【鼎力相助】请问是“鼎力相助”还是“鼎立相助”?同题
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.--------王维登幽州台歌/陈子昂前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下!竹里馆/王维独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.------杜牧弦断有谁听------岳飞人生得一知己足矣------鲁迅知我者谓我何忧,不知我者问我何求
中国古代历史上的著名女医知多少?
中国古代历史上的著名女医: 1、义妁 远在2000多年前的西汉时代,河东地方(今山西省复县),有一个名叫义妁的女子,她是我国历史上早期著名的女医生。
义妁从小就对药草有兴趣,十几岁就上山采药,捣烂后给乡亲们敷治外伤。
平时只要有郎中路过,她总是虚心请教,日积月累,学到了许多医药知识,积累了丰富的临床经验。
有一次,从外地抬来了一位腹部膨隆的病人,肚子比将要临产的孕妇还大,脐眼突出,身躯瘦得皮包骨头,气息奄奄。
义妁对她仔细诊视后,取出几根银针,在病人的腹部和腿部一连扎了几下,又取出一包药粉撒在病人的脐眼上,用热水浸湿的绢帛裹住,并给病人喂服中药。
几天之后,病人的肿胀竟渐渐消退,不到10天工夫,病人就可以起床活动。
后来,义妁的医术被汉武帝知道了,便将她征入宫,封为女侍医,专为皇太后治病,深得太后的信任。
2、鲍姑 晋代,广东南海太守鲍靓的女儿鲍姑也是—代女名医,其夫葛洪是晋代著名的炼丹家,曾著有《肘后备急方》等医学名著。
由于长期的耳濡目染和家庭影响,给她行医治病创造了良好的条件。
她长期跟随丈夫在广东罗浮山炼丹行医,为民治病,岭南—带民众尊称她为“鲍仙姑”。
鲍姑行医采药,足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。
她医术精良,一丝不苟,擅长针灸,以专治瘤与疣而闻名。
她采用越秀山脚下满山遍野生长的红脚艾作艾绒进行灸疗治疾,因此,后人称此艾为“鲍姑艾”。
鲍姑死后,岭南人民为纪念她对医学事业的贡献,在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠,以志纪念。
3、张小娘子 宋代有个著名的外科医生,名叫张小娘子。
据说,在张小娘子年轻的时候,有一天,一位云游郎中路过门前,向她讨杯水喝。
张小娘子见是一位银髯老人,气度不凡,便将他请进屋里,让座沏茶,还热情地招待饭菜。
那位老郎中见她聪明贤慧、手脚勤快,便将开刀和制膏等外科秘方传授给她,还赠她一部秘而不传的《痈疽异方》。
后来,经过不断实践,张小娘子终于成了一位精通外科的女医生。
凡是疮疡痈肿的病人前来求医,经她诊治,无一不见奇效。
—时名声大噪,病人应接不暇。
她又把外科技术传给丈夫,于是,夫妇俩都成了当地名医。
4、谈允贤 明代女医谈允贤,江苏无锡人,其祖父曾任南京刑部郎中,是当地的名医,祖母也对医药十分精通。
谈允贤从小就受到家庭的良好教育,在祖父母的指导下学习医药知识。
婚后不久,她得气血失调之病,她不仅没有放弃学医,反而把自己的疾病作为研习对象,自己开方配药,终于治好了病。
不久,她祖母卧床不起,临终前将全部秘方和制药工具传授给她。
在封建社会里,一些闺阁千金和富豪眷属,生了妇科之病,由于封建社会礼教的束缚,羞于请男医诊治,因而常常贻误病情。
谈允贤医术精湛,远近闻名,女性患者纷纷前往。
