子冈牌常用诗词草书用什么字体
章草笔画简约,有萦带连接,与今草相似。
但其结体平正,用笔劲涩,笔画中有波磔,特别是捺画的起笔与捺的末笔,明显的保留了隶书的笔意,且字字独立,不相连绵,排列整齐,与今草、狂草有明显的区别。
今草即一般所说的草书,它是脱去了章草中保留的隶书形迹,并在章草和楷书的基础上加快行笔,增加圆环勾连而成。
张怀瓘《书断》中说:“章草之书,字字区别,张芝变为今草,加其流速,拔茅连茹,上下牵连,或借上字之终而为下字之始,奇形离合,数意兼包。
”这正是章草与今草不同体势和运笔的概括,代表作如崔瑗《贤女帖》。
狂草创始于唐朝,唐人张旭是狂草的开山祖,故有“草圣”之称。
后来的和尚怀素亦是狂草大家。
狂草比今草更加简便快速,且笔势更加连绵回绕,活泼飞舞,奔腾放纵,大有驰骋不羁,一泻千里之势。
古人谓其形体“或敛束而相抱,或婆娑而四垂,或攒翥而整齐,或上下而参差,或阴岭而高举,或落择而自披。
”真是“众巧而百态,无尽不奇”。
作者可借其抒发奔放激越之情,或寄以驰骋纵横之志,或托以散郁结之怀。
但由于其省笔多,形体与楷、行二体相差太大,故较难辨认。
书法家刘来平书法是属于什么风格
草书的特点是结构简省、笔画连绵。
章草起于西汉,盛于东汉,字体具隶书形式,字字区别,不相纠连;今草起于东汉末期,风格多样,笔势秀丽,晋王羲之、王献之父子擅长今草,现代林散之、余任天先生亦精此道;狂草亦称大草,笔意奔放,体势连绵,如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》,怀素僧《自叙帖》等等,孙过庭《书谱》字字区别,不相连接,而笔意活泼、秀媚。
“大草”与“小草”相对称,大草纯用草法,难以辨认,张旭、怀素善此,其字一笔而成,偶有不连,而血脉不断。
清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云:小草学献之、大草学羲之,狂草学张旭不如学怀素。
怀素的草字容易辨认,字迹清瘦见形,字字相连处亦落笔清晰易临。
张旭字形变化繁多,常一笔数字,隔行之间气势不断,不易辨认,形成一种独特的风格,韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,而有动于心,必于草书挥毫发之”,故学张旭难。
其中成就最大的是张旭,他书学二王、张芝,大胆变革,精楷法,草书最知名,逸势奇状,连绵回绕,善狂草,风格新,被誉为“草圣”。
谁知道说说?大师定制诗词
书法品鉴唐代书法家张怀瓘把书法作品分为“神、妙、能”三品。
那么,什么样的作品才能称得上神品?南北朝书法家王僧虔说:“书之妙道神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。
”说的就是书法的神采。
宋代大家苏轼说道:“书必有神、气、骨、肉、血五者,缺一不成书也。
”讲的就是书法的五大精髓秘笈。
这五笈肇于自然,生于阴阳。
梁武帝萧衍对此阐述的更加详尽:“体有疏密,意有倜傥,或有飞走流注之势,惊悚峭绝之气,滔滔闲雅之容,卓荦调宕之志,百体千态,巧媚争呈。
”
适合朗诵的关于环保的诗歌
