关于爱情的诗词歌赋
1、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好求。
——《诗经??关雎》评:千古咏爱,歌颂纯真爱情。
2、在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》评:生死不渝,将爱情进行到底。
3、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
——元稹《离思》评:情浓意切,沧海之情,巫山之恋。
4、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题之一》评:相思之苦,至死不渝的坚贞爱情。
5、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
——李商隐《无题之二》评:心灵相通,一见钟情。
6、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
——柳永《凤栖梧》评:诚挚感人,执着追求思恋的伊人。
7、十年生死两茫茫。
不思量,自难忘。
——苏轼《江城子》评:一朝永别,十载萦心。
思妻之情催人泪下。
8、我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
——李之仪《卜算子》评:相隔之远,相思之深。
9、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙》评:永久爱情——爱情的天长地久不在于朝暮相聚。
10、问世间,情是何物,直教生死相许。
——元好问《摸鱼儿》评:“绵至之思,一往而深”,情于天地之间....
【有哪些优美的诗歌】想求一首跟都市和爱情有关的诗歌最好能是散...
陪妻逛超市 一走进琳琅满目的世界 眼睛长上了翅膀 一会儿往昂贵盘旋 一会儿向廉价低飞 当需要和价格发生争议时 我就站在妻的角度审美 妇唱夫随浩然正气 物品在打折中搞定 钞票从细算中掏出 超市 超市 包罗万象的迷 这里拥挤着一张张向日葵般的面孔 这时候 我牵着妻子干巴巴的手 一阵心酸 情不自禁的想起 我三十年前赠她的一块花头巾......
谁说一些关于爱情的诗词歌赋?古代的最好…
强乐还无味,暮霭沉沉楚天阔。
渐写到别来,此情深处? 天南地北双飞客,老翅几回寒暑,飞星传恨,银汉迢迢暗度,就砚旋研墨? 不如前事不思量,且枕红蕤欹侧看斜阳。
鹊桥仙 宋 秦观 纤云弄巧。
山长水阔知何处。
独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,一寸还成千万缕。
此去经年,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,可寄香笺字, 是离愁, 别是一般滋味在心头,又岂在朝朝暮暮。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪。
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
思远人 宋 晏几道 红叶黄花秋意晚,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时。
多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节! 今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月,未信与,年少抛人容易去, 载不动许多愁、兰舟催发。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去千里烟波。
相见欢 南唐 李煜 无言独上西楼。
楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨。
无情不似多情苦,山鬼暗谛风雨。
天也妒。
剪不断, 理还乱。
清平乐 宋 晏殊 红笺小字,说尽平生意, 鸿雁在云鱼在水,更与何人说,无言谁会凭阑意! 木兰花 宋 晏殊 绿杨芳草长亭路,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里, 月如钩, 寂寞梧桐深院锁清秋? 横汾路,寂寞当年箫鼓? 拟把疏狂图一醉,对酒当歌, 欲语泪先流。
闻说双溪春尚好,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情。
明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树, 也拟泛轻舟。
只恐双溪蚱艋舟,惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼,遥山恰对帘钩,只影向谁去。
人面不知何处,燕子双飞去? 问世间情为何物,只教生死相许,绿波依旧东流。
蝶恋花 宋 晏殊 槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒古典的 君住长江头,我住长江尾 日日思君不见君,共饮长江水 虞美人 清 纳兰性德 彩云易向秋空散。
千秋万古,红笺为无色,骤雨初歇。
都门帐饮无绪,方留恋处,莺儿燕儿俱黄土。
几番离合总无因,赢得一回僝僽一回亲。
归鸿旧约霜前至。
雨霖铃 柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,归鸿无信,何处寄书得? 泪弹不尽临窗滴, 日晚倦梳头。
物是人非事事休,为留待骚人。
蝶恋花 宋 柳永 伫倚危楼风细细。
飞红过尽,千里念行客。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,燕子怜长叹。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
武陵春 李清照 风住尘香花已尽...
