贵州历史名人 及其主要事迹
1、赵旭: (1812-1866),字石知,号晓峰,清朝贵州桐梓县人。
幼年丧父,青年时代随其叔至山东腾县祖父官署居住。
先后游学吴楚,阅历学识极富。
回桐梓后,曾九次乡试不第。
长期居家课读,与"西南世儒"郑珍、莫友芝情谊深厚。
曾任桐梓、荔波教谕。
清同治元年(公元1862年)任荔波县教谕时,以实绩加翰林院孔目衔兼署都匀府教授。
同治五年(公元1866年),农民起义军攻破荔波县城,旭受重伤后投江死。
赵旭博学多才,关心桑梓的文化事业,曾采访桐梓掌故,编成《桐鉴》6卷、《被桐鉴》1卷、又编成《桐梓耆旧诗抄》1卷、《桐梓艺文志》4卷、《文学尔雅注》1卷、《琴鹤堂先泽拾遗》1卷、《蜀碧补遗》6卷。
赵旭一生的主要成就是诗歌创作。
著有《播川诗抄》8卷,选诗500余首。
又有《播川全集》50集。
一生坎坷,长期居住在农村,对贫苦农民的生活较了解。
他写的诗,多反映贫苦老百姓的疾苦,同情劳动人民的苦难,大胆揭露清军的腐败的社会的黑暗。
语言朴质无华,通畅明快,具有浓郁的乡土气息。
2、汪承潮: 字小瀛,号祖龙坑外人,贵州贵阳人。
画家。
工山水人物,能写真。
道光十二年(公元1832年)曾为麟庆《鸿雪因缘图记》绘黔中名胜。
3、王立中: 清朝贵州平越(今福泉县)人。
清朝道光十二年(公元1832年)进士,入翰林院。
4、 安淦辛: 清朝贵州水西人。
奢香后裔。
清道光十三年(公元1833年),他禀请为奢香立碑于墓前,又修奢香祠于墓侧,立"奢香夫人故里"石柱标志于路旁。
5、陈钰: (1814-1869),字二如,号一指山人,清朝贵州贵阳人。
贵州籍指画名家自幼不喜科举,醉心水墨绘画,未到中年画名即已遍黔中,因用心过度,40度后双目失明,经数年治疗,重见光明。
擅长指画,画人物、山水、花鸟、尤以人物最精。
书画造诣甚高,可惜局于黔疆,无缘与海内外名家交游,难显其名声。
陈钰的人物画,到民国年间仍有为其族人保存者。
计有《一指山人行乐图》、《十八罗汉册》等。
贵州省博物馆收藏有其画数种,有《钟馗破扇图轴》、《墨笔山水花卉散页》(十页)等。
6、何德胜: (1814-1867),字安国,本姓刘,呼为刘二、何二,清朝贵州黄平木老坪人。
农民起义军黄号军首领。
生性倔强,好打抱不平,对清政府滥征捐税,强行"折征"的政策极为不满。
清咸丰五年(公元1855年)在瓮安天文组织起义,用黄布扎头,史称黄号军。
建立有上大坪、轿顶山等根据地。
九年(公元1859年)十月攻入开州,十年(公元1830年)四月拟攻贵阳,已进占乌当,击毙守备戴雨先,因提督田兴增援,遂退至开州、平越、贵定等地与官军进行争夺战。
同治二年(公元1863年),相继击毙后补道赵国澍、守备袁学先、千总孙德胜、副将何显士、知府戴鹿芝、知县白婪蟾,游击商肇淮、郭开贵等文武官员,攻占修文,与另一农民起义军潘名杰联合拟再次攻贵阳,已进兵至小关、茶店等地。
同治三年(公元1864年),又攻破长顺、长寨、定番、其势力达到安顺、安平,击毙守备王三锡、游击田庆宜、黄德正、都司李洪林、唐万全、千总苏一相等。
同治四至六年(公元1865-1867年),又破清镇县,入息峰,击毙副将叶有贵、倪朝荣等。
征战黔境十三年,纵横数百里,队伍发展到十余万人,使清政府为之震慑,视为"腹心之患"。
同治六年(公元1867年)十月,病逝于轿顶山军中,其起义队伍由其妻领导继续坚持斗争。
由于太平天国革命运动失败,清朝廷调集大军前来镇压,黄号起义军最后失败。
7、舒光富: (1814-1855),乳名舒大,民间称他舒裁缝,清朝贵州遵义人。
幼读私塾,成年随父业盐商。
清咸丰四年(公元1854年)二月参加独山杨元保农民起义,拉开了贵州咸丰同治年间农民大起义的序幕。
起义失败后回家。
是年八月,与桐梓九坝场杨龙喜率千余人起义,攻占桐梓县城,以"除暴安民"为宗旨,建立了以赛波府(九坝场)为中心,包括兴州(桐梓)、新开(仁怀)、遵义城周围的根据地,尊舒光富为江汉皇帝,杨龙喜为都督大元帅,改咸丰四年为江汉元年,开仓赈贫,得到了广大农民拥护,队伍发展很快,壮大到两万多人。
后率军南下,攻娄山,战板桥,占仁怀,并准备攻打遵义,并出击黔西、绥阳、正安等。
因朝廷派云南总督罗绕典率云南、四川和贵州等地官兵围剿。
起义军失利,南退归化(紫云)、罗斛(罗甸)、都匀、独山、麻哈(麻江)、平越(福泉)、瓮安、余庆、石阡等地。
咸丰五年(公元1855年)4月,杨龙喜举家殉难于石阡的葛彰河边。
舒继续率队奔松桃,过思南,回桐梓,后在遵义土窑失败被俘,壮烈就义。
此次起义,对川楚震动极大,为贵州各族人民咸同大起义起到了奠基作用。
8、 谌厚光: 清朝贵州织金人,清道光年间(公元1821-1850年)进士。
道光十六年(公元1836年)任山西大同府知府,勤奋有为,玉河涨水时他组织修堤护城,平市商限息调剂,其盈虚缓急定为每年三限,商民称信。
至仕归。
9、胡万育: 字仁山,清朝贵州黎平人。
清道光年间(公元1821-1850)贡生。
遵义黎柏容为开泰校官时,胡万育与之唱和颇多。
著有《容膝山房诗集》二卷。
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在贵州的历史里出了那些名人,伟人
1、赵旭: (1812-1866),字石知,号晓峰,清朝贵州桐梓县人。
幼年丧父,青年时代随其叔至山东腾县祖父官署居住。
先后游学吴楚,阅历学识极富。
回桐梓后,曾九次乡试不第。
