描写杭州西湖的诗句快快快快快快快快快快快快快快快快
题临安邸 ——林升 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休? 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州! 饮湖上初晴后雨 ——苏轼 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方 ——杨万里 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
六月二十七日望湖楼醉书 ——苏轼 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
钱塘江春行 --[唐] 白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥? 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
雷峰夕照 --[元] 尹廷高 烟光山色淡演钱,千尺浮图兀倚空。
湖上画船归欲尽,孤峰犹带夕阳红。
苏堤春晓 --[明] 杨周 柳暗花明春正好,重湖雾散分林沙。
何处黄鹤破瞑烟,一声啼过苏堤晓。
曲院风荷 --[明] 王瀛 古来曲院枕莲塘,风过犹疑酝酿香。
尊得凌波仙子醉,锦裳零落怯新凉。
双峰插云 --[清] 陈糜 南北高峰高插天,两峰相对不相连。
晚来新雨湖中过,一片痴云锁二尖。
湖心亭 --[清] 许承祖 百遍清游未拟还,孤亭好在水云间。
停阑四面空明里,一面城头三面山。
与颜钱塘登樟亭望潮作 --[唐] 孟浩然 百里闻雷震,鸣弦暂辍弹。
府中连骑出,江上待潮观。
照日秋空通,浮天渤解党。
惊涛来似雪,一座凛生寒。
平湖秋月 --[宋] 孙锐 月冷寒泉凝不流,棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里,一色湖光万顷秋。
涌金门见柳 --[元] 贡性之 涌金门外柳如金,三日不来成绿阴。
折取一技入城去,教人知道已春深。
南屏晚钟 --[明] 万达甫 玉屏青障暮烟飞,给殿钟声落翠微。
小径殷殷惊鹤梦,山增归去扣柴扉。
夜泛西湖 --[明] 董斯张 放棹西湖月满衣,千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿,还向望湖亭上飞。
花港观鱼 --[清] 许承祖 水上新红漾碧虚,卢园景物尽邱墟。
就中只觉游鱼乐,我亦忘机乐似鱼。
西湖柳枝词 --[清] 田庶 短长条拂短长堤,上有黄莺恰恰啼。
翠幕烟绡藏不得,一声声在画桥西。
西湖留别 --【唐】白居易 征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马,皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。
--【唐】刘禹锡 木落汉川夜,西湖悬玉钩。
旌旗环水次,舟楫泛中流。
目极想前事,神交如共游。
瑶琴久已绝,松韵自悲秋。
颍州从事西湖亭宴饯 --【唐】许浑 西湖清宴不知回,一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角,寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛,此中霜菊绕潭开。
题磻溪垂钓图 --【唐】罗隐 吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。
重别西湖 --【唐】李绅 浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失,织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别溪桥。
岳鄂王墓 --【元】赵子昂 鄂王墓上草离离,秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及,天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲。
忆西湖 --【明】张煌言 梦里相逢西子湖,谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃,添得新祠一座无。
西湖杂诗 --【清】黄任 珍重游人入画图,楼台绣错与茵铺。
宋家万里中原土,博得钱塘十顷湖。
闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有 --【清】康有为 凄凉白马市中箫,梦入西湖数六桥。
绝好江山谁看取?涛声怒断浙江潮。
南游吟草 --【现当代】郁达夫 武夷三十六雄峰,九曲清溪境不同。
山水若从奇处看,西湖终是小家容。
扬州慢/西湖 --【现代】扬眉 诗画西湖,世间仙境,一川秀丽风情。
沐、南山桂雨,品、虎跑香茗。
断桥望、白堤倩影,宝石葛岭,柳浪闻莺。
过孤山、曲苑风荷,玉阁灯明。
吴人俊雅,五千年、 先祖遗风。
绘、水墨江南,丹青景色,水榭楼亭。
放鹤岭间飘雪, 花雕热、铁臂梅盈。
唤舟童、嘬取红泥,正是香凝。
很强的诗词对联:奇葩的下句,脑洞大开啊学生
虎跑梦泉景之三 扬眉诗云: 定慧禅寺少云烟,南岳双虎跑翠岩。
移来纯净童子水,沏出清茶杯中甘; 弘一法师行古道,济公和尚济世癫; 溪流叮咚花间醉,虎跑梦泉水清涟。
诗词作品 苏轼《虎跑泉》诗: 亭亭石榻东峰上,此老初来百神仰, 虎移泉眼趋行脚,龙作浪花供抚掌; 至今游人灌濯罢,卧听空阶环玞响, 故知此老如此泉,莫作人间去来想。
袁宏道《虎跑泉》诗: 竹林松涧净无尘,僧老当知寺亦贫。
饥鸟共分香积米,枯枝常足道人薪; 碑头字识开山偈,炉里灰寒护法神, 汲取清泉三四盏,芽茶烹得与尝新。
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谁有关于茶社的诗句?
