有关朋友背信弃义的好词佳句有哪些?
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。
没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
培根2.如果没有节操,世界上的恋爱、友情、美德都不存在。
阿狄生 3.所谓友情这种东西,存在于一切人的生活之中。
假如一个人丧失了友情,那他可能无法生存在这个世界上。
西塞罗 4.不论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替亲密的友情。
普希金 5.千千万万匹走马,换不来真正的友情。
谚语 6.没有一宗友情是地久天长的。
人们在你的生活里来去如流,有时,友情的过程是短暂的,有限的。
索菲娅·罗兰 7.友情是平等的人之间,离开利害关系所结的交际,而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
歌尔德斯密斯 8.开诚布公与否和友情的深浅,不应该用时间的长短来衡量。
巴尔扎克 9.恋爱有建立信心的必要,友情有建立观察的必要。
包纳德 10.不论是多情的诗名、漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友情。
普希金 11.所谓友情,是平等的人们之间离开了利益关系的交易。
哥尔斯 12.友情为人生之酒。
杨格 13.因结婚而产生的爱,造出儿女;因友情而产生的爱,造就一个人。
培根 14.理解绝对是养育一切友情之果的土壤。
威尔逊 15.友情在过去的生活里,就象一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。
巴金 16.当穷神悄然进来,虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。
米尔 17.恋爱使人坚强,同时也使人软弱。
友情只使人坚强。
勃纳尔 18.像橡树般一寸寸成长起来的友情,要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。
夏洛蒂·勃朗 19. 理解绝对是养育一切友情之果的土壤。
威尔逊 20.友情在过去的生活里,就象一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。
巴金 【不得善终】:善终:正常死亡。
指人不得好死。
常指恶人应有的坏下场。
【高鸟尽,良弓藏】:比喻功成事定之后,出力的人反而见弃,没有好下场。
【脐脂自照】:燃起肚脐的脂肪,为自己照明。
比喻坏人最终没有好下场,自作自受。
【千夫所指,无病而死】:指:指责。
被众人所指责将没什么好下场。
【千夫所指,无疾而死】:指:指责。
被众人所指责将没什么好下场。
【千夫所指,无疾将死】:指:指责。
被众人所指责将没什么好下场。
【物伤其类】:指见到同类死亡,联想到自己将来的下场而感到悲伤。
比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
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急求有关清正廉洁的诗词,急急急,马上就要用,谁写的都行,格言警...
廉政建设有感 一花柳妖娆最感人,英雄面对智昏昏。
观今鉴古兴亡事,几许欢歌几许沦。
二 名利场中莫乱真,他人富贵我休羡。
放宽心量观寰宇,知足常乐度岁春。
无 题 十载寒窗入仕途,一朝得意忘锥股。
美眷宝驹黄梁梦,空余朽躯作囚徒。
定 风 波当官不为民作主,不如回家卖红薯,青天白日当头照,明白,却把宦途当赌注!夜夜笙歌曰日酒,糊涂,哪闻坊间打竹雨?东窗总有事发时,醒来,总是后悔输桑榆!春 天 在 哪 里春天在哪里?冰雨肆虐! 寒风凛冽,春天在哪里?枯草凄切,老树披雪!春天在哪里?小河冻结,人山呜咽。
春天在哪里?春天在哪里?你在寻找,我在寻找。
在那里,有温暖阳光;在那里,有百花绽放; 在那里,有儿童的欢乐笑声:在那里,有老人的愉然自得;在那里,有恋人间的目光;在那里,有朋友的雪中送炭:在那里,父母的呵护关切在那里,有我心灵深处的记忆!反腐倡廉 倡廉弘伟业,反腐聚民心。
