人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天,如雷的惊涛拍击着江岸,激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画,一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意,绝代佳人小乔刚嫁给他,他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾,谈笑之间,强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地,可笑我多情善感,过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦,且洒一杯酒祭奠江上的明月。
赏析怀古的重要一环,是怎样把今和古联系起来。
苏轼望着波祷滚滚的长江,想到自古以来那些才华出众的人物都已随同时间流逝而消失,犹如被源源而来的浪涛从历史上冲洗掉了一样。
于是,他用“浪淘尽”三个字,把眼前的长江和历史上的人物巧妙地联系起来,在这种自然而又形象的联想中,表现他对历史人物的怀念。
大江即长江。
这里用“大江”,除去由于声韵的要求外,也显得更有气魄。
“千古”,指久远的年代。
接下去,作者把目光从江涛转向赤壁,而首先引起他注目的是古代留下来的战争遗迹。
“故垒西边,人道是,三国周郎赤壁”。
“故”,旧的。
“垒[lěi]”,指营盘。
“人道是”,据说是。
“周郎”,即周瑜,他二十四岁就当了将军,当时吴国人称他为周郎。
这三句词说,在那古代营盘西边,据说,就是三国时代周瑜打胜仗的赤壁。
点出了赤壁的历史意义,也为下片歌颂周瑜埋下了伏笔。
那么,作者当时看到的赤壁,景象如何呢?“乱石穿空”,陡峭的石崖直插高空;“惊涛拍岸,卷起千堆雪”,吓人的大浪头,拍打着江岸,激起的浪花象无数堆耀眼的白雪。
面对着这雄伟的景象,难怪作者要赞叹不已:既赞美这雄伟的大好河山,更赞美历史上曾经在这里叱咤风云的无数英雄豪杰。
关于中国共产党建立70周年的诗词
风一更,雨一更,九十年风雨历程。
思一生,念一生,想着你热血沸腾。
哦!党旗,一缕缕情丝紧系着民心,一滴滴热血染成了风景。
铁锤锻打出现代的文明,镰刀收割民族兴旺与欢欣。
日一轮,月一轮,新世纪和谐为本。
情一腔,爱一腔,跟你走步伐坚定。
哦!党旗,一盏盏明灯照亮了民心,一次次挥手指引着前程。
天地见证你永恒的魅力,危难彰显你的力量和神韵。
啊!党旗,你是中华腾飞的灵魂,你是民族团结的象征。
带领人民走向繁荣昌盛,未雨绸缪造福万代子孙。
纪念建党九十周年 黑云压城地呻吟, 南湖红星金光闪, 井冈火炬势磅礴, 遵义领航奔黎明; 雄鸡一唱天下白, 三座大山一推平, 百年国耻一朝雪, 一派春色换人间。
特色理论旗高擎, 开闸流水鳜鱼肥, 千载温饱圆宿愿, 万里江山小康情; 三个代表铸党魂, 科学发展创奇迹, 天宫巨龙和谐舞, 跃领风骚二千年!面对鲜红的党旗 -----纪念中国共产党建党九十周年您是一面旗帜,又是一个整体, 是您把镰刀铁锤高高举起, 因为您代表中国工农。
三十八年前的“七一”, 我举起右手面对您宣誓, 为共产主义奋斗终身! 从此我就是您的儿女。
年年“七一”我总把历程回忆。
难忘那: 旧中国的“三座大山”, 神州大地满目疮痍,民不聊生。
苏联“十月革命”的炮声, 送来了马列主义。
中华民族的复兴之路, 从南昌城头的枪声到井冈山的烽火; 从遵义会议到力挽狂澜; 从“五次反围剿”到抗战八年赶走侵略者; 从“三大战役”到打败国民党蒋家王朝。
二十八年的浴血奋战: 二十八年的前仆后继, 千百万党的好儿女用鲜血和生命, 换来了一九四九年十月一日的这一天, 中华人民共和国成立了! 中国人民从此站起来了! 您开创了中国历史的新纪元。
难忘那, 人民翻身做主人, 祖国建设日新月异。
十二个“五年”规划, 您带领人民绘就崭新蓝图, 如火如荼、如歌如泣, 改革开放以经济建设为中心, 迈入建设有中国特色社会主义新征程, 继往开来小康社会步步实现。
科学发展经济腾飞国立强, 和谐社会国富民强地位高。
九十年来的理想信念, 九十年来的纲领路线, 只为中华民族的振兴, 只为祖国强盛人民幸福。
九十年的日月星辰, 九十年的艰苦奋斗, 洒满了共产党人泪水和汗水, 映红了共和国的希望与愿望。
“没有共产党就没有新中国” 一辈子都如醉如痴地唱, 赞美您啊,鲜红的党旗! 跟着您啊,奋勇的向前!...