抒发爱慕神女之情的诗词歌赋 有哪些呢
宋玉的高唐赋 无题二首 李商隐 详细内容 到百度里查 凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风。
重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。
神女生涯元是梦,小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
鱼山神女祠歌 王维 详细内容 到百度里查 〔一作渔山神女智琼祠二首〕 〔张茂先神女赋序曰。
魏济北从事弦超。
嘉平中。
夜梦神 女来。
自称天上玉女。
姓成公。
字智琼。
东郡人。
早失父母。
天 地哀其 孤苦。
令得下嫁。
后三四日一来。
即乘辎〔车并〕。
衣罗 绮。
智 琼能隐其形。
不能藏其声。
且芬香达于室宇。
颇为人知。
一旦。
神女别去。
留赠裙衫〔衤两〕裆。
述征记曰。
魏嘉平中。
有神女 成公智琼。
降弦超。
同室疑其有奸。
智琼乃绝。
后五年。
超使将 之洛西。
至济北渔山下陷上。
①遥望曲道头。
有车马似智 琼。
果 是。
至洛。
克复旧好。
唐王勃杂曲曰。
智琼神女。
来访文 君。
按 十道志云。
渔山一名吾山。
汉武帝过渔山。
作〔夸瓜〕子 歌云。
吾山平兮巨野溢。
是也。
〕 ①笺古意三首 常建 详细内容 到百度里查 (一) 二妃方访舜,万里南方悬。
远道隔江汉,孤舟无岁年。
不知苍梧处,气尽呼青天。
愁泪变楚竹,蛾眉丧湘川。
后人立为庙,累世称其贤。
过客设祠祭,孤狸来坐边。
怀古未忍还,猿吟彻空山。
(二) 明月照高阁,采女褰罗衣。
歌舞临碧云,箫声沸珠箔。
青鸾临南海,天上双白鹤。
万里齐翼飞,意求君门乐。
玉霄九重闭,金锁夜不开。
两翅自无力,愁鸣云外来。
态深入(人)空贵,世屈无良媒。
俯仰顾中禁,东飞白玉台。
(三) 楚王竟何去,独自留巫山。
偏使世人见,迢迢江汉间。
驻舟春溪里,皆愿拜灵颜。
寤寐见神女,金沙鸣佩环。
闲艳绝世姿,令人气力微。
含笑尽不语,化作朝云飞。
注本“陷”作“陌”,是。
初春汉中漾舟 孟浩然 详细内容 到百度里查 羊公岘山下,神女汉皋曲。
雪罢冰复开,春潭千丈绿。
轻舟恣来往,探玩无厌足。
波影摇妓钗,沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。
良会难再逢,日入须秉烛。
-------------------------------------------------------------------------------- 送王七尉松滋得阳台云 孟浩然 详细内容 到百度里查 君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入襄王梦,倏条还随零雨分。
空中飞去复飞来,朝朝暮暮下阳台。
愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。
感兴其二 李白 详细内容 到百度里查 洛浦有宓妃。
飘摇雪争飞。
轻云拂素月。
了可见清辉。
解佩欲西去。
含情讵相违。
香尘动罗袜。
绿水不沾衣。
陈王徒作赋。
神女岂同归。
好色伤大雅。
多为世所讥。
-------------------------------------------------------------------------------- 观元丹丘坐巫山屏风 李白 详细内容 到百度里查 昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。
疑是天边十二峰,飞入君家彩屏里。
寒松萧瑟如有声,阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。
高咫尺,如千里,翠屏丹崖灿如绮。
苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发,江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云。
-------------------------------------------------------------------------------- 巫山高 卢照邻 详细内容 到百度里查 巫山望不极,望望下朝氛。
莫辨啼猿树,徒看神女云。
惊涛乱水脉,骤丙暗蜂文。
沾裳即此地,厌复远思君。
-------------------------------------------------------------------------------- 乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首 沈佺期 详细内容 到百度里查 巫山峰十二,环合隐昭回。
俯眺琵琶峡,平看云雨台。
古槎天外倚,瀑水日边来。
何忽啼猿夜,荆王枕席开。
神女向高唐,巫山下夕阳。
裴回作行雨,婉娈逐荆王。
电影江前落,雷声峡外长。
霁云无处所,台馆晓苍苍。
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写音乐写的最好的有以下几首:《琵琶行》白居易浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
《李凭箜篌引 》 李贺吴丝蜀桐张高秋,空白凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入坤山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
《听颖师弹琴》韩愈妮妮儿女语,恩怨相尔汝。
划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随风扬。
喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
嗟余有两耳,未省听丝篁。
自闻颖师弹,起坐在一旁。
推手遽止之,湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。
以上三首是唐诗中写音乐最为经典的,分别描写了琵琶,箜篌,古琴的演奏情景,演奏者表演精彩,诗人写得更是精彩。
不愧移人、泣鬼、动景之褒扬。
另外,还有不少是写音乐的佳作。
刘长卿《原诗》泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。
杜甫《赠花卿》锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
此曲只应天上有,人间能得几回闻。
《春江花月夜》是先有的诗,后人附会的曲。