有那么多时间打"快"还不如自个儿找哪第一首给未来一片绿色轻轻地打开地球画册,山山水水都会在问我:小朋友,跨世纪的小朋友,你想给未来的地球留下什么?是留下一棵树,还是留下一朵花?是留下一个生命的春天,还是留下一片永恒的绿沟?啊,你说,我说,他说:给未来留下一个更美的地球,和一首绿色和平的歌!深情的挥动七彩画笔,蓝天大海都会欢迎我;小天使,大自然的小天使,你想给未来的世界画些什么?是画出青山常青,还是画出绿遍沙漠?是画出场开不败的花季,还是画出永不消失的春色?啊,有你,有他,有我,给世界画出一个更美的未来,和一首爱护地球的歌!第二首环保诗歌-------------------------------------------我想,假如中国所有的人,每人用一双一次性筷子。
那么,中国13亿人口,要浪费多少木材?我想假如中国所有的人,每人用一只塑料袋。
那么,中国13亿人口,要有多少白色污染?我想,假如中国所有的人,每人寄一张贺卡。
那么,中国13亿人口,要耗费多大的资源环保诗歌赞老年环保志愿者青春报国今白头,晚霞离岗何所求?日日倾心为环保,血汗浇灌市容幽。
人人施爱环境美心血滋润吐芳菲,碧草红花壮市威。
青青曲柳斗白杨,人人施爱助幽美。
登上东山望钢城冉冉青光柳青青,千紫万红染钢城。
苍松翠柏紫槐茂,绿叶碧波映蓝空。
往日钢城多疮痍,今朝绿色飞彩虹。
神工妙笔出谁手,环保军团汗染成。
锦绣钢都鸟瞰钢都万象新,喷泉竞泻百花芬。
明珠虹霓炫七彩,景点芳菲处处香。
厂貌换新容碧草欣欣伴厂房,千花盛开幽芬芳。
风光如画陶人醉,不见昔日满目荒。
游览钢都真开心环境清清城无烟,花开遍地各啼春。
碧碧茵茵处处绿,游览钢都真开心。
关于环保的诗歌城市里的树变成居民户口,城市里的树脱离土地和森林的本质,绿是装饰的色彩夜晚画出树的思念,在遥远的旷野喧嚣,你体会城市的个性,一个感情饱满的人寂寞,城市里的树,站在街头承受飞尘以及浊气的侵凌那个孤独的人,暗自流泪树的本质逐渐更改,飘落的叶那些游离的魂,无法找到回归的路径残冬莅临,伸向苍穹的枝桠嶙峋企图抓住季节的温和,这些离群的士兵鸟的歌唱,安抚灵魂的梵音一夜的风雨,紧握生命的根系在泥土里深入前行,苦苦追寻,森林的踪迹城市里的树,一面自然的旗帜逐渐撤退一声鸟鸣一声鸟鸣划破都市的烦躁鸟掠过的影子,一道美丽的弧线都市的面孔年轻而神秘,疲惫来自心灵寂寞的时刻,我听见一声鸟鸣越过城市的围墙远处的树林,流动的河水呼唤我的魂魄,跟随他们,穿越沉重的尘世鸟的叫声从巢穴坠落在孤单和灭亡中,更加遥远烟筒里的黑雾冉冉升起,天空的湛蓝不再呈现生命的河水冬日里一再沉重鸟在四处追寻落巢的森林这些民间的歌手,一些亘古不变的歌谣黑夜里城市的梦乡,你不懈的激荡灵魂不得安定一声鸟鸣我不能用优美的思想来迎接自责我的视线被高墙阻隔,我的呼吸被烟尘包裹,白天我在人群车流中奔波,夜晚我在沙发和卧榻上蜷缩。
我的天,我想挣脱,去淌涓涓的小河,去幽静的亭台楼搁,去与高山比比个去与鸟儿对对歌。
我知道我的身心,离不开你的滋补润泽,我知道我的泉思,因你的慰籍而丰硕。
我知道—你给我的太多太多。
看着你渐渐的远离我,而我对你的索取从未停止过。
仅管你默默的不说,你的疼楚已无法掩饰和沉默。
如此的伤害,哪里来的快乐,我为你难过,深感自责,亡羊补牢不至酿成大祸。
还青山翠绿,还江河清澈让空气更加清新,让花艳树影婆娑,让草绿鸟儿欢歌,让家园美丽生机勃勃我们才能安享多彩的生活。
