王之涣的诗词有哪些?
登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
凉州词 王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
横吹曲辞·出塞 王之涣 黄砂直上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。
送别 王之涣杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
宴词 王之涣 长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。
九日送别 王之涣 蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。
!!!!望采纳
有关于王之涣的诗和刘禹锡的诗句
王之涣的>白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
>杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
>黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
>单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
>长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。
>蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其一》沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
—— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
—— 刘禹锡《望洞庭》湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
—— 刘禹锡《望洞庭》自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
—— 刘禹锡《秋词》怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
—— 刘禹锡《乌衣巷》南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
—— 刘禹锡《陋室铭》杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其一》巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》如今直上银河去,同到牵牛织女家。
—— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》孔子云:何陋之有?。
—— 刘禹锡《陋室铭》淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
—— 刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。
—— 刘禹锡《秋词二首》行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
—— 刘禹锡《和乐天春词 》千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
—— 刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。
—— 刘禹锡《和乐天春词 》兴废由人事,山川空地形。
—— 刘禹锡《金陵怀古》山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
—— 刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》弱柳从风疑举袂,丛兰裛露似沾巾。
—— 刘禹锡《忆江南·春去也》马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。
—— 刘禹锡《始闻秋风》何处秋风至?萧萧送雁群。
—— 刘禹锡《秋风引》山上层层桃李花,云间烟火是人家。
—— 刘禹锡《竹枝词九首·其九》朝来入庭树,孤客最先闻。
—— 刘禹锡《秋风引》塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
—— 刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》得相能开国,生儿不象贤。
—— 刘禹锡《蜀先主庙》春去也,多谢洛城人。
—— 刘禹锡《忆江南·春去也》清江一曲柳千条,二十年前旧板桥。
—— 刘禹锡《杨柳枝 》
王之涣的诗
凉州词 唐 . 王之涣 (688—742) 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
【又名】 《出塞》 【翻译】 黄河自天边奔腾而下, 在高山脚下,一座孤单的城池坐落在那里。
何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子, 就算是春风也吹不过玉门关外的。
【注释】 1、凉州词:又名《凉州歌》。
为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。
凉州词在唐代是乐府的常见曲名,多写边塞军旅生活之事。
2、原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”。
凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威县)。
3、“远”一作“直”。
4、黄河远上:远望黄河的源头。
5、孤城:指孤零零的戍边的城堡。
6、仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛:古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。
属于一种乐器. 8、杨柳:《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。
下马吹横笛,愁杀行客儿。
” 9、度:越过。
10、玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
具体注释: 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。
远远奔流而来的黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 11、何须:何必。
登鹳雀楼 白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
〖注释〗 1.鹳雀楼:旧址在山西永济县,楼高三层,前对中条山,下临黄河。
传说常有鹳雀在此停留,故有此名。
2.白日:太阳。
3. 尽:消失。
4.依:依傍。
这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5.穷:尽,使达到极点。
6.千里目:眼界宽阔。
7.更:再。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
[编辑本段] 【王之涣《登鹳雀楼》的鉴赏】 〖诗意〗 这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。
其中,前两句写所见。
“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。
这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而我们在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。
首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。
这是天空景、远方景、西望景。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。
这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。
这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。
就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。
这样写,更增加了画面的广度和深度。
而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。
落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。
至于“黄河”。
当然也是写实。
它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。
这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。
白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。
如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。
这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。
我们深深地为诗人的大手笔所折服。
后两句写所想。
“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。
“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。
“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。
这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。
从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。
诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。
这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。
〖写作特点〗 就全诗而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。
有人说...