长期居家课读,与"西南世儒"郑珍、莫友芝情谊深厚。
曾任桐梓、荔波教谕。
清同治元年(公元1862年)任荔波县教谕时,以实绩加翰林院孔目衔兼署都匀府教授。
同治五年(公元1866年),农民起义军攻破荔波县城,旭受重伤后投江死。
赵旭博学多才,关心桑梓的文化事业,曾采访桐梓掌故,编成《桐鉴》6卷、《被桐鉴》1卷、又编成《桐梓耆旧诗抄》1卷、《桐梓艺文志》4卷、《文学尔雅注》1卷、《琴鹤堂先泽拾遗》1卷、《蜀碧补遗》6卷。
赵旭一生的主要成就是诗歌创作。
著有《播川诗抄》8卷,选诗500余首。
又有《播川全集》50集。
一生坎坷,长期居住在农村,对贫苦农民的生活较了解。
他写的诗,多反映贫苦老百姓的疾苦,同情劳动人民的苦难,大胆揭露清军的腐败的社会的黑暗。
语言朴质无华,通畅明快,具有浓郁的乡土气息。
2、汪承潮: 字小瀛,号祖龙坑外人,贵州贵阳人。
画家。
工山水人物,能写真。
道光十二年(公元1832年)曾为麟庆《鸿雪因缘图记》绘黔中名胜。
3、王立中: 清朝贵州平越(今福泉县)人。
清朝道光十二年(公元1832年)进士,入翰林院。
4、 安淦辛: 清朝贵州水西人。
奢香后裔。
清道光十三年(公元1833年),他禀请为奢香立碑于墓前,又修奢香祠于墓侧,立"奢香夫人故里"石柱标志于路旁。
5、陈钰: (1814-1869),字二如,号一指山人,清朝贵州贵阳人。
贵州籍指画名家自幼不喜科举,醉心水墨绘画,未到中年画名即已遍黔中,因用心过度,40度后双目失明,经数年治疗,重见光明。
擅长指画,画人物、山水、花鸟、尤以人物最精。
书画造诣甚高,可惜局于黔疆,无缘与海内外名家交游,难显其名声。
陈钰的人物画,到民国年间仍有为其族人保存者。
计有《一指山人行乐图》、《十八罗汉册》等。
贵州省博物馆收藏有其画数种,有《钟馗破扇图轴》、《墨笔山水花卉散页》(十页)等。
6、何德胜: (1814-1867),字安国,本姓刘,呼为刘二、何二,清朝贵州黄平木老坪人。
农民起义军黄号军首领。
生性倔强,好打抱不平,对清政府滥征捐税,强行"折征"的政策极为不满。
清咸丰五年(公元1855年)在瓮安天文组织起义,用黄布扎头,史称黄号军。
建立有上大坪、轿顶山等根据地。
九年(公元1859年)十月攻入开州,十年(公元1830年)四月拟攻贵阳,已进占乌当,击毙守备戴雨先,因提督田兴增援,遂退至开州、平越、贵定等地与官军进行争夺战。
同治二年(公元1863年),相继击毙后补道赵国澍、守备袁学先、千总孙德胜、副将何显士、知府戴鹿芝、知县白婪蟾,游击商肇淮、郭开贵等文武官员,攻占修文,与另一农民起义军潘名杰联合拟再次攻贵阳,已进兵至小关、茶店等地。
同治三年(公元1864年),又攻破长顺、长寨、定番、其势力达到安顺、安平,击毙守备王三锡、游击田庆宜、黄德正、都司李洪林、唐万全、千总苏一相等。
同治四至六年(公元1865-1867年),又破清镇县,入息峰,击毙副将叶有贵、倪朝荣等。
征战黔境十三年,纵横数百里,队伍发展到十余万人,使清政府为之震慑,视为"腹心之患"。
同治六年(公元1867年)十月,病逝于轿顶山军中,其起义队伍由其妻领导继续坚持斗争。
由于太平天国革命运动失败,清朝廷调集大军前来镇压,黄号起义军最后失败。
7、舒光富: (1814-1855),乳名舒大,民间称他舒裁缝,清朝贵州遵义人。
幼读私塾,成年随父业盐商。
清咸丰四年(公元1854年)二月参加独山杨元保农民起义,拉开了贵州咸丰同治年间农民大起义的序幕。
起义失败后回家。
是年八月,与桐梓九坝场杨龙喜率千余人起义,攻占桐梓县城,以"除暴安民"为宗旨,建立了以赛波府(九坝场)为中心,包括兴州(桐梓)、新开(仁怀)、遵义城周围的根据地,尊舒光富为江汉皇帝,杨龙喜为都督大元帅,改咸丰四年为江汉元年,开仓赈贫,得到了广大农民拥护,队伍发展很快,壮大到两万多人。
后率军南下,攻娄山,战板桥,占仁怀,并准备攻打遵义,并出击黔西、绥阳、正安等。
因朝廷派云南总督罗绕典率云南、四川和贵州等地官兵围剿。
起义军失利,南退归化(紫云)、罗斛(罗甸)、都匀、独山、麻哈(麻江)、平越(福泉)、瓮安、余庆、石阡等地。
咸丰五年(公元1855年)4月,杨龙喜举家殉难于石阡的葛彰河边。
舒继续率队奔松桃,过思南,回桐梓,后在遵义土窑失败被俘,壮烈就义。
此次起义,对川楚震动极大,为贵州各族人民咸同大起义起到了奠基作用。
8、 谌厚光: 清朝贵州织金人,清道光年间(公元1821-1850年)进士。
道光十六年(公元1836年)任山西大同府知府,勤奋有为,玉河涨水时他组织修堤护城,平市商限息调剂,其盈虚缓急定为每年三限,商民称信。
至仕归。
9、胡万育: 字仁山,清朝贵州黎平人。
清道光年间(公元1821-1850)贡生。
遵义黎柏容为开泰校官时,胡万育与之唱和颇多。
著有《容膝山房诗集》二卷。
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历史上奢香夫人
【奢香不叫“奢香夫人”】上篇奢香,是明初贵州宣慰使、水西君长霭翠的夫人。
而现在,奢香已经被一些人称为“奢香夫人”,而不是“霭翠夫人”了。
这称谓,怎么听都怪怪的。
就像听见有人称孙中山夫人宋庆龄为“宋庆龄夫人”而不是“孙夫人”;称夫人江青为“江青夫人”而不是“毛夫人”;称英国富商丹尼斯·撒切尔的夫人、英国第一位女首相为“玛格丽特·玛嘉烈·希尔达·罗伯茨夫人”而不是“撒切尔夫人”……那样的别扭。
