求河北历史英雄人物和名胜古迹的诗词 或者燕赵大地历史的诗词&文章...
001傍山冬日渡 侧水夏天凝 河北张家口云泉寺 002 礼乐宗先迹 文章萃上都 宣化畿辅先哲祠 003 青松蟠户外 白鹤舞庭前 承德:乾隆避暑山庄松鹤斋 004 他地特无地 远天别有天 河北平山天桂山真武殿 005 雨过琴山润 风来花木香 承德:乾隆题避暑山庄西暖阁 006 云卷千峰色 泉和万籁吟 承德:避暑山庄万壑松风殿,位于松鹤斋北 007 百年遗迹怀仙吏 一掬甘泉续醉翁 牛昶煦题河北河间瀛西寺 008 波含素影澄心镜 鱼跃清渊识道机 乾隆题文安左家庄行宫,位于文安东北 009 潮声只向雨中听 海气都从云外来 孙鉴题河北河间潮海寺 010 春色芳菲入图画 化机活泼悟鱼鸢 乾隆题涿州行宫,在涿州南里许 011 丹花绿树锦绣谷 清澜白石玻璃江 何绍基题河北何定公园洒然亭 012 殿前无灯凭月照 山门不锁待云封 河北井陉福庆寺 013 梵天阁涌金光聚 香水澜回珠颗圆 承德:乾隆题避暑山庄宗镜阁,内祀如来佛像 014 国防要隘呼天堑 寰宇称雄是此关 山海关,在秦皇岛东北15公里 015 丽日和风春澹荡 花香鸟语物昭苏 乾隆题霸县行宫,在霸县城南。
澹荡:犹荡漾 016 两京锁钥无双地 万里长城第一关 天下第一关,为山海关东城门。
两京:指长安、洛阳两古都 017 其大神通完十行 是真清净现三身 承德:乾隆题普宁寺大乘之阁,又称大佛寺,内供世界最大木质佛像 018 千古无义夸节义 一身有死守纲常 乾隆题山海关孟姜女庙 019 千载威名垂裕世 万年宗社属神灵 赵州桥,又名安济桥,在赵县城南,为我国名桥之一 020 清似钓船闻夜雨 皎如霁月在秋潭 陈希祖题河北保定公园洒然亭 021 日边冲要无双地 天下繁难第一州 河北涿州城楼联 022 三秀草盛云焕彩 万年枝茂露香凝 承德:康熙题避暑山庄烟波致爽殿,避暑山庄寝宫正殿 023 树将暖旭轻笼牖 花与香风并入帘 承德:乾隆题避暑山庄烟波致爽殿 / 北海:晴桂花韵堂 024 水从碧玉杯中去 人在苍龙背上行 赵州桥 025 餮口狼牙严垛堞 刀山戟岭插云霄 独石口,长城一个关隘,明徐达所建 026 香袅金炉春昼永 兰芳玉砌晓风清 承德:康熙题避暑山庄东暖阁 027 疑乘画棹来天上 欲挂轻帆入镜中 承德:乾隆题避暑山庄云帆月舫 028 远比华阳编士女 岂无刘向传贤明 张之洞题宣化畿辅先哲祠。
华阳:指东晋常璩所撰《华阳国志》 029 云笼夜月原无碍 鸟宿秋林亦放参 李基和题题河北正定隆兴寺雨花堂。
无碍:佛教术语,即"无挂碍" 030 自有山川开北极 天然风景胜西湖 承德:康熙题避暑山庄水芳岩秀,康熙第五景,乾隆时改为乐寿堂 031 山静尘清水参如是观 天高云浮月喻本来心 河北承德水月庵 032 石剑攒青千林天杖合 水衣索碧一鉴月槎横 承德:乾隆题避暑山庄延薰山馆,在如意洲中部 033 一览众山空无所依傍 千秋万岁最苦此夫妻 吴恭亨题山海关孟姜女庙 034 震旦现香林人天欢喜 耆阇开宝纲龙象总持 承德:乾隆题妙高庄严殿,在避暑山庄北。
震旦:古印度称中国为震旦 035 海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消 山海关孟姜女庙。
此联有多种断句方式,据方舟文,有10数种之多 036 曲径通幽罕到弥勒内院 高峰入妙巍然兜率天宫 河北蔚县千佛洞(弥勒宫) 037 野外黄花犹似金钉钉地 城内宝塔好比玉钻钻天 河北定县宝塔 038 殿座辉彩千幅画像呼欲出 壁上生花万古忠贤栩如生 高孝德题河北正定隆兴寺毗卢殿 039 福溥人间阿耨耆阇开紫寒 妙函空有栴檀薝卜护金绳 承德:乾隆题普宁寺大雄宝殿,位于避暑山庄北。
