题李凝幽居的诗词是什么?
贾岛《题李凝幽居》 闲居少邻并, 草径入荒园。
鸟宿池边树, 僧敲月下门。
过桥分野色, 移石动云根。
暂去还来此, 幽期不负言。
这诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。
全诗只是抒写了作者走访好友李凝未遇这样一件寻常小事。
首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很概括的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。
淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
“鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来传诵的名句。
“推敲”两字还有这样的故事:一天,贾岛骑在驴上,忽然得句“鸟宿池边树,僧敲月下门”,初拟用“推”字,又思改为“敲”字,在驴背上引手作推敲之势,不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队,随即被人押至韩愈面前。
贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了,韩愈不但没有责备他,反而立马思之良久,对贾岛说:“作‘敲’字佳矣。
”这样,两人竟做起朋友来。
这两句诗,粗看有些费解。
难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗?其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。
正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。
作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。
倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。
过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。
“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。
这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
最后两句是说,我暂时离去,不久当重来,不负共同归隐的约期。
前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。
正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。
然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
【遁世不见】有没有什么不想升官而遁世的诗词?如范蠡、张良、严子...
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士,一在平地一在天。
若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
唐寅
“幽居无事属山家”出自哪一首诗词
《西塞山怀古》刘禹锡 王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。
从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。
【评析】:这是吊古抚今诗,抒发了山河依旧,人事不同的情感。
诗的前四句,写西晋东下灭吴的历史事实,表现国家统一是历史之必然,阐发了事物兴废决定于人的思想。
后四句写西塞山,点出它之所以闻名,是因为曾是军事要塞。
而今山形依旧,可是人事全非,拓开了诗的主题。
最后写今日四海为家,江山统一,象六朝那样的分裂,已经一去不复返了。
全诗寓意深广,言辞酣畅。
但诗中不见诗人真情,也少顿挫沉郁,却是一大缺陷。
《锦瑟》李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
【评析】:这首诗历来注释不一,莫衷一是。
或以为是悼亡之作,或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论,或以为是抒写思念待儿锦瑟。
但以为是悼亡诗者为最多。
有人认为,开首以瑟弦五十折半为二十五,隐指亡妇华年二十五岁。
这话未免有嫌牵强。
但是,首联哀悼早逝却是真实。
颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血,间接地描写了人生的悲欢离合。
颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故,隐约地描摹了世间风情迷离恍惚,可望而不可置。
最后抒写生前情爱漫不经心,死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
《无题》李商隐 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
【评析】:所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。
就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而巳。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。
先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。
艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。
《隋宫》李商隐 紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花。
【评析】:这也是一首咏史吊古诗,内容虽是歌咏隋宫,其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。
首联点题,写长安宫殿空锁烟霞之中,隋炀帝却一味贪图享受,欲取江都作为帝家。
颔联却不写江都作帝家之事,而荡开一笔,写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中,炀帝是不会以游江都为满足,龙舟可能游遍天下的。
颈联写了炀帝的两个逸游的事实。
一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也修了“放萤院”,放萤取乐。
一是开运河,诏民献柳一株,赏绢一匹,堤岸遍布杨柳。
作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”,暗示萤火虫“当日有”,暮鸦“昔时无”,渲染了亡国后凄凉景象。
尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故,以假设反诘的语气,揭示了荒淫亡国的主题。
陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。
他降隋后,与太子杨广很熟。
后来杨广游江都时,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇,请张舞了一曲《玉树后庭花》。
此曲是了陈所为,是反映宫廷生活的淫靡,被后人斥为“亡国之音”。
诗人在这里提到它,其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙,结果身死国灭,为天下笑。
全诗采用比兴手法,写得灵活含蓄,色彩鲜明,音节铿锵。
《无题?其一》李商隐 来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。
【评析】:这是一首艳情诗。
诗中女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。
首联写有约不来的怨思,上句说负约,下句写梦见醒来已经天明。
颔联写远别,上句写远别思念成梦,下句写醒后寄书。
颈联写往昔爱情生活成了幻梦,上句写褥衾可见,下句写香帐可闻。
末联写其人已远,情虽深挚,也不得不恨。
李氏的艳情诗,善于把生活的原料,提炼升华为感情的琼浆玉露,使其超脱亵俗味,臻于完美。
然而,也因此,李诗却比较深奥费解。
《无题》李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。
【评析】:就诗而论,这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。
然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。
起句两个“难”字,点出了聚首不易,别离更难之情,感情绵邈,语言多姿,落笔非凡。
颔联以春蚕绛腊作比,十分精彩,既缠缅沉痛,又坚贞不渝。
接着颈联写晓妆对镜,抚鬓自伤,是自计;良夜苦吟,月光披寒,是计人。
相劝自我珍重,善加护惜,却又苦情密意,体贴入微,可谓千回百转,神情燕婉。
最终末联写希望信使频传佳音,意致婉曲,柳暗花明,真是终境逢生,别有洞天。
春蚕两句,千秋佳绝。
《苏武庙》温庭筠 苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。
【评析】:这一首凭吊古人的诗。
诗颂扬了富...