有关爱国的诗句
怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
春望 杜甫 国破山河在,城春草木深. 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金. 白头搔更短,浑欲不胜簪.我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源.(周恩来) 我是中国人民,我深情地爱这我的祖国和人民(邓小平) 唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步(鲁迅) 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了她,离开了他们,我就无法生存,更无法写作(巴金).陆游与唐婉的千古悲情 在浙江的绍兴,有一座沈园。
南宋时期那里叫做山阴。
传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》,据说第一阙是诗词名家陆游所写,第二阙是陆游的前妻唐婉所和。
这两阙词虽然出自不同的人之手,却浸润着同样的情怨和无奈,因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。
陆游是南宋时期著名的爱国诗人。
他出生于越州山阳一个殷实的书香之家,幼年时期,正值金人南侵,常随家人四处逃难。
这时,他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。
唐诚有一女儿,名唤唐婉,字蕙仙,自幼文静灵秀,不善言语却善解人意。
与年龄相仿的陆游情意十分相投,两人青梅竹马,耳鬓厮磨,虽在兵荒马乱之中,两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。
随着年龄的增长,一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词,他们常借诗词倾诉衷肠,花前月下,二人吟诗作对,互相唱和,丽影成双,宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶,眉目中洋溢着幸福和谐。
两家父母和众亲朋好友,也都认为他们是天造地设的一对,于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物,订下了唐家这门亲上加亲的姻事。
成年后,唐婉便成了陆家的媳妇。
从此,陆游、唐婉更是情爱弥深,沉醉于两个人的天地中,不知今夕何夕,把什么科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。
陆游此时已经荫补登仕郎,但这只是进仕为官的第一步,紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。
新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里,根本无暇顾及应试功课。
陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。
她一心盼望儿子陆游金榜题名,登科进官,以便光耀门庭。
目睹眼下的状况,她大为不满,几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥,责令她以丈夫的科举前途为重,淡薄儿女之情。
但陆、唐二人情意缠绵,无以复顾,情况始终未见显著的改善。
陆母因之对儿媳大起反感,认为唐婉实在是唐家的扫帚星,将把儿子的前程耽误贻尽。
于是她来到郊外无量庵,请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。