溥:广大,普遍 040 秦皇安在哉万里长城筑怨 姜女未亡也千秋片石铭贞 文天祥题山海关孟姜女庙,位于山海关东13里望夫石之巅 041 使君乃天下英雄谊同骨肉 寿侯为人中神圣美并勋名 方葆岩题涿州张桓侯庙,在河北涿郡张飞庄园,传为刘、关、张结拜 042 颂纪华封多福多寿多男子 美观帝典乃武乃文乃圣神 唐县尧庙,位于唐县东北都香山南麓,相传尧受封于此,名唐尧 043 万井浓烟人间正熟黄粱饭 四山云起天上应开白奈花 百文敏(龄)邯郸黄粱店吕公祠联 044 万井烟浓人间正熟黄粱饭 四山云起天上应开白茶花 河北邯郸吕仙祠钟离殿 045 下笔千言撷滹水沱山之胜 停轺一望载清风明月而归 汪元方题定州试院揽胜楼。
滹水:即滹沱河。
轺:古代轻小便捷的马车 046 放眼望乾坤身行万里半天下 偷闲谈风月我生百事常随缘 陈钟祥题沧州渤海郡署堂 047 民气渐皆春社鼠城狐知敛迹 臣心常似水带牛佩犊想成风 陈钟祥题沧州渤海郡署堂。
社鼠城狐:指坏人 048 月上斗圆光示教禅心兼法味 风吹清梵乐归诚景福应真言 梁清标题河北正定隆兴寺摩尼殿。
斗圆光:佛像头部所放出的光环 049 八十君王处处十八公道旁介寿 九重天子年年重九节塞上称觞 承德:彭元瑞、纪昀题避暑山庄万壑松风殿。
八十:即"木" 050 三摩印证喻恒河人天皆大欢喜 七宝庄严观香界广轮遍绪吉祥 承德:乾隆题普乐寺天王殿,位于武烈河东,磬锤峰西冈上 1、尧,据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又称作尧山。
后人称其为唐尧。
2、伯夷,不食周粟的河北(卢龙)人。
3、叔齐,伯夷之弟,与其兄不食周粟,饿死首阳山。
4、赵武灵王(约前340年—前295年) 名雍,战国时期赵国国君,杰出的政治家、军事家、军事改革...
关于燕赵的古诗词
一、诗句:1、燕赵多佳人,美者颜如玉。
——《古诗十九首·东城高且长》2、并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平;易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿!——陈子龙《渡易水》3、燕赵有秀色。
绮楼青云端。
眉目艳皎月。
一笑倾城欢。
——李白《古风五十九首·其二十七》4、燕赵悲歌士,相逢剧孟家。
寸心言不尽,前路日将斜。
——钱起《逢侠者》5、拂衣去燕赵,驱马怅不乐。
天长沧洲路,日暮邯郸郭。
——高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》二、拓展:古诗十九首·东城高且长东城高且长,逶迤自相属。
回风动地起,秋草萋已绿。
四时更变化,岁暮一何速!晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。
荡涤放情志,何为自结束?燕赵多佳人,美者颜如玉。
被服罗裳衣,当户理清曲。
音响一何悲!弦急知柱促。
驰情整巾带,沉吟聊踯躅。
思为双飞燕,衔泥巢君屋。
三、译文:洛阳的东城门外,高高的城墙。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。
空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢! 那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
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燕赵多慷慨悲歌之士的故事
燕赵自古多慷慨悲歌之士。
这句话来源于战国时的燕赵二国的侠义之士。
在战国时代,这两个国家产生了许许多多的仁人义士,如赵国有先轸,狐偃,程婴,公孙杵臼,等,燕国有荆轲,邹衍,太子丹等等很多慷慨悲歌之士。
而从那以后,燕赵大地(今河北省)上每个时期都会涌现出很多如此人物,向三国时期的袁绍手下众位谋士,田丰,申配,郭图等。
所以说自古燕赵多慷慨悲歌之士...