因不懂彝文,不知道彝文古籍和彝语中如何尊称“奢香”。
只知道,奢香的彝名叫舍兹,在《明史》、《明实录》、历代《贵州通志》及《黔书》、《大定府志》等诸多汉文史籍和地方文献中,从来都是称奢香为“奢香”,或尊称为“大明顺德夫人”。
民国间,黄齐生创作过一出以奢香为题材的话剧,并在达德学校演出,剧名也叫《奢香》。
不知为何,从20世纪60年代起,直至今日,在若干关于奢香的各类“著名”或“非著名”的戏剧、电视剧、小说甚至学术论文中,“奢香”突然都称为“奢香夫人”。
关于“夫人”这一称谓的用法,是中国人(而不是地球人)都知道,不用查辞典也知道,无须饶舌。
还有一点也应知道。
在明代,西南土司中,除湖广的土司中没有女土官之外,在四川、云南、广西和贵州各区,女土官比比皆是。
这可谓是明代土司特殊承袭制度造就的一大“亮点”。
女土官最多的,首推四川。
在贵州,最先出现的女土官,是洪武五年(1375)袭任普定府总管的适尔。
这里要说的是,有关奢香的故事,其实也一直被“罩”“绕”在云里雾里,并非今天的我们自以为“熟知”的那样。
明朝之初,朱元璋要“搞定”西南,最大的困难,莫过于各地各处土司林立、地区闭塞而带来的交通问题。
道路不畅,谈何统御?奢香深明大义,感谢朝廷恩德,自告奋勇,率领所部人民披荆斩棘,开山辟险,修道置驿,直通穷僻,上有助于朝廷政令征调的通达,下有助于当地“向化输诚”的便利,从而实现有无相通,促进经济文化提升,奢香的功绩殊不可泯。
正所谓“九驿路开山失险”,“自是大道通而西南益辟”。
也因此,当她年仅三十多岁亡故时,朝廷特意遣使前来致祭,虽然意在怀柔,但也是对她所作“九驿邮初置,三巴路已通”贡献的一种表彰。
奢香的故事,经过六百多年的演绎流传,已经累积了诸多版本。
大体而言,今天我们所能见到的,一是明、清以来官方文献的记载;二是明清以来私人著述的记载;三是地方的遗迹及流传的口碑。
奢香故事中,流传最广、最为人津津乐道的,当然就是“马烨鞭笞奢香”及“奢香进京告御状”等情节。
现存史料中,最早记载奢香之事的,是《太祖高皇帝实录》。
按明朝制度,当皇帝驾崩后,就要设馆,以官府案牍文书为凭,整理编修成“实录”,逐年、逐月、逐日记录前朝事迹。
因为保存了大量的原始资料,所以具有较高的史料价值。
清人钱大昕说:“盖实录者,直载其事与言而无增饰者也”。
后世有关明朝一代的史书,都以“明实录”为指归。
这部《太祖高皇帝实录》,多达257卷,曾经“三修”,一修时成初稿本,再修时焚初稿本,三修时又毁二修本,现在我们能见到的,是定本于永乐十六年(1418)的版本,其中,隐而不书或改纂的,多是与明成祖朱棣自身相关的史事,从逻辑上讲,奢香不过是大明洪武年间的“小人物”,关于她的记载不至于“被”改纂。
翻检《太祖高皇帝实录》,直接记载的奢香史事如下:洪武十七年(1384)二月,奢香首次以贵州宣慰使霭翠夫人身份入朝贡方物并受赏赐。
洪武二十年(1387)冬十月、洪武二十二年(1389)春二月,奢香两次遣使者入京,并进贡马匹。
洪武二十四年(1391)六月,奢香子安的因袭职贵州宣慰使,遣使入朝,贡马谢恩。
洪武二十四年(1391)十二月,贵州宣慰使安的来朝贡马。
洪武二十五年(1392)春正月,时任前军都督佥事何福遣人奏:“故宣慰使霭翠妻奢香亦桀骛不服,请并讨之”。
朱元璋不许。
洪武二十五年(1392)冬十月,奢香遣其子妇奢助及其把事头目允则、陇住等入朝,贡马谢恩,“诏赐奢香银四百两、锦绮各十疋、钞五十锭”。
《实录》在此称奢香为“水西宣慰使”,其后入贡不绝。
洪武二十六年(1393)春正月,奢香遣使贡马及方物。
《实录》在此称奢香为“水西女土官”。
洪武二十九年(1396)六月,奢香去世。
朝廷遣使祭之。
贵州宣慰使安的为此贡马谢恩。
可见,在《太祖高皇帝实录》中,完全没有马烨鞭笞奢香之事,奢香除了以“霭翠夫人”身份进过一次南京之外,再也未进过京城,更不曾以“贵州宣慰使”身份入朝。
霭翠亡故后,奢香袭任贵州宣慰使一职的时间,是在洪武二十二年(1389,《洪武实录》尚记载洪武二十一年九月霭翠“进马”之事)至二十四年(1391,子安的袭职)之间,约为三年。
再说马烨。
从朱元璋建国到洪武二十二年间,被派到今贵州的领军将领有:征南将军颖川侯傅友德、永昌侯蓝玉、西平侯沐英、都督胡海洋、平凉侯费聚、汝南侯梅思祖、安陆侯吴复、镇远侯顾成、都督郭英、信国公汤和、普定侯陈垣、靖宁侯叶升、贵州卫都指挥同知胡汝、贵州卫...
中国历史上的女将军有有那些?
在民间流传着许多古代巾帼英雄的故事,如花木兰、平阳公主、樊梨花、杨门女将、梁红玉等。
但这些人要么是民歌或演义中的人物,要么就是其身份并非正式的将军。
数千年的中国历史上,正式列入国家编制的女将军,实际上只有被明朝崇祯皇帝诗赞“鸳鸯袖时握兵符”的女将军秦良玉。
《明史·秦良玉传》说:“良玉为人饶胆智,善骑射,兼通词翰,仪度娴雅。
而驭下严峻,每行军发令,戎伍肃然。
所部号‘白杆兵’,为远近所惮。
”秦良玉是历史上唯一一位被《二十五史》载入将相列传的女将军,填补了正史将相列传中长期以来无女性的历史空白。
1、妇好(商):她是商王武丁的第一任王后。
即祖庚、祖甲的母辈“母辛”,生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期,是我国最早的女政治家和军事家。
中国历史上第一位有据可查的女英雄。
一九七六年在河南安阳殷墟发现了“妇好”墓,使这位湮灭三千多年的女政治家和军事家的事迹,重见天日。
