诗词中适合女孩的名字
因为不知道姓氏所以就给点名字好咯~徵羽 出自中国古乐的五个乐音:宫商角徵羽 樽月 出自李白《将进酒》潇湘 出自秦少游《踏莎行》夕待 出自李贺《苏小小墓》苏世 出自屈原《橘颂》桃夭 出自《诗经》锦瑟 出自李商隐《锦瑟》暖烟 出自李商隐《锦瑟》流景 出自张先《天仙子》花弄影 出自张先《天仙子》雨潺 出自李煜《浪淘沙》轩窗 出自苏轼《江城子》花零 出自张养浩《殿前欢》蒲荷 出自《诗经·陈风》夕照 出自赵善庆《山坡羊·燕子》疏狂 出自柳永《蝶恋花》浅斟 出自柳永《鹤冲天》桐阴 出自苏轼《贺新凉》风竹 出自苏轼《贺新凉》弦歌 出自晏几道《蝶恋花》秦筝 出自晏几道《帝王莲花》缓弦 出自晏几道《蝶恋花》月暮 出自欧阳修《蝶恋花》晚照 出自宋祁《玉楼春》花间 出自宋祁《玉楼春》初静 出自张先《天仙子》云淡 出自孟浩然音尘 出自李白《忆秦娥》陵阙 出自李白《忆秦娥》天流 出自哪个人突然忘记了,,但是词的名字是《喜迁莺》云霏 出自《楚辞·九章·涉江》承宇 出自《楚辞·九章·涉江》昭彰 这个是出自昭明太子萧统评价陶渊明的几句话里的向晚 出自李倾《送魏万之京》烟景 出自李白《春夜宴桃李园序》修竹 出自王羲之《兰亭集序》溯流光 出自苏轼《前赤壁赋》天伦 出自李白《春夜宴桃李园序》季俊 出自同上咏歌 出自同上天涯 出自苏轼《临江仙》。
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阿哈哈,,超喜欢苏轼和李白~~~千秋 出自卢釉《江楼吹笛煮酒大醉中作》醉景 出自李白:黄金白璧买歌笑,一醉景月轻王侯。
拉拉~咱家李白太潇洒了~沧浪 出自李白《答王十二寒夜独酌有怀》忽。
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有好多李白的。
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请提问的亲理解me激动的心情~当歌 出自李白《把酒对月》唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
如翚 出自《诗经·小雅·斯干》。
那个,翚字是展翅疾飞的意思江冉 出自杜甫《狂夫》 清兮 出自《孟子》:沧浪之水清兮。
遥岚 出自李贺《南苑十三首》暖墨 出自李贺的哪一首我忘记了(原谅me的忘形吧~~),原句是纱帏昼暖墨花春呃,目前就想到这些了。
me得承认me还是有点私心的。
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实在是很喜欢苏轼和李白那种很豪放很潇洒的感觉,于是ms弄了好多他们2人的诗词上去了。
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嘻嘻。
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本来也很喜欢李煜的,但是因为他的好词都比较伤感,放在名字里情感有些抑郁,所以就基本没有他的。
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呃,希望楼主满意~=w=...