夏日湖上 陆游 乌帽筇枝散客愁, 不妨胥史杂沙鸥。
迎风枕簟平欺暑, 近水帘栊探借秋。
茶灶远从林下见, 钓筒常向月中收。
江湖四十余年梦, 岂信人间有蜀州。
入梅 陆游 微雨轻云已入梅, 石榴萱草一时开。
碑偿宿诺淮僧去, 卷录新诗蜀使回。
墨试小螺看斗砚, 茶分细乳玩毫杯。
客来莫诮儿嬉事, 九陌红尘更可哀! 初暑 陆游 槐阴清润麦风凉, 一枕闲眠昼漏长。
山鹊喜晴当户语, 海桐带露入帘香。
酒缘久病常辞酌, 茶为前衔偶得尝。
云北云南动游兴, 速呼小竖治轻装。
闲游 陆游 江边小市旧经过, 岁月真如东逝波。
茶灶酒垆多识面, 少留卖药买渔蓑。
得福州蔡君谟密学书并茶 梅尧臣 薛老大字留山峰, 百尺倒插非人踪。
其下长乐太守书, 矫然变怪神渊龙。
薛老谁何果有意, 千古乃与奇笔逢。
太守姓出东汉邕, 名齐晋魏王与锺。
尺题寄我怜衰翁, 刮青茗笼藤缠封。
纸中七十有一字, 丹砂铁颗攒芙蓉。
光照陋室恐飞去, 锁以漆箧缄重重。
茶开片銙碾叶白, 亭午一啜驱昏慵。
颜生枕肱饮瓢水, 韩子饭齑居辟雍。
虽穷且老不愧昔, 远荷好事纾情悰。
汲江煎茶 苏轼 活水还须活火烹, 自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮, 小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚, 松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗, 坐听荒城长短更。
古今茶联层出不穷,细读品味,确有很高的欣赏价值,下列茶联就是如此: 松涛烹雪醒诗梦, 竹院浮烟荡俗尘。
九曲夷山采雀舌, 一溪活水煮龙团。
春共山中采, 香宜竹里煎。
雀舌未经三月雨, 龙芽新占一枝春。
翠叶烟腾冰碗碧, 绿芽光照玉瓯青。
吸烟有害,花钱买病, 饮茶有益,醒脑提神。
泉从石出情宜冽, 茶自峰生味更圆。
诗写梅花月, 茶煎谷雨春。
一杯春露暂留客, 两腋清风几欲仙。
小天地,大场事,让我一席, 论英雄,谈古今,喝它几杯。
龙井茶香飘宇高, 虎跑水溢满寰瀛。
四方来客坐一阵无分你我, 两头有路喝二杯各自东西。
客至心常热, 人走茶不凉。
清泉烹雀舌;活水煮龙团。
玉盏霞生液;金瓯雪泛花。
香分花上露; 水吸石中泉。
竹雨松风蕉叶影, 茶烟琴韵读书声。
为善读书是安乐法, 种竹植茶是明妙心。
一帘春影云拖地, 半夜茶声月在天。
石鼎煎香俗物尽洗, 松涛烹雪诗梦初灵。
山好好,水好好,开门一笑无烦恼, 来匆匆,去匆匆,饮茶几杯各西东。
山静无音水自喻, 茗因有泉味更香。
青山似欲留人住, 香茗何妨为客尝。
红透夕阳,好趁余辉停马足, 茶烹活水,须从前路汲龙泉。
煮沸三江水, 同饮五岳茶。
虽无扬子江中水, 却有蒙山顶上茶。
天下几人闲,问杯茗待谁,消磨半日? 洞中一佛大,有池荷招我,来证三生! 斗酒恣欢,方向骚人正妙述, 杯茶泛碧,庵前过客暂停车。
鹿鸣饮宴,迎我佳客, 阁下请坐,喝杯清茶。
随手烹茗化白鹤, 绿地垂柳钓青钱。
扫来竹叶烹茶叶, 劈碎松根煮菜根。
兰芽雀舌今之贵,凤饼龙团古所珍。
一杯春露暂留客,两腋清风几欲仙。
得与天下同其乐, 不可一日无此君。
泉从石出情宜冽, 茶自峰生味更圆。
龙团雀舌香自幽谷, 鼎彝玉盏灿若烟霞。
尘虑一时净,清风两腋生。
凝成云雾顶,瓢出晨露香。
春其山中采, 香宜竹里煎。
客到座中宜数碗, 水是人间第一泉。
只缘清香成清趣, 全因浓酽有浓情。
摆开八仙桌, 招徕十六方。
菜在街面摊卖, 茶在壶中吐香。
四海咸来不速客, 一堂相聚知音人。
看水浒想喝大碗酒, 读红楼举杯思品茶。
处处通途,何去何从? 求两餐,分清邪正, 头头是道,谁宾谁主? 吃一碗,各自西东。
识得此中滋味,觅得无上清凉。
忙什么,吃我这雀舌茶百文一碗, 走哪里,听他摆龙门阵再饮三盏。
攀桂天高亿八百孤寒到此莫忘修士苦, 煎茶地胜看五千文字个中谁是谪仙才。
与上海有关的诗词
这是沪上诗坛的作品 沈扶初 诉衷情 飞云追逐月朦胧,佳节人相逢。
梁园旧叙犹记,叹聚散、太匆匆。
聆万籁,奏千重。
离合天随,随遇西东。
田 遨 腰部剧痛自挽四绝后查为骨刺成三绝句告存 一 国家兴盛世无前,贱寿或增三五年。
看到全民登福域,那时易箦亦怡然。
二 中西学说孰无暇,彼岸迢迢未泛槎。
假我数年勤探索,或能污水见莲花。
三 贪嗔从此可除根,八九宽容十感恩。
纵使孱驱难举步,心灵尚可逐鹏鲲。
褚水敖 静水堂杂抄 己丑清明 此时最念上苍魂,一代先贤百代存。
碧血当年凝大爱,心辉今日见深痕。
前波后浪总归海,浅紫深红每思根。
留得浩然神圣气,崎岖平坦不滇沦。
春日和鹏举兄二首,步原韵 一 不见苦中墟,芬芳忽有余。
春华发未晚,诗梦结如初。
水暖正滋土,风清好伴书。
仍嫌大雅少,欲请白云居。
二 迎春至故墟,思绪即盈余。
莫叹生灵小,也连天地初。
有香当有道,无字岂无书。
花木扶疏处,当年是我居。
程锦川先生自称布衣感赋 大块文章不了情,布衣不朽见平生。
常行海上诗心静,每念婺源骨格清。
故事频呈慷慨志,直言满溢激扬声。
笑看过往乘风去,锦绣山川万里程。
北京西山寄兴 绿树晨间带露深,名山有意引登临。
骄阳躲闪时藏脸,灵气充盈总沁心。
弯路半山憾缺失,高峰整体费搜寻。
慨然长忆青春事,遥见颐和屋顶金。
书房偶感 净宝明窗正向南,客如适宜便同参。
诗文要义闲中悟,释道深言静处谙。
读透人生辨世态,点燃香火证神龛。
也曾感友真情切,灯下殷勤复信函。
红尘心境 不堪滚滚此红尘,犹把真诚付美神。
常奉流觞临晋字,正倾雅爱作诗人。
崇文早许千秋业,报国终驰万里身。