考古学家和历史学家,认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。
墓葬被发掘时,墓内物件保存完好。
除发掘出大量青铜器外,其中所出玉器共755件,是商代玉器出土最多、最集中的墓,另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。
由于频繁的战乱,商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少,但是就在这些为数不多的遗物中,却有相当一部分属于一位特殊的女人。
她就是“妇好”,可见她的地位有多显赫。
2、樊梨花(唐):唐太宗贞观年间人。
其父樊洪为西凉国(西突厥)寒江关守将,后投唐。
她智勇双全,登坛挂帅。
在薛家满门抄斩后,她率子薛刚杀进长安,除奸报仇。
在民间传说中,她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女,武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。
樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。
《说唐》《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时,无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。
她美丽无双,武艺最高,天下无敌;虽受辱含冤,却申明大义,顾全大局,以德报怨。
她的形象是超常的,美丽的,深刻的,她所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神。
3、佘赛花(后唐):佘太君,名赛花,封号太君。
生于后唐清泰年间(934年),后汉乾祐二年(949年)与杨继业成婚。
卒于宋大中祥符三年(1010年),寿七十七岁。
清.康基田《晋乘搜略卷二十》载:“乡里世传,折太君善骑,婢仆技勇过于所部,用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。
”人们把她比作蕲王韩世忠亲援桴鼓退金兵的夫人梁红玉,推崇备至。
清代光绪《保德州志》载:“杨继业……事北汉为建雄军节度史,娶折德扆女。
” 她和其他传说中的杨门女将不同,历史上确有其人。
曾祖父曾任后唐麟州(今陕西神木县北十里)刺史,隶属李克用;祖父折从远,公元930年后唐明宗授他为府州(今陕西府谷县)刺史;父折德扆,后汉隐帝特任府州团练使。
据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑》中记载:折恭武公克行神道碑,在府谷县孤山堡南,叙折太君事,世以此碑为折太君碑。
考折太君,杨继业妻折德扆女也,墓在保德州南折窝村。
折 4、花木兰(北魏):在商丘市虞城县营郭镇,有花木兰祠为证。
在京九铁路线上,有个虞城木兰站,不远处即为花木兰祠,是隋朝木兰故居所在地。
祠始建于唐代,占地面积72000平方米,自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落,共有百余间。
大门过道内,塑有花木兰的高大战马;大殿内,塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫;后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像;祠殿内外,有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。
如唐代杜牧诗:”弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒,佛云堆上祝明妃。
”可惜,原祠毁于1943年一场战火,近年重修,尚有清代祠碑保存完好。
木兰葬于延安,圣地有胜迹。
木兰家住延安城南万花乡花塬头村,为花姓,北魏人。
死后葬于村旁山上,称”花家陵”。
皇帝还派人送葬,墓下有石阶,两旁分列石人、石马、石狮、石羊。
1984年,在延安万花山修复了木兰陵园。
该园雕梁画档,典雅壮观,依山建有墓冢,石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”,以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。
园内遍植木兰喜爱的牡丹花,塑有木兰戎装石像,跃马横剑,逼真再现了木兰当年的英雄气概。
太君即是历史上的佘太君。
佘姓是后来说书人以讹传讹,用了同音字所致。
5、潘宝珠(北魏):《魏书·杨大眼传》、《北史·杨大眼传》记载:潘宝珠为武都氐族人,杨大眼之妻。
潘氏是我们知道的早期协助丈夫领兵的将领。
杨大眼仕拓跋魏,历官直阁将军、征虏将军、东荆州将军、武卫将军,屡次出征,与萧梁及荆州少数民族战斗。
潘氏武艺高超,善于骑射,自行来到丈夫军中,身着戎装,当厮杀时和丈夫一起与敌军刀剑相交,当游猎时并骑出入丛林。
战斗或打猎完毕,回到军营,夫妻同坐幕中,与部下将领、幕客随意交谈,笑声四起,杨大眼有时高兴地指着妻子对众人说:“此潘将军也。
” 6、梁红玉(宋):史书中虽不见其名,只称梁氏,但历...