描写卢龙的诗句
故四遥遥乡女恨 在历代涉及卢龙的古诗词中,还有一部分是描写内地乡'女思念远在边关戎边守城的丈夫的。
卢龙塞内有一段古长城,由喜峰口至山海关一段,比较重要的关口就有九门口、界岭 口、青山口、桃林口、冷口、喜峰口、潘家口。
有龙井关、青山营、建昌营、刘家营、燕河营、台头营、石门寨、山海关等边关城垒,守城士卒多是从全国各地招募的兵丁。
这些兵丁远离家门,来到边关守城戎边,寒来暑住,日月穿梭,与亲人一别十载数十载。
古代的交通通讯又很困难,妻子儿女守望在遥远的家园,而戎边亲人的音讯杳无,就是亲人战死于疆场,家人也无从得知。
这种妻离子别,骨肉分离的生活是何其凄惨。
而空守闺房,独向烛台的红颜女,在月残星疏、万籁俱寂的夜晚,孤影投壁,寒窗冷月,抱枕而眠。
漫漫长夜,四野如漆,遥望远山不见,只闻秋雁孤鸣。
诗人自古多情种,风流潇洒善解人,诗人们是可怜那些红颜女的,对她们抱以同情。
隋代诗人薛道衡在《昔昔盐》一诗中写道:“重柳覆金堤,蘼芜叶校齐。
水溢芙蓉沼,花飞桃李蹊。
采桑秦氏女,织锦窦家妻。
关山别荡子,风月守空闺。
恒敛千金笑,长垂双玉啼。
盘龙随镜隐,彩风逐帷低。
飞魂同夜鹊,倦寝忆晨鸡。
暗牖悬蛛网,空梁落燕泥。
前年过代北,今岁往辽西。
一去无消息,哪能惜马蹄。
”此诗就是写夫妻别离之情的。
郎去边塞守边,妻子故园采桑织锦。
郎在边城空叹月,妻在桑园泪沾裳。
在古代战乱年代,这种情景是司空见惯的。
唐代诗人崔硅《孤寝怨》诗曰:“征戎动经年,含情拂玳筵。
花飞织锦处,月落捣衣边。
灯暗愁孤坐,床空怨独眠。
自君辽海去,玉匣闭春弦。
”唐金昌绪的《春怨》诗曰:“打却黄莺儿,莫教枝上啼。
啼时惊妾梦,不得到辽西。
”打跑枝头啼叫的黄莺鸟,不要叫它惊醒小妾的梦。
要是妾梦中断了,小妾就不能在美丽的梦境中奔赴辽西去见亲人了。
这是一首神形灵动,画意鲜活的诗作,诗句简洁明白,通畅易懂,诵之上口,实在是不可多得的佳作。
“金戈玉剑十年征,红粉青楼多怨情。
厌得殊方久离别,秋来愁见捣衣声。
”(唐·屈同仙·《燕歌行》)“春衣昨夜到榆关,故国烟花想已残。
小妇不知春未得,朝朝应上望夫山。
”(唐.卢弼·《边庭怨》)“卢龙塞外草初肥,燕乳平芜晓不飞。
乡国近来音信断,至今犹自着春衣。
”(唐·卢弼.《边庭怨》)以上三首,均是写男女别离之苦之怨的。
战争使人流离失所,有家难归。
而家乡的亲人是要天天爬上山头,朝遥远的边塞方向张望,盼望亲人归来。
但只见白云悠悠,山野苍茫。
连音信都不得相通,哪里可见亲人的面? 战争是无情的。