千古兴亡事,都从廉腐分。
自 律党风党纪树新风,廉政做官不念功。
处处为民办实事,廉洁自律留美名。
廉政有感 一贪一时,悔一生;廉一身,芳一世。
二名利淡如水,养天地正气。
三为人要正,为政要勤,为官要廉,为民要实。
廉政诗词 名利淡如水,养天地正气;操守重于山,法古今贤人。
廉政诗词 出水白莲浊不染,傲雪冬梅笑严寒;青衣瘦竹千家爱,口碑流传方名贤。
廉政诗词 廉洁持家远勤政继世长廉政诗词贪欲臭,铁窗寒,荣华富贵短;菜根香,布衣暖,读书滋味长。
七 律 人性颠倒是非淆,对己慈悲对众刁;只缘歪风又重来,千刀万剐民脂膏。
反腐倡廉起风雷,贪官污吏何处逃;教育及时堪赞赏,社会澄清国民笑。
两袖清风好风风雨雨几十年,茹苦含辛意志坚。
扎实干事人称颂,廉洁自律效前贤。
心府无私义宽广,情系民众气浩然。
君子之交淡如水,两袖清风似白莲。
偶 感 包公认法锄包勉,赞颂先扬世代传。
难道今朝甘逊古,都言我辈赛前贤。
神州反腐决心大,华夏惩贪纪律严。
敲响警钟共污吏,成凭廉政败由贪。
廉政警句公开透明,人皆知心地无私;暗箱操作,说不清两般公正;廉洁做事,清算却心安理得;贪图贿赂,富有但寝食难安。
承腐手莫软 贪腐如膏肓,回声无良药。
祸国又祸民,危害难估量。
惩治手莫软,防范要加强。
任重而道远,厚道党中央。
警示卖官者官场苦心搞营销,台上台下夸政绩,乌纱出价论大小。
人前人后巧伪装。
财流暗涌金如潮。
岂料今朝事败露,发了! 栽了!万贯赃财似座山,为官一任民称量,压在心头身不泰。
清正廉明众颂扬。
廉政风暴一横扫,贪腐枉法万夫指,抖了! 臭了!廉政诗词 扎扎实实,为民造福。
兢兢业业,为党争光。
立 身清廉方治本,刚直量身受。
秀干终成栋,彻底为人民。
益兴名流冯百才供稿两袖清风一身正气执政为民全心全意公仆“十字令” 一尘不染,两袖清风,三思而行,四方赞誉,五湖四海,六神镇定,七情安然,八路作风,九泉无愧,十分可敬。
廉政诗词 一身正气豪情壮,两袖清风意志昂。
秉公勤政讲奉献, 为国报效美名扬。
廉政诗词为民执政顺民心,惩恶扬善动真格。
包拯三锄传千古,秉公理政受人尊。
倡廉从政办实事,廉政建设措施新。
国富民强谋发展,承前启后转乾坤。
开药方 开出富贵第一方,最大财源是健康。
浊水不沾身办美,污泥莫染体则刚。
历来正道怀欢乐,自古歪门孕祸汤。
借问瘟君何以治,无贪特效大药王。
夜游淮河忆总理 轻屡登舟看淮河,两岸灯火天天星,御驾乾隆盛世现,淮河轿子周翔宇,革命一生呕沥血,长街相送万民泪,两袖清风豪气在,一品总理勉淮人。
廉政诗词 稳得住神,定得住心,管得住身,不义之财不取,不法之物不拿,不净之地不去,不正之友不交。
廉政诗词忠于职守,两袖清风,清明清白。
依法办事,一身正气,正已正人。
1、莲洁世人赞,人洁受人尊;不为奢侈贪,愿为清贫廉。
2、拿走百姓一粒粮,刺伤群众万颗心;宁愿清廉苦,不伤百姓心。
3、水不污人可用,人不贪受人敬。
4、送钱送物害他人,收钱收物路不正。
5、廉洁自守爱生命,放纵欲望毁终生。
6、官以廉为荣,人以正为贵;树以直为材,人明理为德。
7、立党为公,贵在心正心平;执政为民,贵在国富民生。
8、明是非在于学习,反腐败在于正气。
9、淡泊名利,两袖清风,不让世人赞颂 都不成。
10、花败脚下踩,草青盆中栽。
11、早知狱中度,谁还贪钱财。
12、不是花不开,春风没有来;污水坑中驻,怎比江和海。
13、一腔热血去血奋斗,一腔正气四方留,谁曾想他钱财面前栽跟头。
14、好花一朵能插头,臭水一滴没人留。
15、一杆大旗千万兵,万元能买几棵松。
16、人誉千金都难买,人名更比万金重。
17、雷锋二十天下知,百岁老人几人敬。
18、人劳辛苦多寿命,贪财无德害自生。
19、君子爱财不可怕,千万不能邪念生。
20、廉洁一生是大事,时时提醒不能松。
21、爱身体、爱子女、爱亲朋,不如爱廉政。
22、想官、想钱、想名、想利,不如想廉政。
23、房怕漏、树怕空,堤怕洞、水怕停,车怕无油、人怕享受。
24、官廉民不懒,财富成倍翻;和谐社会建,国强民也安。
25、一人廉蜻蜓点,众人廉国家安。
26、隐功不表德高尚,...