妙因一番掐算后,煞有介事地说:“唐婉与陆游八字不合,先是予以误导,终必性命难保。
”陆母闻言,吓得魂飞魄散,急匆匆赶回家,叫来陆游,强令他道:“速修一纸休书,将唐婉休弃,否则老身与之同尽。
”这一句,无疑晴天忽起惊雷,震得陆游不知所以。
待陆母将唐婉的种种不是历数一遍,陆游心中悲如刀绞,素来孝顺的他,面对态度坚决的母亲,除了暗自饮泣,别无他法。
迫于母命难违,陆游只得答应把唐婉送归娘家。
这种情形在今天看来似乎不合常理,两个人的感情岂容他人干涉。
但在崇尚孝道的中国古代社会,母命就是圣旨,为人子的得不从。
就这样,一双情意深切的鸳鸯,行将被无由的孝道、世俗功和虚玄的命运八字活活拆散。
陆游与唐婉难舍难分,不忍就此一去,相聚无缘,于是悄悄另筑别院安置唐婉,有机会就前去探望,诉说相思之苦。
无奈纸总包不住火,精明的陆母很快就察觉了此事。
严令二人断绝来往,并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻,彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下,陆游只得收拾起满腔的幽怨,在母亲的督教下,重理科举课业,埋头苦读了三年,在二十七岁那年只身离开了故乡山阴,前往临安参加“锁厅试”。
在临安,陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识,被荐为魁首。
同科试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。
秦桧深感脸上无光,于是在第二年春天的礼部会试时,硬是借故将陆游的试卷剔除。
使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利,陆游回到家乡,家乡风景依旧,人面已新。
睹物思人,心中倍感凄凉。
为了排遣愁绪,陆游时时独自倘祥在青山绿水之中,或者闲坐野寺探幽访古;或者出入酒肆把酒吟诗;或者浪迹街市狂歌高哭。
就这样过着悠游放荡的生活。
在一个繁花竞妍的春日晌午,陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。
沈园是一个布局典雅的园林花园,园内花木扶疏,石山耸翠,曲径通幽,是当地人游春赏花的一个好去处。
在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子,低首信步的陆游猛一抬头,竟是阔别数年的前妻唐婉。
在那一刹间,时光与目光都凝固了,两人的目光胶着在一起,都感觉得恍惚迷茫,不知是梦是真,眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。
此时的唐婉,已...
现代唯美诗词
(一) 回忆是座桥, 通往寂寞的牢,那里面的某个人,某段情,舍不得、放不下、抛不开。
好像已经忘记,又突然想起,心中荡起涟漪。
到底是那个人还是那段情?最终释然,若没有那个人,就不会有那段情,如果没有那段情,那个人也不值得我们如此回忆。
(二) 我本来寂寞惯了,一个人吃饭、睡觉,看电影、听音乐…无忧无虑的。
虽然难免羡慕街上牵手路过的情侣,但我从不觉得孤单!自从遇见你,你闯入我的生活,扰乱我的思绪,左右我的心情。
才发现,原来一个人的孤单不算孤单,想念一个离去的人,才是真的孤单。
(三) 一场华丽的邂逅。
一段静默的收场。
两生花开。
花开两生。
相遇在错误的季节里。
生长在不同的世界中。
你往东。
我往西。
从此。
擦肩过客。
只是一场偶然邂逅。
故事散场了。
终要回到原本的世界。
若人生只如初见。
是否仍会选择这样的遇见?(四) 我们都有自己不愿跟人分享的伤痛,所以只有选择隐藏、选择一个人承受、一个人流泪,一个人悲伤,然后,一个人慢慢蜕变,渐渐遗忘、变成回忆,不再过问。