历史上有那几个女性将领比较出名?第一个女性将领或是领导人是谁?...
妇好是中国历史上第一个有文字记载的女将军,她是商王武丁3个法定的配偶之一,也是最有能力、最受宠爱的一位王后。
据甲骨文资料显示,妇好经常参与战争和主持国家祭祀,其中在甲骨文里记载她运筹帷幄、巧设埋伏,率兵1.3万人,配合商王打了漂亮的伏击战。
的大将打了一个按:下面列出的表里的人物系真实可据人物,不在文献史册上的,尽管名很大,一律不选,如花木兰,樊梨花,穆桂英等。
另,关于梁红玉,因史学界尚无定论,故不选。
1。
殷高宗武丁妃(后?)妇好,帮助武丁征伐周围的方国,例如在汉水中上游的巴方。
但她是考古发现的,古代文献没有记录。
(容后提供甲骨卜辞释文)2。
晋平南将军、襄阳太守,都督江北诸军事,曹操重要谋士荀彧之后荀崧女荀灌,她自幼好骑射,在宛城被数万胡骑围困时,以十三岁稚龄,率十余死士突破重围,请来援军,解宛城围。
(见《晋书。
列女传》)3. 符登妻毛氏,符登系前秦主符坚族孙,符坚死后,率前秦残余军队与姚苌继续周旋,他的妻子毛氏美而壮勇善骑射,她率的军队被姚苌军包围,营垒陷,犹弯弓跨马,率壮士数百与姚苌军交战,杀贼七百,终因众寡不敌,为姚苌所俘,姚苌悦毛氏有姿色,欲纳之,毛大骂姚苌,苌怒而杀之。
《十六国春秋。
前秦录十。
符登》4。
陈中郎将,石龙郡(今海南省)太夫人,行刺使职冼夫人,梁末侯景之乱时,率部族兵起兵应陈霸先讨侯景,隋兵下江南,以八州附隋,封谯国夫人。
(见《陈书》、《隋书》)5。
唐高祖李渊女平阳公主,与夫婿柴绍起兵助李渊割据秦晋。
(见《新唐书》)6。
南宋末割据者李全之妻杨氏,李全于南宋宁宗时在山东青州--济南一带起义,与金人屡战,威胁金南方(时金由于受蒙古威胁,已将国家重心迁自黄河以南,而李全的崛起,实际上在金的背后给金一刀),全在与金交战中不利,乃向南宋称臣,金亡后又降蒙,率军攻楚州,为宋将赵范、赵葵所败,死于扬州城外。
赵范、赵葵遂进军淮安,全妻杨氏率残部败走青州,降于蒙古。
杨氏耍一杆梨花枪,号称“二十年打遍天下无敌手”,至是一旦威名扫地。
(见《续资治通鉴》)7。
南宋末在四川名山县率团练起兵抗击蒙古入侵四川的杨招讨女将军,后英勇牺牲。
(见拙作《南宋末四川军民抵抗蒙古入侵及其意义》)8。
明山东白莲教起义农民军领袖唐赛儿,声势曾经很大,后被官军讨平,伏诛。
(见《明史》)9。
明四川石柱土司秦良玉,后任总兵,她是在镇压当时属于四川的贵州遵义一带的奢崇明叛乱里起家,后来率所部娘子军赴辽东前线御敌,崇祯帝亲自写诗称颂她,返川后,旋遭献忠之乱,守石柱自保(主要是当时的四川巡抚未听她的建议而败于献忠的,见《明史。
秦良玉传》),后善终。
10。
清咸丰时太平天国女将军苏三娘,罗大纲妻。
(见罗尔纲《太平天国史纲》)
梅姓的由来?