后来,谈允贤成了当地专治妇科病的女医。
50岁时,谈允贤将祖母传授的医术和自己多年的临床经验总结写成了一部《女医杂言》,传给后人。
5、曾懿 曾懿,又叫伯渊,是四川华阳人。
她生于清朝道光十七年,相称于公元1837年。
当时正处在平易近族危急空前主要,而变革的呼声日益飞腾的期间。
在这样的环境中,曾懿接管了进化论和改善主义思惟。
她以为国家要闹热的话,必需家庭"保康强",国家"强种族",而行医正合此道。
以是曾懿在医人医国的思惟引导下,穷究医理,著书立说,对中国医药奇迹作出了必然的孝敬。
曾懿的思惟和学识首要回响反映在她的著作《古欢室丛书》中。
这部丛书由《女学篇》、《医学篇》、《诗词篇》三个首要部分组成。
而评论争吵医学的主若是《医学篇》这本书。
该誊写成于光绪三十二年,相称于公元1906年。
当时曾懿已经54岁了。
《医学篇》一共有两册,是木刻本。
上册共4卷。
第一卷有脉论、舌色论、温病、伤风,伤寒病论等,第二卷为温病传入中焦治法,第三卷为温病传入下焦治法,第四卷为伤寒治法。
下册也有4卷。
第一卷为杂病,第二卷为妇科,第三卷为小儿科,第四卷为外科。
曾懿曾得过四次温病,全赖有名温病医家吴鞠通的理论引导方转危为安。
是以,她猴岛很是崇拜吴鞠通的《温病条辨》。
在她自己的著作中很多处所都授与吴鞠通的学说和医方。
经由39年的吃苦研讨,曾懿对伤寒和温病的病证及其治法有了猴岛很是深刻的领会,以是选了些英华写了下来,这就成了《医学篇》的首要内容。
曾懿每每自己配制方药,用药猴岛很是精当,配合很是奇妙,有的照样亲自经验过。
比如她32岁时,曾得了阴症喉痹,猴岛很是伤害,她将上桂心、炮姜、甘草各1.5克,放入茶碗中,用开水突入,又将有药的茶碗隔水蒸后,将茶碗中的药含上一口,逐渐咽下,总算脱离了伤害。
厥后她就用这个方子治好了不少病人。
曾懿猴岛很是正视平易近间经历。
她在院北某地听到一个士兵说,过去他从军到一个处所,得了噎病,能饮不能食,一点步伐也没有。
过了数日,他到一个集市浪荡,走得口渴,又没有茶水可买。
只见一个小贩,用一年夜锅煮鸡十几只现卖、这个士兵其实口渴得锋利,就与小贩协商,买了点锅中鸡汁饮以解渴。
不虞这鸡汁又浓又鲜,食下...
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不知道你说的是不是:《答束孝先》纯金出熔炉,烜赫掩炽火。
锦成洗春江,众目炫莫奈。
鱼盐物诚微,误用幸不涴。
君家兄弟贤,我见始惊夥。
文章露光芒,藏蕴包丛脞,关门当自足,何暇更待我。
固知仁人心,姑欲恤穷饿。
苟论才不才,自合弃如唾。
忆昨西来初,戚惕侍客坐。
交持驾说口,张阖不可鏁。
间发辨经义,铁舌莫摩挫。
高文忽下投,白日骇天堕。
眩怖欲前掩,布帛不可裹。
初视固宜惊,独获亦堪贺。
又如遇贵人,绣锦饰婀娜。
回眸忽自监,恶面复寠祼。
屈降心已甘,叹慎志亦颇。
雄高岂复争,爱恤亦加荷。
大诗又来及,推与太浮过。
自无贤可称,以是恶甚播。
譬如享尪人,豆食止则可。
苟强担石负,蹉跌适足祸。
何以论报心,结草效鬼颗。
...
求“贵人逢雨的古诗词”出处?
贵人出门多逢雨,金丝漫漫绕银缕。
若是有幸遇倾盆,蟠桃盛会醉听曲。
贵人出门招风雨,出门风雨百愁生。
古人所说的“贵人出门招风雨”是指有权有势的外出就一定会惹出事来,这里所说的“风雨”并不是指现实中的刮风下雨,而是指大事情。
所谓的“风雨同舟”中的“风雨”是相同的意思。
“贵人逢雨”等词句其实都是俗语,谚语,俗话。
来自民间,并未有具体出处。
...
属兔人的财运,今年运势及命理如何?