爱护我们赖以生存的地球。
回答者:匿名 3-30 20:13环保诗歌-------------------------------------------我想,假如中国所有的人,每人用一双一次性筷子。
那么,中国13亿人口,要浪费多少木材?我想假如中国所有的人,每人用一只塑料袋。
那么,中国13亿人口,要有多少白色污染?我想,假如中国所有的人,每人寄一张贺卡。
那么,中国13亿人口,要耗费多大的资源?环保诗歌赞老年环保志愿者青春报国今白头,晚霞离岗何所求?日日倾心为环保,血汗浇灌市容幽。
人人施爱环境美心血滋润吐芳菲,碧草红花壮市威。
青青曲柳斗白杨,人人施爱助幽美。
登上东山望钢城冉冉青光柳青青,千紫万红染钢城。
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风光如画陶人醉,不见昔日满目荒。
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求温庭筠所有的诗词
《梦江南》是温庭筠的名作。
写思妇的离愁别恨。
作为晚唐著名诗人,温庭筠诗词俱佳,以词著称。
温庭筠诗词,在艺术上有独到之处,历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高,被誉为花间派鼻祖。
温庭筠【诗人小传】商山早行 忆江南 杨柳枝 过陈琳墓 菩萨蛮 相和歌辞·春江花月夜 菩萨蛮 更漏子 相和歌辞·江南曲 酒泉子 苏武庙 杂曲歌辞·达摩支 菩萨蛮 荷叶杯 菩萨蛮 梦江南 更漏子 杂曲歌辞·侠客行 女冠子 酒泉子 玉楼春 瑶瑟怨 玉蝴蝶 菩萨蛮 酒泉子 酒泉子 菩萨蛮 南歌子 杂曲歌辞·湖阴曲 杂曲歌辞·西洲曲 更漏子 蕃女怨 感旧陈情五十韵献淮南李仆射 菩萨蛮 河渎神 菩萨蛮 菩萨蛮 送人东归 河传 河传 更漏子 菩萨蛮 南歌子 南歌子 蔡中郎坟 醉歌 更漏子 相和歌辞·张静婉采莲曲 相和歌辞·公无渡河 鸿胪寺有开元中锡宴堂,楼台池沼雅为胜绝, 莲花 菩萨蛮 荷叶杯 归国谣 荷叶杯 菩萨蛮 菩萨蛮 遐方怨 遐方怨 杨柳枝 杨柳枝 菩萨蛮 清平乐 清平乐 杨柳枝 利州南渡 河渎神 河渎神 南歌子 南歌子 南歌子 遐水谣 横吹曲辞·雍台歌 相和歌辞·懊恼曲 相和歌辞·阳春曲 舞曲歌辞·屈柘词 蕃女怨 杂歌谣辞·苏小小歌 和友人伤歌姬 洞户二十二韵 病中书怀呈友人 相和歌辞·常林欢 相和歌辞·堂堂 定西番 定西番 定西番 更漏子 南歌子 女冠子 杂歌谣辞·邯郸郭公辞 归国谣 杨柳枝 杨柳枝 菩萨蛮 杨柳枝 杨柳枝 杨柳枝 思帝乡 相和歌辞·三洲歌 杂歌谣辞·黄昙子歌 定西番 和太常杜少卿东都修行里有嘉莲 过华清宫二十二韵 过孔北海墓二十韵 送洛南李主簿 题望苑驿 李羽处士故里 觱篥歌 戏令狐相 郭处士击瓯歌 杨柳枝 织锦词 题磁岭海棠花 苦楝花 自有扈至京师已后朱樱之期 答段柯古见嘲 江岸即事 和段少常柯古 烧歌 敕勒歌塞北 西陵道士茶歌 奉天西佛寺 春暮宴罢寄宋寿先辈 芙蓉 和友人悼亡 却经商山寄昔同行人 元处士池上 车驾西游因而有作 夏中病痁作 题端正树 水仙谣 题僧泰恭院二首 西游书怀 送淮阴孙令之官 赠越僧岳云二首 咏山鸡 渚宫晚春寄秦地友人 