王之涣的诗词有哪些?
登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
凉州词 王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
横吹曲辞·出塞 王之涣 黄砂直上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。
送别 王之涣杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
宴词 王之涣 长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。
九日送别 王之涣 蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。
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登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.凉州词 王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回.汉家天子今神武,不肯和亲归去来.横吹曲辞·出塞 王之涣 黄砂直上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关.送别 王之涣杨柳东风树,青青夹御河.近来攀折苦,应为别离多.宴词 王之涣 长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流.莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟.九日送别 王之涣 蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归.今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞.
王之涣的《凉州词》的诗意!
凉州词王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
山下滚滚而流的黄河,远远望去象进入了白云之间,连绵不断的高山上,筑有一片城墙.长期驻守,战士门想念家乡了,常用笛子吹曲子解闷那玉门关这里只有黄沙和白草,哪里有杨柳呀.诗的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。
写得真是神思飞跃,气象开阔。
诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。
“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。
而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。
同时展示了广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。
“黄河远上白云间”它是远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。
在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。
“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。
这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戍边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。
“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。
它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。
第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戍守者处境的孤危。
第三句忽而一转,引入杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。
此句系化用乐府《横吹曲辞.折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,折折杨柳枝。
蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。
折柳赠别的风习在唐时最盛。
“杨柳”与离别有更直接的关系。
所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到“折杨柳”的笛曲也会触动离恨。
而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。
这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。
玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。
征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。
用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。
《后汉书.班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。
”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。
《凉州词》虽极写戍边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。
即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。
“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可以看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戍边责任重大,方能如此自我宽解。
也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
王之涣的《凉洲词》
王之涣,并州人,其兄之咸、之贲皆有文名.天宝间,与王昌龄、崔国辅、郑昈联唱迭和,名动一时.其诗用词十分朴实,然造境极为深远,令人裹身诗中,回味无穷.诗六首,其中《登鹳雀楼》、《凉州词二首》(其一)和《送别》三首皆著名,又尤以前两首最脍炙人口,可谓“皤发垂髫,皆能吟诵”;诗中的“欲穷千里目,更上一层楼”和“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句,也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位.登鹳雀楼白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.送别杨柳东风树,青青夹御河.近来攀折苦,应为别离多.凉州词二首黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回.汉家天子今神武,不肯和亲归去来.宴词长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流.莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟.九日送别蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归.今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞.