还有李白的《听蜀僧浚弹琴》蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
还有几首诗,中间体到了笛子。
《春夜洛城闻笛》李白谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》李白一为迁客去长沙,西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
有关七夕的诗词歌赋
铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
? 辛未七夕 (唐) 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔,别多欢少奈何天。
天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星??由于织女心灵手巧, 一别周年期。
桑蚕不作茧,又叫“乞巧节”, 相对遥相望。
七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥。
七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕,迢迢问斗牛,吾独坐陋室, 自掐檀痕教小伶。
秋夕 (唐)杜牧 红烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤。
乃书于纸上:“今日人间七月七,天上牛郎会织女。
”农历七月初七的晚上。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间?纤云弄巧,飞星传恨,在凡间曾把织布?柔情似水,佳期如梦,金针穿罢拜婵娟,这样两句,给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。
利欲功名似易水,家国儿女若浮萍。
一年一度是七夕, 河畔牵牛郎。
未得渡清浅、绣花的技巧传授给妇女们,不及卢家有莫愁。
鹊搭情义桥,雨诉别离愁。
七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕,古今诗人惯咏星月与悲情。
吾生虽晚, 山眉澹碧月眉黄。
古诗十九首之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星,无复鸡人报晓筹,一半有情半忘情, 须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧? 七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何。
七夕 (唐)白居易 烟霄微月澹长空, 银汉秋期万古同,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
?, 千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客。
桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜, 尽夜长悬丝。
韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡,因此,每年七月初七晚上,至今犹作断肠仙?在这样的晚上,遥望那条天河。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章, 唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水,脉脉不得语?关于七夕的诗,最为经久传唱的,应该是秦观的那首《鹊桥仙》: ?,趁着织女与牛郎团圆之时。
几许欢情与离恨, 年年并在此宵中? 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天?? ?,合成诗韵一首,觉放诸古今,亦独有风韵也,听一曲《尘缘》。
停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
去昼从云请、古典的韵味与诗意。
?,惟与蜘蛛乞巧丝。
凄然入梦。
乙酉年七月初七。
啸之记。
日暮晴空起墨云。
绪风初减热,新月始临秋。
谁忍窥河汉。
,女孩们为之祭拜。
。
不知谁得巧, 明月试看看。
鹧鸪天 七夕 (宋) 晏几道 当日佳期鹊误传,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! ?,让人想到了关于七夕的无数诗词。
这一天,比泊来的情人节,更多了一种传统的。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
如何田纪为天子,可要金风玉露时?这一天,泣涕零如雨,空怀故国楼,世态炎凉却已看透矣,踏岸江流月半明,归轮伫日输,俗称“七夕”,相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻。
,就喷涌而出了。
?。
唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开?“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。
七夕 唐人 向月穿针易, 临风整线难。
家人竟喜开妆镜, 月下穿针拜九宵。
七夕 (唐) 宋之问 传道仙星媛,一家欢笑设红筵。
一生几度一良夜?泪若倾盆又一年。
风雨七夕计已久,相思两界来。
年来惯作孤灯读,哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成,远游长啸且徐行。
登峰日落天辽莽,炎凉人事亦非鲜, 应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜。
情也成空,且作“挥手袖底风”罢。
七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺。
清漏渐移相望久,微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊,希望自己能够心灵手巧,祈望美满幸福。
毕而卧,无端又阻有情人,皎皎河汉女,别经年, 怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏。
情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。
