古诗有什么用为什么要学习古诗
学古诗是让我们了解古人的思想,学习他们的高尚情操,也是我们一步步向上学习的过程,只有这样我们才能不断的向上攀登,超越古人。
诗句的运用或优美或刚劲,有如画的意境,会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境。
规格整齐,平仄押韵,可以说是先人竭精,结晶之作,在古诗的学习过程中能让人感觉到美,如沐春风。
当然,在学校的学习中可能会因为要学而学,不能够从自主角度出发,会产生逆反心理,不能不说是应试教育的遗憾。
现在很多学生都不太重视古诗词的赏析解读,认为考试也就几分,不值得花那么多时间。
其实古典诗词作为中华民族的优秀文化,当代学生更要学习、汲取古代智慧,加强自身修养,达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵,担负起时代赋予的历史重任。
古诗词鉴赏更是直接或间接培养一个人的思想底蕴,因此成为语文科目中占有的比重是比较大的,当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式,循序渐进地学好古诗词鉴赏。
为什么要学习古诗词呢?中国是一个诗的国度,古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来,是我国民族文化的精髓,是华夏文明的核心,是传统文化中的奇丽瑰宝。
它博大精深,源远流长,包蕴厚重,意存高远,能够感化人,启发人,教育人,团结人。
它是中华民族传统道德之根,只有培根固本,民族之树才能枝繁叶茂,勃发生机。
让我们诵读古诗文,从而认识千百年来中华民族的文化精英,了解先辈的心境,开阔我们的视野,丰富我们的知识,加强人文修养,陶冶我们的情操,增强民族自豪感,受到爱国主义的思想教育。
中国人应“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人类优秀文化营养!所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度,包括按照社会要求正确处理自已与他人,个人与集体,个人与社会,个人与国家,及至个人与自然的关系。
人文修养的最典型标志是人文精神。
人文精神的表现在之一是对他人的关怀,对人民的关爱,对民族疾苦的同情。
人文精神还体现在与自然的相处中。
古诗词中就有大量描写自然景观的诗词,大量阅读此类文章,让他们体会大自然的博大,感受万物的奥秘,顿悟人生的真谛。
从而达到丰厚学生的人文素养,激发创造潜能,全面提高综合素质。
诵读古诗词 可以培养记忆力,想像力,进而促使其智力的发展,而且可以培养审美情趣和审美能力,使终身受益。
古诗平仄有序,节奏鲜明,韵律和谐,读来琅琅上口,悦耳动听,多读多诵能体味韵律美,音乐美。
反复诵读,大胆想像,能领略意境美,绘画美。
诗人或吟咏生情,或感物咏志,或借物言志,多吟多诵,体验情感美,反复诵读体会中国古典诗词博大精深,内涵深刻,意存高远,不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美,更沉积着一个伟大民族不变的精魂。
大量诵读古诗文,积累着诗的语言,感受着诗的情怀,懂得古人惜墨成金,领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处,赏识能力得到提高,语言底气就足了。
有了底气,才有灵气,在今后的学习工作中,思路更加开阔,想像力进一步增强,行文下笔轻松,语言流畅,直至形成言简意赅的文风。
当然,古诗词是前人留给我们的宝贵的文化遗产,我们要批判地吸收,创造性地继承,在成长过程中体验诗意化的生活,迸发出澎湃的创造活力!
我想学古诗,该怎样学,学哪些呢?
