那些诗句中含有“作舟”?
在古诗中有两首含有“作舟”二字作者:李峤 未植银宫里,宁移玉殿幽。
枝生无限月,花满自然秋。
侠客条为马,仙人叶作舟。
愿君期道术,攀折可淹留。
作者简介李峤(645~714)唐代诗人。
字分工山。
赵猴怪(今属河北)人。
少有才名。
20岁时,擢进士第。
举制策甲科。
累官监察御史。
邕、严二州僚族起义,他受命监军进讨,亲入僚洞劝降,罢兵而返。
迁给事中。
武后、中宗朝,屡居相位,封赵国公。
睿宗时,左迁怀州刺史。
玄宗即位,贬滁州别驾,改庐州别驾。
李峤的生卒年,新旧《唐书》均无记载,根据《通鉴》推断,生年应在贞观十九年(645),卒年在玄宗开元二年(714)。
李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。
他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“搞改革友”。
诸人死后,他成了文坛老宿,为时人所宗仰。
其诗绝大部分为五言近体,风格近似苏味道而词采过之。
唐代曾以汉代苏武、李陵比苏味道、李峤,亦称“苏李”。
明代胡震亨认为:“巨山五言,概多典丽,将味道难为苏”(《唐音癸签》)。
他写有咏物诗120首,自风云月露,飞动植矿,乃至服章器用之类,无所不包。
虽刻意描绘,以工致贴切见长,但略无兴寄。
王夫之《天堂永日地域一日论》说他“裁剪整齐,而生意索然”,切中其病。
七言歌行现存《做爱天》一首,咏汉武帝祀汾阴后土赋《暖风辞》事,写盛衰兴亡之感,最为当时传诵。
据说唐玄宗于安史乱起逃离长安前,登花萼楼,听到歌者唱这首诗的结尾四句时,引起了情感上强烈的共鸣,悲慨多时,并赞叹作者是“天才”。
作者:吕岩息精息气养精神,精养丹田气养身。
有人学得这般术,便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。
作者简介吕岩,吕洞宾,名岩,字洞宾,唐河中府永乐县吕岩(今山西省芮城县永乐镇)人。
道教仙人,号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”,全真道祖师,钟吕内丹派代表人物,被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。
闽南人俗称其为“吕仙公”,简称“仙公”相传在仙人洞得道升仙。
吕仙原名吕岩(又作“吕岩”),又有说法是本名吕煜,号纯阳子,一般认为他唐德宗丙子年即贞元十二年(796年)生于永乐县招贤里(今山西省芮城县永乐镇)。
另一种说法是他是唐末京兆(今陕西西安)人。
唐宝历元年(825年)中了进士,并且为官了一段时间。
不久因为厌倦官场生活,弃官入道,隐居终南山。
传说后游长安,遇钟离权,经过“十试”授以金丹之道,因得道法,不知所往。
宋代道教学者曾慥编《集仙传》,称唐与五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。
汤显祖牧丹亭第十出诗句
【遶地游】「云髻罢梳还对镜,罗衣欲换更添香。
」【醉扶归】「画廊金粉半零星,池馆苍苔一片青。
踏草怕泥新绣袜,惜花疼煞小金铃。
」【隔尾】「开我西阁门,展我东阁牀。
瓶插映山紫,炉添沉水香。
」「默地游春转,小试宜春面。
」【山坡羊】「莺逢日暖歌声滑,人遇风情笑口开。
一径落花随水入,今朝阮肇到天台。
」【山桃红】「催花御史惜花天,检点春工又一年。
蘸客伤心红雨下,勾人悬梦彩云边。
」【山桃红】「行来春色三分雨,睡去巫山一片云。
」「夫壻坐黄堂,娇娃立绣窗。
怪他裙衩上,花鸟绣双双。
」「宛转随儿女,辛勤做老娘。
」【绵搭絮】「晚妆销粉印,春润费香篝。
」
吕祖灵签97签
第九十七签 古人范仲淹卖字吉凶相半人宜识,莫任劳劳损无益;有时天运一回还,自然天道无痕迹。
【解:】范仲淹为北宋时人,擅长于诗词散文,文章有丰富的政治内容。
少时贫困,但力学而苦读,两餐无继,于是上街卖字维生,至大宋祥符时考得进士,自此官到宰相,位极人臣。
因此,凭你才高八斗,满腹经论,只要时运不济,亦不能有所作为,一旦天运回还,荣宠立见,了无退缩。
求得此签者,初期运虽蹇,后必得亨通。
【诗曰:】知君久欲觅良缘,自有嫦娥下九天;但使河东安睡稳,莫教风急散文鸳。
【解:】心中已萌生了营谋之念头,不必急躁也不必担心,希望是可以得到实现的,而且成绩也是不错的。
须注意,重点是在时间和成就上,因此只要不冒然求进,终归可遂心愿,若果急于求成,反为不美。
谋望:仍须等侍时机。
钱财:恐周转不灵。
婚姻:姻缘虽好,但未至。
自身:谨慎可无碍。
家宅:修善可得平安。
开业:初段艰难重重。
迁居:移居吉。
出行:会停滞数天。
疾病:延医即可痊愈。
六甲:生男孩。
行人:渐至。
诉讼:再候一段时间谈判,可无碍。
寻求诗词!!
天净沙·秋 白朴 孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦, 一点飞鸿影下。
青山绿水,白草红叶黄花。
诗意:天边是夕阳和稀疏的晚霞,不远处是一个孤零零的村落,我一眼望过去,只看到夜幕将要来临前的一点薄雾笼罩着的几棵老树和它身上栖息的乌鸦。
不远处飞来一只孤雁,它那因为飞得较高而投射下的小小影子映在地面上,我随着它的身影望去,远方是一片青色的山岱和碧绿的湖水,还有那点缀在它们身旁的白色小草、红色枫叶和黄色小花。
好一派秋天苍凉而又瑰丽的美景呀。