陶渊明的诗词及赏析
陶渊明少有“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志,孝武帝太元十八年(393),他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。
当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到不堪吏职,少日自解归“。
(《晋书陶潜传》)他辞职回家后,州里又来召他作主簿,他也辞谢了。
安帝隆安四年(400),他到荆州,投入桓玄门下作属吏。
这时,桓玄正控制着长江中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹。
他在诗中写道:“如何舍此去,遥遥至西荆。
”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有悔恨之意。
“久游恋所生,如何淹在滋?”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》)对俯仰由人的宦途生活,发出了深长的叹息。
隆安五年冬天,他因母丧辞职回家。
元兴元年(402年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大权。
元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国为楚,把安帝幽禁在浔阳。
他在家乡躬耕自资,闭户高吟:“寝迹衡门下,邈与世相绝。
顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。
“表示对桓玄称帝之事,不屑一谈。
元兴三年,建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。
桓玄兵败西走,把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。
他离家投入刘裕幕下任镇军参军。
(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。
当刘裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对篡夺者抚争的意愿。
他高兴极了,写诗明志:“四十无闻,斯不足畏,脂我名车,策我名骥。
千里虽遥,孰敢不至!”(《荣木》第四章)刘裕打入建康后,作风也颇有不平凡的地方,东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。
经过刘裕的“以身范物”(以身作则),先以威禁(预先下威严的禁令)的整顿,“内外百官,皆肃然奉职,风俗顿改“。
其性格、才干、功绩,颇有与陶侃相似的地方,曾一度对他产生好感。
但是入幕不久,看到刘裕为了剪除异己,杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。
并且凭着私情,把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。
这些黑暗现象,使他感到失望。
在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道:“目倦山川异,心念山泽居”“聊且凭化迁,终返班生庐”。
紧接着就辞职隐居,于义熙元年(405年)转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。
三月,他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。
刘敬宣离职后,他也随着去职了。
同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令,到任八十一天,碰到浔阳郡派遣邮至,属吏说:“当束带迎之。
”他叹道:“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰。
”遂授印去职。
陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束。
这十三年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
最后、赋《归去来兮辞》,表明与上层统治阶级决裂,不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里,过着“躬耕自资”的生活。
夫人翟氏,与他志同道合,安贫乐贱,“夫耕于前,妻锄于后”,共同劳动,维持生活,与劳动人民日益接近,息息相关。
归田之初,生活尚可。
“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李满堂前。
”渊明爱菊,宅边遍植菊花。
“采菊东篱下,悠然见南山”(《从杂诗》)至今脍炙人口。
他性嗜酒,饮必醉。
朋友来访,无论贵贱,只要家中有酒,必与同饮。
他先醉。
便对客人说:“我醉欲眠卿可去。
”义熙四年,住地上京(今星子县城西城玉京山麓)失火,迁至栗里(今星子温泉栗里陶村),生活较为困难。
如逢丰收,还可以“欢会酌春酒,摘我园中蔬”。
如遇灾年,则“夏日抱长饥,寒夜列被眠”。
义熙末年,有一个老农清晨叩门,带酒与他同饮,劝他出仕:“褴褛屋檐下,未足为高栖。
一世皆尚同(是非不分),愿君汩其泥(指同流合污)。
”他回答:“深感老父言,禀气寡所谐。
纤辔(回车)诚可学,违已讵非迷?且共欢此饮,吾驾不可回。
”(《饮酒》)用“和而不同”的语气,谢绝了老农的劝告。
他的晚年,生活愈来愈贫困,有的朋友主动送钱周济他。
有时,他也不免上门请求借贷。
他的老朋友颜延之,于刘宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守,经过浔阳,每天都到他家饮酒。
临走时,留下两万钱,他全部送到酒家,陆续饮酒。
不过,他之求贷或接受周济,是有原则的。
宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道济亲自到他家访问。
这时,他又病又饿好些天,起不了床。
檀道济劝他:“贤者在世,天下无道则隐,有道则至。
今子(你)生文明之世,奈何自苦如此?”他说:“潜也何敢望贤,志不及也。
”檀道济馈以梁肉,被他挥而去之。
他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。
元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候,给自己写了《挽歌诗》三首,在第三首诗中末两句说:“死去何所道,托体同山阿”,表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最...