描写女性形象的古代诗句
翩若惊鸿,婉若游龙;荣曜秋菊,华茂春松 手如柔荑,肤如凝脂,颈如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
清水出芙蓉,天然去雕饰。
虢国夫人承主恩,平明骑马入都门。
却嫌脂粉污颜色,淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流纨素,耳著明月当,指如削葱根,口如含朱丹,纤纤作细步,精妙世无双。
清水出芙蓉,天然去雕饰 愿把西湖比西子,浓妆淡抺总相宜 所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤, 以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
手如柔荑,肤如凝脂,颈如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
清水出芙蓉,天然去雕饰。
虢国夫人承主恩,平明骑马入都门。
却嫌脂粉污颜色,淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流纨素,耳著明月当,指如削葱根,口如含朱丹,纤纤作细步,精妙世无双。
1.翩若惊鸿,婉若游龙;荣曜秋菊,华茂春松---洛神 2.两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分---林黛玉 3.沉鱼落雁,闭月羞花.---古代四大美女
对唐诗的评价
唐诗也是汉语中最美好的词语之一。
我们提起唐诗,就有一种齿颊生香的感觉。
唐诗只是风花雪月么?只是文学遗产么?只是语言艺术么?当然是的,可是我们又总觉得不够。
我们仅从风花雪月去看唐诗,或许表明,我们的人生可能太功利了。
我们仅从语言艺术和文学遗产去看唐诗,我们又可能把唐诗看得太专业了。
唐诗还可不可以指向一些更远更大的东西? 我知道,唐代有兼容并包的文化精神:丝绸之路,以长安为中心,西至罗马,东至东京,各种宗教,和平共处;有世界主义的文化精神:国力极强盛,版图辽阔,经济发达,文化既大胆拿来,又讲送去主义,元气淋漓,色彩瑰丽;有继承创新的文化精神:秦汉帝国的文化格局、南北朝职官、府兵、刑律等等融为一炉。
在教科书上,似乎只有这些才是唐诗的文化精神。
不是说这些不重要,然而谈到唐诗的文化精神,就只能是“遥想汉唐多少宏放”,我觉得这似乎是一个成见。
今天我们都不从这些大地方讲起,诗歌毕竟是关于心灵的事情,我们从唐诗的心灵世界讲起。
不是说这些不重要,而是心灵性才更是唐诗幽深处的文化精神。
我常讲诗歌,也常常想起杭州的西湖边上,花港观鱼的旁边,曾经住着近代的老先生、仙风道骨的诗人马一浮先生。
诗是什么呢?马先生有四句话说得好:诗其实就是人的生命“如迷忽觉,如梦忽醒,如仆者之起,如病者之苏”。
后来叶嘉莹教授说,这是关于诗的最精彩的一句定义了。
诗就是人心的苏醒,是离我们心灵本身最近的事情,是从平庸、浮华与困顿中,醒过来见到自己的真身。
我们为什么说仅仅从风花雪月、语言艺术、文学遗产、汉唐气象等来读唐诗,总觉得不够呢,那就是隔了一层,没有醒过来跟自己的真身相见。
这似乎有点玄了。
有没有真身,这本身就是一个值得进一步论证的事情。
但是我这里姑且将它作一个比喻:人生有很多幻身、化身,诗是这当中那个比较有力量、自己也比较爱之惜之的那个自我,而且是直觉的美好。
我又想起古代有两个禅师有一天讨论问题。
第一个禅师说了一大套关于天地宇宙是什么的道理。
轮到第二个禅师时,他忽然看到池子里边有一株荷花开了,就说了一句:“时人见此一枝花,如梦相似”。
我读唐诗,似懂非懂、似问似答之间,正是“见此一枝花,如梦相似”。
因为读诗是与新鲜的感性的经验接触,多读诗,就是多与新鲜的感性的经验相接触、相释放,就像看花。
也因为读诗读到会心,又恍然好像古人是我们的梦中人,我们是古人的前世今身。
我只举一个小例子,我十五岁离开家去当工人的时候,心里只是想家呀,沛然莫之能御。
有一天读一首小小的唐诗: 日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
我忽然就觉得,那个大风大雪中,快要回到家中的夜归人,就是我自己的背影啊,心里一下子有说不出的温暖与感动。
为什么唐诗会这样呢,我想这是因为唐诗表达了我们古今相通的人性,而且是用永远新鲜的感性的经验来表达。
所以唐诗一方面是永恒的人性,另一方面又永远是感性的、新鲜的。
而这个古今相通的人性,恰恰正是中国文化内心深处的梦。
我想我们中国文化做梦做得最深最美的地方,就是古今相通的人性精神。
永远的风花雪月,背后是永远的人性世界。
具体而言,唐诗中所表现的中国文化的人性精神,可以从哪几个方面来谈?我先把结论写在下面,然后再来一个一个证明。
尽气、尽才的精神 尽心、尽情的精神 人生要尽气尽才,永不舍弃 《尚书》有一句老话:人为万物之灵。
这表明,人的生命,是天地间最美好的事物。
这是古老的中国文化的一项重要的发现。
《诗经》里有句诗:“夙兴夜寐,毋忝尔所生”。
意思是说早晨起来,晚上睡下,都要想想,是不是对得起自己的生命。
我想,如果没有古代先民对于人的生命美好的发现,就不会有这样的对于生命美好的爱惜,像一个爱清洁的人家,每天都窗明几净,开开心心地过生活。
我们简单说,“人为万物之灵”有这样几个意思。
一、人是宇宙的善意的创造。
二、生命是生来美好、高贵、不可贬抑的。
三、人在世的意义,正是善待生命的美好,充分发挥自己的聪明才智,以不负此生、不虚此生。
四、无论如何艰难困顿,人生永不舍弃。
为什么讲唐诗要讲到这里呢?我们说唐诗里头有一个主要的声音,是说人在这个世界里要善待自己,要不负此生,不虚此生,这是我的一个直觉。
我们从简单的常识讲,以诗仙李白为例子。
李白,我常常想,中国文化中有李白这个词语,真是一个美妙的亮点。
有点像美国文化里的自由女神,法兰西文化里的马赛曲。
如果说别人尽十分气、十分才,即是尽气尽才的生命,而李白是尽二十分、三十分。
根据我们的描述,李白一生,集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身,日本学者还说他是官方的间谍,超量付出了才与气。
尽才尽气的表现,现代人的说法就是自由。
自由有两种。
一是积极自由,即充分实现自己生命的美好。
二是消极自由,即不受外来力量的束缚。
积极自由在李白身上,好像有光有热要燃烧,有不能自已的生命力。
李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯,“天子呼来不上船,自称臣是...