秋风引 刘禹锡 何处秋风至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最先闻 诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。
如果进一步推寻它的弦外之音,这一问,可能还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。
当然,秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。
这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔,以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。
这样,就化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。
这前两句诗,合起来看,可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。
而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。
沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。
但是,诗无定法,不能执一而论。
这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。
它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。
至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
诗的后两句“朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。
“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。
它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,现在风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,而篇幅已经用去了四分之三,可是,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。
直到最后一句才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。
这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。
当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。
至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。
如李锳在《诗法易简录》中所说,“为孤客传神”的正在这两个字,使“无限情怀,溢于言表”。
照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。
为什么惟独孤客“最先”听到呢?可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。
而他又为什么如此敏感呢?唐汝询在《唐诗解》中说:“孤客之心,未摇落而先秋,所以闻之最早。
”这就是对“最先闻”的解释。
钟惺在《唐诗归》中还指出:“不曰‘不堪闻’,而曰‘最先闻’,语意便深厚。
”沈德潜在《唐诗别裁集》中也说:“若说‘不堪闻’,便浅。
”这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。
不过,前面说过,诗无定法,这一结句固然以曲说而妙,但也有直说而妙的。
苏颋有首《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。
心绪逢摇落,秋声不可闻。
”这里,从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。
两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。
对照之下,可悟诗法。
秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜,散步咏凉天。
空山松子落,幽人应未眠。
答:幽人:隐居之人,指丘丹。
此是作者的想象,诗人设想丘丹也因秋兴而未能成眠,以实带虚,写出了彼此心意交融,感情默契。
《秋月》赏析 清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。
这是北宋大理学家程颢的一首七言绝句,细品之后,你会发现,无一处写月的诗行,竟处处浸染着月色。
请看,清亮的溪水绕着翠绿的青山,缓缓流来,瓦蓝的天空倒映于水中,是那样澄明、纯洁,两者融为一色,宛若桂林山水般浑然一体。
如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光,诗人怎能在秋夜中欣赏到水之清,感叹到山之碧,寄情于空水之澄鲜? 往下看吧。
诗的第三句写诗人在静观秋光月色之中油然而生的超尘脱俗、...