碧涧驿晓思 途中有怀 经李处士杜城别业 杏花 薛氏池垂钓 江上别友人 清明日 生禖屏风歌 河传 嘲春风 鸡鸣埭曲 夜宴谣 题李卫公诗二首 与友人别 雪二首 访知玄上人遇暴经因有赠 题贺知章故居叠韵作 东归有怀 秋雨 反生桃花发因题 过吴景帝陵 宿一公精舍 登李羽士东楼 清旦题采药翁草堂 题竹谷神祠 题卢处士山居 早秋山居 宿辉公精舍 旅泊新津却寄一二知己 赠考功卢郎中 题萧山庙 春日寄岳州从事李员外二首 雪夜与友生同宿晓寄近邻 寄山中友人 海榴 李先生别墅望僧舍宝刹,因作双韵声 敷水小桃盛开因作 寄山中人 旅次盱眙县 过新丰 过潼关 宿云际寺 寄岳州李外郎远 寄渚宫遗民弘里生 宿秦生(一作僧)山斋 会昌丙寅丰岁歌 昆明池水战词 谢公墅歌 罩鱼歌 春洲曲 照影曲 塞寒行 长安寺 酬友人 观舞妓 边笳曲 湘东宴曲 金虎台 中书令裴公挽歌词二首 寒食日作 三月十八日雪中作 赠少年 华阴韦氏林亭 巫山神女庙 过五丈原 夜看牡丹 鄠杜郊居 池塘七夕 偶游 寄河南杜少尹 赠知音 题崔公池亭旧游 寄分司元庶子兼呈元处士 题柳 猎骑辞 西江贻钓叟骞生 寄清源寺僧 重游圭峰宗密禅师精庐 题李处士幽居 赠李将军 马嵬驿 和道溪君别业 山中与诸道友夜坐闻边防不宁因示同志 秘书省有贺监知章草题诗,笔力遒健,风尚高 题裴晋公林亭 回中作 西江上送渔父 经故秘书崔监扬州南塘旧居 七夕 和友人题壁 春日将欲东归寄新及第苗绅先辈 送崔郎中赴幕 经旧游 老君庙 题河中紫极宫 四皓 赠张炼师 宿城南亡友别墅 过分水岭 地肺山春日 题陈处士幽居 题翠微寺二十二韵 寄裴生乞钓钩 长安春晚二首 赠郑征君家匡山首春与丞相赞皇公游止 伤温德彝 咸阳值雨 弹筝人 题友人居 题李相公敕赐锦屏风 渭上题三首 经故翰林袁学士居 题城南杜邠公林亭 李羽处士寄新酝走笔戏酬 郊居秋日有怀一二知己 题友人池亭 南湖 赠袁司录 题西明寺僧院 偶题 寄湘阴阎少府乞钓轮子 哭王元裕 法云寺双桧 送陈嘏之侯官兼简李常侍 春日野行 溪上行 投翰林萧舍人 春日偶作 唐庄恪太子挽歌词二首 秘书刘尚书挽歌词二首 太子西池二首 过西堡塞北 开圣寺 赠蜀府将 古意 齐宫 春日 咏春幡 陈宫词 春日野行 咏嚬 咏晓 东郊行 经西坞偶题 和沈参军招友生观芙蓉池 寓怀 余昔自西滨得兰数本,移艺于庭,亦既逾岁,而 秋日 七夕 堂堂曲 惜春词 春愁曲 蒋侯神歌 汉皇迎春词 兰塘词 晚归曲 故城曲 太液池歌 雉场歌 吴苑行 台城晓朝曲 走马楼三更曲 碌碌古词 春野行 赠楚云上人 宿白盖峰寺寄僧 送僧东游 盘石寺留别成公 题中南佛塔寺 马嵬佛寺 清凉寺 赠卢长史 秋日旅舍寄义山李侍御 晚坐寄友人 送渤海王子归本国 送北阳袁明府 送李生归旧居 早春浐水送友人 送襄州李中丞赴从事 春尽与友人入裴氏林探渔竿 春日 洛阳 游南塘寄知者 寄卢生 春日访李十四处士 宿松门寺 咏寒宵 题西平王旧赐屏风 河中陪帅游亭 和赵嘏题岳寺 送客偶作 寒食前有怀 鄠郊别墅寄所知 京兆公池上作 卢氏池上遇雨赠同游者 题薛昌之所居 偶题 正见寺晓别生公 赠僧云栖 和友人盘石寺逢旧友 送人南游 赠郑处士 初秋寄友人 题丰安里王相林亭二首 赠隐者 送并州郭书记 月中宿云居寺上方 登卢氏台 牡丹二首 龙尾驿妇人图 简同志 瑟瑟钗 元日 二月十五日...