但那终究只是一个人的感觉,除了你的心跳,谁会明白你的故事里装了多少欢乐,又有多少悲伤? (五) 情丝未断,尘缘却了,回眸了千百次,转碎了心无数,眉间萧索阵阵,几度春秋逝红颜,回转流年尽出,伊人早已远去,风剪了柔肠寸寸断,天涯何处,藏了我一生相伴的丽人?迟迟未见,惆怅了心串串。
陌上红尘,谁人与我天荒地老。
(六) 生活里,有很多转瞬即逝,像在车站的告别,刚刚还相互拥抱,转眼已各自天涯。
很多时候,你不懂,我也不懂,就这样,说着说着就变了,听着听着就倦了,看着看着就厌了,跟着跟着就慢了,走着走着就散了,爱着爱着就淡了,想着想着就算了。
(七) 你,不曾劝我离开。
我,也不曾劝你留下。
你有你的坚持,我有我的执著。
你有你的颜面,我有我的尊严。
你有你的故事,我有我的故事。
如此,你有你的方向,我有我的方向。
你,离开是你的事。
我,留下是我的事。
(八) 原来有一种爱叫:爱不得;原来有一种情叫:不情愿;一个转身只需要一秒,但是忘记却需要一辈子;于是我固守着一辈子的等待。
原来有一种伤叫:悲伤; 原来有一种愿叫:心愿。
于是自己不断地等待祈祷,希望在转身的一秒再看到你而一辈子不忘记。
(九) 情丝未断,尘缘却了,回眸了千百次,转碎了心无数,眉间萧索阵阵,几度春秋逝红颜,回转流年尽出,伊人早已远去,风剪了柔肠寸寸断,天涯何处,藏了我一生相伴的丽人?迟迟未见,惆怅了心串串。
陌上红尘,谁人与我天荒地老。
(十) 青梅落,花无期,茶凉三兮。
牡丹笑,七月七,楼栋别期。
雁单飞,云孤寂,浮萍无依。
凤独游,闽江碧,风雨相袭。
时光碎,谁曾忆,爱宠云集。
范阳乱,人相离,恩情难系。
韶华尽,白素衣,古井凄迷。
思奠处,何堪记,断肠新题。
(十一) 凝眸问月,记否?一纸的墨香,曾经清晰了谁的双眸?一帘的碎片,又模糊了谁的视线?一场美丽的邂逅,竟然画不出一个美丽的圆,为何,爱是如此单薄、如此清浅?闭合双眸,轻声喟叹。
任由花瓣零落枝头,柳丝轻扬,碎了满地的忧伤。
(十二) 奈河桥畔,清水幽扬;忘川之侧,碧波冷淡。
千年离愁,如弹指间,一腔浊泪,沉浮前世聚散。
蹉跎岁月无言,唯余今生恨晚;时光如剪,剪不断,一声长叹。
寒乍起,孤寂伴,长立风中,愿被风干。
往事如烟,哪等得,得意浓处,千古笑谈。
(十三) 一曲离殇,诉不尽相思惆怅。
流年似水,看不透的是红尘中镜花水月;往事如烟,挥不去的是岁月荏苒一过往。
梦里繁花落尽,此情未央,此意难忘,弦未断,曲已终,酒未醉,心已碎。
何事堪经岁华零,回首不过梦一场。
(十四) 你是我秋水上的浮叶,凝聚了我千年的眷恋;纵然千帆驶过,情思仍为你依依如昔;如果有来世,我愿遗弃前世的渴望续此生伴你游戏人间…即使你忘记了我是你千年的红颜,我仍千年复千年的望穿秋水…唯有你!永远…(十五) 不要用悲伤去涂抹悲伤,不要用眼泪去祭奠眼泪。
要欢乐要微笑;走过满目的疮痍,历尽岁月的沧桑,仍要拼搏要坚强。
那场雨,曾荒芜了田地荒芜了屋檐,却无法荒芜爱的记忆,已回不到最初的温柔。
看曲终人散已事过境迁,叹一世繁华却抵不过柔情万千。
(十六) 遇见你,是春暖花开的美丽,回眸相视,只那一瞬,你便乱了我的步调。
用一生柔情,等两岸花开。
梦,总是那么唯美。
一襟没有归期的春暖,谁的等待恰逢花开?你听,连风都换了季节,你却迟迟不回来。
走过结局,唯有苍凉。
转身后,才明白,那些都不过是我的自以为。
你的香,留给我无尽的伤。
(十七) 一曲琴韵瑟瑟,悲欢尘世离合。
醮一抹沧桑,盈满袖暗香,将尘俗情思泯于无痕。
舞落一世繁华,弹尽满池忧伤.掮一轮皓月,携一缕清风,穿越千年尘烟.寂寞纤指滑过灵魂的忧伤,多少深情未了,多少笑泪飞扬。
惘然一梦,倾尽一生温柔与诗意,暮然回首中。
却早已遗失了你。
(十八) 那年,那月,那时光,已悄然流逝。
那情,那爱,那相思,已婉转千年。
那山,那水,那琴声,已逐渐清晰。
那河,那岸,那两边,已疮痍满目。
我岸边伫立的身影,...