牧童 吕岩
原文(草铺横野六七里) 吕岩【洞宾】 草铺横野①六七里,笛弄②晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣③卧月明。
注释 横野:宽阔的原野 弄:逗弄。
蓑衣:棕或草编的外衣,用来遮风挡雨。
译文 绿草如茵广阔的原野,一望无垠。
牧笛逗弄晚风,悠扬悦耳,时断时续地从远处传来。
牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的草地里休息了。
赏析 《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时断时续,随风飘扬。
牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了。
诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的。
“铺”字,把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。
“弄”字,更写出了一种情趣,把风中笛声时时断断续续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
作者简介 吕岩 〔唐〕(约公元八七四年前后在世)一名岩客。
字洞宾,河中永乐(一云蒲坂)人。
(唐才子传作京兆人。
此从全唐诗)生卒年均不详,约唐僖宗乾符初前后在世。
咸通初中第,两调县令。
值黄巢之乱,遂携家归终南,放迹江湖间。
相传他后来在长安酒肆,遇到仙人锺离权,遂得道,不知所终。
这就是民间盛传的“黄粱梦”故事,许多小说家戏曲家,都取以为小说、戏曲的题材。
岩所作诗,流传甚多,全唐诗辑为四卷,行于世。
补充: 吕岩(一作岩)为五代宋初著名道士。
世传“八仙”之一。
号纯阳子。
一说名洞宾,一说字洞宾。
其里籍、生卒年均不详。
较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
他大约生于唐末,卒于宋初,与陈抟为同时代人。
至于后人将他的生活时代上推至唐开元(713~741)中,则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。
此外尚有颇多传说,纷纭不一。
比较可信是《国史》的记载:吕洞宾本儒生,因科场不利,而转学道,遇五代隐士钟离权授以内丹道要,隐居终南山,活动于关中等地。
“年百余岁,而状貌如婴儿。
世传有剑术,时至陈抟室”,与陈抟、李琪(一作“李奇”)等传奇人物交往。
好以诗言内丹旨要,对钟吕金丹道的形成作出了贡献。
有弟子北宋施肩吾(华阳子)传其道。
吕洞宾以内丹为修仙径路,兼摄禅宗,自称“幼习儒业,长好性宗,修天爵而弃人爵,鄙顽空而悟真空。
天爵止于人事,真空不离因缘”。
指出:“修炼丹者,先正其炉。
”身为丹炉,神气精液为药物,目、耳、口、鼻为炉之八门,“常固守之”,勿伤内真,“然后于天地之炉、造化之鼎,调和药物,匹配阴阳,制炼神气”。
认为“顺天道者,常存其身之元阳真一太和纯粹之气,则坐致长生”,并说“其要在乎变炼五行而已”。
主张一日当一年,昼法春夏,夜法秋冬,“升降阴阳,运行四序”,昼夜终始修炼。
又认为,“性命根源,归乎一气。
其来也,有一夫一妇焉;其去也,有三男三女焉。
金男采黄芽于九宫之台,玉女收白雪于十二楼。
水中起火,以分八卦;阴内炼阳,以别九州。
于是三田和会而火龙出于昏衢,千日功成则游于蓬岛矣。
其要盖十有八焉:小成之道七,中成之道六,大成之道五”。
提出修炼当从消除六欲七情着手,泻心之积气而集其神。
行肘后之法,即透过尾闾将药物搬上背以入脑,要存想龙虎河车,使上起,但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热,故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟,节次升存,过关勿急”。
继行飞金晶,“一撞三关”,直入上宫。
炼之既久,如虑太过,则吐玉液炼其形。
另尚有金液还丹炼形等法。
其诗词,如“一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识,烧山符子鬼难看”等,奇谲诡异,尤脍炙人口。
北宋以后,历代有人假托吕洞宾之名(或称“回道士”、“回客”、“回山人”等),行种种异事,故神化事迹迭出。
民间信仰吕洞宾者甚盛。
宋代道教学者曾慥编《集仙传》,称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。
托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人,得金丹、驱鬼之道。
“吾得道年五十,第一度郭上灶,第二度赵仙姑”,“常游两浙、汴京、谯郡。
尝著白襕角带,右眼下有一痣,如人间使者,筋头大。
世言吾卖墨,飞剑取人头,吾闻哂之。
实有三剑:一断烦恼,二断贪嗔,三断色欲,是吾之剑也。
世有传吾之神,不若传吾之法;传吾之法,不若传吾之行。
何以故?为人若反是,虽握手接武,终不成道”。
元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷,汇集一百零八化故事。
因而吕洞宾也为帝王所崇奉,宋宣和元年(1119)敕封“妙通真人”,元世祖至元六年(1269)赠“纯阳演正警化真君”,至大三年(1310)加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。
相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科,为钟吕金丹道教典。
自著《九真玉书》一卷(《宋史·艺文志》著录,即《道枢》卷二...