丰子恺哪里取了杰出的成就
丰子恺书法艺术 丰子恺不以书法名世,但深厚的艺术造诣和独树一帜的书风却是不争的事实。
丰子恺早年曾临写《张黑女墓志》、《张猛龙碑》,后来至爱索靖《月仪帖》。
朱光潜在《丰子恺的人品与画品》一文中说:“书画在中国本有同源之说,子恺在书法上曾下过很久的功夫。
他近来告诉我,他在习章草,每遇在画方面长进停滞时,他便写字,写了一些时候,再丢开来作画,发现画就有长进。
”丰子恺多以碑笔入书,参章草,结字瘦劲峻峭,出锋尖锐,笔力刚健,俊逸洒脱,弥散着一种人间温情。
关于丰体自成一家的书法,书法家沈定庵曾用苏东坡的诗句“端庄杂流利,刚健含婀娜”来形容,在今天看来,已成定评! 主要著作:《前尘影事集---弘一法师遗著》《童年与故乡》《笔顺习字帖》《丰子恺书法》丰子恺散文艺术 1933年春“缘缘堂”在丰子恺故乡石门湾落成,后葬身日军的炮火中,虽实亡但名存,但丰子恺对“缘缘堂”旧情不忘,一直使用着这个堂名。
1926年以后创作、发表或结集的随笔,也都统称为“缘缘堂随笔”。
丰子恺的散文如同他的漫画,在中国文学界别具一格。
作品超越人世的成见,从身边平凡琐事中,发现别人不曾发现的东西,体验别人不曾体验的乐趣,感悟别人不曾感悟到的意境,以儿童的视角,佛理的眼光叙事与情,将平常事写得富有哲学。
文笔隽永清朗,语淡意深,清幽玄妙,深受人们喜爱,颇能引起读者的共鸣。
主要著作:《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《车厢社会》、《子恺随笔》、《率真集》等。
丰子恺漫画艺术 在白马湖春晖中学的“小杨柳屋”,丰子恺的率性速写,创造了“子恺漫画”。
特别是他的成名作《人散后,一钩新月天如水》一经发表,更是让人们以漫画的方式走进了诗的意境。
朱自清曾评价丰子恺的漫画:“一幅幅的漫画如一首首的小诗——带核儿的小诗。
”从此丰子恺便成了中国抒情漫画的创始人。
子恺漫画体裁广泛:抒写古诗意境,表达对社会现实的观感;捕捉儿童神态,抒发真善美;描绘大千世界,体察人间温情。
他笔下有着出世的超脱和潇洒,但更重要的是渗透了爱。
丰子恺的漫画,仅仅用眼睛看是不够的,需要用心来品读,需要用灵魂来回味。
“最喜小中能见大,还求弦外有余音。
”这正是丰子恺的艺术追求,也是子恺漫画不同于一般肤浅之作的魅力所在。
主要著作:《子恺漫画》、《丰子恺儿童漫画》、《云霓》、《世态画集》、《绘画鲁迅小说》等。
丰子恺翻译艺术 丰子恺精通日、英、俄三种外语,学外语的精神和方法一度受人推崇。
翻译题材有小说,艺术理论,佛教,中小学、幼儿园教学教材等,为介绍外国文学、艺术理论等方面做出了突出贡献。
有人认为:“他是最尊敬的日文翻译家,译得最好的是《源氏物语》,为中国的翻译文学树起了一座丰碑。
” 主要著作:日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等丰子恺与音乐 在丰子恺出版第一本漫画集《子恺漫画》的同时,他的第一本音乐著作《音乐的常识》也相继诞生了,有人评价它“像给紧闭的房屋打开一扇小窗,启迪了中国人的音乐兴趣。
”丰子恺在音乐上的成就不亚于书法和翻译,成出版过十余部音乐著作。
只是他的漫画之名太盛,成就太高,掩盖了他其它成就。
《音乐入门》是当时脍炙人口的音乐启蒙书籍,也是丰子恺的音乐著作中流传最广,影响最大的一部。
常被当时的各中学采用为教材,台湾、香港几十年来也一直印行。
此书问世后,在书市上持续了半个世纪之久。
开明书店曾再版30余次,对我国现代音乐的启蒙作出了重大的贡献,被认为是最先致力于现代音乐文化事业建设,最早传播西洋音乐入门知识于我国的的代表人物之一。
主要著作:《音乐入门》、《近世十大音乐家》、《音乐十课》等。
丰子恺装帧艺术 “深刻的思想内容与完美的艺术形式的结合,是优良艺术作品的根本条件。
书籍装帧既属艺术,当然也必具备这条件,方为佳作。
盖书籍的装帧,不仅求其形式美观而已,又要求能够表达书籍的内容意义,是内容意义的象征。
这仿佛是书的序文,不过序文是用语言文字来表达的,装帧是用形状色彩来表达的。
这又仿佛是歌剧的序曲,听了序曲,便知道歌剧内容的大要。
所以优良的书籍装帧,可以增加读者的读书兴趣,可以帮助读者对书籍的理解。
”(丰子恺语),丰子恺一生装帧过几百部书,这是他对装帧艺术的经验总结,同时也反映了他对美学和艺术的追求。
主要著作:《忆》、《我们的六月》、《爱的教育》、《开明国语课本》等。
丰子恺与诗词 丰子恺特别喜欢古文诗词,也很重视诗词的格律。
他自己常写诗填词,他的诗词和他的漫画一样浅显易懂,有感而发。
最早是1918年丰子恺在浙一师当学生时写的八首诗词,最晚的是写于1975年,时间跨度近一个甲子,式样涉及,除与人酬酢的诗词外还有题画诗、歌词等等。
内容则更是林林总总,折射出五颜六色的丰子恺经历过的生活情状。
他大到写抗战国难,写宗教护生,小到写人生生日写动物生灵;他也写时尚的应景诗词,也写歌颂当下某项运动的诗词。
香港画家陆无涯曾评论:“子恺先生的旧体...