战争是以士卒的流血牺牲为代价去实现其目的的。
古代帝王每发动一次战争,都会有成千上万的士兵为战争而捐躯。
帝王头上的皇冠是无数将士的鲜血浇灌培育的“金顶戴”。
前方战死的是将士,后方悲痛欲绝的是亲人。
战乱之中,“妇人出门随兵乱,夫死眼前不敢哭,”(唐·张藉)是何等凄惨的情景。
“赤心报国无片尝,白首还家有几人?”守边的将士,虽然精忠赤诚,守土保国,但能得到什么报尝呢?能白头回家与家人团聚的又有几人呢? 唐于贲的《边游禄戎卒言》一诗,则是一首采访录似的作品,他写的是一个守边士卒的生活,作者模拟士卒口吻:“二十属卢龙,三十防沙漠。
平生爱功业,不觉从军恶。
今年客鬓改,知学弯弓错。
赤肉疼金疮,他人成卫霍。
目断望君门,君门苦廖廓。
” 唐代诗人戎昱诗句:“铁衣霜雪重,战马岁年惊。
自有卢龙塞,烟尘飞自今。
”卢龙古塞,在唐之前就从未有过安定的岁月,即使有,也只是暂时的,卢龙古塞这片苍茫之地,是岁有其变,时有其变的。
江山易主,但河山是永恒的。
敌人暂时占领了这里,王师北上,当有光复之时。
杜甫名篇《闻官军收河南河北》诗曰:“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂,白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
”诗人闻知王师光复蓟北大地后,表现得近乎疯狂,亦是表达了同时人民大众的心声。
四、孤竹清圣四海瞻 唐代最伟大的诗人白居易《读古史》诗云:“朝采山上薇,暮采山上薇。
岁晏薇亦尽,饥来何所为?坐饮白石水,手把青松枝。
击节独长歌,其声清且悲。
枥马非不肥,所苦长絷维。
豢豕非不饱,所忆意为牺。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
”白居易的这首诗,是写古代出现在孤竹大地上的两位贤德清圣、孤竹国君之子伯夷叔齐的。
司马迁的《史记》开篇《伯夷列传》讲的就是这弟兄二人的故事+历史年代虽然久远,但伯夷叔齐的故事,仍在古老的孤竹故土上被人们广为传颂。
伯夷与叔齐,逊让君位,深明礼教,忠诚仁义。
二人叩马谏劝武王不要伐纣。
商纣行将灭亡,弟兄二人双双逃到首阳山采薇而存,并留下了千古传诵的采薇歌,歌曰:“登彼西山兮,采其薇矣。
以暴易暴兮,不知非矣。
神农、虞夏忽焉没兮,我安适归矣?吁嗟徂兮,命之衰矣尸不久,弟兄二人饿死在首阳山上。
这悲壮的故事,发生在古燕赵大地,是有一定文化渊源和人文根源的。
自古燕赵大地多慷慨悲歌之士。
虽然,历史传说中的伯夷叔齐有许多不同的...