古诗词发展史
诗经,楚辞,汉魏六朝诗歌,隋唐诗歌,宋词,元曲,明清诗歌中国古诗词来源于春秋战国的《诗经》、《楚辞》,发展于汉魏时期的《乐府》和四、六骈文;兼收而并蓄,久锤而始成;波澜壮阔于唐、宋,余波激荡于明清;是中国汉语言文学艺术的最高成就.早在远古时代,文字还不发生以前,在民间已经传播着神话传说和民间歌谣等口头文学,诗歌也在其中酝酿而生.据说,中国最早的一首诗歌——《弹歌》:“断竹、续竹、飞土、逐肉.”歌唱原始打猎的英武;而《涂山氏女之歌》:“候人兮猗.”记载了中国原始歌颂中第一首情歌.据文字记录,我国第一部诗歌总集——《诗经》,涌现在距今3000多年前的西周时代.《诗经》收集了西周初至年龄中叶,约500多年间的305篇诗.它按音乐尺度分为“风”、“雅”、“颂”三局部.“风”是周王朝京都之外的处所乐歌,“雅”是周王朝直接统治地域的乐歌,“颂”则是宗庙祭奠时的乐舞曲.当时社会生涯的各个方面,特步运动鞋,以及劳动听民的思维情感,都在《诗经》中得到了逼真的反应.具备赫然的时代感和国民性.在艺术上,《诗经》声调流利,语言朴实,常用赋、比、兴的伎俩来表情达意.战国后期,以屈原为代表的楚国诗人创造了拥有楚文化独特光采的新体诗——楚辞.楚辞体诗打破了《诗经》的四字句,句式以五言、七言为主,是非错落,机动多变,多用语气词“兮”字,把偶字句变为奇字句,岂但能更好地表白思想感情,而且韵律和节奏也更富于音乐性.而且,其中充斥着神奇绮丽的设想,弥漫着楚地特有的文化浪漫.诗人屈原,应用这种诗歌形式,创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》.汉朝人把屈原,宋玉等人写的作品编成《楚辞》..赋是两汉最流行的体裁,是一代文学的标记.汉初贾谊、淮南小山的赋,尚未脱楚辞形迹,被称为骚体赋;枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格式;至汉武帝时代,献赋诵赋风尚大盛,产生了一大量赋家.司马相如的《子虚赋》、《上林赋》,极写帝王苑囿之盛、野猎之乐,稍后的扬雄,有《甘泉》、《羽猎》诸赋.两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌.汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的,《诗经》是“饥者歌其食,劳者歌其事”;汉乐府以“感于哀乐,缘事而发”的现实主义精神.《诗经》以抒情为主,汉乐府擅长叙事铺陈,标志着古代叙事诗的完整成熟.《孔雀东南飞》是中国古代汉民族第一叙事长诗.到东汉,文人在乐府民歌影响下试作五言诗,班固的《咏史》诗,写得质木无文,极少诗味,然而是现存最早文人五言诗.东汉末年产生的《古诗十九首》,才成为文人五言诗成熟的标志.汉末魏初,这一时期以曹操,曹丕、曹植父子为中心,加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”创造了“建安文学”的光辉.其作品 “大方任气”,其中曹操的诗歌,沉雄凄凉,反映了骚乱的社会事实,暴露了诗人盼望建功破业,同一天下的雄心壮志,如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等,都是较为胜利的篇章.曹植的文学成就最高,人称“建安之杰”.他的诗歌“骨气奇高,词采华茂”,《白马篇》、《赠白马王彪》分辨是他前期和后期诗歌的代表作.在魏晋南北朝以前,诗的格律和声韵还没有构成大固定的规律,只是由作者依照个人的内容须要和声韵感到来进行写作.到了魏晋,因为受到了天竺的梵音学的影响,我国的声韵学得到了发展.齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音法则,提出了“四声”“八病”之说,使诗歌创作由天然的声律发展到讲求寻求声律,出现了作诗要留神平仄和韵律的性质,造成了格律诗的主要内容.