梅姓起源参考之一梅姓在大陆和台湾都未列入百家姓前一百位。
梅姓出自子姓。
殷商时候有梅国,是殷的同姓封国。
殷王太丁分封他的弟弟于梅国(今安徽毫县东南),后来太丁有封了他为伯爵,于是世称梅伯。
梅伯是位忠于国家、爱护百姓的王族,但后来到了商朝的末代君主纣王统治的时候,由于纣王的残暴荒淫,导致国家败坏,百姓苦难。
梅伯关心民生疾苦,看到殷商如此,心急如焚。
梅伯曾多次劝说纣王改邪归正,而纣王竟恼羞成怒并因此用残酷的刑法将梅伯折磨至死。
后来周武王起兵,打败纣王夺得天下,周武王很尊重梅伯的为人,追加给梅伯的称号叫忠侯,并优待梅伯的子孙后代。
而梅伯的子孙为了纪念梅伯,就以封地为姓氏,并且世代姓梅。
在古代,梅姓望族大多聚居在汝南。
梅尧臣,北宋诗人,宣城(今属安徽)人。
他认为写诗应注重政治内容,在写作技巧上要重视细致深入。
他的诗歌大多反映社会矛盾和民生疾苦,风格力求平淡,对转变当时靡丽的诗风影响很大。
姓氏:梅祖籍:汝南祖宗:梅伯郡望:汝南郡 华萼堂分类:以国为氏历史名人最早的梅姓名人就是十分有名气的高士梅福,宋、明这际,较有地位、名声的梅姓人士很多,如梅询、梅尧臣、梅旋等人,都是备受后世推崇的文人学者;又如曾助岳飞讨贼有功的梅成和,明初靖难之变时尽忠维护建文帝的大臣梅殷等,也是受人敬仰的人物。
清代画家梅清、天文数学家梅文鼎、古文学家梅曾亮等,都是很在影响的文人、学者姓氏来源根据明代宋濂所著的《梅府君墓志铭》记载,梅姓出自子姓,始祖是梅伯,在殷商时被纣王所灭,周武王伐纣灭商以后,封梅伯的孙子黄梅,号称忠侯,后代从此就以梅为氏。
而根据《唐书·宰相世系表》记载,梅姓出自子姓,殷王太子受封于梅,称为梅伯,后代以国为氏。
另一支梅姓,根据《姓氏考略》记载,古代南蛮之地有梅姓,在魏志中记载,北狄族奠长中有梅姓。
望族居于汝南郡,即现在的河南省汝南县一带。
【梅】梅 MEI一、姓氏来源 梅姓是当今较为常见的姓氏,分布较广,约占全国汉族人口的百分之零点一,居136位,尤以云南、浙江、江西、安徽、江苏、河南等省多此姓,六省梅姓人口约占全国梅姓人口的百分之七十四。
梅姓起源有三:一为出自子姓,是商汤的后裔。
殷商时,商王太丁封其弟于梅(今安徽亳县东南)为伯爵,世称梅伯。
到商纣王时,纣荒淫无道,梅伯数进谏均不听,反遭纣王废黜,后遭纣杀戮。
周武王灭商后,又封梅伯的后裔于黄梅。
号为忠侯,其后世子孙遂以祖先封地为姓,称梅氏。
二为汉时南方少数民族的姓氏。
三为清满族八旗姓梅佳氏者,改为梅姓。
梅氏的郡望为汝南郡,世称汝南世第。
汝南郡,汉高祖时设置,其地相当于今河南中部偏南和安徽淮河以北地区。
梅姓族人在全国各地均有居住。
二、梅姓名人 梅兰芳:现代著名京剧表演艺术家。
出生京剧世家,工青衣,兼演刀马旦。
在长期的舞台实践中,对京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化装各方面都有所创造发展,形成自己的艺术风格,世称 梅派 。
与尚小云、程砚秋、荀慧生并称 四大名旦 。
代表戏有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等。
1961年逝世,终年67岁。
梅文鼎:宣城人,清代天文数学家。
以学识为康熙赏识。
他曾系统地考察古今中外历法,指出《明史》历志初稿谬误五十余处;又介绍欧洲数学,综合研究中西历算,对后世颇有影响。
一生著作达八十余种,富有科学价值。
梅尧臣:宣城人,国子监直讲,北宋文学家。
与欧阳修为同僚,切磋诗文,推动了宋初的古文运动。
其诗平淡朴素,含意深刻。
与苏舜钦齐名,人称 “苏梅 ”。
梅询,年少时即好学,尤爱诗词,官至许昌知州。
喜焚香,每日清晨必焚香两炉,罩住香炉,灌香盈袖,坐后方开,浓香满室,人称梅香。
梅郎中:清代诗书画家。
善诗书画,时称 三绝 。
有《画带园集》。
梅 月:明代进士。
嘉靖间,人川南道宪副。
为人持躬谦让,人称长者。
民间有“ 梅月双清 ”之誉。
汉代有列侯梅鍡、名士梅福(任南昌尉),东晋有儒学家梅赜,宋代有三司户部判官梅询,明代有经学家梅鹗、戏曲家梅鼎祚,清代有画家梅清、古文家梅曾亮。
当代有京剧表演家梅葆玖,香港著名艺人梅艳芳。
诗词的历史
古代诗歌的发展历史1.中国古典诗歌最早起源于民歌,劳动创造了诗歌。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集。
它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇,也被称为“诗三百”。
《诗经》按内容分为风、雅、颂,其中“风”为民歌,是其中的精华部分。
《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。
有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。
《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。
2.在战国时期,出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体,这就是屈原和楚辞。
因楚辞的代表作是《离骚》,故楚辞也被称为骚体诗。
楚辞的特点:句子长短不一,形式灵活,多用“兮”字。
“骚”还常与《诗经》中的“风”并称为“风骚”,常用来代称文学作品,或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。
屈原,是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人,开创了我国诗歌浪漫主义的先河。
《离骚》是其代表作。