急求寓意美好的诗词
[编辑本段]古诗十九首全文和译文 《行行重行行》之一 行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯。
道路阻且长,会面安可知。
胡马依北风,越鸟朝南枝。
相去日已远,衣带日已缓。
浮云蔽白日,游子不顾反。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭。
【译文】 你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远,我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远,要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳,他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草,郁郁园中柳. 盈盈楼上女,皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆,纤纤出素手. 昔为倡家女,今为荡子妇. 荡子行不归,空床难独守. 【译文】 河畔萋萋的芳草啊,,园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前, 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮, 伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女(*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的), 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守! 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏,磊磊涧中石. 人生天地间,忽如远行客. 斗酒相娱乐,聊厚不为薄. 驱车策驽马,游戏宛与洛. 洛中何郁郁,冠带自相索. 长衢罗夹巷,王侯多第宅. 两宫遥相望,双阙百余尺. 极宴娱心意,戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间,就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马,照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麽的热闹,达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子,随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫 《今日良宴会》之四 今日良宴会,欢乐难具陈. 弹筝奋逸响,新声妙入神. 令德唱高言,识曲听其真. 齐心同所愿,含意俱未申. 人生寄一世,奄忽若飙尘. 何不策高足,先据要路津. 无为守穷贱,轗轲长苦辛. 【译文】 今天这么好的宴会真是美极了,这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多麽的飘逸,这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论,懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿,只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土,刹那间便被那疾风吹散. 为什麽不想办法捷足先登,先高踞要位而安乐享富贵荣华呢 不要因贫贱而常忧愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己. 《西北有高楼》之五 西北有高楼,上与浮云齐. 交疏结绮窗,阿阁三重阶. 上有弦歌声,音响一何悲! 谁能为此曲,无乃杞梁妻. 清商随风发,中曲正徘徊. 一弹再三叹,慷慨有余哀. 不惜歌者苦,但伤知音稀. 愿为双鸿鹄,奋翅起高飞. 【译文】 那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声,声音响亮极其悲壮,谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞. 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉,兰泽多芳草. 采之欲遗谁,所思在远道. 还顾望旧乡,长路漫浩浩. 同心而离居,忧伤以终老. 【译文】 踏过江水去采莲花,到兰草生长的沼泽地采兰花. 采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻,长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老. 兰泽:生有兰草的沼泽地 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光,促织鸣东壁. 玉衡指孟冬,众星何历历. 白露沾野草,时节忽复易. 秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适. 昔我同门友,高举振六翮. 不念携手好,弃我如遗迹. 南箕北有斗,牵牛不负轭. 良无盘石固,虚名复何益 【译文】 皎洁的明月照亮了仲秋的夜色,在东壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北斗横转,那由玉衡,开阳,摇光三星组成的斗杓,正指向天象十二方位中的孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把仲秋的夜空辉映得一片璀璨! 深秋,朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵! 而从那枝叶婆婆的树影间,又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节了. 京华求官的蹉跎岁月中,携手同游的同门好友,先就举翅高飞,腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人. 在平步青云之际,把我留置身后而不屑一顾了! 遥望星空那"箕星","斗星,"牵牛"的星座,它...
求自有一番境界的名句或篇章(可选自诗词、文章、小说、典故、歌词...
