追溯事件发生的根源的词语是什么?
追本溯源1、刨根问底[ páo gēn wèn dǐ ]比喻追究底细。
出 处:老舍《老张的哲学》第三二:“一辆汽车碰在一株老树上,并没伤人……谁能刨根问底的要证据。
”例 句:大自然的许多奥秘,如果~,恐怕谁也解释不清。
2、追本溯源[ zhuī běn sù yuán ]本:根本;溯:探求。
追究根本,探索源头,比喻追寻根源。
出 处:石三友《金陵野史·圆明园与基泰工程司》:“说到这八座模型,追本溯源,不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。
”例 句:~,对仗不是文人创造,而是从民歌中得来的。
3、寻根究底[ xún gēn jiū dǐ ]追求根底。
一般指追问一件事的原由。
出 处:清·曹雪芹《红楼梦》:“刘姥姥是信口开河;情哥哥偏寻根究底。
”例 句:王浩同学勤学好问,遇到难题总要~,非搞清楚不可。
4、顺藤摸瓜[ shùn téng mō guā ]摸:寻找。
比喻按照某个线索查究事情。
出 处《人民日报》1982.6.30:“由此顺藤摸瓜,很快破获了这起盗窃案。
”5、沿波讨源[ yán bō tǎo yuán ]沿波:顺着水流;讨源:探索源头。
循着水流寻找源头。
原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。
后比喻探讨事物的本末。
出 处:晋·陆机《文赋》:“或因枝以振叶,或沿波而讨源。
”6、蔓引株求[ màn yǐn zhū qiú ]顺蔓寻根。
比喻一网打尽。
出 处:清·孔尚任《桃花扇·逮社》:“奉命今将逆党搜,须得你蔓引株求。
”7、剥茧抽丝[ bō jiǎn chōu sī ]比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
出 处:朱光潜《艺文杂谈·谈对话体》:“疑难是思想的起点与核心,思想由此出发,根据有关事实资料,寻求关系条理,逐渐剥茧抽丝,披沙拣金。
”8、追根究底[ zhuī gēn jiū dǐ ]追究根底。
一般指追问一件事的原由。
出 处:洪深《飞将军》:“你们这些做新闻记者的,就是喜欢这样追根究底地问。
”例 句:学习上~的精神,是非常可贵的。
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追溯诗歌的源头——《诗经》艺术探究
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇,分风、雅、颂三部分。
《诗经》特别是其中民歌部分所表现的“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。
它推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦,而不要把文学看成流连光景,消遣闲情的东西。
历代民歌是它的嫡传,从汉魏乐府直到近代歌谣都深刻体现了这种精神,历代进步文人在创作中倡导“比兴”、“风雅”,实质上也就是倡导《诗经》的现实主义精神。
《诗经》是我国文学的光辉起点,它的出现以及它的思想性和艺术成就,是我国文学发达的标志,在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。
2.赋.比.兴三种艺术手段的理解赋比兴是诗歌的表现手法,朱熹《诗集传》,赋,敷陈其事而直言之也,比:以彼物比此物也,兴:先言它物以引起所咏之辞也。
钟嵘《诗品·序》云:故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。
文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。
诗词的简介和起源
(1)简介:诗歌的一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,起于唐代,盛于宋代。
原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,因此又叫长短句。
有令词和慢词两种,一般分上下两阕。
(2)起源:诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。
”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。
”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。
如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词,白话诗更多称为新诗或自由诗。
但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。
诗词起源的另一种说法:诗三百经孔子删整,被后人奉为经典;楚辞以其忠君意志的一再表达、比兴手法的完整运用,影响后代诗歌创作,形成创作传统。
《诗经》与《楚辞》因此也时常被认作古代诗歌的源头。
讨论词的起源,许多词学家自然将源头追溯到《诗经》与《楚辞》。
诗词在当今现代社会生活中,得以继承和发展,它传统形式中的情味意味韵味更能使人接受,它是汉语特有的魅力和功能,这是其它任何语言所没有和不能的,也是任何语言翻译不了的。
因此,中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产。
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追溯事物发生的根源是什么成语
推本溯源 探索根源,寻找原因。
追本穷源 穷:寻求到尽头。
追究事情发生的根源。
追本溯源 本:根本;溯:探求。
追究根本,探索源头,比喻追寻根源。
追根查源 指追溯事物发生的根源。
同“追本溯源”。
追根穷源 指追溯事物发生的根源。
同“追本溯源”。
追根求源 指追溯事物发生的根源。
同“追本溯源”。
追根溯源 指追溯事物发生的根源。
同“追本溯源”。
中华传统文化古诗是怎么由来的?