《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州,他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝, 新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会。
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕, 不道人间巧已多。
古意 (唐 )孟郊 河边织女星,年年会水隅, 月下穿针拜九宵。
他乡七夕 (唐) 孟浩然 他乡逢七夕,旅馆益羁愁。
不见穿针妇。
七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥, 应非脉脉与迢迢。
莫言相见阔,天上日应殊。
七夕 (唐)祖咏 闺女求天女,更阑意未阑。
玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
向日穿针易,临风整线难。
不知谁得巧,明旦试相看。
鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕, 一别周年期。
桑蚕不作茧, 尽夜长悬丝。
七夕词 (唐)崔颢 长安城中月如练,家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。
长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。
鹊桥仙 宋 范成大 ? 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨。
相逢...
有关诗歌的资料
诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书·虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。
”《礼记·乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。
”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。
[编辑本段]诗体概说 诗体的分类,是一个复杂的问题。
现在,只就一般的看法,简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗,一般称为古诗,其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌,以及这个时期的文人诗。
乐府本是官署的名称。
乐府歌辞是由乐府机关采集,并为它配上乐谱,以便歌唱的。
《文心雕龙·乐府》篇说:"凡乐辞曰诗,诗声曰歌。
"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系:诗指的是诗人所作的歌辞,歌指的是和诗相配合的乐曲,乐府则兼指二者而言。
后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品,虽然没有配乐,也称为乐府。
中唐时白居易等掀起一个新乐府运动,创新题,写时事,因而叫作新乐府。
唐以后的诗体,从格律上看,大致可分为近体诗和古体诗两类。
近体诗又叫今体诗,它有一定的格律。
古体诗一般又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。
从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。
唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古。
五言律诗简称五律,限定八句四十字;七言律诗简称七律,限定八句五十六字。
超过八句的叫长律,又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句;五绝共二十个字,七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制,古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限于五绝。
“现代诗”名称,开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
现代诗的含义: 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较:“诗”者皆为感于物而作,是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观,表达温柔敦厚、哀而不怨,强调在“可解与不可解之间”。
“现代诗”强调自由开放的精神,以直率的情境陈述,进行“可感与不可感之间”的沟通。
[编辑本段]诗歌主要有以下几部分: (一)诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从 [心],表示停止在心上,实际就是记忆。
文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志,发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多。
考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音:"啊"。
歌是形声字,由"可"得声。
在古代“歌”与“啊”是一个字,人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌”。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词,以满足需要。
在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现。
这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的。
这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌。
关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》:"在心为志,发言为诗。
情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。
"《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为“诗歌”,目前,诗歌已经成为诗的代名词了。
(二)...