今日相依成挚友,或为前世结前因。
袁定璇 飞天 问天阁外问天行,银汉迢迢又一程。
迈步太空留足迹,金风遍送凯歌声。
陈鹏举 题杜鹃谷 多少形神红杜鹃,楚门一见梦流连。
玉环景象光千转,碧海襟怀月万圆。
将我诗心弦上诉,感伊春色醉中看。
缤纷满纸相思里,说与青莲亦可怜。
袁拿恩 题知青岭 忽忽四十几云烟,磨砺襟怀接海天。
热血挥洒结梦地,知青岭上忆当年。
长泰天柱山 长泰天柱傍津川,策杖登临戏乱烟。
紫玉关藏藤萝碧,泉声幽咽石窠前。
竹篁绿荫众观奕,入悟心岩独坐禅。
笔墨本来清净地,何时醉借僧榻眠。
注:津川、紫玉、石窠、入悟、心岩为景点名 吐鲁番 黄沙直上热风摧,苍茫大漠望崔嵬。
坎儿井系千秋雪,高昌城凝万古哀。
戈壁荒蛮玄石动,胡羊闲定白云来。
遥想羌笛怨杨柳,独坐思幽古月陪。
塔什库尔干石头城二首 据传,唐高僧西天取经曾路经此地。
一 僧师兹去逾千年,石头空城白石旋。
遥听驼铃疑梵呗,悠悠土台话禅缘。
二 石头空城一土台,千秋古国作尘埃。
雪峰戈壁遥相对,雀鸟西飞我自来。
喀什至石头城道中 千仞寒岩接冰峰,清川满壑谷幽空。
夕阳斜照离边塞,白雪蓝天一抹红。
黄山笔峰 信无梦笔不生花,灵石书生独卧霞。
碧汉一峰凌绝顶,淋漓泼墨见清嘉。
笔峰侧一石,状如书生入眠。
黄山佛掌峰 奇松怪石各风骚,险径林迷绝岫峣。
雨后烟冥缥缈处,云开佛手在天招。
黄山百丈泉 千仞奇峰插天穹,飞泉百丈出云中。
巉岩幽谷浮苍翠,清涧秋高树带风。
黄山石笋矼 黄岳崔嵬万仞峰,青天竞插金芙蓉。
罗汉朝海真空界,入定春笋朝露中。
黄山抒怀 不厌登临觅稿图,黄山奇绝世间无。
天都峰立狮朝阙,云海浪翻鲸戏凫。
峭岫屈蹲猛虎踞,烟松飞动腾龙舞。
非因酒醉乱泼墨,老眼笼沙看模糊。
千紫山二首 衫林竹海龙潭坝,洗绿毛峰云雾茶。
三十五年日日梦,大平田头望晚霞。
魂牵梦绕龙潭坝,白练飞流漱翠崖。
秋九汲泉回旧地,又喝毛峰故乡茶。
九寨沟珍珠滩瀑布 珍珠飞瀑世间无,万匹玉锦待墨涂。
倘若谪仙今还在,不吟绝句画香炉。
虎跑,步韵陈鹏举 九月残荷满湖斜,觅句听泉闲品茶。
悟解因缘来是去,萋萋芳草碧天涯。
李京南 登丫髻山随想 京楚相呼丫髻山,杜鹃祈梦意漫漫。
知青二字载青史,满目晚霞心底宽。
叶善训 知青忆 十六下乡经风雨,六十上山步云台。
邀月寻得真颜色,方知青从蓝处来。
王 凡 游故地有感 曾在此处事桑田,几度青春著芳菲。
红颜有幸添白发,少年无悔学先贤。
是非恩怨任它去,荣辱聚散弹指间。
毕竟登上步云亭,展望舜日与尧天。
聂世美 口占一绝恭贺昌平兄松滨卜居之喜 茸城小筑鹤天舒,绝俗琴音意态殊。
六竹扶疏映三桂,林扉高卧著诗书。
江南的美丽传说和出自江南的志士的豪情诗句
我一定来和你见面。
”后正如圆泽所说一一应验 今天。
圆泽只好依他走水路,因变故在寺里修行。
他和住持圆泽成了好朋友。
一天他们相约共游,取名为碧螺春。
6龙井茶.soso.com/z/q46829045.htm?rq=58673432&ri=5&uid=0&ch=w.xg。
碧螺上山寻药。
在山顶见有一株小茶树,上了金山寺。
夫妻言归于好,回到家中生一子,却因法海的金钵,白素贞被压在雷锋塔下,范蠡随越王到吴国受尽屈辱。
重返越土,范蠡献西施给吴王、“中华商圣”。
为使后人永远纪念这位商圣,在杭州西湖天竺寺外。
老和尚和村民们夜里作了一个梦,梦见大虎,到衡山脚下时就都昏倒了,请你来王家看我。
为了纪念便把这种名贵的茶叶.baidu,她用嘴逐一含着每片新芽.com/miggle2008/blog/item/153395fdf0990c41d7887df8。
兄弟俩想将童子泉移来杭州。
一路奔波,水花洒落一女子身上,后来顺口就叫成虎跑泉。
用虎跑泉泡龙井茶.htm,只见深坑里涌出一股清泉。
东洞庭山上住着一位小伙子,名叫阿祥。
一年二人来到杭州,想安家住在现在虎跑的小寺院里并答应包下挑水的事。
一年夏天。
然而碧螺姑娘将元气全凝聚在茶叶上,最后再也没有醒过来。
阿祥把姑娘埋在洞庭山上,从此山上的茶树越长越旺,品质格外优良,被法海囚禁。
女追男一层纸,双方结为夫妻,要碧螺姑娘作它的妻子,如不答应.xg.llyjj" target="_blank">http://wenwen,后她采下几片嫩叶泡水后给阿祥喝下,病情逐渐好转,改名“陶朱公”,便在在三户山下建起了商圣苑:很久以前,峨眉仙山修炼千年的白蛇、青蛇因羡慕人间,双双化为美丽的少女白素贞和小青,来到了西子湖畔。
巧遇翩翩少年许仙,在寺院旁的竹园里刨了一个深坑,突然狂风暴雨大作。
4相传范蠡纵马来到溪边,我以一笑作为证明。
十三年后的中秋夜。
白素贞携小青赶水漫金山://wenwen.soso.html" target="_blank">http://hi,圆泽说。
他们迁居镇江,开设保和堂药店行医治病。
却不料法海因千年前的一段姻缘来离间夫妻感情,并唆使许仙黄酒现白素贞的原形。
后来,他们成为巨富,醒后遇见管童子泉的小仙人。
他将兄弟二人变成两只斑斓猛虎.com/z/q46829045,现今的虎跑茶室://bbs:“我不愿意走水路就是怕见到她呀.html" target="_blank">http://zhidao。
许仙也逃至断桥,以体温促其生长,散财于民,举家迁至宋国陶邑.com/miggle2008/blog/item/153395fdf0990c41d7887df8、勤劳、善良的姑娘,名叫碧螺,“缘订三生”的俗话就是这样来的,色香味绝佳,李源想走水路,圆泽主张陆路,带着童子泉直奔杭州而去。
5传说,还留下一块大石头,据说就是当年他们隔世相会的地方,称为 “三生石”。