关于秦淮河的诗词和故事,越多越好!知道的告诉我!
唐代诗人杜牧有诗写道:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
”后两句貌似批评“商女”,实则指责寻 欢作乐的客人。
“梨花似雪草如烟,春在秦淮两岸边,一带妆楼临水盖,家家粉影照婵娟”。
这是清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中所描绘的秦淮河畔在当时的繁华景象。
唐朝诗人刘禹锡游金陵,看着以前非常显赫而后来又成为废墟的王谢宅第,曾作《乌衣巷》诗一首,慨叹这种历史变迁:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
” 东晋著名书法家王羲之、王献之也住这一地区。
夫子庙附近的桃叶渡,据说是王献之迎接其妾桃叶的渡口。
相传王献之的爱妾桃叶与其妹桃根乘舟来到这里,王献之来到渡口迎接,并作《桃叶歌》相赠:“桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝。
”桃渡以王献之的风流故事吸引着一代又一代的文人墨客。
又以其“桃叶映红花,无风自婀娜”的优美景色使人陶醉。
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关于牛的诗句
1、自来鼻上无绳索,天地为栏夜不收。
——李白《咏石牛》2、远牧牛,绕村四面禾黍稠。
——《牧童词》 唐·张籍3、一日官军收海服,驱牛驾车食牛肉。
——《田家词》 唐·元稹4、溪清喜不污牛腹,岂畏践霜寒堕趾。
——《饮牛歌》 宋·陆游5、奚奴跨马不搭鞍,立走水牛惊汉官。
——《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况6、勿言牛老行苦迟,我今八十耕犹力。
——《饮牛歌》 宋·陆游7、问渠何法牛驯扰,鞭挞无惊刍牧多。
——《骑牛歌》 清·陆师8、所念牛驯扰,不乱牧童心。
——《牧童词》 唐·储光羲9、日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。
——《牧牛词》 明·高启10、人生得饱万事足,拾牛相齐何足言!——《病牛》 宋·李纲
鲁迅诗歌中的名言及意思。
急!!!!!!!!!