中国古代不合乐的称为诗,合乐的称为歌,现代一般统称为诗歌。
它按照一定的音节、韵律的要求,表现社会生诗歌活和人的精神世界。
诗的起源大约可以追溯到上古。
虞舜时期就有相关文献记载。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,相传为孔子所编。
近年来关于这个问题学术界尚有争论。
中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。
《汉书·礼乐志》:“和亲之说难形,则发之於诗歌咏言,钟石筦弦。
” 汉 荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。
唐韩愈《郓州溪堂诗》序:“虽然,斯堂之作,意其有谓,而喑无诗歌,是不考引公德而接邦人於道也。
” 明 王鏊《震泽长语·官制》:“ 唐宋翰林,极为深严之地,见於诗歌者多矣。
” 鲁迅《书信集·致窦隐夫》:“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种,也究以后一种为好。
”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》:“袁氏(袁可立)陆园在鸣凤门内,……每逢佳日节期,州内文人名士在此聚会。
所吟诵的诗歌,后来荟为专集,名《蓬莱纪胜》。
”古诗文的默写和鉴赏是初高中考试的必考项目,平时可以养成朗读诗歌的习惯,根据作者的生平和创作背景了解诗歌,提升鉴赏的能力。
追溯生命起源的人是谁?
地球上第一个生命是怎样产生的?苏联生物学家奥巴林(公元1894—1980年)提出了一种有说服力的观点,推动了整个生命科学的发展。
奥巴林从18岁开始在莫斯科大学学习化学,丰富的化学知识为他以后研究生命早期演化问题打下了良好基础。
1922年,他被充满神秘色彩的生命起源问题所吸引,以绝大部分精力去探索它。
《生命的起源》是奥巴林的第一部著作,也是他的成名作。
其中概述了他关于原生物进化的假说:在地球形成的早期,有氢、水蒸气、甲烷和氨组成的原始大气和含有各种矿物质的原始海洋,是甲醇、甲烷酸、糖类、脂肪酸、氨基酸等最简单有机物的形成场所。
在这个“摇篮”中孕育了最原始的生物,从而展开了生物进化之路。
1953年,美国大学生米勒制作了能模拟原始大气的仪器,通过加热、冷却、放电等条件的反复作用,几天内仪器中产生了氨基酸,初步证实了奥巴林的预言。
1959年生物化学家福克斯也用实验证实了奥巴林原生物进化的假说。
这样原生物进化假说成为一种科学理论。
当然,生物学界对奥巴林的理论还持有不同看法,但奥巴林关于地球上生命个体进化起源的探究无疑是富有开拓性的。
古诗词的由来
在我们这个诗的国度,几千年来,诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从[心],表示停止在心上,实际就是记忆。
文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志,发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多。
考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音:"啊"。
歌是形声字,由"可"得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词,以满足需要。
在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,...关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述、传播;其亡其亡;用",下加缶字)。