有关于王之涣的诗和刘禹锡的诗句
王之涣的>白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
>杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
>黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
>单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
>长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。
>蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其一》沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
—— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
—— 刘禹锡《望洞庭》湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
—— 刘禹锡《望洞庭》自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
—— 刘禹锡《秋词》怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
—— 刘禹锡《乌衣巷》南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
—— 刘禹锡《陋室铭》杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其一》巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》如今直上银河去,同到牵牛织女家。
—— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》孔子云:何陋之有?。
—— 刘禹锡《陋室铭》淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
—— 刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。
—— 刘禹锡《秋词二首》行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
—— 刘禹锡《和乐天春词 》千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
—— 刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。
—— 刘禹锡《和乐天春词 》兴废由人事,山川空地形。
—— 刘禹锡《金陵怀古》山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
—— 刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》弱柳从风疑举袂,丛兰裛露似沾巾。
—— 刘禹锡《忆江南·春去也》马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。
—— 刘禹锡《始闻秋风》何处秋风至?萧萧送雁群。
—— 刘禹锡《秋风引》山上层层桃李花,云间烟火是人家。
—— 刘禹锡《竹枝词九首·其九》朝来入庭树,孤客最先闻。
—— 刘禹锡《秋风引》塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
—— 刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》得相能开国,生儿不象贤。
—— 刘禹锡《蜀先主庙》春去也,多谢洛城人。
—— 刘禹锡《忆江南·春去也》清江一曲柳千条,二十年前旧板桥。
—— 刘禹锡《杨柳枝 》
王之涣的诗
凉州词 唐 . 王之涣(688—742) 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关. 【又名】 《出塞》 【翻译】 黄河自天边奔腾而下, 在高山脚下,一座孤单的城池坐落在那里. 何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子, 就算是春风也吹不过玉门关外的. 【注释】 1、凉州词:又名《凉州歌》.为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词.凉州词在唐代是乐府的常见曲名,多写边塞军旅生活之事. 2、原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”.凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威县). 3、“远”一作“直”. 4、黄河远上:远望黄河的源头. 5、孤城:指孤零零的戍边的城堡. 6、仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m). 7、羌笛:古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带.羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐.属于一种乐器. 8、杨柳:《折杨柳》曲.古诗文中常以杨柳喻送别情事.《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依.”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.” 9、度:越过. 10、玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名.故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道.六朝时关址东移至今安西双塔堡附近. 具体注释: 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象.远远奔流而来的黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 11、何须:何必. 登鹳雀楼 白日依山尽,黄河入海流. 欲穷千里目,更上一层楼. 〖注释〗 1.鹳雀楼:旧址在山西永济县,楼高三层,前对中条山,下临黄河.传说常有鹳雀在此停留,故有此名. 2.白日:太阳. 3. 尽:消失. 4.依:依傍.这句话是说太阳依傍山峦沉落. 5.穷:尽,使达到极点. 6.千里目:眼界宽阔. 7.更:再. 夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流. 若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼. [编辑本段] 【王之涣《登鹳雀楼》的鉴赏】 〖诗意〗 这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神. 其中,前两句写所见.“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴.这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而我们在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开. 首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没.这是天空景、远方景、西望景.次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海.这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东.这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远.就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法.这样写,更增加了画面的广度和深度.而称太阳为“白日”,这是写实的笔调.落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景.至于“黄河”.当然也是写实.它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间.诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画.这幅图画还处于瞬息多变的动态之中.白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动.如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美.这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本.我们深深地为诗人的大手笔所折服. 后两句写所想.“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”.“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间.“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬.这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗. 从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层.诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索.这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理. 〖写作特点〗 就全诗而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”.有人说,诗忌说理.这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理.象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣...
王之涣的诗句全部
王之涣的诗有哪些 1、《登鹳雀楼》 白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
2、《凉州词》 (一) 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(二) 单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
3、《送别》 杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
4、《九日送别》 蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。
5、《宴词》 长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。
6、《横吹曲辞·出塞》 黄砂直上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。
...
王之涣关于黄河的诗
《将进酒》 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我才必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换酒,与尔同销万古愁。
凉州词(唐-王之涣) 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
(王之涣《凉州词》) 白日依山尽,黄河入海流。
(王之涣《登鹳雀楼》) 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
(李白《将进酒》) 大漠孤烟直,长河落日圆。
(王维《使至塞上》) 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
(张养浩《潼关怀古》) 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
(李白《行路难》) 渡黄河诗 河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
浪淘沙 九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去, 同到牵牛织女家。
渡黄河诗 河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
浪淘沙 九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去, 同到牵牛织女家。
黄河诗歌 【登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴】 崔曙 吾友东南美,昔闻登此楼。
人随川上逝,书向壁中留。
严子好真隐,谢公耽远游。
清风初作颂,暇日复销忧。
时与文字古,迹将山水幽。
已孤苍生望,空见黄河流。
流落年将晚,悲凉物已秋。
天高不可问,掩泣赴行舟。
《渡黄河诗》 河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
黄河钩沉 从青藏高原 一个名不见传的小土丘开始 拉长 泛黄之水 将先人粗糙的石器 和炎黄的呜咽 深埋 汇成一声呐喊拓展生命的异域 黄地毯 沿渤海湾 向龙宫延伸 会有一天 东海龙往 携娇美的龙女 踏地毯而来 月老下 和着雄浑的《船夫谣》 共饮一杯清冷的月光 和酒 与黄皮肤黑头发的 攀亲 将进酒 君不见黄河之水天上来。
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发。
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢。
莫使金樽空对月。
天生我材必有用。
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐。
会须一饮三百杯。
岑夫子。
丹丘生。
将进酒 君莫停。
与君歌一曲。
请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵。
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞。
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐。
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱。
径须沽取对君酌。
五花马。
千金裘。
呼儿将出换美酒。
与尔同销万 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
——李白《将进酒》 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。
” 李白《赠裴十四》 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》 大漠孤烟直,长河落日圆。
王维《使至塞上》 白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 李白《行路难》 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 关于描写长江的诗句 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔,月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开,碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽,江入大江流 (李白《渡荆门送别》 "一桥飞驾南北,天堑边通途." 李白“望天门山" “天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
” ——长江两岸的安徽省当涂县与和县的东梁山与西梁山 临江仙 《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词② 【明】杨慎 滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄。
是非成败转头空, 青山依旧在, 几度夕阳红。
白发渔樵江渚上, 惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢, 古今多少事, 都付笑谈中。
杜甫 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 清·孔尚任《北固山看大江》 孤城铁瓮四山围,绝顶高秋坐落晖。
眼见长江趋大海,青天却似向西飞。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔,月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开,碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽,江入大江流 (李白《渡荆门送别》 咏怀 【魏晋】阮籍 湛湛长江水,上有枫树林。
皋兰被径路,青骊逝骎骎。
远望令人悲,春气感我心。
三楚多秀士,朝云进荒淫。
朱华振芬芳,高蔡相追寻。
一为黄雀哀,泪下谁能禁。
得行简书闻欲下峡先以此寄 【唐】白居易 朝来又得东川信,欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜,...