——一个垂暮老人的求助 我出生在江西省樟树市一个偏远的小村,十六岁离乡背井外出谋生,至今近五十载。
我的老家村小人少,是个远近闻名的穷村。
至今村里还没有一口出干净水的井,没有一条通村外、能过车的路,没有一个供全村议事休憩的公共场所。
村里的生活与外界相比也仍有很大的差距。
我是个乡情很重的人。
我没有忘记,家乡的沃土地孕育了我生命的幼芽,村前那小溪中混黄的浊水滋长了我嫩小的身躯,父老乡亲们的善良与热情,在我童年的心灵深处早已留下了不可磨灭的烙印。
所以不管在任何地方、任何时候、任何情况下,“家乡”二字在我的心里总是重若千钧。
因此,从离家至今,我会“常回家看看”。
而每次回家,看到村里多数家庭温饱不济,并且由于贫困,导致村风也有些不太宁静,我的心里总是沉甸甸的。
目睹此情此景,当年年轻幼稚的我就曾萌发过这样一种豪愿,将来在外面如果能混出一点名堂,一定要为家乡做点事情。
但是生活坎坷。
在外几十年,有很长一段时间,我不但一事无成,就连自己的温饱也难维持。
后来我逐渐明白,在金钱和物质方面我是无能为力了,于是我又想用另一种方式为家乡献上一颗赤子之心—— 1978年初,我凭着一腔热情向当时的清江县(即现在的樟树市)革委会写过一封请求信,要求批准我回老家当几年生产队长,并保证尽最大的努力把村里的生产搞上去,力争在不长的时间内改变村风村貌。
也许我的想法太天真了,难以取信于人,我的去信没有得到回应。
现在,我已到垂暮之年,深度高血压和糖尿病两种顽疾缠身已十多年,近年身体感觉越来越不如以前。
我心里有知,说不定什么时候突然间说走就走了。
对于我这一生,我无所怨悔,因为我觉得我对得起自己的人生,所以我对自己生命归宿的态度是坦然的。
只是,我每次回乡,走着家乡的泥泞路,喝着家乡的混浊水,看家乡人依然不富裕,我总是心感愧疚,因为我从没为家乡做过什么。
每当心念于此,就会产生一种“心愿未了,死不瞑目”的慨叹。
时至今日,我的经济能力依然有限。
我惟一积攒的,只有我丰富多彩的人生经历。
退休以后,我抓紧身子骨尚能支撑的这点时间,写了一部长篇纪实文学《平民故事》,全书约二十多万字,已初步完稿。
现将该书目录和部分章节及有关说明录于后。
也不知我的拙作是否有些可取之处?如果那位贵人或贵单位能看得上眼,慷慨伸出援手助我出版发行,我将用您奉献的爱心为我的老家办一件或两件事情,以最后了却我的平生夙愿!如愿之日,我将率我的乡人倾情感激贵人和贵单位的鼎力相助! 我写《平民故事》 我是一个平民,头上没有名人的光环,身上更无伟人的业绩。
但我同所有的名人和伟人一样拥有一年的三百六十五天,一天的八万六千四百秒。
凭此,同样能打造出无怨、无愧、无憾的平民人生。
今天,当我的生命季节已进入深秋,西游之旅接近尾声,心里却常常涌动着对青春旋律,对人生历程的追思与眷恋。
这种火焰般的眷恋催使我这一生所经历的许许多多刻骨铭心的往事,就象电影镜头一样一幕幕在脑海中闪现。
当年的欢笑,当年的泪水,当年的激情,当年的颓废,是如此地激动着我的心!终于有一天,我忍不住拿起了多年未动的笔,涂涂改改,改改涂涂,几经易稿,于是就有了摆在各位面前的这一叠文字。
我的文笔自觉粗俗,构思也嫌肤浅。
我只是顺着自己的生活轨迹,把毕生的喜怒哀乐略为归类加以记叙。
所有的故事都凭记忆而来,可能时间前后难免误记。
但全部故事无一虚构。
如果说《平民故事》尚有一点价值,那就是因为它全都出自真实。
我正是怀着“真实”的信念,才兴致勃勃地、毫无遮掩和保留地把我的肝胆披露在光天化日,把我的人生昭示于众目睽睽……。
莫道平民的人生只有平庸,没有传奇。
平民所创造的社会价值当然无法与那些名人伟人相比。
但是,平民的人生同样艰辛坎坷、山水重重。
因此,也常会酿造出平民生活所固有的跌宕起伏和丰富多彩。
我的拙作如果有幸发表,如果能给后人一些启示,给读者茶余饭后一点消遣,我将会感到十分的欣慰和满足。
文中出现的所有人物,全是我的亲人、朋友、同事或上级领导。
我们都是堂堂正正的好人。
但我们都不是圣人。
俗话说得好,“金无足赤,人无完人”。
所以,在我的笔下没有完人,更无坏人。
由于行文的局限,我只能记述你、我、他(她)与本文有关的某一点,而这一点又可能恰巧是玉璧上的一点瑕疵,难免片面。
对于我的笔墨未及的部分,或许正是您和他(她)们的主流,或许正是您和他(她)们熠熠闪光的一面。
本文所载,只是我的一段经历,一个故事。
故恳请我的朋友们切勿对号入座;也请读者只看故事,勿看人。
我的古稀朋友名叫寻思允,即将举办古稀寿宴。
我想给他赠送一首以“...