张伯驹书法属于什么书体
1. 张伯驹书法属于“鸟羽体”。
2. 张伯驹(1898—1982),河南项城人。
生于官宦世家,民国四公子之一。
张伯驹是集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人,著有《丛碧词》《红毹纪梦诗注》等书。
1918年毕业于袁世凯混成模范团骑兵科,历任安武军全军营务处提调、陕西督军公署参议,盐业银行董事、总稽核,华北文法学院教授、故宫博物院专门委员、北平市美术分会理事长,国家文物局鉴定委员会委员、第一届北京市政协委员,吉林省博物馆副研究员、副馆长,中央文史馆馆员等职。
1982年2月26日病逝于北京。
艺术大师刘海粟曾说:“他是当代文化高原上的一座峻峰。
从他那广袤的心胸涌出四条河流,那便是书画鉴藏、诗词、戏曲和书法。
四种姊妹艺术互相沟通,又各具性格,堪称京华老名士,艺苑真学人。
3. 张伯驹先生从小就接受中国传统文化的熏陶,他看的书多得难以胜数。
扎实的文学功底,造就了他多才多艺的文化底蕴。
由于他天资超逸,便利用一切闲暇时间,写下了大量古体诗词和音韵、戏曲论著,主要著作有《丛碧词》、《春游词》、《秦游词》、《雾中词》、《无名词》、《续断词》和《氍毹纪梦诗》、《氍毹纪梦诗注》、《洪宪纪事诗注》及《乱弹音韵辑要》、《丛碧书画录》、《素月楼联语》等。
另外,张伯驹对中国书法艺术的研究,造诣颇深,著有《中国书法》一书;他本人亦擅长书法,其书法源学王羲之《十七帖》,融真、草、隶、篆、于一炉,晚年形成自己独特的风格,用笔飘逸,如春蚕吐丝,被人称为“鸟羽体”。
书法作品的格式,xxx书写在哪里
落款位置没有固定格式,也无绝对的位置,它是与正文互为关联的。
落款的内容视情形可长可短,但字体不能大小悬殊,要有相应比例。
题款所用字体按照传统惯例,原则上遵守“今 不越古”、“动不越静”的规矩。
一般来说,如以大小篆为正文者,落款就用隶书、章草书写;以隶书、魏碑为正文者,落款就用行楷、草书书写;以楷书为正文者,落款就用行书、楷书书写。
这叫做“文古款今”、“文正款活”。
双款:款式不仅有单双之分,也有上下之别。
双款,就是在右上位置书写赠送对象,在左下位置书写自己的名字等内容。
如对联,则须将上款写在右联的右上方,下款落大左联的左下方,以示礼貌谦逊。
书法作品的题款一般不用俗称而用别称(也叫雅称),如:“书于二OO二年”是俗称,应该为“书于壬午年”。
一、上款 上款是指某人或某单位请你写字。
作品完成后,应题上索书者的名字,并将此名题在上款较高的位置,以示尊敬之意。
上款所包括的内容:姓名+称呼+谦词 (1)写给长辈: 写给长辈的书法作品,是款的题法一般称**同志,**先生,**方家,**女士,**老师。
如果长辈是七十岁以上的老者可称**老;八十岁以上的长者可称**翁。
书写者是少辈,对长者一般不称呼姓,还要加上谦词,如:指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清赏、雅属、斧正、正笔、正书。
如:世耐先生清赏、宝星方家正 (2)写给同辈: 为同辈所书的作品,一般称**同志,**书友,**仁兄,**同窗,**大兄**贤弟,**小妹,**学友等。
这里应当注意,一般俗称不宜题款,如:**大姐,**二哥等。
在称呼的后边还可以加上谦词,如:存念,惠存,留念,留存,清赏,嘱书,命书雅属等。
如: 长生书友惠存 剑明贤弟雅属 (3)写给晚辈: 写给晚辈的书法,上款可题**学生,**贤契,**贤侄,**爱孙,**爱女等。
如:丽珍侄女铭记 (4)正文出处:作品的正文有诗词、文句、格言、警句等,这些正文的作者或文句题目,在题款时应这样写:王勃滕王阁序句 杜甫诗客至对一些脍炙人口的名诗和名句,如:“读书破万卷,下笔如有神”。
可以略正文出处题款。
书法落款有什么讲究?