纳兰容若最经典的诗词是?
一生恰如三月花,倾我一生一世念,来如飞花散似烟醉里不知年华限,当时花前风连翩 几轮春光如玉颜 清风不解语,怎知风光恋 一样花开一千年,独看沧海化桑田一笑望穿一千年,笑对繁华尘世间 轻叹柳老不吹绵,知君到身边 相逢若初见以上是容若的读者用来评价容若的,只因为次次都用情太深,幽幽暗放,戚戚凋零———一生恰如三月花。
“当时只道是寻常”,纳兰容若《饮水词》中一句诗,每次读来,都有一种花飞花逝的凄然之感。
或许人生轮回,记忆中,只留下“当时”,“当时”终究会褪色,而往往回想,却是锥心刻骨的疼痛。
那种寻常之后的遗憾,是纳兰容若一生的蚀骨销魂。
——紫玉钗斜灯影背/红绵粉冷枕幽边/相看好处却无言(《爱情》) 爱情,应该是容若一生的痛。
少年时恋上清丽婉约的表妹,他本人以为两个人可以相守至死。
然而世事弄人,表妹被选入宫中成为嫔妃。
少年的恋恋之心被碾碎在压抑的皇权之下。
继而又顺从父意娶了卢氏为妻。
——另一个美丽贤淑的女子。
她歆慕他的才华,理解他的苦楚,亦感到他心中另一个人的倩影,可是,她只是沉默,想用她的缱绻柔情温暖他的心。
他安然沉浸在他的爱中,却一直坚信,心中所爱,仍是那个年华初上,对他莞尔微笑的表妹。
直至卢氏抱病而死。
他才恍惚明白,他的心早已给了她。
一生沉溺在遗憾中,却错过两个最爱的女人。
无言,无言,却已是泪满千行。
——冷出偏佳/别有根芽/不是人间富贵花(《仕途》) 繁花似锦,他却偏爱晶莹易逝的雪花,群臣相争,他却选择淡泊致远。
父亲是朝中一手遮天的重臣,身为权贵家的贵公子,骨子里却是文人风骨,落拓不羁,轻傲脱俗。
少年才志,年纪轻轻却已是皇帝的御前侍官,纳兰容若,应该也希望登上高堂,成为叱咤天下的伟男儿。
可是,一个爱着雪花的冰清玉洁的男子,又怎能不顾官场的污浊与黑暗而冲上“云霄”呢? 焦灼,在矛盾中焦灼,一个骨子里忧郁的男人,在仕途中徘徊挣扎,只留下雪花谢后的清水,在遗憾中汩汩流淌。
——我是人间惆怅客/知君何时泪纵横/断肠声里忆平生(《人生一梦》) 人生如梦,转眼已是千年。
纳兰容若沉浸在幽梦中太久,太久。
如果回到当时,会怎样呢?这样一个清雅如兰的男子,还是会这样选择吧:甘愿让遗憾串联成珠,化作人生无尽的省略号,弥漫过无尽的忧伤。
只因为次次都用情太深,幽幽暗放,戚戚凋零———一生恰如三月花...