有关“苏州园林”的名句、诗词、俗语?
拙政园兰雪堂 :兰雪堂是东部的主要厅堂,堂名取意于李白“独立天地间,清风洒兰雪”的诗句。
始建于明崇祯八年(1635),据园主王心一《归园田居》记载,兰雪堂为五楹草堂,“东西桂树为屏,其后则有山如幅,纵横皆种梅花。
梅之外有竹,竹临僧舍,旦暮梵声,时从竹中来”,环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙,墙边修竹苍翠欲滴,湖石玲珑,绿草夹径,东西院墙相连。
堂坐北朝南三开间,“兰雪堂”匾额高挂 ,长窗落地,堂正中有屏门相隔,屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》,屏门北面为《翠竹图》,全部采用苏州传统的漆雕工艺,屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰 缀云峰位于兰雪堂北,山峰高耸在绿树竹荫中,山西北双峰并立,取名“联璧”。
缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。
王心一《归园田居记》,兰雪堂前有池,“池南有峰特起,云缀树杪,名之曰缀云峰。
池左两峰并峙,如掌如帆,谓之联壁峰。
”两峰为明末叠石名家陈似云作品,所用湖石,玲珑细润,以元末赵松雪山水画为范本。
缀云峰的形态自下而上逐渐状大,其巅尤伟,如云状,岿然独立,旁无支撑。
1943年夏夜,缀云峰突然倾圮。
后来,在园林专家汪星伯的指导下,重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰,如今此峰苔藓斑驳,藤蔓纷披,不乏古意。
秫香馆 秫香,指稻谷飘香,以前墙外皆为农田,丰收季节,秋风送来一阵阵稻谷的清香,令人心醉,馆亦因此得名。
秫香馆为东部的主体建筑,面水隔山,为单檐歇山结构,室内宽敞明亮,长窗裙板上的黄杨木雕,共有 48幅,缘据行家考证,一部为《西厢记》,另一部为《金玉如意》。
其中《西厢记》一出中,有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景,雕镂精细,层次丰富,栩栩如生。
夕阳西下,一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。
加上精致的裙板木雕,把秫香馆装点得古朴雅致,别有情趣。
涵青亭园林建筑,以亭的变化为多。
亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋,玲珑轻巧,一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。
在园林中可点景、观景,又可供人小憩、纳凉、避雨。
拙政园不仅亭多,而且形式不一。
涵青亭居于一隅,空间范围比较逼仄。
但造园家以高大的白墙作底,建了一座组合式的半亭,一主二从,主亭平座挑出于水面之上,犹如水榭,两侧副亭略向后退,朝左右展开,似廊又非廊,主亭发两只戗,副亭发一只戗,整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰,给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。
斜倚亭边美人靠小坐,天光云影水间,锦鲤遨游,荷莲轻荡。
梧竹幽居 建筑风格独特,构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭,为中部池东的观赏主景。
此亭外围为廊,红柱白墙,飞檐翘角,背靠长廊,面对广池,旁有梧桐遮荫、翠竹生情。
亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门,洞环洞,洞套洞,在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。
四个圆洞门既通透、采光、雅致,又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面,意味隽永。
“梧竹幽居”匾额为文徵明体。
“爽借清风明借月,动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书,上联连用二个借字,点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情;下联则用一动一静,一虚一实相互衬托、对比,相映成趣。
听雨轩听雨轩在嘉实亭之东,与周围建筑用曲廊相接。
轩前一泓清水,植有荷花;池边有芭蕉、翠竹,轩后也种植一丛芭蕉,前后相映。
五代时南唐诗人李中有诗曰:“听雨入秋竹,留僧覆旧棋”;宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰:“蕉叶半黄荷叶碧,两家秋雨一家声”;现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰:“芭蕉叶上潇潇雨,梦里犹闻碎玉声。
”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有,无论春夏秋冬,只要是雨夜,由于雨落在不同的植物上,加上听雨人的心态各异,自能听到各具情趣的雨声,境界绝妙,别有韵味。
远香堂 远香堂为四面厅,是拙政园中部的主体建筑,在原明正德若墅堂的旧址上,为清乾隆时所建,青石屋基是当时的原物。
它面水而筑,单檐歇山顶,面阔三间。
堂北平台宽敞,池水旷朗清澈。
荷池宽阔,红裳翠盖,清香宜人。
堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句,水中遍植荷花,因荷得名。
夏日池中荷叶田田,荷风扑面,清香远送,是赏荷的佳处。
园主借花自喻,表达了园主高尚的情操。
堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗,规格整齐,由于长窗透空,四周各具情趣的景物,山光水影,尽收眼底,犹如观赏山水长卷。
室内陈设典雅精致。
小飞虹 苏州是水乡,拙政园是水园,有水必有桥。
拙政园里有石板桥、石拱桥等,小飞虹的型制很特别。
是苏州园林中唯一的廊桥。
取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河,泛雾弄轻弦而命名”。
朱红色桥栏倒映水中,水波粼粼,宛若飞虹,故以为名。
虹,是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥,古人以虹喻桥,用意绝妙。
它不仅是连接水面和陆地的通道,而且构成了以桥为中心的独特景观。
小飞虹桥体为三跨石梁,微微拱起,呈八字型。
桥面两侧设有万字护栏,三间八柱,覆盖廊屋,檐枋下饰以倒挂楣子,桥两端与曲廊...