含有多情的诗词歌赋
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。
--柳永《雨霖铃》念多情,但有当时皓月,向人依旧。
--秦观《水龙吟》暗将往事思量遍,谁把多情恼乱他?--辛弃疾《鹧鸪天》不记相逢曾解佩,甚多情、为我香成阵。
--辛弃疾《贺新郎》多情谁似南山月,特地暮云开。
--陆游《秋波媚》相思拼损朱颜尽,天若多情终欲问。
--晏几道《木兰花》愿言行路莫多情,道妾贞心在人口。
--高适《秋胡行》多情真命薄,容易即回肠。
--李商隐《属疾》笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
--苏轼《蝶恋花》多情应笑我,早生华发。
--苏轼《赤壁怀古》美人不用敛蛾眉,我亦多情,无奈酒阑时。
--叶梦得《虞美人》...
有关七夕的诗词歌赋
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语 七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。
七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客,怅望不如河鼓星。
鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。
牵牛织女 唐·杜甫 牵牛出河西, 织女出其东。
万古永相望, 七夕谁见同? 七夕 唐·罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
七夕 唐人 向月穿针易, 临风整线难。
不知谁得巧, 明月试看看。
乞巧歌 乞手巧,乞貌巧; 乞心通,乞颜容; 乞我爹娘千百岁; 乞我姊妹千万年。
情人庙庙联 真情无人见,假情天有知。
(情人庙供奉牛郎织女,位于台北) 情人庙鸡心石上刻小诗 情人双双到庙来,不求儿女不求财, 神前跪下起过誓,谁先变心谁先埋。
鹊桥仙 宋 秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
·七夕 唐 宋之问 传道仙星媛,年年会水隅。
停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
去昼从云请,归轮伫日输。
莫言相见阔,天上日应殊。
·他乡七夕 唐 孟浩然 他乡逢七夕,旅馆益羁愁。
不见穿针妇,空怀故国楼。
绪风初减热,新月始临秋。
谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。
·牵牛织女 七夕 唐 白居易 烟霄微月淡长空,银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨,年年并在此霄中。
白居易,唐代著名诗人。
此诗虽短,但天上人间,欢情与离恨,都有涵盖,可谓言简意赅。
·辛未七夕 唐 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔,可要金风玉露时。
清漏渐移相望久,微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。
·鹧鸪天 七夕 宋 晏几道 当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。
情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。
晏几道(约1030-约1106),字叔原,号小山,著有《小山词》。
本词以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手,先写鹊鸟误传的遗憾,后写分别的离愁别恨,指出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧。
·二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初谢,过暮雨芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户爽,天如水,玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻,叙旧约飙轮欲驾。
极目处微云暗度,耿耿银河高泻。
闲雅!须知此景,古今无价。
运巧思穿针楼上女,抬粉面云鬓相亚。
钿合金钗私语处,算谁在回廊影下?愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。
七夕 祖咏 闺女求天女,更阑意未阑。
玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
向日穿针易,临风整线难。
不知谁得巧,明旦试相看。
·鹊桥仙 宋 范成大 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨。
相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。
新欢不低旧愁多,倒添了新愁归去
求古诗词中的,喜怒哀乐等心情的诗句
以上这些回答,都答非所问,但是这样的问题真不好回答,这只能你多看多背,多去体会,多参考李白,杜甫,陶渊明的,比如以下几首新天新地新气派, 纵横来, 驰骋快。
尽情挥洒, 风流了一代。
阳春三月登高处: 放高歌, 唱世界。
此生注定不言败, 豪情在, 九霄外。
重整旗鼓, 忘却已年迈。
雄风不减似当年: 求民安, 保国泰。
怒: 圣书万卷任纵横, 常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客, 大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨, 豪歌一曲万里晴, 独自遨游何稽首? 揭天掀地慰生平。
哀: 昔日高歌到天外, 今日赋诗在天街。
井冈志士多悲壮, 楚地仁人独慷慨。
读破天书十万卷, 写尽天下兴与衰。
九月九日万众泪, 举国上下为谁哀? 乐: 如诗如画二十载, 彩笔绘成新世界。
风和日丽多少情? 春暖花开多少爱? 情爱化作汪洋海, 在我心中任澎湃。
昔年澎湃到天涯, 而今澎湃到天外