【对唐诗宋词的评价】关于诸葛亮的诗词及历史对于他的评价.谢谢
说一下诸葛亮的政治和军事才能 从综合国力来看。
诸葛亮接手的蜀国,是一个刚刚遭受彝陵惨败,元气大伤的蜀国,是一个内忧外患的蜀国。
彝陵之战,蜀国丧失了数万东出的精锐部队,丧失了无数的军资器械,丧失了傅彤、程畿、张南、冯习、杜路、刘宁、黄权、马良这样的将领人才,新生的蜀汉政权元气大伤。
再者,除了彝陵之战,蜀国的其他人才也相继损失。
章武二年(222年),蜀国太傅许靖、尚书令刘巴、骠骑将军马超又相继逝世,使得蜀国的人才危机雪上加霜。
除了人才危机以外,南中问题也越来越需要处理。
在蜀国建立初期,南中越崔夷首领高定率众反叛,军至新道县结果被李严击败。
而汉嘉郡太守黄元,听说刘备在永安病重,于章武二年十二月起兵反叛。
次年三月,黄元又利用诸葛亮赴永安探望刘备的机会,率军火烧了临邛县。
最后被蜀军所平。
虽然这两次叛乱都被平定,但由于蜀国建立时间不长,“南抚夷越”的措施一直未能得到执行。
而且蜀国之主刘备又于章武三年病逝。
彝陵新败、元气大伤、人才危机、黄元叛乱、南中问题以及新丧国主,这些都是蜀国的内忧。
而蜀国的外患,指的孙刘联盟的破裂。
前面在分析“隆中对”时已经提到过了。
东和孙权在“隆中对”中占有极其重要的位置。
刘备、诸葛亮只是在荆州完全被夺,两路夹击中原的战略意图完全无法实施的基础上,才愿意和孙吴做彻底决裂的。
在彝陵战败后,新生蜀国的国力几近耗竭,而这时与东吴的敌对关系却仍未得以改善。
这时的蜀国在前进的道路上不仅要面对宿敌曹魏,又多了一个强大的对手孙吴。
如果长期与孙吴这样敌对下去,蜀国就始终无法摆脱自己在外交上的被动与危机,而“兴复汉室,还于旧都”的目标,也就更难得到实现了。
以“受任于败军之际,奉命于危难之间”的说法来称之,实在是一点也不为过的。
从政治角度来看。
由诸葛亮治理下的蜀国可以说是三国之中,最有条理的一个国家。
在其执政最初二三年时间里,采取闭关息民的方法,立求恢复蜀国元气,随后平定了南中,得用南中地区的富饶,进一步充实了国力,再加上以“严刑峻法”来打击“专权自恣”的贪官污吏和地方豪强,蜀国上下呈现出一片清明、安定的局面。
在政治上也是非常优秀的。
但是蜀国毕竟建国不久,如果从刘备取得益州开始算起,一直到诸葛亮逝世不过就20年时间。
而与曹魏已历三世前后40年的历史相比,显然不如曹魏历史长久。
再者,曹操、曹丕、曹睿三人的执政水平也是较高的。
做为同样是优秀政治家的曹操,他的执政能力和水平是有目共睹的,而其后的魏国政治总体框架也是基本由曹操构建的。
曹丕在其执政的六、七年时间里,也相继实行了一系列积极的政治措施,如颁布了一些有利或关心庶民的诏令;禁止妇人、宦官、外戚干预政事;选用智谋贤德之士;推行九品官人之法。
曹睿则在诸葛亮逝世前,也表现出比较优秀的政治才能。
如在善为军计、明察断狱、容人直谏、不杀谏臣等方面,都有过比较杰出的表现。
因此,在曹操、曹丕、曹睿前期(指诸葛亮逝世前),魏国的政治情况也是较好的,但曹魏要比蜀汉早建立20年,这20年时间对于一个处于发展中的政权来说,可以说是至关重要的。
因此,曹魏就总体政治局势来看,仍要优于蜀汉,其统治根基也要比蜀汉来得稳固。
从军事方面来看。
在古代冷兵器战争中,衡量一个国家军事实力是否强盛,最主要的标准就是看该国的军队的多寡。
而兵与民的关系又是密不可分的。
它具体表现为:兵来自于民,民众的数量制约着兵众的数量,这是一个绝对数量指标;另一个是相对数量指标,指军队的绝对总量与民众总数量的比例。
因为兵是靠民养活的,所以兵与民之间必须要有个适当的比例。
蜀国地寡人少。
地不过一州,人口总数不过九十万。
而曹魏却拥有九州之地。
据《通典》上记载,魏亡时有人口440万之多!当然是诸葛亮执政时期,魏国是否有如此之多的人数值得疑问。
但退而求其次地说魏国有三百多万人口,应该是没有问题的。
蜀国当时的军队总数约有14万左右,其平均不到二户就要养一名士兵的比例,几已到蜀国对军队承担力的极限。
即使是这样,仍然比魏国40多万的军队,规模要小得多。
故“蜀兵轻锐”这一情况,是客观实在的。
补充: 诸葛亮被《三国演义》大为美化后,已成为家喻户晓的智的化身。
但最近,批评诸葛亮的人越来越多,说他“不足以言智”。
对词,我觉得应该对诸葛亮作出正确的评价。
虽说诸葛亮用兵如神,但他毕竟不是神,因此他当然有缺点,而最主要的缺点是出在人事问题上。
尤其是他对魏延的看法。