最后小青为姐报仇,她用火葫芦烧死法海,击毁雷锋塔.救出了白素贞,白素贞果然现了真形,后二人互托终身,打鱼为生,两人相爱着。
但不久灾难来临,太湖中出现了一条恶龙,且商德极好。
(济公) 许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言。
现在请你用符咒帮我速去投生,吓昏许仙。
白素贞悲伤万分,星夜上昆仑山上盗取灵芝仙草,将许仙救活。
但许仙已变心,因为我不肯来,她怀孕三年了还生不下来,现在既然遇到了,就不能再逃避.baidu。
齐王知悉任他为相。
范蠡辞去相位,大虎和二虎,肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。
为了纪念大虎和二虎给他们带来的泉水虎,继续从商,聚财千万.tecn.cn/thread-309683-1-1,他们给泉水起名叫虎刨泉、二虎变成两只猛虎,把童子泉移到了杭州,天亮就有泉水了。
第二天,两只猛虎从天而降.baidu。
3富家子弟李源.html 当吴国灭了越国,大家明白了,三天以后洗澡的时候,便让人民不得安宁。
阿祥最终将恶龙杀死,因流血过多而昏迷过去。
领水族同法海及神将激战了一场,白素贞终因腹内已有七月胎儿,战败而归。
范蠡还取了默河,到了南浦见一妇人正取水.com/question/46808499 传说。
据说以前有兄弟二人.cn/thread-309683-1-1.html" target="_blank">http,雨停后,声名远播,后被人尊为“万世商祖”、“致富先师”.html 参考资料:本回答由提问者推荐答案纠错|评论 " id="evaluate-348718070" data-evaluate="121"> " id="evaluate-bad-348718070" data-evaluate="4">
【描写西湖的诗句(名句)】作业帮
你好!在此提供一篇给你参考。
在二十世纪文学理论中,语言学的研究方法和文学语言的地位越来越受到重视。
这在很大程度上与文学语言的开放性密不可分。
所谓开放性,是指文学语言因为意义的多元、丰富、不确定及结构空白而没有固定的解释,要求读者去重新阐释并赋予语言符号个性化的意义。
优秀的艺术作品具有超越时代的价值,就在于读者能不断地体验,作出新的解释和评价。
文学艺术是对客观实际的形象反映,可是,文学作品是通过语言符号而不是象影视作品那样通过直观形象的画面来表达意义的。
例如,我们说某事物是“绿”的,其实只是表明了它不是蓝的、黄的、红的,却无法说清这种颜色到底是怎样的,难怪朱自清面对梅雨潭的绿要发出这样的感慨:“那醉人的绿呀!仿佛一张极大极大的荷叶铺着,满是奇异的绿呀。
……我曾见过北京十刹海拂地的绿杨,脱不了鹅黄的底子,似乎太淡了。
我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’,丛叠着无穷的碧草和绿叶的,那又似乎太浓了。
其余呢,西湖的波太明了,秦淮河的也太暗了。
可爱的,我将什么来比拟你呢?”这种“言不尽意”、“言有尽而意无穷”的困惑其实正是文学语言的独特之处。
中国古人很早就认识到艺术语言言意的矛盾以及它的审美价值,意识到语言只是表达人们思维内容的一个象征性符号,是帮助人们了解“意 ”的工具。
《庄子?外物》篇中说:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。
言者所以在意,得意而忘言。
”“言”的目的在于“得意”,本身并不等于“意”,如果拘泥于“言”,意尽在此,反而不能真正“得意”。
概念意义以逻辑为依据,义项固定,属于封闭系统;联想意义以经验为依据,因文化的不同而不同,属于开放系统。
因此,文学作品正是利用语言表达的方面,借助于暗示、比喻、象征等方法,来启发人们的想象,以获得言外之意。
比如宋玉在《登徒子好色赋》中写“东家之子”的美:“天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。
东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。
”由这模糊而不确定的表述出发,有一千个读者就有一千个“东家之子”。
文学语言的意义不仅依赖于文学本身,更依赖于作品的语境,意义甚至是游离于符号而和语境相靠拢的,语境因此对把握语义起着重要的作用。
在琼瑶小说《彩霞满天》中,美丽多姿的彩霞喻初恋,黑夜来临前的彩霞喻爱情即将破灭,朝霞和晚霞喻夫妻“朝朝暮暮”、终生相爱;老舍笔下的“月牙儿”,张爱玲小说中的日月意象,都在不同情景下映衬出主人公对情感与理想的追求和被挫伤,刻画出人世的悲凉和狰狞,也体现出自然的永恒、亲和与希望。
现代文学理论把语言学的模式运用于文学,把具体作品看成文学的“言语 ”,甚至直接说文学的“语法”,这就必然突破固守作品本文的狭隘观念,强调任何作品只有在文学总体中与其他作品相关联,才能真正显出它的意义。
例如曹植的《美女篇》,从表面看,它是写一位采桑女美貌非凡,却还没有称心如意的丈夫。
然而美女还有如《乐府诗集》所说的另一层意义:“美人者,以喻君子。
言君子有美行,愿得明君而事之;若不遇时,虽见征求,终不屈也”。
可是,这层意义从诗的语言表层并不能看出,它是从何而来的呢?如果知道中国古诗有以香草美人喻贤士君子的传统程式,不得意的诗人往往以被冷落的美人自况;如果把《美女篇 》里的“盛年处房室,中夜起长叹”和屈原《离骚》中“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”相比较,这层意义就很显豁了。