王之涣的诗《凉州词》的意思
唐 王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳? 春风不度玉门关。
凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名。
开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗。
玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名。
后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
首句设想奇特,是溯流而望。
这与李白《将进酒》“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的视觉方向相反,强调的重点也不同。
李诗强调气势,王诗强调源流之高远。
在如此山长水远天高地阔的浩翰背景中,一片孤城形只影单,兀然独立于万仞群山之中,而那条黄河则如丝如带,把蓝天白云、孤城、群山系结在一起。
这是一幅泼墨写意的边塞图画。
诗人把一座城说成一片城,以一片对万仞,突出孤独之感:孤城如一叶扁舟在翰海中漂泊,如一朵白云在天地间淹滞,正如戍守者那孤独无奈的情怀。
由此便推出了一个"怨"的主题:这偏远荒凉的边塞啊,春风都不肯光顾,而人却要背井离乡地在这里苦熬岁月。
如此深长无奈之怨却以"何须怨"这样宽慰的语气说出,曲折达意,举重若轻。
仔细想来,《折杨柳》之曲也的...由此便推出了一个"但天子也不是好怨的。
后来许多诗人都喜欢这个曲调,突出孤独之感。
李诗强调气势。
",悲而不失其壮,如一朵白云在天地间淹滞,措词宛委,王诗强调源流之高远,然春光已不到,以这些曲谱产生的地名为曲调名。
玄宗交给教坊翻成中国曲谱。
羌笛何须怨杨柳;的主题,而人却要背井离乡地在这里苦熬岁月,倒是同题的另一首诗微露怨词,深耐人思。
《唐诗正声》吴逸一评,而那条黄河则如丝如带。
在如此山长水远天高地阔的浩翰背景中唐 王之涣黄河远上白云间,尚何须作杨柳之怨乎,把蓝天白云。
笛中有《折柳曲》,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,春风都不肯光顾。
凉州词”是凉州歌的唱词,并配上新的歌词演唱。
《唐贤三昧集笺注》。
开元年间。
这与李白《将进酒》“黄河之水天上来,曲折达意,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱。
首句设想奇特。
这是一幅泼墨写意的边塞图画、群山系结在一起,进献给唐玄宗,强调的重点也不同,不是诗题;春风",妙在含蓄不露”?诗人没说,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情。
”王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情;汉家天子今神武,因此只好轻轻地怨怨":“满目征人苦情。
写得苍凉慷慨。
那么怨谁呢,是盛唐时流行的一种曲调名,举重若轻,阳和不至,为它填写新词。
仔细想来:孤城如一叶扁舟在翰海中漂泊,奔流到海不复回”的视觉方向相反;这样宽慰的语气说出,一片孤城形只影单,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》;何须怨"?明说边境苦寒,正如戍守者那孤独无奈的情怀,《折杨柳》之曲也的确无助于消解幽怨;怨"、孤城,是溯流而望:“此状凉州之险恶也。
诗人把一座城说成一片城,兀然独立于万仞群山之中;算了,以一片对万仞:",不肯和亲归去来:这偏远荒凉的边塞啊。
如此深长无奈之怨却以"? 春风不度玉门关,一片孤城万仞山,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀
【王之涣的诗】唐代诗人王之涣的诗有什么
王之涣的主要作品,有登鹳雀楼 白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
送别 杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
凉州词二首 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
宴词 长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。
九日送别 蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。
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