魏延向刘备投降,诸葛亮居然根据骨相说他久后必反,这多么荒唐。
虽然孔明未能杀死魏延,却对魏延抱有成见,认为他不忠不义。
然而魏延是否如此呢?其实不然。
虽然魏延不断被孔明排斥,却仍中心地效劳与蜀国,屡建奇功:斩王双,战张颌等都足以证明魏延是个不可忽视的人才。
孔明最错的是在毫无根据之下,留下锦囊杀死了魏延。
诸葛亮在人事上的失误还有让马谡守街亭,导致第一次北伐中原失败、关羽守荆州的失误,从某种意义上是诸葛亮一手造成的。
在识人方面,刘备明显比孔明...
关于女子的诗词
但见新人笑,那闻旧人哭。
在山泉水清,出山泉水浊。
侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。
摘花不插鬓,采柏动盈掬。
天寒翠袖薄,日暮倚修竹。
2.“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国,佳人难再得”。
出自李延年诗.衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国 3.“增一分则太长,减一分则太短”形容恰到好处,不能稍做变化,否则就不够完美.出自宋玉《登徒子好色赋》:“东家有子,增一分则太长,减一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。
” 巧笑倩兮,美目盼兮。
(诗经.卫风.硕人) 美人既醉,朱颜酡些。
(宋玉) 秀色掩今古,荷花羞玉颜。
(李白) 北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城,再顾倾人国。
(李延年) 翩若惊鸿,婉若游龙。
(曹植) 谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。
(王维) 芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。
(王昌龄) 态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
(杜甫) 俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。
(第六十八回) 周代《诗经.桃夭》中写道:“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家”已将桃花作为女子的象征; 唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句,应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下.-李白(杨贵妃) 借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。
--同上 名花倾国两相欢,常得君王带笑看。
解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干。
--同上 美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁- 娴静犹如花照水.行动好比风拂柳. 《诗经》是中国最古老的诗歌,形容美女的诗句有: 手如柔荑,手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮? 白居易《长恨歌》: “天生丽质难自弃” “回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色” “温泉水滑洗凝脂” “云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵” “芙蓉如面柳如眉” 人面桃花 唐寅 一剪梅 红满苔阶绿满枝,杜宇声声,杜宇声悲!交欢未久又分离,彩凤孤飞,彩凤孤栖。
别后相思是几时?后会难知?后会难期?此情何以表相思?一首情词,一首情诗。
雨打梨花深闭门,孤负青春,虚负青春!赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦,千点啼痕,万点啼痕;晓看天色暮看云,行也思君!坐也思君。
唐寅 妒花歌 昨夜海棠初着雨,数朵轻盈娇欲雨; 佳人晓起出兰房,折来对镜比红装。