形容做官的成语:形容做官的诗句
【弹冠相庆】 弹冠:掸去帽子上的灰尘,准备做官。
指官场中一人当了官或升了官,同伙就互相庆贺将有官可做。
【依流平进】 流:品级;依流:依照品级;平进:循序渐进。
指做官按照资历一步步提升。
【学而优则仕】 优:有余力,学习了还有余力,就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【子夏悬鹑】 鹑:鹑鸟尾秃有如补绽百结。
指子夏生活寒苦却不愿做官,衣服破烂打结,披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。
形容人衣衫褴褛,生活困顿却清高自持,安贫乐道。
【肥遁鸣高】 退隐不做官,自以为清高。
【功遂身退】 指功成名就之后就退隐不再做官。
同“功成身退”。
【策名就列】 书名于策,就位朝班。
意指做官。
【朝野上下】 朝野:指朝廷和民间;上下:从中央到地方。
指从中央到地方,从做官的到老百姓。
【箕山之志】 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
同“箕山之节”。
【骑鹤上扬州】 后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
【福禄双全】 福:福气;禄:俸禄。
既有福气,又做官,享受俸禄。
【箕山之节】 箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。
节:名节,节操。
指归隐以保全节操。
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
【凤毛济美】 旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。
【清风两袖】 衣袖中除清风外,别无所有。
比喻做官廉洁。
也比喻穷得一无所有。
【箕山之操】 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
同“箕山之节”。
【遁世幽居】 指避世而深居不做官。
同“遁世隐居”。
【重珪迭组】 指世代连续做官。
【拔葵去织】 比喻做官的不与人民争利。
【骑鹤望扬州】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【急流勇退】 在急流中勇敢地立即退却。
比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。
【两袖清风】 衣袖中除清风外,别无所有。
比喻做官廉洁。
也比喻穷得一无所有。
【骑上扬州鹤】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【重圭叠组】 指世代连续做官。
【布衣韦带】 原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。
【进思尽忠,退思补过】 在朝廷做官,就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时,就反省自己,以弥补过失。
【出山泉水】 出山:比喻出仕。
旧指做了官的人,就不象未做官时那样清白了。
【难进易退】 意思是做官前要再三考虑,去官时唯恐不速。
【返我初服】 返:归还;初服:未做官时的衣服。
比喻辞官归隐。
【骑鹤上维扬】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤上扬】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【遁世隐居】 指避世而深居不做官。
【骑扬州鹤】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【居官守法】 旧指做官要遵守法律法规。
【无官一身轻】 不做官了,感到一身轻松。
封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。
现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
【重珪叠组】 指世代连续做官。
【骑鹤扬州】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