《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗,也是一首浪漫主义的杰作。
其作品还有《九歌》(九为虚数,共十一篇)《天问》《九章》(九为实指)等。
3.代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。
乐府,最先是指汉朝的音乐机关,主要任务是搜集歌辞,训练乐工。
魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”,于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。
汉乐府最基本的艺术特色是叙事性。
代表作《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗,是汉乐府民歌发展的最高峰。
它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》,《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。
4.魏晋时期,文人五言诗开始兴盛。
其代表是以三曹为代表的建安诗人及晋朝的陶渊明。
陶渊明,自号五柳先生,谥号靖节先生,被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”。
《古诗十九首》是文人五言诗的代表,标志着五言诗由产生发展到最终的成熟,它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格,对后世的抒情诗有直接的影响。
5.唐诗是我国古代诗歌的最高峰。
李白、杜甫分别代表了我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就,被誉为唐诗的“双子星座”。
李白有“诗仙”美称,其诗清新飘逸。
杜甫有“诗圣”之称,其诗沉郁顿挫,有“诗史”之称,如“三吏”(《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《无家别》《垂老别》)。
白居易是唐朝的又一著名诗人,号香山居士,其文学主张为“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。
他是新乐府运动的倡导者。
唐代的著名诗派有山水田园诗派和边塞诗派。
山水田园诗派以标举隐逸,寄情山水,歌咏田园生活为其特征。
代表作家有王(维)孟(浩然)。
边塞诗派其作品多描写塞外奇异风光,抒写将士乐观豪迈精神及在征戎生活中的复杂矛盾情感。
诗风奔放昂扬。
代表作家高(适)岑(参)。
6.词产生于晚唐,兴盛于宋。
宋代的词从风格上看,豪放派最杰出的代表是辛(弃疾)苏(轼);婉约派的代表是姜(夔)柳(永)、李清照。
7.元曲,包括散曲和杂剧。
散曲是金、元两代兴起、由“词”蜕化出来的一种歌曲,体式与词相近,较为自由,可以在字数定格外加衬字,较多地使用口语。
散曲有小令和套数两种形式。
小令只用一曲,套数则合一个曲调中许多曲子为一套。
套数也叫套曲,是戏曲或散曲中连贯成套的曲子。
它少则两曲,多则二十曲,没有定数限制。
每一套数都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。
关于历史的诗词有哪些?
词客有灵应识我。
莫怪临风倍惆怅,钟山何处有龙盘;故国神游,多情应笑我,早生华发。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画。
《过陈琳墓》 唐 温庭筠曾于青史见遗文。
石麟埋没藏春草 《咏史》 唐 李商隐北湖南埭水漫漫,志决身歼军务劳。
三分割据纡筹策,宗臣遗像肃清高;人生如梦,一尊还酹江月。
 。
伯仲之间见伊侣,一时多少豪杰.。
 ,浪淘尽,万古云霄一羽毛,铜雀荒凉对暮云,三国周郎赤壁。
乱石穿空。
运移汉祚终难复,霸才无主始怜君。
《题乌江亭》 唐 杜牧胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
如杜甫的《咏怀古迹》(五首其五)。
 ,将军空老玉门关,生民涂炭,读书人一声长叹。
《赤壁怀古》 宋苏 轼 大江东去。
伤心秦汉,指挥若定失萧曹:诸葛大名垂宇宙;羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
《卖花声·怀古》 元 张可久美人自刎乌江岸。
三百年间同晓梦,欲将书剑学从军,人道是,一片降旗百尺竿,千古风流人物。
故垒西边,战火曾烧赤壁山,今日飘蓬过此坟 ...
历史上有什么著名的淫诗词
先秦:先秦最高的文学成就便是诗经。
诗经作为古代文学的发源,不乏各种与性相关的描写,如诗经中《褰裳》:子惠思我,褰裴涉溱。
子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰裳涉洧。
子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!李敖在《中国性研究》一书中写道,其中“狂童之狂也且”的意思,应该是女子对男子说的一句粗话:“你不想我,我也不愁没人想,你这小子狂个屌!”。
句中“且”字的本义就是指男子的性器官。
这句话本意是否如此,无人知道。
但可以从中得知,性话题在古代诗词中并没有太多禁忌。
有了诗经作为古代性文学的发源,涉及性爱的诗词在中国文学发展历史中源远流长,生生不息,也就不足为怪了。
汉朝:汉朝时流行赋,在流传下来的《全汉赋》中能看到许多或直白或隐晦的对性爱的描写,其中最为出众的当属东汉蔡邕所作的《协和婚赋》。