这个不难,不用死看书,也不用自己瞎琢磨。
我给你一些我自己建议,如果你有一定的文学功底的话。
第一:加个对联群。
先从对联开始练习,对联对语感和平仄的要求讲实话,比诗律要来的严格。
你打好基础后开始接触诗,当然对联群里也会有很多长辈值得你学习,也有很多会发自己的原创诗,互相交流。
你可以把自己每句对别人的联当做分散的诗句来写,一步步完成。
要知道,对联可成诗,诗却不是对联。
(律诗中的颈联颔联就是对联,虽然律诗中有些音律可以变化,比如拗救)第二:试写藏头诗。
有人认为藏头诗比起正规的诗更难,没错,严格的话是更难,但是也更适合新手,因为很多人刚写诗不知道写什么内容,恰恰藏头诗(即楼主所说的嵌字诗)在给了你开头的基础上让你发挥想象力,便不会觉得找不到灵感,不知从何而写。
然后还有一点我推荐先写藏头诗的原因,那就是藏头诗并不是非要限定要用近体诗歌格式,这个下面会讲到,你可以写成打油诗,也可以写成古风无韵律的诗。
这一环节主要是锤炼原创者的每句的语感和句子中的连贯性,还有基础的韵感。
第三:真正了解近体诗。
因为如果对联会得话,对平仄要求已经很合格了,马蹄韵也很熟悉,三平尾三仄尾,孤平这种初级的错误也不会犯了了,这种情况下就可以尝试正规的去写绝句和律诗。
当然,对联和诗的讲究是还有些出入,但是基础是有的,功底是有的,游戏规则的变化阻碍不了作者的发挥。
这个时候把对联和之前的写的不规则的藏头诗拿出来琢磨,或者重新写,用正规的律体写。
可以参照诗律表,但也不一定完全参照,因为还有“拗救”和“一三五不论,二四六分明”的说法。
现在有可以矫正诗律的软件和网站,我知道一个搜韵网。
第四:学会用平水韵。
很多人写诗都不用,我之前也不用,后来知道自己以前一直在制造伪诗,果断找了平水韵表,每次写的时候对照即可。
因为古时候的字发音和现代人的发音都不一样,所以对诗音律的要求也不一样,诗是古代文化精髓的延续,自然要用古代的规则写,否则都是画虎反类犬。
还有要注意查古仄今平表,古时候是仄音现在是平音的字非常多。
第五:无限读和练,找个好点儿的平台,论坛也好,博客也好,Q群也好,相互交流,让别人对自己的作品提些建议精益求精。
我玩诗词也只能算是个学生,这两年学到不少,摆个说教的姿势的确有点不合身份,权当同学间的交流。
如果有兴趣可以加我Q。
学古诗有什么用?
古诗是文化积淀的载体,传承文明,作为汉语中的精华,积累了古代文、史、哲等方面的知识。
有人宁愿饿肚子也要去买诗集或什么鉴赏辞典,宁愿被人视为异类,也要吟几句“平平仄仄”。
说古道今,吟诗歌赋,不失为一种乐趣,如果能静下心来品味一下古诗词,既是一个享受也是一种熏陶。
对于中华文化而言,因为是一脉相承的,今天的璀璨文化就是建立在古文化的基础之上,古诗词其实离我们并不远。
在今天的语言、文字、行为、道德、学说中,都大量存在古诗词的基因。
故,古诗词不仅离我们不远,而且还特别具有实用价值。
通古博今,那就是一种品位。
不轮哪个时代,追求的都是一种品位。
有品位之人,不求阳春白雪,但求通理达情,亦求心旷神怡,古诗词之重要性,可见一斑。
古诗是古代汉族诗歌的泛称,在时间上指1840年鸦片战争以前的诗歌作品。
从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限,以前诗歌均为古体诗,其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。
古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古体诗,但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗,具体在于格律声韵之分。
关于鼓励学习的诗
《劝学》 [唐]颜真卿 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时, 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
这首诗的意思是劝人要从小努力、刻苦学习,如果年轻时不知道趁早勤奋学习,年纪大了学业无成,就会后悔读书太晚。
《冬夜读书示子聿》 [宋]陆游 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
这首诗的意思是,古人做学问是不遗余力的。
终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功。
从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。
《劝学诗》 [唐]韩愈 读书不破费, 读书利万倍。
窗前读古书, 灯下寻书义。
贫者因书富, 富者因书贵。
这首诗的意思是读书不用花钱,却可以使自己学识渊博;读书还要刻苦钻研;贫穷的人读书后就以知识而富足,富有的人读书后就以书而高贵。
《书院》 [宋]刘过 力学如力耕, 勤惰尔自知。
但使书种多, 会有岁稔时。
这首诗的意思是勤奋读书如农夫种地,勤劳懒惰自己知道;如果多读书有了知识,就等于在农业上有了大丰收。
也体现了几分耕耘,几分收获。
《长歌行》 乐府 青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲! 这首诗家喻户晓,我就不多说什么了。
《明日歌》 ①[清]钱鹤滩 明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
世人苦被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌! ②[明]文嘉(1501—1583) 明日复明日,明日何其多! 日日待明日,万事成蹉跎。
世人皆被明日累,明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西堕。
百年明日能几何?请君听我明日歌。
明天又明天,明天是何等的多!如果我们一生做事都要等待明天,那么势必虚度光阴,一切事情就会错过机会。
一般的人苦于被明日牵累,春去秋来衰老将到。
早晨看河水向东迅速流逝,傍晚看太阳向西瞬息坠落。
人的一生能有多少个明天?请您听我的《明日歌》吧。
...