古诗 王之涣凉州词的诗意
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般。
次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
...
王之涣的诗句全部
王之涣的诗有哪些 1、《登鹳雀楼》 白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
2、《凉州词》 (一) 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(二) 单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
3、《送别》 杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
4、《九日送别》 蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。
5、《宴词》 长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。
6、《横吹曲辞·出塞》 黄砂直上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。
...
王之涣的凉洲词这首诗是什么意思?
凉州词:又名《凉州歌》。
《乐苑》称,开元年间,西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。
凉州:唐属陇右道,州治在今甘肃省武威县。
诗题又作《出塞》。
首句一作“黄沙直上白云间”,末句一作“春光不度玉门关。
”羌笛:我国古代西方羌人所吹的笛子。
杨柳:指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。
北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。
下马吹横笛,愁杀行客儿。
”其音凄苦。
【简析】:明代杨慎在《升庵诗话》中说:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。
”这话是不错的。
开元中、所期,唐玄宗荒淫纵乐,不务边防,不关心远戍征人的疾苦。
诗人在进入凉州,听到哀怨的笛声后,写下了这首诗,表达对远戍士卒的同情。
--以下引自http://www.eicsj.sheisnet.sh.cn/magazine/N-9901/149.htm诗状凉州之险恶、荒寒,一言不及征人,而征人苦情可想;虽是一篇怨词,但画面雄壮阔大,神气不落凄切。
历来被誉为唐代边塞诗中的名篇。
《唐诗别裁》引王渔洋的话说 :“必求压卷,王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之‘奉帚平明’、王之涣之‘黄河远上’其庶几乎!而终唐之世,绝句亦无出四章之右者矣。
” 关于这首诗,唐人薛用弱的《集异记》曾记载着这么一桩趣事:开元中,王之涣与王昌龄、高适齐名。
一天,天寒微雪,三人一起到旗亭小饮。
适逢梨园伶官十多人会宴;席间,有四名美貌歌妓演唱,唱词都是当时著名诗人的作品。
三人私下相约说:我们三人的诗名常常分不出高低,现在且看这些歌妓讴歌,“若诗入歌词之多者,则为优”。
结果,第一人唱的是王昌龄的诗,第二人唱的是高适的诗,第三人唱的还是王昌龄的诗。
王之涣不服气,“自以得名已久”,就指着“诸妓之中最佳者 ”说:“待此子所唱,如非我诗,吾即终身不敢与子争衡矣。
”四人中之“最佳者”结果果然唱了一首王之涣的诗:“黄河远上白云间……。
”大家于是大笑。
四歌妓问明情况后竞拜。
并请“俯就筵席”,“三人从之,饮醉竟日”。
后明清戏剧家将此事编成剧本,其中以《旗亭记》为名的就有多本。
诗句中,“一片”为唐人习惯用语,常与“孤”连文,即今之“一座”。
“孤城”指玉门关。
将玉门关作“孤城”,显然与征人的离情别绪联结在一起 。
仞,古长度单位,七尺为一仞。
“黄河远上”,也有作“黄河直上”的。
叶景葵认为:“诗句有一字沿讹为后人所忽略者,为《凉州词 》‘黄河远上白云间’,古今传诵之句也,前见北平图书馆新得铜活字本《万首唐人绝句》,‘黄河’作‘黄沙’,恍然有悟,向诵此诗,即疑‘黄河’两字与下三句皆不贯串,此诗之佳处不知何在!若作‘黄沙’,则第二句‘万仞山’便有意义,而第二联亦字字皆有着落,第一联写出凉州荒寒萧索之象,实为第三句‘怨’字埋根,于是此诗全体灵活矣。
”《唐人绝句精华》也说:“此诗各本皆作‘黄河远上’,惟计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。
按玉门关在敦煌,离黄河流域甚远,作‘河’非也。
且首句写关外之景,但见无际黄沙直与白云相连,已令人生荒远之感。
再加第二句写其空旷寥廓,愈觉难堪。
乃于此等境界之中忽闻羌笛吹《折杨柳》曲,不能不有‘春风不度玉门关’之怨词。
”但今之不少学者仍认为,就诗意说,“黄河远上”比“黄河直上”要好。
理由是:一,“黄河远上”意境开阔,莽莽苍苍,浩浩瀚瀚,如同李白“黄河之水天上来”,显得状美,而“黄沙直上”只是给人荒凉的感觉。
二,“黄河远上”句与下句“一片孤城”,一远一近,一动一静,互相映衬,有一种立体的感觉,而“黄沙直上”句画面比较单调。
至于黄河远距玉门关的问题,则认为,《凉州词》只是唐代的一种曲调,不一定只写凉州;有人还考证,认为王之涣的《凉州词》还有另一个题目:《听玉门关吹笛》,由此认为是诗人在玉门关吹笛时写的,孤城是眼前景象,黄河是出关途径之处,诗人是在一个更广阔的空间描写自然景物(见袁行霈《中国文学史讲稿》)。
据唐人薛用弱《集异记》记载:开元间,王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。
结果三人的诗都被唱到了,而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。
王之涣甚为得意,这就是著名的“旗亭画壁”故事。
此事未必实有。
但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。
写得真是神思飞跃,气象开阔。
诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。
“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。
而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。
同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”...