牡丹亭中所用到的诗词
汤显祖是明代最杰出的戏曲作家 ,他的戏曲代表作《 牡丹亭》是中国文学史上最优秀的作品之一 ,具有深刻的思想内涵和卓越的艺术成就。
对这部作品 ,汤显祖自谓“一生‘四梦’ ,得意处唯在《牡丹》”(王思任《牡丹亭叙》) 与他同时代的沈德符亦云 :“《牡丹亭梦》一出 ,家传户诵 ,几令《西厢》减价”(《顾曲杂言》)可见 ,《牡丹亭》在当时就有巨大的影响。
《牡丹亭》取得如此之大的艺术成就 ,原因是多方面的 ,其中之一就是大量引用、化用古典诗词 ,这对描写景物 ,刻划人物形象 ,推动剧情发展 ,增强作品语言的抒情性都起着不可或缺的重要作用。
《牡丹亭》所引用的古典诗词的时代跨度比较长 ,自先秦两汉 ,经魏晋南北朝隋唐五代 ,至宋金元明 ,汤显祖之前各个朝代的诗词都有引用 ,而以唐代最多。
这些诗词涉及的诗人也比较广 ,既有屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼等一流诗人 ,也有曹植、柳永、 李商隐、周邦彦等杰出诗人 ,还有张祜、许浑、赵孟 等著名诗人 ,其中被引用诗作最多的诗人是杜甫。
所引诗词种类比较多 ,既有乐府民歌、民谣谚语 ,也有元杂剧剧诗 ,还有无名氏诗作。
汤显祖在《牡丹亭》中 ,往往将剧中人物与古典诗歌或诗人联系起来 ,构成一种对应关系。
杜丽娘父亲杜宝是“西蜀名儒 ,南安太守” , 他“表字子充 ,乃唐朝杜子美之后。
”杜宝从姓到名都与大诗人杜甫有联系 ,同姓“杜” ,一“子美” ,一“子充” ,也都是一个字的名 ,一“甫”一“宝”。
杜甫曾在四川生活多年 ,杜宝也有“流落巴蜀”的经历。
杜丽娘母亲和诗人曹丕、植兄弟有关系 ,在《训女》一出中 ,杜宝云 :“内有夫人甄氏 ,乃魏朝甄皇后嫡派。
”他说的甄皇后即指魏文帝曹丕的夫人甄氏 ;杜丽娘母亲也说自己是“甄妃洛浦”。
男主角柳梦梅与柳宗元有关系。
柳宗元被人称为“柳河东” ,而柳生也是“河东旧族” ,并指明柳生“原系唐朝柳州司马柳宗元之后。
”一些次要人物也与诗人有关系 ,如柳生的朋友韩子才和仆人郭橐驼孙 ,韩子才是“唐韩退之”之孙 ,“韩退之”即诗人兼古文家韩愈 ;从上面的叙述看 ,《牡丹亭》将剧中主要、次要人物都与诗人联系在一起 ,或姓氏名字相似 ,或生活事迹类同 ,汤显祖把它们连接起来 ,有的甚至有些牵强 ,显得虚虚实实 ,甚至模糊不清 ,但这正是作为优秀文学作品的魅力所在 ,读者不仅不觉得附会 ,相反 ,还觉得更加真实可信 ,增强了人物的历史感。
在剧情发展上 ,引用、化用古典诗词的作用更加明显和重要。
柳梦梅上场时 ,用了“门前梅柳烂春晖”(张窈窕 )来写他的年轻而有活力。
“梅柳”与柳生姓名暗合 ,“烂春晖” ,一个“烂”字 ,写出他朝气蓬勃的精神面貌。
杜宝为官清正 ,年过五旬却膝下无子 ,用苗发诗“伯道暮年无嗣子”来描写最合适不过。
为了教育好女儿 ,以便日后知书知礼 ,杜宝请了陈最良作塾师 ,这位老先生“灯窗苦吟” ,虽然“观场十五次” ,但终因“考居劣等停廪” ,“兼且两年失馆 ,衣食单薄” ,如今“年可六旬”的他 ,“谁睬髭须白似银 ?”(曹唐 )当柳梦梅穷困潦倒 ,衣食无着时 ,心里是“应念愁中恨索居”(段成式 )杜丽娘整天在闺房里 ,父母亲严加管束 ,六十岁的陈老先生是她可接触的惟一男性 ,她的心里有“无限春愁莫相问”(赵嘏 )的烦闷 ,毕竟是及箅的年龄了。
她去花园游玩甚至也被认为是出格的事情。
有一次 ,趁着父亲“日暮不辞停五马”(羊土谔 )去下乡劝农的时候 ,她才和春香溜到花园 ,这里真是“东郊风物正薰馨”(崔日用 ) ,看到如许美丽景致 ,联想到自己还孤身一人 ,便有“回首东风一断肠”(韦庄 )之感。
在礼教森严的封建社会里 ,想自由地与心上人相识相爱是不可能的 ,她只有寄希望于“从此时时春梦里”(白居易 )了。
此时的柳生 ,到处游历 ,可谓“此身飘泊苦西东”(杜甫 )。
金主完颜亮利用李全攻打南方 ,他巴不得“饮尽江南酒”(化用张祜“可胜饮尽江南酒”)。
李全是一个“汉儿学得胡儿语 ,又替胡儿骂汉人”(司空图 )的贼子。
杜丽娘为情而病 ,父母亲一边“紫微寇女夜焚香”(王建 ) ,一边“道家妆束厌禳时”(薛能 ) ,但杜丽娘还是“魂归冥漠魄归泉”(朱褒 )。
司马懿夺取曹魏江山发生哪些事
舟过安仁 【宋】杨万里 一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