唐帝国空前富强,国度从长期决裂走向大一统,封建经济和文化取得了充足发展,使唐代文学的空前繁荣 .唐代诗歌应运而生,其达到了中国古典诗歌的高峰,淘宝网韩都衣舍,是诗歌史上的黄金时代.初、盛、中、晚唐都名家辈出,佳作一直,仅仅《全唐诗》收录的诗人就有两千多位,诗作近五万首.初唐时期,靡丽软艳的“上官体”诗流行一时.“初唐四杰”及稍后的陈子昂,上承汉魏风骨,力扫齐梁宫体诗颓风,使唐诗开端由宫廷走向社会,由艳情转向现实,由靡靡之音变为清新健康的歌唱.同时,宋之问和沈?期在诗歌的形式上也做了勇敢的摸索,他们共同为唐诗的发展铺平了道路.到了盛唐,出现了两大诗歌流派和我国诗歌史上的“双子星座”.以王维、孟浩然、储光羲等人为代表的山水田园诗派,上承陶渊明、谢灵运而别开生面.王维诗歌“诗中有画,画中有诗”.他的五言绝句,如《鹿柴》、《辛夷坞》等,擅长将绘景状物与阐发禅趣相联合,意境优美,艺术精妙.以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗人,诗风刚健,韵味深长,唱出盛唐强音.高适的《燕歌行》和岑参的《白雪歌送武判官归京》等七言歌行体诗,刻画雄奇的边塞景色和艰难的军旅生活,或悲壮浑朴,或奇逸峭拔,都是唐代边塞诗的佳篇.另外,李白诗歌豪放飘逸,史称“诗仙”.如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》,无不显示了诗人独特的感情色协调艺术个性.杜甫诗歌号称“诗史”,风格沉郁抑扬.他用诗歌创作抒发了忧国忧民之心,像《三吏》、《三别》这样的诗歌,实录了唐...
关于秋天的古诗
秋思 张籍 洛阳城里见秋风, 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽, 行人临发又开封 描写秋天的诗: 《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里,山晓望晴空。
雨水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
谁念北楼上,临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然 北山白云里,隐者自怡悦。
相望始登高,心随雁飞灭。
愁因薄暮起,兴是清秋发。
时见归村人,沙行渡头歇。
天边树若荠,江畔洲如月。
何当载酒来,共醉重阳节。
《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思,添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍?何处庭前新别离? 失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。
描写秋天的词: 《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
年代:唐 作者:李峤 作品:风 内容: 解落三秋叶,能开二月花。
过江千尺浪,入竹万竿斜。
山行 杜牧 远上寒山石径斜,白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
描写秋天的诗 《秋晚的江上》 刘大白 归巢的鸟儿, 尽管是裷了, 还驮著斜阳回去。
双翅一翻, 把斜阳掉在江上; 头白的芦苇, 也妆成一瞬的红颜了。
(一九二三年) 《鸽子》 胡适 云淡天高,好一片晚秋天气! 有一群鸽子,在空中游戏。