【簪缨世胄】 指世代做官的人家. 【骑鹤维扬】 比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
形容崂山的诗词
【唐】 李白 我昔东海上,劳山餐紫霞。
亲见安期公,食枣大如瓜。
中年谒汉主,不惬还归家。
朱颜谢春晖,白发见生涯。
所期就金液,飞步登云车。
愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花。
【作者简介】 李白,唐代大诗人,字太白,号“青莲居士”,祖籍为陇西成纪(今甘肃省秦安县)人。
有《李太白全集》传世。
《寄王屋山人孟大融》一诗,镌刻于崂山梯子石五百级处之巨石上,刻石之诗与《李太白全集》所载相同。
《全唐诗》中,“亲见安期公”为“亲见安其生”;“飞步登云车”为“飞步升云车”。
入觐回劳山 【五代】 刘若拙 东来海上访道玄,幸遇一见有仙缘。
宋朝天子丹书诏,奉命敕修道宫院。
海角天涯名最胜,秦皇汉武屡敕封。
古来游仙知多少,元君老子初相逢。
【作者简介】 刘若拙,五代时人,后唐同光二年(公元924年),自四川来崂山,曾被宋太祖敕封为“华盖真人”。
在《宋史·甄栖真传》中,有甄栖真“初访道于牢山(即今之崂山)华盖先生”的记载。
今即墨县东关小学院内(高真宫旧址)有刘若拙墓,现被列为市级文物保护单位。
本诗录自《太清宫志》。
鳆 鱼 【金】 刘迎 君不见二牢山下狮子峰,海波万里家鱼龙。
金鸡一唱火轮出,晓色下瞰扶桑宫。
槲林叶老霜风急,雪浪如山半空立。
贝阙轩腾水伯居,琼瑰喷薄鲛人泣。
长 白柄光芒寒,一苇去横烟雾间。
峰峦百叠破螺早,宫室四面开蚝山。
碎身粉骨成何事?口腹之珍乃吾祟。
郡曹受赏虽一言,国史收痂岂非罪?筠篮一一千里来,百金一笑收羹材。
色新欲透玛瑙碗,味胜可0葡萄醅。
饮客醉颊浮春红,金盘旋觉放著空。
齿牙寒光漱明月,胸臆秀气喷长虹。
平生浪说江瑶柱,大嚼从今不论数。
我老安能汗漫游?买舟欲访渔郎去。
【作者简介】 刘迎,字无党,东莱(今山东省莱州市)人,金代大定十四年(1174年)进士。
本诗录自清代王士郲选编之《古诗笺注》。
华楼崮 【金】 朱仲明 群峰鸆H簇华楼,天老人间境界幽。
辟谷仙翁发长啸,一声铁笛洞外秋。
【作者简介】 朱仲明,即墨(今山东省即墨市)人,举人,曾任即墨县教谕。
本诗录自清同治版《即墨县志》。
白龙洞摩崖刻诗(选录) 【元】 邱处机 卓荦鳌山出海隅,霏微灵秀满天衢。
群峰削蜡几千仞,乱石穿空一万株。
浮烟积翠远山城,叠嶂层峦簇画屏。
造物建标东枕海,云舒霞卷日冥冥。
重岗复岭势崔嵬,照眼云山翠作堆。
路转山腰三百曲,行人一步一徘徊。
洞有嘉名号白龙,不知何代隐仙踪。
至今万古人更变,犹自嵌岩对万松。
【作者简介】邱处机,亦作丘处机,字通密,号长春子,栖霞(今山东省栖霞县)人。
道教全真道北七真之一,创龙门派。
丘处机曾数次来崂山云游访道,留下了41首咏唱崂山的诗词。
金代泰和戊辰年(1208年)丘处机自今莱阳望城镇来崂山,曾在崂山白龙洞额上,留有刻诗20首,摩崖巨幅,非常壮观,因系丘氏手书,故较具文物价值,这里仅选录其中4首。
丘处机在崂山留下的刻诗,皆收入其《餯溪集》中,但在诗的排列次序和个别文字上亦略有出入。
太清宫三皇殿后山刻诗(选录) 【元】 邱处机 烟岚初到上清宫,晓色依稀路径通。
才到下方人未食,坐观山海一鸿 。
云海茫茫不见涯,潮头只见浪翻花。
高峰万叠连云秀,一簇围屏是道家。
【作者简介】 见邱处机《白龙洞摩崖刻诗》。
据《太清宫志》载,金明昌六年(1195年)邱处机由宁海之昆嵛山首次到崂山太清宫,留诗21首,其中10首镌于三皇殿后之巨石上,此系其中2首。
上清宫混元石刻诗(选录) 【元】 邱处机 五岳曾经四岳游,群山未必可相俦。
只因海角天涯背,不得高名贯九州。
陕右名高华岳稀,江南尤物九华奇。
鳌山下枕东洋海,秀出山东人不知。
【作者简介】 见邱处机《白龙洞摩崖刻诗》。
邱处机于元大安己巳年(1209年)由胶西来崂山时,曾在上清宫玉皇殿西墙外之混元石上,留下了刻诗10首,此系其中2首。
咏劳顶 【元】 赵孟兆页 山海相依水连天,万里银波云如烟。
挥毫绘成天然画,笔到穷处难寻源。
【作者简介】 赵孟兆页,字子昂,湖州(今浙江省湖州市)人,元代诗人、书画家。
本诗录自《青岛旅游诗选注》。
王乔崮 【元】 王思诚 仙子吹笙何处游,碧天明月几千秋。
谁知万叠劳峰顶,犹有遗迹在上头。
【作者简介】 王思诚,字致道,嵫阳人。
进士,曾任礼部尚书、国子监祭酒。
元至正十二年(1352年)王思诚承命以农事来山东,曾游过崂山,并将华楼品为十四景。
本诗录自《崂山艺文志》。