五七、千里江山图 “大鹏一日乘风起, 扶摇直上九万里。
” 五千年里数骄子: 武羞霸王, 文怒苏轼。
龙飞凤舞挥巨笔, 天下第一! 忽闻天外雷声急, 生灵亿万齐欢喜。
为赴大义轻生死: 生命不息, 奋斗不止。
多少豪情在诗集? 天开地辟! 后记 诗潮澎湃 有涯沧海,无涯胸怀。
乱世诗狂,盛世英才。
历经蒙古铁骑的疯狂践踏;饱尝满清胡虏的野蛮奴役;残遭八国联军的枪炮轰击;忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年,几百年。
今天,在华夏大地上,终于爆发出一股强大的生命力,激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这,就是《诗词三百首》! 读了《诗词三百首》,颇有一种痛快淋漓的感觉,书中有雷鸣,有号角,有虎啸,有龙吟。
好似惊涛骇浪,以波澜壮阔的气势,揭天掀地,席卷而来。
大笔挥舞,铿锵有力,所向披靡。
字字句句落地有声,振聋发聩。
自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界,放眼无限未来,阅尽千古风流,独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。
伟哉!《诗词三百首》。
读了你,我们可以触摸到诗人的高风亮节! 壮哉!《诗词三百首》。
读了你,我们可以呼吸到诗人的浩然正气! ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道,恒久不已。
利有攸往,终则有始。
——《周易》 《诗词三百首》真真写煞,真真写绝。
不能不让人们引为知己,叹为观止。
与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲,倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。
她的每一个字,每一句话,都是作者强烈感情的喷发。
她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥,而且是作为一个平民的血与泪的痛苦结晶;作为一个战士的生与死的真实写照;作为一个学者的灵与肉的慷慨独白;作为一个游子的爱与恨的情感升华。
她叩响世纪之门,奏起时代弦律,歌唱美好生活。
最贴切地道出了一个群体的心灵之声,最直接地反映了一代人的精神风貌。
前世不忘,后世之师。
读了《诗词三百首》,能够使人想起一段难忘的岁月。
是为跋。
——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明,精彩纷呈。
物华天宝,人杰地灵。
《诗词三百首》能够再版,又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽,实现了多少人多少年的梦想。
最终使优秀的传统得到继承,使崇高的精神得到发扬,使伟大的人格得到尊重。
简而言之,是大势所趋,是民心所向,是众望所归。
通过《诗词三百首》,我们可以体会到“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的艰辛;感受到“吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再励”的勇气;领略到“自信人生二百年,会当击水三千里”的激情。
《诗词三百首》内涵丰富,简古流畅;深入浅出,厚积薄发;易学易记,易吟易诵。
曾经产生过很大的凝聚力和向心力,坚定过很强的自尊心和自信心。
今天,我们再一次读到她,除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外,还能够找回那种久违了的自豪与欣慰,其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。
——李正刚 《诗词三百首》鉴赏: 诗姿妖娆 太离谱了,太破格了。
太逍遥了,太超脱了。
能这样无拘无束地释放自己,是何等的幸福?诗人生活的时代,必然是崇尚人性和尊严的时代;诗人生活的空间,必然也是提倡宽松和自由的空间。
中国的历史是由人民群众创造的,中国的诗词同样也是由人民群众创造的,《诗词三百首》也不例外。
她对钦定的东西向来就不感兴趣,甚至于不屑一顾。
据说康熙钦定的诗律词谱,执行得最好的是他的孙子乾隆,作过万余首衙制诗词,然而这么“宝贵”的东西,早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净,岂不可惜?《诗词三百首》说出了自己想说的话,写出了自己想写的诗,作出了自己想作的词,本无意标新立异,只是顺其自然而已。
释放也罢,发泄也罢,都是以自己的方式表达自己的感情,有何不可?(雪松) 好诗多磨 天下大众,和而不同。
童年读之,童心不平。
壮年读之,壮志豪情。
老年读之,老泪纵横。
《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累;是丰厚历史的沉淀;是多彩人生的浓缩;是天地精华的提炼。
非智者不能窥其门径,非仁者不能望其项背。
过去,她是一座桥梁,一条纽带,一种载体;现在,她是一种主流,一种方向,一面旗帜;将来,她会变成一段回忆,一段历史,一个标志。
这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的。
(王怀军) 诗心永驻 至柔动刚,至静德方。
得主有常,万物化光。
在你的神韵中,我们获得了永恒;在你的圣律中,我们拥有了完美。
你的《阳春、白雪》曲高和寡;《暗香、疏影》浅吟低唱;《日、月、星、辰》交相辉映;《风、霜、雨、雪》含情脉脉;《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗;《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。
(徐晓东论《诗词三百首》) 诗野开阔 独立不惧,遁世无闷。
水流行险,不失其信。
《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。
因为你象蓝天一样胸怀宽广;象大地一样包容万物;象高山一样坚韧不拨;象大海一样吸纳百川。
(翟奉勤) 诗境高远 翩翩不富,皆失实也...