关于学习的诗歌
关于学习的古诗词一、立志 少小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔如刀。
(《神童》) 朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。
(《神童诗》) 读律看书四十年,乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。
(明 杨继盛《言志诗》)二、勤学 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(唐 颜真卿《劝学》) 力学如力耕,勤惰尔自知。
但使书种多,会有岁稔时。
(宋 刘过《书院》) 三、惜时 青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
(《长歌行》) 盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
(晋 陶渊明《杂诗》) 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
(唐 《金缕衣》) 昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼。
世人但知悔昨日,不觉今日又过了。
水去汩汩流,花落日日少。
万事立业在今日,莫待明朝悔今朝。
(佚名《昨日歌》) 今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
(明 文嘉《今日歌》) 明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看东流水,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌。
(清 钱泳《明日歌》) 四、方法 读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过,切身须要急思量。
(宋 陆九渊《读书》) 读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。
(唐 韩愈《劝学诗》) 五、体会 半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
(宋 朱熹《观书有感》) 昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
(宋 朱熹《观书有感》) 六、乐趣 木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。
读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
(元 翁森《四时读书乐》冬) 春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。
读书求学不宜懒,天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。
(民国 熊伯伊《四季读书歌》春)
学习古诗的方法有(),(),()。
学习古诗的方法主要包括:一、要了解所学古诗的历史背景,了解这首古诗是在什么情况下写的,这样有助于了解本诗的思想感情。
二、要紧扣诗题,了解内容,学习古诗时,要学会理解题目,然后紧紧扣住题目,这样才能想到作者想写的内容。
三、要自己反复朗读,自己体会古诗其中的诗意,这样在体会到古诗诗意的基础上,朗读出诗句中的感情。
俗话说:“熟读百遍,其义自见”;“不求字字皆有解,但得诗中三分味”。
在理解诗句大致内容的基础上读出感情,这是重点,也是学习古诗的最后一个环节。
...
有关激励学习的诗句。
★人生在勤,不索何获--张衡 ★业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 --韩愈 ★聪明出于勤奋,天才在于积累 --华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
★勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠 --达·芬奇 ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 ★人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒。
★宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人,都离不开一个“苦”字。
.人生的奋斗目标不要太大,认准了一件事情,投入兴趣与热情坚持去做,你就会成功。
——俞敏洪 2.志当存高远。
—— 诸葛亮 3.常求有利别人,不求有利自己。
—— 谢觉哉 4.善于利用零散时间的人,才是最成功的人。
往往差异就产生于这些零散的时间中。
——张晓楠 5.勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧.——美华纳 6.成功并非重要的事,重要的是努力.——法泰尔多尔 7.成功是用努力,而非用希望造成.——约翰赫斯金 8.决心即力量,信心即成功.——俄托尔斯泰 9.自信是成功的第一秘诀.——美爱迪生 ★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 ★勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠 --达·芬奇 ★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生...
学习古诗的方法?