[编辑本段]注释 安仁:县名。
在湖南省东南部,宋时设县。
收篙停棹:篙和棹都是划船的工具 怪生:怪不得 (“怪生”除了有“怪不得”的意思,还包含着诗人了解原因后的恍然,也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理。
“怪生”一词看似平常,作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。
) 使:使用,利用 [编辑本段]释文 两个儿童坐在一只如扁舟般的小船上,奇怪的是他们在船上却不用篙和棹 哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊! 诗人杨万里是我国古代的诗人。
一天,他乘着船往安仁的方向行驶,那时候,天空被白白的雾笼罩着,远看像堵白墙;近看,大地被披上了一层薄纱。
这种白雾不是一片片的,而是整个的,天地连着,什么都看不清,什么都是白茫茫的,两旁的芦苇是深绿色的,偶尔有一两只翠鸟飞到了芦苇上头,叽叽喳喳的叫着,它在微风中翩翩起舞,姿态优美。
岸上,草叶碧绿,带着一颗颗露珠。
杨万里看见了另一艘船在行驶,船上悠悠自在地坐着两个六七岁的小男孩,那两个小孩穿着鲜艳的衣服,他们没有划船,而是无忧无虑的坐在那里,脸上总是嘻嘻哈哈的,只见他们拿出了一把雨伞,诗人看见了,很奇怪:天上也没下雨为什么要打伞?他看着看着,噢!原来是那两个小孩用伞使风让船前进的,怪不得不下雨还打伞呢!诗人对这两个小孩充满了童真和稚气的行为感到羡慕,因此,他当时作了一首诗: 一叶渔船两小童, 收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞, 不是遮头是使风。
[编辑本段]简介 这首诗浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有儿童才有的奇思妙想,童言无忌. [编辑本段]赏析 词句解析 此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。
这首诗浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。
这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。
也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊 (1)“一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。
”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景,当然,两个小孩很快引起了他的注意,为什么呢?因为他们虽坐在船上,却没有划船,竹篙收起来了,船桨也停在那里,这不是很奇怪吗?由此可见,此时作者的心情是闲适的,也是比较愉快的,所以才注意到两个孩童的所作所为。
(2)“怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。
怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。
不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。
他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软牙齿,芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。
②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。
)可以参阅。
不同的是,《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。
杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。
当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。
[编辑本段]作者介绍一 : 杨万里(1127-1206年),汉族,字廷秀,号诚斋。
吉州吉水(今江西省吉水县)人。
宋朝杰出的诗人。
绍兴二十四年(1154年)中进士。