自嘲 运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛:怒视敌人,冷淡对待敌人的指责,甘心做人民大众的牛马。
表达了鲁迅痛恨国民党,热爱老百姓。
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成语: 父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匮 孝悌力田 孝子爱日 孝子顺孙 移孝为忠 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全 成语故事: 1.舐犊情深:比喻父母疼爱子女的深情。
(老牛舐犊、舐犊之爱) 2.椿萱并茂:比喻父母健在。
(椿荣萱茂、双亲犹健) 3.义方之道:父母以正道教导子女。
(义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教) 4.寸草春晖:指父母对子女教养的恩情深重,儿女竭尽心力亦难以回报。
(罔极之恩、昊天罔极) 5.无忝所生:勉励人进德修业,以免羞辱父母。
(不辱椿萱、扬名显亲) 6.养生送死:指对父母应尽的孝道。
(晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾) 7.彩衣娱亲:身穿彩衣逗父母开心,比喻孝顺父母。
(承欢膝下、冬温夏凊) 8.慈乌反哺:比喻子女报答亲恩。
(乌鸟私情、扇枕温被) 9.菽水承欢:指子女能克尽孝道。
(菽水之义、口体之养、承欢膝下) 孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义 诗歌: 古代的: 慈母爱子,非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重,三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴,十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧,儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见,儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁,常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在,浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
《三字经》 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候,谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母,生我劬劳。
《诗经》 无父何怙,无母何恃?《诗经》 父之美德,儿之遗产。
字严 父母德高;子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜,无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好,不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我。
《诗经》 父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
《格言联璧》 谁言寸草心,报得三春晖 孟郊 现代的: 1京城的雨浇湿我疼痛的心脏 裤兜里的双手支撑着我无力的臂膀 卷曲的长发遮不住流下的眼泪 心痛扭曲着我的脸庞 醒来吧我的父亲 您知道我有多想 我多想给您我全部的力量 再为您捶捶背 再为您捏捏腿 求老天再给我们一些尽孝的时光 醒来吧我的父亲 您知道我有多想 我多想给您我全部的力量 那一纸病重通知不会把我们压垮对吗 我的血液里流淌着和您一样的也是您所赋与的坚强 您终于醒了 我要感谢仁慈的上苍 您是妈妈和我们唯一的力量 既然今生注定我们一路风雨 我只企求路长 只求路长 一路风雨又何妨 2脚下的白雪 印出他串串的足迹 刺骨的北风 似万把钢鞭无情的抽打他那坚毅脸颊 急促的呼吸和着冷风 使他的粗眉和胡须变成银色 他继续走着 走在小兴安岭的山间小道上 我知道他的脚下本无路 鹅毛般的大雪 淹没了他的脚印 不远处又印出了新的一串 宽宽的肩上一捆砍下的柴 本来挺拔的身体不免有些弯曲 粗而有力的大手握着一把板斧 他继续走着 不知何时 北风卷着雪花回了家 阳光又洒到巨人的身上 你不能给我财富 可在你的怀里我感到安全又幸福 永远爱你----我的父亲 24孝 1.孝感动天 舜,传说古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号虞氏,史称虞舜。
相传他父瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓顶时,从下纵火,舜持两斗笠跳下逃脱;让舜掘井,瞽叟与象下土填井,舜掘地道逃脱。
后舜毫不嫉恨,仍对父恭顺,对弟慈爱。
他的孝行感动了天。
舜在厉山耕种,象替耕地,鸟代锄草。
帝尧听舜孝顺,有处理政事才干,把两女儿娥皇和女英嫁他;经多年观察和考验,定舜做他继承人。
舜登位后,去看父亲,仍恭恭敬敬,并封象为诸侯。
2.亲尝汤药 汉文帝刘恒,汉高祖三子,为薄太后所生。
高后八年(前180)即帝位。
他仁孝闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年,重德治,兴礼仪,发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3.啮指痛心 曾参, 字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意门生,世称“曾子”,以孝著称。
少时家贫,常入山打柴。
一天,家里来了客人,母亲不知所措,用牙咬自己的手指。
曾参觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背柴迅速回家,跪问缘故。
母亲说:“有客人忽来,我咬指盼你回来。
”曾参接见客人,以礼相待。
曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养...
歌颂志愿者的诗词有哪些?