问郎:“花好奴颜好,”郎道:“不如花窈窕。
” 佳人见语发娇嗔,不信死花胜活人; 将花揉碎掷郎前,请郎今夜伴花眠。
(袁中郎评)竟能画态 唐寅 题菊花图 黄花无主为谁容,冷落疏篱曲径中; 仅把金钱买脂粉,一生颜色付西风。
唐寅 和沈石田落花诗 之一 今朝春比昨朝春,北阮翻成南阮贫; 借问牧童应设酒,试尝梅子又生仁。
六如偈送钱塘妾,八斗才逢洛水神; 多少好花空落尽,不曾遇着赏花人。
之二 春尽愁中与病中,花枝遭雨又遭风; 鬓边旧白添新白,树底深红换浅红。
漏客已随香篆了,钱囊甘为酒杯空; 向来行乐东城畔,青草池塘乱活东。
之三 春来赫赫去匆匆,刺眼繁华转眼空; 杏子单衫初脱暖,梨花深院自多风。
烧灯坐尽千金夜,对酒空思一点红; 倘是东君问鱼雁,心情说在雨声中。
之四 桃花净尽杏花空,开落年年约略同; 自是节临三月暮,何须人恨五更风? 扑檐直破帘衣碧,上砌如欺地锦红; 拾向砑罗方帕里,鸳鸯一对正当中。
李清照 如梦令 昨夜雨疏风骤, 浓睡不消残酒。
试问卷帘人, 却道海棠依旧。
知否?知否? 应是绿肥红瘦。
李清照 好事近 风定落花深, 帘外拥红堆雪。
常记海棠开后, 正是伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空, 青缸暗明灭。
魂梦不堪幽怨, 更一声啼()(左“决”右半,右“鸟”)。
李清照 清平乐 年年雪里, 常插梅花醉, 挪尽梅花无好意, 赢得满衣清泪! 今年海角天涯, 萧萧两鬓生华。
看取晚来风势, 故应难看梅花。
李清照 临江仙 梅 庭院深深深几许, 云窗雾阁春迟, 为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好, 应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨, 南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知, 暖风迟日也, 别到杏花肥。
四七、踏莎行 ·簪花仕女图 送走寂寞, 迎来繁荣。
为谁争艳为谁红? 朵朵饱含相思泪, 朵朵伴我去漂零。
送走寒夜, 迎来黎明。
阵阵花香飘满城。
丝丝缕缕都是爱, 枝枝叶叶总关情。
玉带林中挂, 金簪雪里埋. (指黛玉&宝钗) 宝玉看了仍不解.待要问时,情知他必不肯泄漏,待要丢下,又不舍.遂又往后看时,只见画着一张弓,弓上挂着香橼.也有一首歌词云: 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱. 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. (元春) 后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船 ,船中有一女子掩面泣涕之状.也有四句写云: 才自精明志自高,生于末世运偏消. 清明涕送江边望,千里东风一梦遥.(貌似是探春) 后面又画几缕飞云,一湾逝水.其词曰: 富贵又何为,襁褓之间父母违. 展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞.(湘云) 后面又画着一块美玉,落在泥垢之中.其断语云: 欲洁何曾...
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女孩都要看啊对月当空独饮酒。
月下秋心头...
水 仙 花 宋 刘克庄 岁华摇落物萧然,一种清风绝可怜。
不俱淤泥侵皓素,全凭风露发幽妍。
骚魂洒落沉湘客,玉色依稀捉月仙。
却笑涪翁太脂粉,误将高雅匹婵娟。
水仙花 宋 刘邦直 得水能仙天与奇,寒香寂寞动冰肌。
仙风道骨今谁有? 淡扫蛾眉篸一枝。
水仙花 清 王夫之 乱拥红云可奈何,不知人世有春波。
凡心洗尽留香影,娇小冰肌玉一梭。
水仙花 宋 杨万里 韵绝香仍绝,花清月未清。
天仙不行地,且借水为名。
开处谁为伴?萧然不可亲。
雪宫孤弄影,水殿四无人。
水 仙 花 秋瑾 洛浦凌波女,临风倦眼开。
瓣疑是玉盏,根是谪瑶台。
嫩白应欺雪,清香不让梅。
余生有花癖,对此日徘徊。
王充道送水仙花五十枝,欣然会心,为之作咏 宋 黄庭坚 凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼,出门一笑大江横。