授赣州司户,后调任永州零陵县丞,得见谪居在永州的张浚,多受其勉励与教诲。
孝宗即位后,张浚入相,即荐万里为临安府教授。
未及赴任,即遭父丧,服满后改知奉新县。
乾道六年(1170年)任国子博士,开始作京官,不久迁太常丞,转将作少监。
淳熙元年(1174年)出知漳州,旋改知常州。
六年,提举广东常平茶盐,曾镇压沈师起义军,升为广东提点刑狱。
不久,遭母丧去任,召还为吏部员外郎,升郎中。
十二年 (1185年)五月,以地震应诏上书,极论时政十事,劝谏孝宗姑置不急之务,精专备敌之策,坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议,主张选用人才,积极备战。
次年,任枢密院检详官兼太子侍读。
十四年(1187年),迁秘书少监。
高宗崩,万里因力争张浚当配享庙祀事,指斥洪迈“指鹿为马”,惹恼了孝宗,出知筠州(今江西高安)。
光宗即位,召为秘书监。
绍熙元年(1190年),为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。
终因孝宗对他不满,出为江东转运副使。
朝廷欲在江南诸郡行铁...
文天祥的诗词
正气歌 天地有正气,杂然赋流形。
下则为河岳,上则为日星。
于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。
时穷节乃见,一一垂丹青: 在齐太史简,在晋董狐笔. 在秦张良椎,在汉苏武节; 为严将军头,为嵇侍中血, 为张睢阳齿,为颜常山舌; 或为辽东帽,清操厉冰雪; 或为出师表,鬼神泣壮烈。
或为渡江楫,慷慨吞胡羯, 或为击贼笏,逆竖头破裂。
是气所磅礴,凛然万古存。
当其贯日月,生死安足论! 地维赖以立,天柱赖以尊。
三纲实系命,道义为之根。
磋余遘阳九,隶也实不力。
楚囚缨其冠,传车送穷北。
鼎镬甘如馅,求之不可得。
阴房冥鬼火,春院閟天黑。
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露,分作沟中瘠。
如此再寒暑,百沴自辟易。
哀哉沮洳场,为我安乐国。
岂有他谬巧,阴阳不能贼! 顾此耿耿在,仰视浮云白。
悠悠我心忧,苍天曷有极! 哲人日已远,典刑在夙昔。
风檐展书读,古道照颜色。
-------------------------------------------------------------------------------- 颜杲卿 常山义旗奋,范阳哽喉咽。
胡雏一狼狈,六飞入西川。
哥舒降且拜,公舌膏戈鋋。
人世谁不死,公死千万年。
-------------------------------------------------------------------------------- 扬子江 几日随风北海游, 回从扬子大江头。
臣心一片磁针石, 不指南方不肯休。
-------------------------------------------------------------------------------- 过零丁洋 辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。
-------------------------------------------------------------------------------- 题碧落堂 大厦新成燕雀欢,与君聊此共清闲。
地居一郡楼台上,人在半空烟雨间。
修复尽还今宇宙,感伤犹记旧江山。
近来又报秋风紧,颇觉忧时鬃欲斑。
-------------------------------------------------------------------------------- 夜坐 谈烟枫叶路,细雨蒙花时。
宿雁半江画,寒蛩四壁诗。
少年成老大,吾道付逶迤。
终有剑心在,闻鸡坐欲驰。
-------------------------------------------------------------------------------- 南安军 梅花南北路,风雨湿征衣。
出岭同谁出?归乡如不归! 山河千古在,城郭一时非。
饿死真吾志,梦中行采薇。
-------------------------------------------------------------------------------- 建康 金陵古会府,南渡旧陪京。