歌颂志愿者的诗词有(不是古诗无作者): (一)梦想 愿以无私付青春,造福千万献真心。
成就莫属望笑脸,感动世间众微尘。
(二)坚持 一善之功不为难,难于不懈付年年。
寒霜染鬓皱纹起,热情似火力无边。
(三)无悔 人生何须算得失,庙堂江湖亦暮迟。
舍却凡庸名利念,志愿奉献才充实。
(四)、 华夏涌现志愿者,大型活动溢满歌。
文明礼仪情意多,温柔话语招待客。
精通外语连心锁,友谊之花满春色。
姿态潇洒倩影落,服务周道宾朋乐。
树我中华风气和,紧跟时代儿女搏。
愿献青春满腔血,渴盼祖国腾飞跃。
(五)《爱的志愿》 感谢你来到我的身边 是你帮助我填写了心中的志愿 你是一片阳光 你是一朵彩霞 唤醒了我人生的信念 你是一朵花儿 你是一条小溪 留在了我岁月的春天 感谢你来到我的身边 这是我很久很久的心愿 我在迷途中听到你的歌声 我会珍藏到生命的永远 倘若人生再有轮回 我的一定生活在你的世界里边 做一位小鸟我也心甘 你是我要寻找的爱的山川 我要把你的风景带到我的天边 关于 志愿者 的介绍: 志愿者(Volunteer)联合国定义为“自愿进行社会公共利益服务而不获取任何利益、金钱、名利的活动者”,具体指在不为任何物质报酬的情况下,能够主动承担社会责任而不获取报酬,奉献个人时间和行动的人。
根据中国的具体情况来说,志愿者是这样定义的:“在自身条件许可的情况下,参加相关团体,在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下,在非本职职责范围内,合理运用社会现有的资源,服务于社会公益事业,为帮助有一定需要的人士,开展力所能及的、切合实际的,具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。
自愿参与社会公益活动的人。
享受乘坐公交车,地铁免费,免费进公园及旅游景点。
志愿者也叫义工、义务工作者或志工。
他们致力于免费、无偿地为社会进步贡献自己的力量。
志愿工作是指一种具有组织性的助人及基于社会公益责任的参与行为,其发展可追溯至第二次世界大战后,福利主义抬头导致各国政府支出崩塌,发展义务工作以解决社会上不胜负荷的需求。
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莎士比亚最著名的诗句
新的火焰可以把旧的火焰扑灭;大的苦痛可以使小的苦痛减轻。
《罗密欧与朱丽叶》 聪明人变成了痴愚,是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广,却看不见自己的狂妄。
《爱的徒劳》 对自己忠实,才不会对别人欺诈。
习惯简直有一种改变气质的神奇力量,它可以使魔鬼主宰人类的灵魂,也可以把他们从人们的心里驱逐出去。
《哈姆雷特》 我没有路,所以不需要眼睛;当我能够看见的时候,我也会失足颠仆,我们往往因为有所自恃而失之于大意,反不如缺陷却能对我们有益。
《李尔王》 要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸,只有用别人的骄傲给他做镜子;倘若向他卑躬屈膝,不过添长了他的气焰,徒然自取其辱。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》 外观往往和事物的本身完全不符,世人都容易为表面的装饰所欺骗。
没有比较,就显不出长处;没有欣赏的人,乌鸦的歌声也就和云雀一样。
要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱,人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。
多少事情因为逢到有利的环境,才能达到尽善的境界,博得一声恰当的赞赏。
《威尼斯商人》 懦夫在未死以前,就已经死了好多次;勇士一生只死一次,在一切怪事中,人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。
行为胜于雄辩,愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。
《英雄叛国记》 疑惑足以败事。
一个人往往因为遇事畏缩的原故,失去了成功的机会。
最好的好人,都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点,更显出他的可爱。
《量罪记》 他赏了你钱,所以他是好人;有了拍马的人,自然就有爱拍马的人。
《黄金梦》 世界是一个舞台,所有的男男女女不过是一些演员,他们都有下场的时候,也都有上场的时候。
一个人的一生中扮演着好几个角色。
《皆大欢喜》 赞美倘从被赞美自己的嘴里发出,是会减去赞美的价值的;从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》 黑暗无论怎样悠长,白昼总会到来。
世界上还没有一个方法,可以从一个人的脸上探察他的居心。
《麦克佩斯》 要是你做了狮子,狐狸会来欺骗你: 要是你做了羔羊,狐狸会来吃了你; 要是你做了狐狸,万一骗子向你告发,狮子会对你起疑心;要是你做了骗子,你的愚蠢将使你受苦,而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… 莎士比亚说:~命运~掌握在自己手里!如果‘受制于人‘~那么错不在命运‘而在与我们自己!! 往昔的夜晚多宁静.在这无天日的地方.生存毁灭在一念之间 莎士比亚说:人生如痴人说梦,充满着喧哗与***动,却没有任何意义 . 莎士比亚说:你甜蜜的爱,就是珍宝,我不屑把处境跟帝王对调. 莎士比亚说:在命运的颠沛中,最可以看出人们的气节. 莎士比亚说:爱,和炭相同,烧起来,得想办法叫它冷却。