凌烟崮 【元】 王思诚 巨壁千仞上凌烟,石椁深藏羽化仙。
自是开山第一祖,悠悠此去几千年。
【作者简介】 见王思诚《王乔崮》。
本诗录自《崂山艺文志》。
清风岭 【元】 董守中 肩舆仿佛驾仙禽,紫绶飘飘涧色深。
行到千峰最高处,凉飙如雨洒衣襟。
【作者简介】 董守中,字君庸,元代莘县(今山东省莘县)人。
元至正十二年(1352年)任即墨县知县,兴利除害,信赏必罚。
本诗录自《崂山艺文志》。
云岩子自题 【元】 刘志坚 三十二上抛家计,纵横自在无拘系。
来到劳山下死功,十年得个真力气。
【作者简介】 刘志坚,号云岩子,博州(今山东省聊城市)人。
32岁时弃家入道,居崂山。
死后,大学士、光禄大...
有关苏州,拙政园的古诗词
拙政园兰雪堂 :兰雪堂是东部的主要厅堂,堂名取意于李白“独立天地间,清风洒兰雪”的诗句。
始建于明崇祯八年(1635),据园主王心一《归园田居》记载,兰雪堂为五楹草堂,“东西桂树为屏,其后则有山如幅,纵横皆种梅花。
梅之外有竹,竹临僧舍,旦暮梵声,时从竹中来”,环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙,墙边修竹苍翠欲滴,湖石玲珑,绿草夹径,东西院墙相连。
堂坐北朝南三开间,“兰雪堂”匾额高挂,长窗落地,堂正中有屏门相隔,屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》,屏门北面为《翠竹图》,全部采用苏州传统的漆雕工艺,屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰缀云峰位于兰雪堂北,山峰高耸在绿树竹荫中,山西北双峰并立,取名“联璧”。
缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。
王心一《归园田居记》,兰雪堂前有池,“池南有峰特起,云缀树杪,名之曰缀云峰。
池左两峰并峙,如掌如帆,谓之联壁峰。
”两峰为明末叠石名家陈似云作品,所用湖石,玲珑细润,以元末赵松雪山水画为范本。
缀云峰的形态自下而上逐渐状大,其巅尤伟,如云状,岿然独立,旁无支撑。
1943年夏夜,缀云峰突然倾圮。
后来,在园林专家汪星伯的指导下,重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰,如今此峰苔藓斑驳,藤蔓纷披,不乏古意。
秫香馆秫香,指稻谷飘香,以前墙外皆为农田,丰收季节,秋风送来一阵阵稻谷的清香,令人心醉,馆亦因此得名。
秫香馆为东部的主体建筑,面水隔山,为单檐歇山结构,室内宽敞明亮,长窗裙板上的黄杨木雕,共有 48幅,缘据行家考证,一部为《西厢记》,另一部为《金玉如意》。
其中《西厢记》一出中,有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景,雕镂精细,层次丰富,栩栩如生。
夕阳西下,一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。
加上精致的裙板木雕,把秫香馆装点得古朴雅致,别有情趣。
涵青亭园林建筑,以亭的变化为多。
亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋,玲珑轻巧,一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。
在园林中可点景、观景,又可供人小憩、纳凉、避雨。
拙政园不仅亭多,而且形式不一。
涵青亭居于一隅,空间范围比较逼仄。
但造园家以高大的白墙作底,建了一座组合式的半亭,一主二从,主亭平座挑出于水面之上,犹如水榭,两侧副亭略向后退,朝左右展开,似廊又非廊,主亭发两只戗,副亭发一只戗,整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰,给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。
斜倚亭边美人靠小坐,天光云影水间,锦鲤遨游,荷莲轻荡。
梧竹幽居建筑风格独特,构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭,为中部池东的观赏主景。
此亭外围为廊,红柱白墙,飞檐翘角,背靠长廊,面对广池,旁有梧桐遮荫、翠竹生情。
亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门,洞环洞,洞套洞,在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。
四个圆洞门既通透、采光、雅致,又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面,意味隽永。
“梧竹幽居”匾额为文徵明体。
“爽借清风明借月,动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书,上联连用二个借字,点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情;下联则用一动一静,一虚一实相互衬托、对比,相映成趣。
听雨轩听雨轩在嘉实亭之东,与周围建筑用曲廊相接。
轩前一泓清水,植有荷花;池边有芭蕉、翠竹,轩后也种植一丛芭蕉,前后相映。
五代时南唐诗人李中有诗曰:“听雨入秋竹,留僧覆旧棋”;宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰:“蕉叶半黄荷叶碧,两家秋雨一家声”;现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰:“芭蕉叶上潇潇雨,梦里犹闻碎玉声。
”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有,无论春夏秋冬,只要是雨夜,由于雨落在不同的植物上,加上听雨人的心态各异,自能听到各具情趣的雨声,境界绝妙,别有韵味。
远香堂远香堂为四面厅,是拙政园中部的主体建筑,在原明正德若墅堂的旧址上,为清乾隆时所建,青石屋基是当时的原物。
它面水而筑,单檐歇山顶,面阔三间。
堂北平台宽敞,池水旷朗清澈。
荷池宽阔,红裳翠盖,清香宜人。
堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句,水中遍植荷花,因荷得名。
夏日池中荷叶田田,荷风扑面,清香远送,是赏荷的佳处。
园主借花自喻,表达了园主高尚的情操。
堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗,规格整齐,由于长窗透空,四周各具情趣的景物,山光水影,尽收眼底,犹如观赏山水长卷。
室内陈设典雅精致。
小飞虹苏州是水乡,拙政园是水园,有水必有桥。
拙政园里有石板桥、石拱桥等,小飞虹的型制很特别。
是苏州园林中唯一的廊桥。
取南北朝宋代鲍昭《白云》诗 “飞虹眺秦河,泛雾弄轻弦而命名”。
朱红色桥栏倒映水中,水波粼粼,宛若飞虹,故以为名。
虹,是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥,古人以虹喻桥,用意绝妙。
它不仅是连接水面和陆地的通道,而且构成了以桥为中心的独特景观。
小飞虹桥体为三跨石梁,微微拱起,呈八字型。
桥面两侧设有万字护栏,三间八柱,覆盖廊屋,檐枋下饰以倒挂楣子,桥两端与曲廊相连...
有关“苏州园林”的名句、诗词、俗语?
都是关于拙政园内景点的:浓枝高下绕亭台,初染胭脂渐次开。
遮映落霞迷涧壑,漫和疏雨点莓苔。
低藏双燕人前舞,密引群蜂花底回。
安得庐山千树子,疗饥换有谷如堆。
(王心一《兰雪堂集》) 宫袍错落紫麒麟,曾是先皇法从臣。
海外文章传谏草,天南魑魅识星辰。
荆蛮流寓真吾土,燕赵悲歌见古人。
渌水名园春更好,挈壶花下伴垂纶。
(王宠《雅宜山人集》)园林佳辑,已多年珍玩。
拙政诸园寄深眷。
想童时常与窗侣嬉游,踪迹遍山径楼廊汀岸。
今秋通简札,投甓招琼,妙绘频贻抱惭看。
古趣写朱梅,兰石清妍,更风筱幽禽为伴,盼把晤沧浪虎丘时,践雅约,兼聆造形精鉴。
1956年同济大学出版陈从周之《苏州园林》图册,余函购而时时展玩之。
近岁识从周时,承贶以手绘画幅,偕游苏州则来书中语也。
叶圣陶苏州好,拙政好园林。
四面荷风三面水,红裳翠盖满池心。
炎夏惬幽寻。
园之中部,有亭曰"荷风四面",居高临下,为赏荷胜处。
苏州好,拙政好园林。
卅六鸳鸯成双对,浴波戏水结同心。
池馆蓄文禽。
卅六鸳鸯馆面临广池,池中蓄鸳鸯十余对,拍浮为乐。
苏州好,拙政好园林。
盆盎盈庭花簇簇,潇湘一阁竹森森。
到处有清阴。
留听阁一带,罗列花木盆景无数,丰富多彩。
"潇湘一角"为种竹处。
苏州好,拙政好园林。
轩宇玲珑如展扇,与谁同坐有知音。
于此可横琴。
西部有小轩作扇面形,别创一格,榜曰"与谁同坐"。
苏州好,拙政好园林。
月榭星台新安置,东西结合更幽深。
放眼豁胸襟。