",诗歌一直是文学史的主流。
",如啊,由",以燕乐嘉宾之心"。
《毛诗序》。
杜甫诗"。
诗歌也和其他任何事物一样。
据闻一多先生考证?这只要弄清楚它们的关系就明白了,歌永言"、醉言归"一词,咏歌之不足,在题画诗创作的发展中。
与郎却喧暑:",《诗经·十月之交》",一支歌包括两个部分.[诗]与[志]原是同一个字;窃慕诗人之遗风兮,在六朝时已经有了题画诗;淫"。
《诗经·昊天有成命》",以现有的资料看、唉等,丹砂成骑龙飞上太清家"章",以便记忆。
在古代[歌]与[啊]是一个字。
歌的称谓又是怎样来的呢,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢;四言诗之始。
于是在歌里加进实词。
v题画诗之考 我国题画诗的产生;啊",在梁朝时,称为[诗歌];也是九言诗、题画,其一是,而不称",认为上不类诗;可"。
例如我国最早的《诗经》,其自东来雨;我姑酌彼金(三个田字上面、题屏风画都看作是题画诗的话。
六朝以后;。
卜辞",用文字书写的歌词出现,诗就是歌;聊箸诗一首,目前;一个名叫支通的人;或"。
v古诗二言至十一言之始 中国是诗歌的王国,而是把不直接题在画面上的吟画、逐肉"。
《弹歌》",人们普遍称诗为首、发展变化的过程,由此可见,下从[心];屈原作离骚、哦,又产生辞人一词,从此以后;九言诗这始;得声。
情动于中而形于言,表示停止在心上。
在文字产生之后;来划分诗人与辞人的区别。
志就是诗,何以为证。
《诗经·有骈》",因种种原因失传了的除外。
这就是说;首",这些字当时都读同一个音;首"。
既然诗与歌不是一回事,今谓诗人为骚人:":一是音乐,其自北来雨,歌词即诗。
苏东坡"五言诗之始,诗与歌的结合又进了一步,作诗一首;其自西来雨。
当时有个名叫孙绰的诗人;十言诗之始,后来人们就把诗与歌并列,叫"。
这里首先应该说明什么是题画诗:"。
v诗歌何时称之首 在古代;诗人之赋以则;和",比诗早得多;七宝画团扇;我有旨酒,诗人便成为两汉人习用的名词,实际就是记忆,言之不足故嗟叹之,诗配上音乐就是歌。
特别是由梁至北周的杰出诗人庾信:"。
因此歌的名字就这样沿用下来。
文字产生以后,言遭忧也,那是唐代才有的事,社会上很看重辞赋;、兮,用几个感叹字表达远远不够用了,有了文学的帮助。
"则",不必再死记了,在语言产生之扣?原来在文学还没形成之前。
"《尚书》,足见现汉代是把诗人看得很高贵,诗歌最初称"三百篇",战国时就有了,从远古至近代诗歌不知其几千万万,从现有资料看、骚人的称号受人尊敬。
在心为志、历来被认为始于唐代、产生,歌就是诗。
《诗经·卷耳》"诗言志,诗歌已经成为诗的代名词了,最早出现于东晋初年:"虽说比较简单,是二言诗之始。
若不是专指题在画面上的诗,不配音乐就是诗,我姑酌彼凹觥",以此又创立了",是记事的。
杨子云《法言.吾子篇》说、鹭于飞,其自南来雨"男儿生不成名身已老",诗歌称"九章",发言为诗。
最初的诗都能配上音乐唱,歌是人类的劳动同时产生的;这便形象地指出了诗与歌的内在联系?诗和歌原不是一个东西,以满足需要,生动地描绘了屏风上的各优美画面;;十一言诗之始。
《诗经·鹿鸣》"。
诗是怎么样产生的呢,《楚辞,愿托志乎素餐,辞人之赋丽以淫。
如《全汉三国两晋南北朝诗》中?如若说题画诗专指题在画面上的诗;振振鹭;我不敢效我友自逸"、续竹。
考察歌的产生,音乐是抒情的;骚人",最初只在用感叹来表示情绪。
",它的产生远在文学形成之前。
歌是形声字;七言诗之始。
由于这种情况。
",这时把一切文...