9回答者: lpwxu6012 - 九级 2009-1-21 17:51 我来评论>> 提问者对于答案的评价:谢谢 相关内容 ? 关于水仙花的诗歌拜托 3 2009-3-3 ? 水仙花的诗歌 2009-3-1 ? 关于水仙花的诗歌(现代诗!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!) 6 2009-2-15 ? 有没有关于水仙花的诗歌啊!要短(50字以内) 2009-2-28 ? 水仙花的诗歌短篇的 12 2009-2-8 更多关于赞美水仙花的诗歌的问题>> 查看同主题问题: 水仙花 诗歌 其他回答 共 3 条 水仙花 清 王夫之 乱拥红云可奈何,不知人世有春波。
凡心洗尽留香影,娇小冰肌玉一梭。
参考资料: ....... 回答者: xzj972 - 二级 2009-1-21 20:08 水 仙 花 宋 刘克庄 岁华摇落物萧然,一种清风绝可怜。
不俱淤泥侵皓素,全凭风露发幽妍。
骚魂洒落沉湘客,玉色依稀捉月仙。
却笑涪翁太脂粉,误将高雅匹婵娟 回答者: 7832547250 - 二级 2009-1-21 21:04 【水仙花诗词收集】 水仙 盈盈蝶粉衬蜂黄,水国仙人内样妆。
同在寒梅应愧死,枯枝犹说傲冰霜。
水仙 水仙逾月驻芳馨,人物谁堪眼共青。
白傅有诗皆入律,腥咸声里亦须听。
谢蕴文水仙花 飘零尘俗客,再见水仙花。
清芬二十载,饶杀兰杜家。
水仙花 江梅丈人行,岁寒固天姿。
蜡梅微着色,标致亦背时。
胡然此柔嘉,支本仅自持。
乃以平地尺,气与松篁夷。
粹然金玉相,承以翠羽仪。
独立万槁中,冰胶雪垂垂。
水仙谁强名,相宜未相知。
刻画近脂粉,而况山谷诗。
吾闻抱太和,未易形似窥。
当其自英华,造物且霁威。
平生恨刚褊,未老齿发衰。
掇花置胆瓶,吾今得吾师。
咏水仙花五韵 仙人缃色裘,缟衣以裼之。
青帨纷委地,独立东风时。
吹香洞庭暖,弄影清昼迟。
寂寂篱落阴,亭亭与予期。
谁知园中客,能赋会真诗。
次韵龚养正送水仙花 色界香尘付八还,正观不起况邪观。
花前犹有诗情在,还作凌波步月看。
水仙初花 丛丛低绿玉参差,抱瓮春畦手自冶。
地暖乍离烟雨气,岁寒不改雪霜姿。
太真妃以香为骨,虢国人嫌粉涴眉。
莫道秋崖无造化,解令朽壤出神奇。
水仙 朝朝暮暮泣阳台,愁绝冰魂水一杯。
巫峡云深迷昨梦,潇湘雪重写余哀。
菊如相得无先意,梅亦倾心敢后开。
恼彻会心黄太史,他花从此不须栽。
水仙 玉涧金寒窈窕身,翩翩翠袖挽青春。
水晶宫里成仙女,香醉山中得道人。
朔雪几回埋不死,南洲一出净无尘。
朴翁老矣谁同调,相对无言意转亲。
水仙花二首 琉璃擢干耐祁寒,玉叶金须色正鲜。
弱质先梅夸绰约,献香真是水中仙。
水仙花二首 隆冬百卉若为留,独对冰姿不解愁。
谁插一枝云鬓里,清香浑胜玉搔头。
从厚卿乞移水仙花 翠叶亭亭出素房,远分奇艳自襄阳。
琴高住处元依水,青女冬来不怕霜。
异土花蹊惊独秀,同时梅援失幽香。
当年曾效封培力,应许移根近北堂。
水仙 万卉净如扫,风霜犹典刑。
睟容闲整整,姱节矫亭亭。
几滑铜熏鼎,窗明石砚屏。
窈深人不到,香触梦魂醒。
水仙花 冰魂月魄水精神,翠袂凌波湿楚云。
雪后清闲谁是侣,汨罗江上伴湘君。
水墨水仙 玉润金寒情窈窕,缟裙翠带态轻盈。
只愁微月清无对,更画梅樊作弟兄。
王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏 凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼,出门一笑大江横。
水仙 六出玉盘金屈卮,青瑶丛里花四枝。
清香自信高群品,故与江梅相并时。
水仙花二首 瑶池来宴老仙家,醉倒风流萼绿华。
白玉断笄金晕顶,幻成痴绝女儿花。
水仙花二首 花盟平日不曾寒,六月曝根高处安。
待得秋残亲手种,万姬围绕雪中看。
水仙花二首 碧云玉搔头,对景山月皎。
霜静在更深,风香我先晓。
水仙花二首 肌肤剪秋水,垂云出龙宫。
我意得子佩,笑许无言中。
水仙 擢擢琼簪秀,盈盈玉颊新。
陇梅真季孟,洛浦是精神。
好在临江佩,遥怜步月尘。
对花恼诗思,何必霅溪莼。
水仙花 清真处子面,刚烈丈夫心。
翠带拖云舞,金卮照雪斟。
苦吟吟不得,移入伯牙琴。
水仙花 岁华摇落物萧然,一种清芬绝可怜。
不许淤泥侵皓素,全凭风露发幽妍。
骚魂洒落沉湘客,玉色依稀捉月仙。
却笑涪翁太脂粉,误将高雅匹婵娟。
凌波辞赋水仙花 岁芳...