有关于王之涣的诗和刘禹锡的诗句
王之涣的>白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
>杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
>黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
>单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
>长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。
>蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其一》沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
—— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
—— 刘禹锡《望洞庭》湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
—— 刘禹锡《望洞庭》自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
—— 刘禹锡《秋词》怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
—— 刘禹锡《乌衣巷》南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
—— 刘禹锡《陋室铭》杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其一》巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
—— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》如今直上银河去,同到牵牛织女家。
—— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》孔子云:何陋之有?。
—— 刘禹锡《陋室铭》淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
—— 刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。
—— 刘禹锡《秋词二首》行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
—— 刘禹锡《和乐天春词 》千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
—— 刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。
—— 刘禹锡《和乐天春词 》兴废由人事,山川空地形。
—— 刘禹锡《金陵怀古》山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
—— 刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》弱柳从风疑举袂,丛兰裛露似沾巾。
—— 刘禹锡《忆江南·春去也》马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。
—— 刘禹锡《始闻秋风》何处秋风至?萧萧送雁群。
—— 刘禹锡《秋风引》山上层层桃李花,云间烟火是人家。
—— 刘禹锡《竹枝词九首·其九》朝来入庭树,孤客最先闻。
—— 刘禹锡《秋风引》塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
—— 刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》得相能开国,生儿不象贤。
—— 刘禹锡《蜀先主庙》春去也,多谢洛城人。
—— 刘禹锡《忆江南·春去也》清江一曲柳千条,二十年前旧板桥。
—— 刘禹锡《杨柳枝 》
王之涣的《凉州词》
凉州词 王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
作者简介 王之涣,688-742,字季凌, 排行七, 原籍晋阳(今山西太原),五世祖隆迁居绛州 (今山西新绛)。
曾任冀州衡水主簿,因谤辞官,家居十五年。
晚年出任文安 县(今禹河北)尉,卒于官舍。
为人慷慨有大略,善作边塞诗,与高适、王昌 龄、崔国辅等唱和,名动一时。
靳能为作墓志,称其“歌从军,吟出塞,皎兮 极关山明月之思,萧兮得易水寒风之声,传乎乐章,布在人中”。
《全唐诗》 存绝句六首,皆历代传诵名篇。
注释 凉州词:《乐府诗集》卷七九《近代曲词》载有《凉州歌》,引《乐苑》云: “《凉州》,宫曲名,开元中西凉府都督郭知远进。
”邝陇右道凉州,治姑臧 (今甘肃武威)。
此诗用《凉州》曲调,并非歌咏凉州。
北朝乐府《鼓角 横吹曲》有《折杨柳》,歌词云:“上马不捉鞭,反折杨柳枝。
下马吹长笛, 愁杀行客见。
” 玉门关:在今甘肃省敦煌县西。
《凉州词》赏析 此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。
首句“黄河直上”,有人认为很费解,故易“黄河”为“黄沙”。
然而“黄沙直上”,天昏地暗,那能看见“白云”?其实,“黄河直上”并不难理解。
李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色,不同点在于:李白的目光由远而近,故创出“黄河之水天上来”的奇句;王之涣的目光自近及远,故展现了“黄河远上白云间”的奇景。
遥望西陲,黄河由东向西,无限延伸,直入白云,这是纵向描写。
在水天相接处突起“万仞山”, 山天相连, 这是竖向描写。
就在这水天相接、山天相连处,“一片孤城”,隐约可见。
这,就是此诗所展现的独特画面。
前两句偏重写景,后两句偏重抒情。
然而后两句的情,已孕育于前两句的景。
“一片孤城”,已有萧索感、荒凉感。
而背景的辽阔,更反衬出它的萧索;背景的雄奇,更反衬出它的荒凉。
“孤城”中人的感受,尤其如此。
这“孤城” 显然不是居民点,而是驻防地。
住在这里的征人,大约正是沿着万里黄河直上 白云间,来此戍守边疆的。
久住“孤城”,能无思家怀乡之情?这就引出了三 四句。
羌笛吹奏的不是别的,而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》,其思家怀 乡之情已明白可见。
妙在不说思家怀乡,而说“怨杨柳”。
“怨”甚么呢?从 结句看,是怨杨柳尚未发青。
李白《塞下曲》“五月天山雪,无花只有寒。
笛 中闻折柳,春色未曾看”,有助于加深对这个“怨”字的理解。
诗意很婉曲: 闻《折杨柳曲》,自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景,激起思家之情; 由亲人折柳的回忆转向眼前的现实,便想到故乡的杨柳早已青丝拂地,而“孤 城”里还看不风一点春色,由此激起的,仍然是思家之情。
诗意如此委婉深厚, 而诗人意犹未足,又用“不须”宕开,为结句蓄势,然后以解释“不须”的原 因作结。
意思是:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?黄生《唐诗摘抄》云:“王龙标‘更吹羌笛关山月,无那 金闺万里愁’,李君虞‘不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡’,与此并同一意, 然不及此作,以其含蓄深永,只用‘何须’二字略略见意故耳。
”写景雄奇壮 阔,抒情含蓄深永,正是这首诗的艺术魅力所在。
含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。
杨慎《升庵诗话》卷二:“此诗言恩泽不及边塞,所谓君门远于万里也。
”李锳《诗法易简录》进 一步指出:“不言君恩之不及,而托言春风之不度,立言尤为得体。
” 从唐人薛用弱《集异记》所载,“旗亭画壁”故事看,这道诗脱稿不久,已传遍四方,推为绝唱。