由此可见,象征意义并不是作品本文固有的,而往往依赖于同类型作品的存在,决定于文学系统的规范。
读一首诗只接触本文的语言表层,而读懂一首诗则要求把握由文学总体结构所决定的深层意义。
意义的深厚、不确定、多样化,使文学作品本身成为一个包容广阔、深邃幽邈的世界,以其强烈的吸引力使读者滞留其中,增大了文学作品意义的蕴涵和表现力。
从意义对符号的超越和对语境的依赖方面看,文学语言既是一种因袭的语言,又是一种创造的语言。
在文学中,甚至可能出现相互矛盾、对立的代码符号,如“没有声音的声音”、“寒冷的火”;作为文章的标题,“为了忘却的纪念”(鲁迅)、“平凡的伟大”(曹靖华),都显得凝练集中,既意味深长又便于传诵。
和科学语言的确定性不同,文学语言不以信息的准确传达为宗旨,而是以意义的创造、心灵的发现为目的。
作者在创作时往往突破语言符号的既成运用方式和意义,力求构造出作品的意境。
肖洛霍夫《静静的顿河》中有这样一段:“在早风的蒙蒙雾气中,太阳升到断崖的上空了。
太阳的光芒照得葛利高里没戴帽子的头上密密的白发闪着银光,从苍白色的因为一动也不动而显得很可怕的脸上滑过。
他好象是从一场恶梦中醒了过来,抬起脑袋,看见自己头顶上是一片黑色的天空和一轮耀眼的黑色太阳。
”太阳已经升起,天空岂能是黑色?又有谁见过“黑色的太阳”?但这正表现葛利高里埋葬了情人阿克西妮亚后的心情,令人拍案叫绝地表现了主人公陷入哀伤绝望之...
杭州西湖十景
西湖十景(Ten Views of the West Lake) 西湖十景形成于南宋时期,基本围绕西湖分布,有的就位于湖上。
苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。
西湖十景各擅其胜,组合在一起又能代表古代西湖胜景精华,所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道,先游为快。
在南宋之后,又分别有元代钱塘十景,清代西湖十八景,清乾隆杭州二十四景,1985新西湖十景,2007第九届中国杭州西湖博览会西湖十景。
1、苏堤春晓 (Spring Dawn at Su Causeway) 苏堤南起南屏山麓,北到栖霞岭下,全长近三公里,她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时,疏浚西湖,利用挖出的葑泥构筑而成。
后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。
长堤卧波,连接了南山北山,给西湖增添了一道妩媚的风景线。
南宋时,苏堤春晓被列为西湖十景之首,元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱钱十景,足见她自古就深受人们喜爱。
寒冬一过,苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者,杨柳夹岸,艳桃灼灼,更有湖波如镜,映照倩影,无限柔情。
最动人心的,莫过于晨曦初露,月沉西山之时,轻风徐徐吹来,柳丝舒卷飘忽,置身堤上,勾魂销魂。
苏堤长堤延伸,六桥起伏,为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。
走在堤、桥上,湖山胜景如画图般展开,万种风情,任人领略。
苏堤上的六座拱桥,自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。
桥头所见,各领风骚:映波桥与花港公园又相邻,垂杨带跨雨,烟波摇漾;锁澜桥近看小瀛洲,远望保叔塔,近实远虚;望山桥上西望,丁家山岚翠可挹,双峰插云巍然入目;压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位,旧时又是湖船东来西去的水道通行口,“苏堤春晓”景碑亭就在桥南;东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传,这里是湖上观日出佳点之一;跨虹桥看雨后长空彩虹飞架,湖山沐晖,如入仙境。
2、曲苑风荷 (Lotus in the Breeze at Crooked Courtyard) 曲苑风荷,以夏日观荷为主题,承苏堤春晓而居西湖十景第二位。
“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊,位于今灵隐路洪春桥附近,濒临当时的西湖湖岸,近岸湖面养殖荷花,每逢夏日,和风徐来,荷香与酒香四处飘逸,令人不饮亦醉。
南宋诗人王洧有诗赞道:“避暑人归自冷泉,埠头云锦晚凉天。
爱渠香阵随人远,行过高桥方买船。
”后曲苑逐渐衰芜,湮废。
清康熙帝品题西湖十景后,在苏堤跨虹桥畔建曲苑风荷景碑亭。
遗留下来的,只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
曲苑风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。
公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花,其中特别迷人的要数风荷景区。
这里以水面为主,分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花,莲叶田田,菡萏妖娆。
水面上架设了造型各异的小桥,人从桥上过,如在荷中行,人倚花姿,花映人面,花,人两相恋。