山势犹盘礴,江流已变更。
健儿徒幽土,新鬼哭台城。
一片清溪月,偏于客有情。
------------------------------------------------------------------------------ 金陵驿二首(选一) 草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依? 山河风景元无异,城郭人民半已非。
满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞? 从今别却江南路,化作啼鹃带血归。
------------------------------------------------------------------------------- 真州驿 山川如识我,故旧更无人。
俯仰干戈迹,往来车马尘。
英雄遗算晚,天地暗愁新。
北首燕山路,凄凉夜向晨。
-------------------------------------------------------------------------------- 除夜 乾坤空落落,岁月去堂堂。
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世惧忘。
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
-------------------------------------------------------------------------------- 和中斋韵(过吉作) 功业飘零五丈原,如今局促傍谁辕? 俯眉北去明妃泪,啼血南飞望帝魂。
骨肉凋残唯我在,形容变尽只声存。
江流千古英雄恨,兰作行舟柳作樊。
-------------------------------------------------------------------------------- 酹江月·和 乾坤能大,算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无著处,那更寒蛩四壁。
横槊题诗,登楼作赋,万事空中雪。
江流如此,方来还有英杰。
堪笑一叶漂零,重来淮水,正凉风新发。
镜里朱颜都变尽,只有丹心难灭。
去去龙沙,江山回首,一线青如发。
故人应念,杜鹃枝上残月。
满江红 燕子楼中,又挨过、几番秋色? 相思处、青年如梦,乘鸾仙阙。
肌玉暗消衣带缓,泪珠斜透花钿侧。
最无端蕉影上窗纱,青灯歇。
曲池合,高台灭。
人间事,何堪说! 向南阳阡上,满襟清血。
世态便如翻覆雨,妾身元是分明月。
笑乐昌一段好风流,菱花缺。
---------------------------------------------------------------------------- 沁园春 为子死孝,为臣死忠,死又何妨。
自光岳气分,士无全节,君臣义缺,谁负刚肠。
骂贼睢阳,爱君许远,留得声名万古香。
后来者,无二公之操,百炼之钢。
人生翕欻云亡。
好烈烈轰轰做一场。
使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得留芳。
古庙幽沈,仪容俨雅,枯木寒鸦几夕阳。
邮亭下,有奸雄过此,仔细思量。
-------------------------------------------------------------------------------- 徐州道中 彭城古官道,日中十马驰。
咫尺不见人,扑面黄尘飞。
白头汉王缟素师,美人燕罢项羽啼。
一时混战四十万,天昏地黑睢水湄。
乃知大风扬沙失白昼,自是地利非天时。
汉王仓皇问道西,一儿一女嘻其危。
太公吕后去不归,俎上宁有生还时。
未央称寿太上皇,巍然女娲帝中闱。
-------------------------------------------------------------------------------- 许远 起师哭玄元,义气震天地。
百战奋雄姿,脔妾士挥泪。
睢阳水东流,双庙垂百世。
当时令狐潮,乃是贼游说。
-------------------------------------------------------------------------------- 宣州罢任再赠 贫贱元无富贵思,泥涂滑滑总危机。
世...