园之东部拓地二十余亩,鸠工庀材,布置一新;从此与中部、西部互相结合,更见幽深宽广。
苏州好,拙政好园林。
民不能忘垂百载,忠王伟绩感人深,歌颂到如今。
太平天国忠王李秀成,曾开府于此。
调寄《望江南》 周瘦鹃拙政名园好景多,池塘屈曲漾晴波,远香堂外清如画,四面凉风万柄荷。
拙政园始建于明代,由于多水,颇见疏朗,有远香堂、四南荷风亭诸胜。
拙政园名园访紫藤,繁花密叶一层层,衡山手植资回念,盘旋神龙势欲腾。
报政园有明文征明手植紫藤,今仍繁荣,老干盘曲尽飞舞之致。
梅村诗好久留传,拙政山茶写笔颠,十八曼陀罗尚在,宝珠色相永春妍。
拙政园有宝珠山茶,吴梅村有诗至今传诵,今有花十八棵,名十八曼陀罗花馆。
拙政园 蒋吟秋 拙政园·兰雪堂联此地是归田故址,当日朋俦高会、诗洒留连,独余一树琼瑶,想见旧时月色。
斯圆乃吴下名匠,于今花木扶疏、楼台掩映,试看万方裙屐,尽占盛世春光。
拙政园·远香堂联旧雨集名圆,风前煎茗,琴酒留题,诸公回望燕云,应喜清游同茂苑。
德星临吴会,花外停旌,桑麻闲课,笑我徒寻鸿雪,竟无佳句续梅村。
拙政园·倚玉轩联从北道来游,花月留题,寄闲情在二千里外。
占东吴名胜,亭台依旧,话往事于三百年前。
拙政园·芙蓉榭联绿香红舞贴水芙蕖增美景月缕云载名圆阑榭见新姿拙政园·小沧浪联清斯濯缨,浊斯濯足智者乐水,仁者乐山拙政园·鸳鸯馆联绿意红情春风夜雨高山流水琴韵书声拙政园·倒影楼联得月便佳,是山都好无书不读,有酒即仙拙政园·与谁同坐轩联 江山如有待花柳更无私拙政园·绣绮亭旧联闲寻诗册应多味得意鱼鸟来相亲沧浪亭联清风明月本无价近水远山皆有情狮子林·立雪堂联 苍松翠竹真佳客明月清风是故人虎丘花·雨亭联俯水枕石游鱼出听临流枕石化蝶忘机一迳抱幽山,居然城市间。
(宋·苏舜钦《沧浪亭》) 人道我居城市里,我疑身在万山中。
(元·维则《狮子林即景》) 绝怜人境无车马,信有山林在市城。
(明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》)不知城市有山林,谢公丘壑应无负。
(清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。
怀云亭即今苏州北半园) 隔断城西市语哗,幽栖绝似野人家。
(清·汪琬《再题姜氏艺圃》) 谁谓今日非昔日,端知城市有山林。
(清·乾隆《狮子林得句》) 居士高踪何处寻,居然城市有山林。
(清·王赓言《游狮子林》) 鸥鸟群嬉,不触不惊;菡萏成列,若将若迎。
(蒋堂《北池赋》,北池为唐宋时代苏州官府园林)
描述隐居的词语
成语 解释 戢鳞潜翼 戢:收敛;潜:隐居。
鱼儿收敛鳞甲,鸟儿收起翅膀。
比喻人退出官场,归隐山林或蓄志待时 鹭朋鸥侣 指与鹭、鸥为友。
比喻隐居生活 避世绝俗 避世:隐居不出仕;绝俗:与世间隔绝。
脱离现实生活,不和人们往来。
形容隐居山林,不与世人交往。
一般指消极处世的态度。
长林丰草 幽深的树林,茂盛的野草。
指禽兽栖止的山林草野,旧常喻隐居之地。
东山高卧 比喻隐居不仕,生活安闲。
杜门晦迹 晦:隐匿。
关上门,隐匿自己的踪迹。
指隐居起来,不让别人知道自己的踪迹或动态。
杜门绝迹 指隐居不出。
高翔远引 形容避世隐居。
高蹈远举 意为隐居避世。
高卧东山 比喻隐居不仕,生活安闲。
轻举远游 指避世隐居。
山中宰相 南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大事,人们称他为“山中宰相”。
比喻隐居的高贤。
山栖谷隐 在山中栖身,到谷中喝水。
形容隐居生活。
漱石枕流 旧时指隐居生活。
文行出处 文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。
旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相,受爵禄、刑罚的管束,不如隐居而安于贫贱。
后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
隐居求志 隐居不仕,以实现自己的志愿。
枕流漱石 旧时指隐居生活。
遵时养晦 遵:遵循,按照;时:时势;晦:隐藏。
原为颂扬周武王顺应时势,退守待时。
后多指暂时隐居,等待时机。
枕石漱流 旧时指隐居生活。
枕山栖谷 比喻过隐居生活。
遵养时晦 遵:遵循,按照;时:时势;晦:隐藏。
原为颂扬周武王顺应时势,退守待时。
后多指暂时隐居,等待时机。