让它任意着,那就要把一颗心烧 焦. 莎士比亚说:不要只因一次失败,就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿. 莎士比亚说:不要给百合花镀金,画蛇添足. 莎士比亚说:勤劳一天,可得一日安眠;勤奋一生,可永远长眠. 莎士比亚说:放弃时间的人,时间也会放弃他. 莎士比亚说:书籍是全人类的营养品. 莎士比亚说:因为她生得美丽,所以被男人追求;因为她是女人,所以被男人俘获. 莎士比亚说:时间会刺破青春的华丽。
精致会把平行线刻上美人的额角;会吃掉稀世之珍,天生丽质,什么都逃不过他横扫的镰刀. 莎士比亚说:发闪光的不全是黄金. 莎士比亚说:当我们胆敢作恶,来满足卑下的希冀,我们就迷失了本性,不再是我们自己. 莎士比亚说:当我们还买不起幸福的时候,我们绝不应该走得离橱窗太近,盯着幸福出神. 莎士比亚说:美德是勇敢的,为善永远无所畏惧. 莎士比亚说:金子啊,你是多么神奇.你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的.. 莎士比亚说:女人是被爱的,不是被了解的. 莎士比亚说:生存还是死亡,这是一个值得思考的问题莎士比亚说:多听,少说,接受每一个人的责难,但是保留你的最后裁决. 莎士比亚说:不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去. 莎士比亚说:青春是一个短暂的美梦,当你醒来时,它早已消失无踪。
莎士比亚说:母羊要是听不见她自己小羊的啼声,她决不会回答一头小牛的叫喊. 莎士比亚说:丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
莎士比亚说:道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁, 可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。
莎士比亚说:习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
莎士比亚说:人世间的煊赫光荣,往往产生在罪恶之中,为了身外的浮名,牺牲自己的良心。
莎士比亚说:质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
莎士比亚说:人的一生是短的,但如果卑劣地过这短的一生,就太长了。
莎士比亚说:对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。
莎士比亚说:真正的爱情是不能用言语表达的,行为才是忠心的最好说明 . 莎士比亚说:爱比杀人重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光 . 莎士比亚说:不太热烈的爱情才会维持...
陶渊明的诗词及赏析
——《归园田居》(其一) 少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
赏析: 自然才是心中的至爱,每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。
经过长期痛苦而 疲惫的求索,诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。
道路虽然,曲折多艰, 但毕竟还是寻找到了。
桃李桑树,茅檐鸡犬,诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来。
冲破樊篱,找回自我,优哉、悠哉! ——《归园田居》(其二) 野外罕人事,穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉,虚室绝尘想。
时复墟曲中,披草共来往。
相风无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我地日已广。
常恐霜霰至,零落同草莽。
赏析: 淳朴的民风,单纯的人际关系,让诗人的心灵如鱼得水,在这里,所拥有的只是愉 悦和宁静。
此时的诗人已经不再是文人,而将自己完全改造成一位农夫,“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关,拥有自然,也就拥有了自己的一切 生命。
——《归园田居》(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道外狭木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
赏析: 披星戴月,侍弄着自己那点儿,“庄稼”,不去管它他收成如何,只要将自己放到 泥地和作物之中,就已身心倍感愉悦了,农田那稀疏的庄稼,那萎萎的野草,那难行的 田间小道,以及那冰凉爽净的露珠,都让诗人有种新鲜刺激的感觉,让他欣喜异常,这 种感觉又是他生命的源泉。
与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。