爱国人士的爱国事迹
文天祥(1236—1283) 汉族,吉州吉水(今属江西吉安)人。
原名云孙,字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人,南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
著《文山全集》,名篇有《正气歌》《过零丁洋》。
宋 理宗宝佑时进士。
官至丞相,封信国公。
临安危急时,他在家乡招集义军,坚决抵抗元兵的入侵。
后不幸被俘,在拘囚中,大义凛然,终以不屈被害。
他晚年的诗 词,反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。
风格慷慨激昂,苍凉悲壮,具有强烈的感染力。
有《文山先生全集》、《文山乐府》。
诗词选: 过零丁洋 辛苦遭逢起一经,干戈落落四周星。
山河破碎风抛絮,身世飘摇雨打萍。
皇恐滩头说皇恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
颜杲卿 常山义旗奋,范阳哽喉咽。
胡雏一狼狈,六飞入西川。
哥舒降且拜,公舌膏戈鋋。
人世谁不死,公死千万年。
陈毅(1901~1972年) 久经考验的无产阶级革命家、军事家、外交家,中国人民解放军的创建者和领导者之一,中华人民共和国元帅,党和国家的卓越领导人。
字仲弘。
四川省乐至县人。
1919年赴法国勤工俭学。
1921年回国。
1922年加入中国社会主义青年团。
1923年加入中国共产党。
1927年在武汉中央军校担任政治工作。
同年 在南昌起义部队任第十一军二十五师七十三团政治指导员。
参加领导了湘南起义。
陈毅兼资文武,博学多才。
有多种军事、政治论著和诗词著作,编为《陈毅军事文选》、《陈毅 诗词选集》和《陈毅诗稿》等 诗词选: 梅岭三章 一九三六年冬梅山被围。
余伤病伏丛莽间二十 余日, 虑不得脱,得诗三首留衣底。
旋围解。
断头今日意如何?创业艰难百战多。
此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年,此头须向国门悬。
后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家,血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事,人间遍种自由花。
,字润之,笔名子任。
1893 年12 月26 日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。
1976 年9 月9 日在北京逝世。
中国人民的领袖,马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导 人,诗人,书法家。
中国共产党中央军事委员会主席(1936 ~1976),中国共产党中央政治局主席(1943 ~1945)和中央委员会主席(1945 ~1976),中华人民共和国中央人民政府主席(1949 ~1954)和中华人民共和国主席(1954 ~1959)。
诗词选: 沁园春 雪 北国风光,千里冰封,万里雪飘。
望长城内外,惟馀莽莽;大河上下,顿失滔滔。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。
江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
陆游(1125年11月13日-1210年1月26日)享年85岁 ,南宋诗人。
汉族,字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍 兴)人, 12岁即能诗文,一生著述丰富,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世,存诗9000多首,是我国现有存诗最多的诗人。
陆游具有多方面文学才能,尤以 诗的成就为最。
自言“六十年间万首诗”,今尚存九千三百余首。
其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨,风格雄奇奔放,沉郁悲壮,洋溢着 强烈的爱国主义激情,在思想上、艺术上取得了卓越成就,在生前即有“小李白”之称,不仅成为南宋一代诗坛领袖,而且在中国文学史上享有崇高地位,是我国伟 大的爱国诗人。
为南宋四大家诗人之一。
词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
陆游的著作有《放翁词》一卷,《渭南词》二卷。
他始终坚持抗金,在仕途上不断受到当权派的排斥打击。
中年入蜀抗金,长期的军事生活丰富了他的文学内容,作品吐露出万丈光芒,成为杰出诗人。
词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了爱国主义精神, 诗词选: 示儿 死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
金错刀行 黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士,意气相期共生死。
千年史册耻无名,一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。
呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人。
十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
龚自珍(1792-1841),清末思想家、文学家。
字尔玉,又字璱人;更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定盦,又号羽琌山民。
浙江仁和(今杭州)人。
是近代改良主义的先驱者。
出身于世代官宦学者家庭。
祖父龚禔身,官至内阁中书军机处行走,著有《吟朦山房诗》。
父丽正,官至江南苏松太兵备道,署江苏按察使,著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。
母段驯,著名小学家段玉裁之女,著有《绿华吟榭诗草》。
诗词选: 已亥杂诗 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
已亥杂诗 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护...