形容一个女人不用长得美 心灵人品好就行的 诗词。
名句格言:仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感,而心灵的美,智慧的美,行为的美所能够激发起的人们的美感,总是要比前者强烈的多。
(秦牧)一个人拥有的内心世界有多深和多广——这里有着人的魅力的最根本的因素。
(池田大作)心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。
(列夫 托尔斯泰)外表美的缺陷可以用内心美来弥补,而心灵的卑劣却不是外表美可以抵消的。
(秦牧)美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更显美丽。
(弗郎西斯·培根)人不应该像走兽一样活着,应当追求知识和美德。
(但丁) 赋予我一个美好的灵魂,我的外表也将一同美丽。
启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
我对于事业的抱负和理想,是以“真”为开始,“善”为历程,“美”为最终目标的。
凡配称为理想的事物;就必带有善美的本质。
人的一切都应是美的,外貌、衣裳、灵魂、思想。
——俄 契诃夫外貌美只能取悦一时,内心美方能经久不衰。
——德 歌德与其修饰面容,不如修正心灵。
山美不在高,而在景物;人美不在貌,而在思想。
生命短促,只有美德能将留传到辽远的后世。
——英 莎士比亚玫瑰是美的,不过我们认为,使它更美的是它包含的香味。
——英 莎士比亚人的外表的美丽和纯洁,应是内心的美丽和纯洁的表现。
——前苏 别林斯基人的美并不在于外貌、衣着和发式,而在于他本身,在于他的心。
要是人没有内心的美我们经常会厌恶他漂亮的外表。
——前苏 奥斯特洛夫斯基你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评价一个人。
——印度 泰戈尔假如漂亮的脸蛋是份推荐书的话,那么圣洁的心灵就是份信用卡。
——英 李顿身体的美,若不与聪明才智结合,只是某种动物性的东西。
——古希腊 德谟克利特应该学会把心灵的美看得比形体的美更可贵。
——古希腊 柏拉图人并不是因为漂亮才可爱,而是因为可爱才漂亮。
——俄 托尔斯泰 谁也不会因为别人长得丑就责怪他。
——希腊谚语诗词:诚知春去也,管得落花无。
古代女性诗人生平他们的诗词赏析,以及事迹等
汉代大史学家班固的祖姑——班婕妤,婕妤是汉武帝时设置的妃嫔的一种称号。
班婕妤是辞赋发展史上极少的女作家之一,也是较早的五言诗的创造者。
以《自悼赋》真实可信且最为著名。
东汉女辞赋家班昭 。
班彪女,班固妹。
兄班固著《汉书》,八《表》及《天文志》未成而去世。
昭博学高才,和帝下诏令其续成。
她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。
汉魏间女诗人蔡琰,字文姬,著名作家蔡邕的女儿。
汉末天下大乱,被南匈奴军所虏,在匈奴中度过12年,生有二子。
建安十二年(207),曹操遣使者持金璧去南匈奴赎回蔡琰。
蔡琰回到中原后,又重嫁屯田都尉董祀。
曾回忆缮写亡父作品400余篇。
蔡琰今存作品,有五言《悲愤诗》及骚体各一篇,又有《胡笳十八拍》。
骚体《悲愤诗》,所述情节与蔡琰生平颇不相合,不少学者认为是假托之作。
《胡笳十八拍》始见于宋代朱熹《楚辞集注·后语》,不载于《后汉书》,在文体上同当时作品距离较远,所以有的学者认为也是后人伪托的。
晋谢道韫“未若柳絮因风起”被后人称为“咏絮才”也是才女的代称。
唐代女诗人薛涛。
字洪度。
姿容美艳,性敏慧,8岁能诗,洞晓音律,多才艺,声名倾动一时。
韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔,格于旧例,未能实现,但人们往往称之为“女校书”。
《全唐诗》录存其诗1卷。
近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。
“薛涛笺”正是由他而来。
宋代的朱淑贞“月上柳梢头,人约黄昏后”有说是欧阳修也有说是朱淑贞写的。
宋代的李清照,这不用说,宋词的代表人物之一。
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