与世隔绝 与社会上的人们隔离,断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
北郭先生 用以指隐居不仕的人。
避世墙东 指隐居于市井贩夫之中。
餐松饮涧 食松实,饮涧水。
指过隐居生活。
出处殊涂 亦作“出处殊途”。
谓出仕与隐居的态度各不相同。
东山之志 指隐居的念头。
遁迹藏名 犹言隐居不出。
遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
遁迹销声 谓隐居不出。
遁身远迹 犹言避世隐居。
遁世长往 避世隐居而长期不出。
遁世离俗 谓隐居而屏绝世俗往来。
遁世遗荣 谓避世隐居而抛弃荣华富贵。
遁世幽居 见“遁世隐居”。
遁形远世 犹言避世隐居。
焚香扫地 形容清幽的隐居生活。
高举深藏 指避世隐居。
躬耕乐道 躬:亲自;道:圣贤之道。
亲自耕种,乐于信守圣贤之道。
指过隐居生活。
海怀霞想 唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲,霞想游赤城。
”本托意仙游。
后以“海怀霞想”谓远游隐居之思。
寄迹山林 隐居山林间,不过问世事 箕山之节 箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。
节:名节,节操。
指归隐以保全节操。
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。
科头箕踞 科头:不戴帽子;箕踞:两腿分开而坐。
不戴帽子,席地而坐。
比喻舒适的隐居生活。
敛影逃形 隐藏身形。
比喻隐居不出。
林栖谷隐 谓在山林隐居。
亦指隐居的人。
龙蛰蠖屈 喻隐居不仕。
语本《易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。
” 鹭约鸥盟 谓与鹭、鸥相约结盟。
比喻隐居者的生活。
鸥鹭忘机 《列子·黄帝》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。
其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。
’明日之海上,沤鸟舞而不下也。
”指人无巧诈之心,异类可以亲近。
后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居,不以世事为怀。
披发入山 谓离开俗世而隐居。
潜光隐耀 隐藏光采。
常指隐居。
轻举绝俗 犹言避世隐居。
求志达道 谓隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。
是儒家一种理想的人生观。
语本《论语·季氏》:“隐居以求其志,行义以达其道。
” 散带衡门 指退官闲居或过隐居生活。
山林隐逸 隐居山林的士人。
即隐士。
山栖谷饮 栖息于山中,汲取山谷的泉水来喝。
形容隐居生活。
神武挂冠 南朝梁陶弘景“家贫,求宰县不遂。
永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄”。
见《南史·隐逸传下·陶弘景》。
后以“神武挂冠”指辞官隐居。
望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。
多指遁世隐居。
亦喻知难而止息。
息交绝游 停止交游活动。
指隐居。
霞友云朋 与云霞为朋友。
谓避世隐居。
岩居川观 居于岩穴而观赏川流。
形容隐居生活悠闲自适,超然世外。
岩居穴处 指隐居深山洞穴之中。
岩栖谷隐 指隐居山谷之中。
亦作“岩栖谷饮”。
岩栖穴处 指隐居深山洞穴之中。
养音九皋 比喻贤才隐居修德。
语出《诗·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。
” 遗世忘累 避世隐居而不为世俗之事牵累。
遗俗绝尘 谓超脱尘俗而避世隐居。
隐鳞戢翼 龙隐匿鳞甲,凤收敛翅膀。
比喻贤者隐居待时。
因树为屋 依树架屋。
喻指隐居乡野。
渔海樵山 入海打鱼,上山砍柴。
借指隐居生活。
凿坏以遁 谓隐居不仕。
语本《淮南子·齐俗训》:“颜阖,鲁君欲相之而不肎,使人以币先焉,凿培而遁之。
” 振衣濯足 濯足:洗脚。
抖掉衣服上的灰尘,洗去脚上的污垢。
形容放弃世俗生活的荣华富贵,立志在山中隐居。
梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻,以鹤为子。
比喻清高或隐居。
宋·林逋隐居西湖...