刘燕萍作诗
我也是今年的考生 前几天刚背完这些 如果你把这些都背会了 5分就到手了 加油!! 一、新大纲要求必背的古文(10篇) 1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
(《荀子"劝学》) 2.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(《荀子"劝学》) 3.故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
(《荀子"劝学》) 4.吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
(《战国策"邹忌讽齐王纳谏》) 5.今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。
由此观之,王之蔽甚矣!(《战国策"邹忌讽齐王纳谏》) 6.群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
(《战国策"邹忌讽齐王纳谏》) 7.屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。
(司马迁《史记"屈原列传》) 8.屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
(司马迁《史记"屈原列传》) 9.明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
(司马迁《史记"屈原列传》) 10.其文约,其辞微,其志洁,其行廉。
其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。
(司马迁《史记"屈原列传》) 11.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。
(李密《陈情表》) 12.但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
(李密《陈情表》) 13.臣生当陨首,死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
(李密《陈情表》) 14.时维九月,序属三秋。
潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
(王勃《滕王阁序》) 15.层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。
(王勃《滕王阁序》) 16.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。
(王勃《滕王阁序》) 17.云销雨霁,彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃《滕王阁序》) 18.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
(王勃《滕王阁序》) 19.古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
(韩愈《师说》) 20.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(韩愈《师说》) 21.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
(韩愈《师说》) 22.孔子曰:三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
((韩愈《师说》) 23.五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。
(杜牧《阿房宫赋》) 24.高低冥迷,不知西东。
歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。
一日之内,一宫之间,而气候不齐。
(杜牧《阿房宫赋》) 25.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
(杜牧《阿房宫赋》) 26.使天下之人,不敢言而敢怒。
独夫之心,日益骄固。
戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。
(杜牧《阿房宫赋》) 27.灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。
(杜牧《阿房宫赋》) 28.使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也。
(杜牧《阿房宫赋》) 29.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
(杜牧《阿房宫赋》) 30.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
赂秦而力亏,破灭之道也。
(苏洵《六国论》) 31.古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。
”此言得之。