落款是指书法作品中除正文内容以外的书写内容。
落款包括:正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名字号等。
一、落款的格式落款有“双款”“单款”两种。
双款是将书赠对象与书写者分别落在上方和下方,前者为上款,后者为下款。
上款写明作品内容的名称、出处、受赠人的姓名;下款记述创作年月、创作地点、作者姓名等。
上款:位置应比较高,以示尊敬之意,包括姓名、称呼、谦词。
下款:写时间、地点、姓名、谦词。
有下款没有上款的称为单款,单款可以包括上款的内容,也可以不包括上款的内容。
如果没有书赠对象,就只落单款。
单款有长款、短款、穷款之分。
长款即在正文出处书写时间、名号、地点前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由,文字应情真意长,使人玩味无穷。
它不仅起能到调整作品重心的作用,也从中体现出作者的人品和修养。
短款即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项。
若作品空白较多或出于构图的需要,可以落长款;若作品内容占画面较满,则需要落短款或穷款。
如果余纸不多,留白太少,亦可只落作者的名号,谓之“穷款”。
书法作品在谋篇布局时,要考虑到落款的位置。
如果书赠对联,须将上款写在上联,下款落在下联;其他作品格式一般都写在左边,如分两行落款,则上款写在前行,下款写在后行;若单行落款,则上款写在上半部,下款写在下半部,以示礼貌。
单款和双款都不能和正文平齐,要有参差,才不致平板,一般上下都要空出几个字的位置,而且落款要尽量上靠,宁可上紧下松,不可上松下紧。
落款的字体,一般是隶不用篆,楷不用隶,行草不用楷书。
落款,一般是“文古款今”“文正款活”。
正文是甲骨文、金文、大小篆,落款就用篆书、章草、楷、行书;正文若是隶书、楷书、魏碑,落款可用楷书或行书;草书落款,除用于自身为草书外,因较难识别,一般不用于落款。
实际运用最多的落款字体还是行书,既易识别,又显活泼。
款字的大小应小于正文字体的大小,以使主次分明。
以上落款形式,是针对竖幅作品而言的。
对于横幅作品,一般只落下款而不落上款。
与竖幅作品相同的是,落款的起头与结尾,都不能到达或超过作品正文的最上面和最下面的一个字。
二、上(下)款客套词或敬词上款客套词或敬词:雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、 珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩下款客套词或敬词:书法题款用:敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用:刻作、刻石、刊石、治石、篆刻、记、制三、称谓辈:吾师、学长、道长、先生、女士平辈或小辈:兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄(弟)、仁兄(弟)、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家(在书画或某方面有专长者)关系较亲密:学(仁)弟、吾(贤)弟老师对学生:学(贤)弟、学(仁)棣、贤契、贤弟同 学:学长、学兄、同窗、同砚、同席四、落款时间的写法落款用农历(阴历),则全是农历;用阳历则全用阳历 。
传统内容不宜用阳历。
从左开始书写,落款在右;从右开始书写,落款在左。
和周总理的书法!