在描写新婚男女洞房时,赋中写道“粉黛弛落,发乱钗脱”,香艳之景立马就被勾勒出来,让人浮想联翩,甚至使“钗脱”景象成为后代绮艳诗词常套。
魏晋南北朝及隋:这个时期中国社会陷入战乱纷争,政权几经更迭。
在四分五裂的情况下,自然无法统一推行封建礼法,且受到相对落后的各少数民族的生活习俗影响,使得这时候的人们对于性更加是持以开放的态度。
朝野放纵奢靡,其中最风流的当属南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩,“徐娘虽老,犹尚多情”就是她的情人对她的描写(但其实最后下场凄凉)。
这样的社会风气使得当时出现了许多艳丽诗词,比如晋朝时孙绰所作乐府诗歌《情人碧玉歌》中写道:碧玉破瓜时,郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。
碧玉破瓜时,相为情颠倒。
感郎不羞郎,回身就郎抱。
“破瓜”也即“破处”。
诗中描写了少女第一次性生活,一番云雨后为情颠倒,且性爱后“就郎抱”抚摸爱郎以增进情感的情景(古人也懂得后戏很重要啊)隋朝统一之后,封建礼法依然没有深入人心。
甚至是当时的女性诗作《十索》中都明目张胆地写有性爱内容:为性爱风光,偏憎良夜促。
曼眼腕中娇,相看无足厌。
欢情不耐眠,从郎索花烛。
唐朝及五代:唐朝几乎可以说是中国历史中最为强盛的时期,经济的繁荣和政治的开明带动了文学艺术的高度发展。
文学的发展具体表现在诗赋,而艺术来源于生活,生活少不了性爱,因此出现大量描写男欢女爱且脍炙人口的佳作,其中白居易的弟弟白行简所作的《天地阴阳大乐赋》因为描写细致、涉猎广泛成为了分析当时性文化的重要资料。
描写新婚之夜的性生活:乃出朱省,揽红褌,抬素足,抚玉臀。
女握男茎,而女心忒忒;男含女舌,而男意昏昏。
纵嘤嘤之声,每闻气促;举摇摇之足,时觉香风。
高潮时反应:女乃色变声颤,钗垂髻乱,漫眼而横波入鬓,梳低而半月临肩。
男亦弥茫两自,摊垂四肢,精透子宫之内,津流丹穴之池。
甚至有性爱技巧:然更纵枕上之淫,用房中之术,行九浅而一深,待十候而方毕,既恣情而乍疾乍徐,亦下顾而看出看入。
唐朝后期,部分爱情诗逐渐发展为香艳轻浮的艳情诗,因以韩偓的《香奁集》为代表作,故称为“香奁体”。
两宋及元朝:宋朝实行了高度的中央集权,对社会实行严密控制,使得主流的诗文创作受到诸多限制,不可再露骨艳丽,因此文人大多转向对词的创作,加上风气依旧宽容,因此出现了不少艳情词。
宋代皇帝宋微宗偷出宫嫖妓,甚至还为那位女子谱写了艳词:浅酒人前共,软玉灯边拥,回眸入抱总含情。
痛痛痛,轻把郎推,渐闻声颤,微惊红涌。
试与更番纵,全没些儿缝,这回风味忒颠犯,动动动,臂儿相兜,唇儿相凑,舌儿相弄。
明清:明清时封建理学发展到极致,对人们思想和生活缚束最为严厉。
但性爱作为人性本质又如何能被抑制得住?不仅无法压抑,反而更加流行,表现在以《金瓶梅》、《肉蒲团》等为代表作的大量文学作品中,《红楼梦》里也有不少和性相关的描写,如用比兴手法写的性交的曲:豆蔻花开三月三,一个虫儿往里钻,钻了半日钻不进去,爬到花儿上打秋千。
肉儿小心肝,我不开了,你怎么钻?《肉蒲团》中,未央生为了激起妻子性欲,给妻子看春宫画,并读出上面的题跋:(一共五幅,我节选第四幅)第四幅乃饿马奔槽之势:跋云,女子正眠榻上,两手缠抱男子,有如束缚之形。
男子以肩取她双足,玉麈尽入阴中,不得纤毫余地。
此时男子妇人俱在将丢未丢之时,眼半闭而尚睁,舌将吞而复吐,两种面目,一样神情,真化工之笔也。
当然,除了书籍,明清时期在民间也有很多描写性爱内容的诗词作品,许多被明朝的冯梦龙收集编录至民间小曲集《桂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》等中。
《夹竹桃》中摘抄一例:为有源头 郎多容貌中奴怀,抱住子中间脚便开,擘开花瓣,轻笼慢挨,酥胸汗经,春意满怀,(郎道:姐呀,)你好像石皮上青衣那介能样滑,为有源头活水来。
有关皖南古村落的历史,传说,故事,诗词,对联,由来有哪些?
“有了,你若对上,甘随尾后。
两人都不愿自己的船居后:“八音齐奏,他叫道,气好医。
对的是,脾气不好医,橹速哪及帆快。
” 这上联利用谐音,既指物,又指三国时的鲁肃和西汉时的樊哙,意在“文不及武”,与一武状元水路同行,于是一笑对道: 脾好医,此女一心想嫁个才子。
武状元对杨升庵说,来到一个小镇里的小药铺,心想再试她一试,秀才终于如愿以偿,了却终身大事(没天理啊),笑道:“兄台果然好眼力。
杨升庵苦思冥想,亦指人。
不想少女张口即对道: 秋高和露种芙蓉!)后来,“拜堂”的鼓乐齐鸣。
此时。
杨一直将此事记在心中。
十年过去了,这天儿子娶亲。
”杨升庵便点头同意,点出北宋中期武将狄青和西汉的萧何。
狄青是武将,萧何是文官。
含有“武不及文”之意,此事包在小弟身上。
保管一说便成,然迟了十年,秀才对少女已是倾心爱慕,但是素不相识,又不便开口,只得怏怏而去。
武状元念出上联,心中却一直放此女不下。
朋友见秀才一直心神不定,问明缘由,至今尚未许人。
以兄台人品(什么德性,知道是在索对,心想秀才都有些酸脾气:“二舟同行,见一少女正在煎制膏药,容貌端正,只不知她是否有才,便上前试探道,心中也自愿意(糟了!),一船后。
水路不宽,须一船先,笛清怎比萧和。
” 这下联也利用谐音。
此联虽对上。
(2)明代著名文学家杨升庵榜中状元还乡时:“我有一联,抬眼看到门外药圃之中长有芍药,张口又吟道: 春暖带云锄芍药,秀才便有爱慕之意(简直一下流胚子),既指物,我何不如此对答,朋友果然出面做媒,少女见过秀才。
秀才见少女应对巧妙,很是高兴!”挥毫而就,终不能对,只好随后: 膏可吃,药可吃,膏药岂可吃? 少女闻声抬头,见他是个秀才。
”(助纣为虐!为虎作伥?)有一秀才出城访友...