3、平湖秋月(古作平湖秋色) (Autumn Moon over the Calm Lake) 平湖秋月景区位于白堤西端, 孤山南麓,濒临外西湖。
其实,作为西湖十景之一, 南宋时平湖秋月并无固定景址,这从当时以及元,明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖,舟中赏月的角度抒写不难看出,如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流, 棹歌何处泛舟”之句; 明洪瞻祖在诗中写道:“秋舸人登绝浪皱,仙山楼阁镜中尘。
“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中,《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。
位于景区偏西处的湖天一碧楼,原是清末民初犹太富商,“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物,后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣--八艺社所在地。
如今,这里辟为西泠书画院,为湖山胜景更添一份书卷气。
4、断桥残雪 (Melting Snow at Broken Bridge) 断桥,今位于白堤东端。
在西湖古今诸多大小桥梁中,她的名气最大。
据说,早在唐朝,断桥就已建成,时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。
明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语:“西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者,尘世有几人哉!”地处江南的杭州,每年雪期短促,大雪天更是罕见。
一旦银妆素裹,便会营造出与常时,常景迥然不同的雪湖胜况。
今日断桥,是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥,长八点八米,宽八点六米,单孔净跨六点一米,年前曾经大修,但古朴淡雅的风貌基本未变。
桥东堍有康熙御题景碑亭,亭侧建水榭,题额“云水光中”,青瓦朱栏,飞檐翘角,与桥,亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。
明画家李流芳《西湖卧游图题跋 --断桥春望》称 :“往时至湖上,从断桥一望魂销欲死。
还谓所知,湖之潋滟熹微,大约如晨光之着树,明月之入庐。
盖山水映发,他处即有澄波巨浸,不及也。
”由此观之,断桥观瞻,可得湖山之神髓,岂独残雪! 5、柳浪闻莺 (Orioles singing in the willows) 今日柳浪闻莺,经过近四十多年不断的开发和建设,由当年帝王享受的御花园,演变为普通老百姓的大乐园。
她仍以青翠柳色和婉啭莺...
白居易的钱塘湖春行古诗阅读训练答案
拼音 qián táng hú chūn xíng 钱塘湖春行 原文 唐·白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
[编辑本段]作者 白居易(772~846),汉族,字乐天,号香山居士,下邽(今陕西渭南东北)人,是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,有“诗魔”和“诗王”之称,他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响,是“新乐府运动”的领袖。
白居易祖籍山西太原,其曾祖父迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北),其祖父白湟又迁居河南新郑。
唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日),白居易在新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)降生了。
白居易晚年长期居住在洛阳香山,号“香山居士”。
武宗会昌六年(846年)八月,白居易去世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁。
他去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
”著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅,白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响,是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛。
他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
邓肖达曾说:“正是因为白乐天的诗老妪能解,才确立了他的诗在人民心中的地位。
” 白居易的诗在当时流传广泛,上自宫廷,下至民间,处处皆是,其声名还远播新疆和朝鲜、日本。
白诗对后世文学影响巨大,晚唐皮日休,南宋陆游及清代吴伟业、黄遵宪等,都受到白居易的诗的启示。
白居易的诗歌在日本的影响最大,他是日本最喜欢的唐代诗人,在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文,可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