作为伟大领袖的形象盖过了其他的一切,或者说,他在其他方面的造诣,与他伟人形象相比,实在是太微不足道了。
他精书法,是中国当代的书法巨匠,被公认为二十世纪最杰出的书法家之一。
的书法采千古之遗韵,熔百家于一炉,龙蛇飞舞,俏俊飘逸,大气磅礴,豪放酣畅。
出生于湖南省湘潭县韶山冲一个农家。
8岁进私塾,对毛笔字的书写产生了极大的兴趣,自此与翰墨结下不解之缘而成为当代书法巨匠。
早期的书法艺术即得力于钟王,在汉魏、隋碑、章草、晋唐楷书等前人碑帖的基础上下了较深的功夫,为他一生的书法风格的形成打下了坚实的基础。
在指挥中国革命各个战略阶段之余,一直不忘他的书法实践,时常披览碑帖,从江西根据地到延安,身边别无长物,却一直把晋唐小楷等他阅读临写过的法帖带在身边。
他的书法成就在于狂草,来源于张旭、怀素。
中年以后,形成了独到的个人风格:汪洋恣肆,跌宕起伏,具有强烈的视觉美感。
他的字,既充满激情,又有理性。
看他的草书,视线不由自主地受到牵引,随着他草书的线条、用笔,时紧时密,时快时慢。
笼罩在他草书制造的“气场”中,就像在现实生活中被他伟人风范所吸引一样。
研究书法的李树庭先生最早在互联网上推出《书家》,展开对的书法实践.书法风格.书体演进.书法形式,以及他作为书法家的知识基础等进行了多侧面的透视和探讨,以翔实可靠的资料和较厚实的书法理论,自然流畅的文笔和朴实清新的观点,并附以不可多见的手迹 ,为读者展现出书法的形成.发展的纵向轨迹和横向风貌。
本页制作也参考了李树庭先生的一些研究成果,在此向李树庭先生表示诚挚谢意。
附录:《与书法艺术》 转自新华网 对中国传统的书法艺术有着浓厚的兴趣和感情,书法是他精神生活的主要内容之一。
从年轻的时候起,便在书法领域耕耘和求索,至老而不倦。
1910年考入湘乡东山书院(东山高等小学堂),他常临摹王羲之《十七帖》和学院附近东台山凤凰寺所藏清代湘乡书法家萧礼容碑,字字写得很有功力,尤以 草书为精妙。
在湖南一师读书期间,有一句口头禅:“字要写得好,就要起得早;字要写得美,必须勤磨练;刻苦自励,穷而后工,才能得心应手……学字要有帖,帖中要发挥。
” 现在还保存着的一张还书的便条,是他16岁时写的,用笔严谨,而又有开拓,可知那时他已有相当功底。
他进入湘乡东山高等小学堂后,作了一篇文章,叫《宋襄公论》。
国文教师谭咏春阅卷时批道:“视似君身有仙骨,寰视全宇,似黄河之水,一泻千里。
”这个年轻人确似有“仙骨”,文章固然可取,又用楷书写就,工整秀丽,故当时师生们誉他的文和字为同学中之“两绝”。
现在还保留着的在湖南全省高等中学校写的一篇作文的手迹,题目叫《商鞅徙木立信论》,用的也是丝毫不苟的小楷,一气呵成,笔笔遒劲。
1913年10-12月,在湖南第四师范学校读预科时,留下了一本笔记。
前11页是手抄的《离骚》和《九歌》,后36页冠名《讲堂录》。
从这些墨迹看,这个时期,深受晋唐楷书和魏碑的影响,既潇洒飘逸,神采飞扬,又古拙可爱,质朴自然。
战地喜获《三希堂》 1927年11月,上井冈山,在江西宁冈县砻市创办了第一个工农革命军军官教导队。
由于敌人的经济封锁,笔墨纸张比较缺乏,有一次,一个学员提出用柳枝烧成炭可以写字,在青石板上试了试,软硬适度,写出来的字还挺清晰。
满意地说:“倒真像墨笔哩!”他说,“敌人越是封锁,大家的办法就越多。
看,封锁得同志们用木炭树枝当笔,在地上、石板上、沙滩上写字。
这种笔墨纸张是用不完的。
” 走到哪里都在研究学习书法。
红军时期他率部转战到贵州遵义县北娄山关时,见一石碑,上刻“娄山关”三个红漆大字,便问陈昌奉等:“娄山关刻碑干什么?”许多人回答不出,他便解释说:“关乃要塞重地也,是出入的通道,常以碑柱碑石为界,区分和标志地名。
”之后,他向大家介绍了“娄山关”三个大字的特点和价值。
他赞扬这三个字写得苍劲,像峻峰那样挺拔屹立,运笔如飞。
工匠石刻也非常精美。
他还反复揣摩,不断用手在笔画上临摹运笔走势,不时感叹:“可惜不知出自哪位名家之手,这碑又修建于何代。
” 红军长征到达延安后,一套晋唐小楷一直带在身边。
在紧张繁忙的工作之余,他利用点点滴滴的时间写字,并且经常阅览法帖。
当时延安的老百姓知道喜欢写毛笔字,为表示对他的敬意,特地用一块古砖刻磨成一方砚石,送给。
可惜,这方砚台在后来转移时丢失了。
这个时期,的书法创作又上了一个新台阶,以行草为主,用笔恣肆,刚劲挺拔,大气磅礴,形成了个人的独特风格。
1937年平型关大捷后,一位青年作家奔赴延安的途中,从被日军炸毁的废墟中拾得四册名著及《石索》、《三希堂法帖》各两卷,如获至宝。
他不辞辛苦,带到了延安。
一天,素有“长征才子”之称的朱光和那位青年作家谈得投机,便引他去见。
对...