(苏洵《六国论》) 32.以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
(苏洵《六国论》) 33.夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
(苏洵《六国论》) 34.于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
(王安石《游褒禅山记》) 35.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
(王安石《游褒禅山记》) 36.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》) 37.余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(王安石《游褒禅山记》) 38.清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
(苏轼《前赤壁赋》) 39.白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
(苏轼《前赤壁赋》) 40.客有吹洞箫者,倚歌而...
有关“苏州园林”的名句、诗词、俗语?
都是关于拙政园内景点的:浓枝高下绕亭台,初染胭脂渐次开。
遮映落霞迷涧壑,漫和疏雨点莓苔。
低藏双燕人前舞,密引群蜂花底回。
安得庐山千树子,疗饥换有谷如堆。
(王心一《兰雪堂集》) 宫袍错落紫麒麟,曾是先皇法从臣。
海外文章传谏草,天南魑魅识星辰。
荆蛮流寓真吾土,燕赵悲歌见古人。
渌水名园春更好,挈壶花下伴垂纶。
(王宠《雅宜山人集》) 园林佳辑,已多年珍玩。
拙政诸园寄深眷。
想童时常与窗侣嬉游,踪迹遍山径楼廊汀岸。
今秋通简札,投甓招琼,妙绘频贻抱惭看。
古趣写朱梅,兰石清妍,更风筱幽禽为伴,盼把晤沧浪虎丘时,践雅约,兼聆造形精鉴。
1956年同济大学出版陈从周之《苏州园林》图册,余函购而时时展玩之。
近岁识从周时,承贶以手绘画幅,偕游苏州则来书中语也。
叶圣陶 苏州好,拙政好园林。
四面荷风三面水,红裳翠盖满池心。
炎夏惬幽寻。
园之中部,有亭曰"荷风四面",居高临下,为赏荷胜处。
苏州好,拙政好园林。
卅六鸳鸯成双对,浴波戏水结同心。
池馆蓄文禽。
卅六鸳鸯馆面临广池,池中蓄鸳鸯十余对,拍浮为乐。
苏州好,拙政好园林。
盆盎盈庭花簇簇,潇湘一阁竹森森。
到处有清阴。
留听阁一带,罗列花木盆景无数,丰富多彩。
"潇湘一角"为种竹处。
苏州好,拙政好园林。
轩宇玲珑如展扇,与谁同坐有知音。
于此可横琴。
西部有小轩作扇面形,别创一格,榜曰"与谁同坐"。
苏州好,拙政好园林。
月榭星台新安置,东西结合更幽深。
放眼豁胸襟。
园之东部拓地二十余亩,鸠工庀材,布置一新;从此与中部、西部互相结合,更见幽深宽广。
苏州好,拙政好园林。
民不能忘垂百载,忠王伟绩感人深,歌颂到如今。
太平天国忠王李秀成,曾开府于此。
调寄《望江南》 周瘦鹃 拙政名园好景多,池塘屈曲漾晴波,远香堂外清如画,四面凉风万柄荷。
拙政园始建于明代,由于多水,颇见疏朗,有远香堂、四南荷风亭诸胜。
拙政园名园访紫藤,繁花密叶一层层,衡山手植资回念,盘旋神龙势欲腾。
报政园有明文征明手植紫藤,今仍繁荣,老干盘曲尽飞舞之致。
梅村诗好久留传,拙政山茶写笔颠,十八曼陀罗尚在,宝珠色相永春妍。
拙政园有宝珠山茶,吴梅村有诗至今传诵,今有花十八棵,名十八曼陀罗花馆。
拙政园 蒋吟秋 拙政园·兰雪堂联 此地是归田故址,当日朋俦高会、诗洒留连,独余一树琼瑶,想见旧时月色。
斯圆乃吴下名匠,于今花木扶疏、楼台掩映,试看万方裙屐,尽占盛世春光。
拙政园·远香堂联 旧雨集名圆,风前煎茗,琴酒留题,诸公回望燕云,应喜清游同茂苑。
德星临吴会,花外停旌,桑麻闲课,笑我徒寻鸿雪,竟无佳句续梅村。
拙政园·倚玉轩联 从北道来游,花月留题,寄闲情在二千里外。
占东吴名胜,亭台依旧,话往事于三百年前。
拙政园·芙蓉榭联 绿香红舞贴水芙蕖增美景 月缕云载名圆阑榭见新姿 拙政园·小沧浪联 清斯濯缨,浊斯濯足 智者乐水,仁者乐山 拙政园·鸳鸯馆联 绿意红情春风夜雨 高山流水琴韵书声 拙政园·倒影楼联 得月便佳,是山都好 无书不读,有酒即仙 拙政园·与谁同坐轩联 江山如有待 花柳更无私 拙政园·绣绮亭旧联 闲寻诗册应多味 得意鱼鸟来相亲 沧浪亭联 清风明月本无价 近水远山皆有情 狮子林·立雪堂联 苍松翠竹真佳客 明月清风是故人 虎丘花·雨亭联 俯水枕石游鱼出听 临流枕石化蝶忘机 一迳抱幽山,居然城市间。
(宋·苏舜钦《沧浪亭》) 人道我居城市里,我疑身在万山中。
(元·维则《狮子林即景》) 绝怜人境无车马,信有山林在市城。
(明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》) 不知城市有山林,谢公丘壑应无负。
(清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。
怀云亭即今苏州北半园) 隔断城西市语哗,幽栖绝似野人家。
(清·汪琬《再题姜氏艺圃》) 谁谓今日非昔日,端知城市有山林。
(清·乾隆《狮子林得句》) 居士高踪何处寻,居然城市有山林。
(清·王赓言《游狮子林》) 鸥鸟群嬉,不触不惊;菡萏成列,若将若迎。
(蒋堂《北池赋》,北池为唐宋时代苏州官府园林)