首先,要了解所学古诗的历史背景,了解这首诗是在什么情况下写的,这样有助于了解本诗的思想感情.其次,要紧扣诗题,了解内容,学习古诗时,要学会理解题目,然后紧紧扣住题目,这样才能想到作者想写的内容.最后,要自己反复朗读,自己体会作词中的诗意,这样在体会到诗词诗意的基础上,朗读出诗句中的感情并理解作者为什么写这首词或诗并体会作者写这首诗时的感受希望采纳
想学写古诗词,请推荐一些入门必读的书。
推荐王力先生的《诗词格律》,是学习写古诗的入门书。
格律,韵部等知识都包括其中了。
因为关于诗词创作的书太过庞杂,王力先生是中国古代汉语界的宗师和权威,先读他的书打基础。
如果想精进的话,可以继续读王力先生的《汉语诗律学》,是一本相当系统的专著填词是按一定的词谱的,现在通行的是《白香词谱》和《钦定词谱》。
如果想了解更多的关于词的知识,可以读龙榆生先生的《词学概论》。
写诗还是要培养语感的,建议多读前人的作品,先读李白、王维,掌握诗的谋篇布局;再读李商隐、杜甫,强调练字练句,对写作古诗很有帮助。
如果有兴趣还可以读读前人的诗话词话,是古人讨论如何作诗和品鉴诗的。
词学大师唐圭璋先生有编过《历代词话丛编》,不妨一读希望我的回答对你有所帮助...
表达学习的诗词
关于学习的名言学如逆水行舟,不进则退。
——《增广贤文》学而不思则罔,思而不学则殆。
——孔子敏而好学,不耻下问。
——孔子知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——孔子三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
——孔子吾生也有涯,而知也无涯。
——庄子熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少,事非经过不知难。
——陆游业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——韩愈立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。
——阮元读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人,思想就会停止——狄德罗读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处——富兰克林知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽——泰戈尔知识就是力量。
——培根书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书,犹如房间没有窗户——威尔逊无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——陈寿《三国志》旧书不厌百回读,熟读精思子自知。
——苏轼学习知识要善于思考,思考,再思考。
——爱因斯坦书读的越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得很少。
——伏尔泰知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛,愚暗是达到光明与真实境界的障碍,也就是人生发展的障碍。
——李大钊知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液,身体就要衰弱,人缺少了知识,头脑就要枯竭。
——高士其知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出来的光泽。
——泰戈尔知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。
——培根愚昧从来没有给人带来幸福;幸福的根源在于知识。
——左拉人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。
——高尔基学而时习之,不亦说乎?——孔子不知道自己无知,乃是双倍的无知。
——柏拉图不怕读得少,只怕记不牢。
——徐特立科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
——斯宾塞我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然科学和其他方面上的巨人。
——郭沫若生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识。
——左拉生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
——《论语》研卷知古今;藏书教子孙。
——《对联集锦》学习专看文学书,也是不好的。
先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。
——鲁迅任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
——罗丹读书不趁早,后来徒悔懊。
——《清诗铎·趁早歌》智力决不会在已经认识的真理上停止不前,而始终会不断前进,走向尚未被认识的真理。
——布鲁诺正确的道路是这样:吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。
——列夫·托尔斯泰科学研究好象钻木板,有人喜欢钻薄的;而我喜欢钻厚的。
——爱因斯坦读过一本好书,像交了一个益友——藏克家你应该小心一切假知识,它比无知更危险。
——萧伯纳我们要像海绵一样吸收有用的知识。
——加里宁非静无以成学。
——(三国)诸葛亮我学习了一生,现在我还在学习,而将来,只要我还有精力,我还要学习下去。
——别林斯基鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
——李苦禅饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读——读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理聪明在于勤奋,天才在于积累。
——华罗庚学习有如母亲一般慈爱,它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子,如果向它要求额外的报酬,也许就是罪过。
——巴尔扎克读书志在圣贤,为官心存君国。
——(清)朱用纯情况是在不断的变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。
——在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。
——华罗庚好好学习,天天向上。
——韬略终须建新国,奋发还得读良书 ——郭沫若夫学须志也,才须学也。
非学无以广才,非志无以成学。
——(三国)诸葛亮读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。
过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
——朱熹打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号,我们大部分的伟大发现都应当归功于如何?而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么?——巴尔扎克虚假的学问比无知更糟糕。
无知好比一块空地,可以耕耘和播种;虚假的学问就象一块长满杂草的荒地,几乎无法把草拔尽。
——康因学问不都是在书本上得来的,在事实上得的经验,也就是学问。
——陈毅安:《给未婚妻的信》富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
——杜甫千教万教教人求真,千学万学学做真人。
——陶行知现在,我怕的并不是那艰苦严峻的生活,而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。
对我来说,不学习,毋宁死。
——罗蒙诺索夫学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心 ——法布尔惜时专心苦读...