晚年与刘禹锡友善,称刘白,提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。
其词极有特色,以分格明丽见长,为后世词人所推崇。
[编辑本段]注释 选自《白氏长庆集》。
钱塘湖,即杭州西湖。
1、孤山寺:南朝陈文帝天嘉(560~566)初年建,名承福,宋时改名广化。
孤山:位于西湖的北部,坐落在后湖与外湖之间,孤峰耸立,景色秀丽,为湖山登临胜地。
2、贾亭:即贾公亭。
唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘潮建亭,人称“贾亭”或“贾公亭”。
该亭至唐代末年。
3、水面初平:春天湖水初涨,水面刚刚平了湖岸。
初:副词,刚刚。
云脚低;指云层低垂,看上去同湖面连成一片。
点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。
4、早莺:初春时早来的黄莺。
莺:黄鹂,鸣声婉转动听。
争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。
暖树:指向阳的树木。
新燕:刚从南方飞回来的燕子。
啄:衔取。
燕子衔泥筑巢。
春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。
侧重禽鸟。
5、乱花:各种颜色的野花。
渐:副词,渐渐的。
欲:副词,将要,就要。
迷人眼:使人眼花缭乱。
浅草:刚刚长出地面,还不太高的春草。
才能:刚够上。
没:遮没,盖没。
春行俯察所见,花繁草嫩,春意盎然。
侧重花草。
6、行不足:百游不厌。
阴:同“荫”。
白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。
自居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。
诗人由北而西而南而东,环湖一周,诗则以湖东绿杨白堤结束,以“最爱”直抒深情。
7、暖树:向阳的树. [编辑本段]译文 钱塘湖春行 行走在西湖边 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低, 从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥 几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木,谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
繁茂而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
我最喜爱西湖东边的美景,游览不够,就再去看那绿色杨柳下迷人的白沙堤。
[编辑本段]赏析 对偶 《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光,是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。
诗的首联紧扣题目总写湖水。
前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,又给读者以动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。
后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。
颔联写仰视所见禽鸟。
莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。
黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。
“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。
“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理...
白居易的词断桥残雪
拼音 qián táng hú chūn xíng 钱塘湖春行 原文 唐·白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
作者 白居易(772~846),汉族,字乐天,号香山居士,下邽(今陕西渭南东北)人,是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,有“诗魔”和“诗王”之称,他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响,是“新乐府运动”的领袖。
白居易祖籍山西太原,其曾祖父迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北),其祖父白湟又迁居河南新郑。
唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日),白居易在新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)降生了。
白居易晚年长期居住在洛阳香山,号“香山居士”。
武宗会昌六年(846年)八月,白居易去世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁。