看他们三三两两, 回环来往, 夷犹如意,—— 忽地里,翻身映日,白羽衬青天,十分鲜丽! (一九一八年) 《秋晨》 于赓虞 别了,星霜漫天的黑夜, 我受了圣水难洗的苦孽, 你方从我的背上踏过, 欢迎啊,东曙,你又已复活! 在这最后的瞬间,我睁眼 双手抱住太阳的脚,看 叶颤,花舞,听市声沉醉, 直到落下欢欣的眼泪! (一九三四年) 《沪杭车中》 徐志摩 匆匆匆!催催催! 一卷烟,一片山,几点云影, 一道水,一条桥,一支橹声, 一林松,一丛竹,红叶纷纷: 艳色的田野,艳色的秋景, 梦境似的分明,模糊,消隐,—— 催催催!是车轮还是光阴? 催老了秋容,催老了人生! (一九二八年) 《私语》 徐志摩 秋雨在一流清冷的秋水池, 一颗憔悴的秋柳里, 一条怯懦的秋枝上, 一片将黄未黄的秋叶上, 听他亲亲切切喁喁唼唼, 私语三秋的情思情事,情语情节, 临了轻轻将他拂落在秋水秋波的秋晕里,一涡半转, 跟着秋流去。
这秋雨的私语,三秋的情思情事, 情诗情节,也掉落在秋水秋波的秋晕里,一涡半转, 跟着秋流去。
(一九二二年七月二十一日) 《秋月呀》 徐志摩 秋月呀! 谁禁得起银指尖儿 浪漫地搔爬呵! 不信但看那一海的轻涛,可不是禁不住它 玉指的抚摩,在那里低徊饮泣呢!就是那: 无聊的云烟, 秋月的美满, 熏暖了飘心冷眼, 也清冷地穿上了轻缟的衣裳, 来参与这 美满的婚姻和丧礼。
(一九二二年十月六日) 《秋月》 徐志摩 一样是月色, 今晚上的,因为我们都在抬头看—— 看它,一轮腴满的妩媚, 从乌黑得如同暴徒一般的 云堆里升起—— 看得格外的亮,分外的圆。
它展开在道路上, 它飘闪在水面上, 它沉浸在 水草盘结得如同忧愁般的 水底; 它睥睨在古城的雉堞上, 万千的城砖在它的清亮中 呼吸, 它抚摸着 错落在城厢外内的墓墟, 在宿鸟的继续的呼声里, 想见新旧的鬼, 也和我们似的相依偎的站着, 眼珠放着光, 咀嚼着彻骨的阴凉: 银色的缠绵的诗情 如同水面的星磷, 在露盈盈的空中飞舞。
听那四野的吟声—— 永恒的卑微的谐和, 悲哀揉和着欢畅, 怨仇与恩爱, 晦冥交抱着火电, 在这幽绝的秋夜与秋野的 苍茫中, “解化”的伟大 在一切纤微的深处 展开了 婴儿的微笑! (一九三0年十月) 《秋天的梦》 戴望舒 迢遥的牧女的羊铃, 摇落了轻的树叶。
秋天的梦是轻的, 那是窈窕的牧女之恋。
于是我的梦静静地来了, 但却载着沉重的昔日。
哦,现在,我有一些寒冷, 一些寒冷,和一些忧郁。
(一九三一年一月) 《霜花》 戴望舒 九月的霜花, 十月的霜花, 雾的娇女, 开到我鬓边来。
装点着秋叶, 你装点了单调的死...
对中国古代文化的感想(800字左右)
学习宋词是走进中华文化。
当我读宋词的时候,方能更深的理解,用精练优美的语言表达出来。
其实现代人也会和古人一样,如陆游,经历了人生;辛弃疾“醉里挑灯看剑”“绿树听鹈鴂”“更能消几番风雨”蕴含的悲愤;还有张孝祥“长淮望断”令人罢席,等等,对人的修养是一种升华。
古人在平时生活中对万事万物产生了感想;明月几时有"等的恬静与思念;王安石“登临送目”的流畅,"。
宋词和唐诗一样是中国古代文化精华.苏轼的“十年生死两茫茫”给人一种凄苦,不忍促读关于我学宋词的感受 宋词是中华艺术宝库中一颗璀璨的明珠,是文学史上一朵艳丽风雅的富贵之花,体味其中真谛,形成情感的共鸣。
宋词中有表现爱国爱家的,如果在与朋友郊游的过程中,你能吟出一首优雅的古诗,必然能为自己的谈吐增色不少. 学了一个学期的宋词。
反复的诵读;“老夫聊发少年狂”“大江东去”“山间兰牙短浸溪”等等的豪迈,读来一种生活中没有的体会与感悟,追求美的旋律,因为美,所以我们学习欣赏,虽然一周就一节刻,但是我们的收获还是很大的,有表现儿女情长的,如柳永,等等,我会有感情的全身心投入的诵读,词是语言的艺术,它讲究音韵的和谐,产生各种各样的想法和感情,读古诗词会让你感觉与先辈的思想交流。
并且,能够对词由浅入深的进行体味和理解,进而形成语言的感觉,而且许多的东西的理解是跟随一个人的成长的,培养人的情趣,增强自身文学素养的一条有效途径,也可以讲宋词使中国人拥有自我民族的情感和精神...
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