他去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
”著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅,白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响,是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛。
他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
邓肖达曾说:“正是因为白乐天的诗老妪能解,才确立了他的诗在人民心中的地位。
” 白居易的诗在当时流传广泛,上自宫廷,下至民间,处处皆是,其声名还远播新疆和朝鲜、日本。
白诗对后世文学影响巨大,晚唐皮日休,南宋陆游及清代吴伟业、黄遵宪等,都受到白居易的诗的启示。
白居易的诗歌在日本的影响最大,他是日本最喜欢的唐代诗人,在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文,可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
晚年与刘禹锡友善,称刘白,提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。
其词极有特色,以分格明丽见长,为后世词人所推崇。
注释 选自《白氏长庆集》。
钱塘湖,即杭州西湖。
1、孤山寺:南朝陈文帝天嘉(560~566)初年建,名承福,宋时改名广化。
孤山:位于西湖的北部,坐落在后湖与外湖之间,孤峰耸立,景色秀丽,为湖山登临胜地。
2、贾亭:即贾公亭。
唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘潮建亭,人称“贾亭”或“贾公亭”。
该亭至唐代末年。
3、水面初平:春天湖水初涨,水面刚刚平了湖岸。
初:副词,刚刚。
云脚低;指云层低垂,看上去同湖面连成一片。
点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。
4、早莺:初春时早来的黄莺。
莺:黄鹂,鸣声婉转动听。
争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。
暖树:指向阳的树木。
新燕:刚从南方飞回来的燕子。
啄:衔取。
燕子衔泥筑巢。
春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。
侧重禽鸟。
5、乱花:各种颜色的野花。
渐:副词,渐渐的。
欲:副词,将要,就要。
迷人眼:使人眼花缭乱。
浅草:刚刚长出地面,还不太高的春草。
才能:刚够上。
没:遮没,盖没。
春行俯察所见,花繁草嫩,春意盎然。
侧重花草。
6、行不足:百游不厌。
阴:同“荫”。
白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。
自居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。
诗人由北而西而南而东,环湖一周,诗则以湖东绿杨白堤结束,以“最爱”直抒深情。
7、暖树:向阳的树.译文 钱塘湖春行 行走在西湖边 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低, 从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥 几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木,谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
繁茂而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
我最喜爱西湖东边的美景,游览不够,就再去看那绿色杨柳下迷人的白沙堤。
赏析 对偶 《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光,是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。
诗的首联紧扣题目总写湖水。
前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,又给读者以动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。
后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。
颔联写仰视所见禽鸟。
莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。
黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。
“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。
“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。
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