语文答题万能公式(一)某句话在文中的作用: 1、文首:开篇点题;渲染气氛(散文),埋下伏笔(记叙类文章),设置悬念(小说,但上海不会考),为下文作辅垫;总领下文; 2、文中:承上启下;总领下文;总结上文; 3、文末:点明中心(散文);深化主题(记叙类文章文章);照应开头(议论文、记叙类文章文、小说) (二)修辞手法的作用:(1)它本身的作用;(2)结合句子语境。
1、比喻、拟人:生动形象; 答题格式:生动形象地写出了+对象+特性。
2、排比:有气势、加强语气、一气呵成等; 答题格式:强调了+对象+特性 3;设问:引起读者注意和思考; 答题格式:引起读者对+对象+特性的注意和思考 反问:强调,加强语气等;4、对比:强调了……突出了…… 5、反复:强调了……加强语气 (三)句子含义的解答: 这样的题目,句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。
答题时,把它们所指的对象揭示出来,再疏通句子,就可以了。
(四)某句话中某个词换成另一个行吗?为什么?动词:不行。
因为该词准确生动具体地写出了……形容词:不行。
因为该词生动形象地描写了……副词(如都,大都,非常只有等):不行。
因为该词准确地说明了……的情况(表程度,表限制,表时间,表范围等),换了后就变成……,与事实不符。
(五)一句话中某两三个词的顺序能否调换?为什么? 不能。
因为:(1)与人们认识事物的(由浅入深、由表入里、由现象到本质)规律不一致。
(2)该词与上文是一一对应的关系。
(3)这些词是递进关系,环环相扣,不能互换。
(六)段意的概括归纳 1.记叙类文章:回答清楚(什么时间、什么地点)什么人做什么事。
格式:(时间+地点)+人+事。
2.说明类文章:回答清楚说明对象是什么,它的特点是什么。
格式:说明(介绍)+说明对象+说明内容(特点)3.议论类文章:回答清楚议论的问题是什么,作者观点怎样。
格式:用什么论证方法证明了(论证了)+论点 (七)表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置,表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。
诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。
分析诗歌语言常用的术语有:准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。
复习时要系统归纳各种表达技巧,储备相关知识。
首先要弄清这些表达技巧的特点和作用,再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析。
至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度,则包括总结作品的主旨,分析作品所反映的社会现实,指出其积极意义或局限性等。
总之,鉴赏古代诗词,第一步,把握诗词内容,可以从以下几方面入手:1细读标题和注释;2分析意象;3品味意境;4联系作者。
第二步,弄清技巧:1把握形象特点;2辨析表达技巧;3说明表达作用。
第三步,评价内容观点:1概括主旨;2联系背景;3分清主次;4全面评价。
答题时,要特别注意以下几点:一是紧扣要求,不可泛泛而谈;二是要点要齐全,要多角度思考;三是推敲用语,力求用语准确、简明、规范。
易混术语区分(一)“方式、手法”的区分艺术手法,又叫表达技巧,包括: ①表达方式 :记叙、描写、抒情、议论、说明。
②表现手法:起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。
③修辞:比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。
(二)“情”、“景”关系区别借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。
“借景抒情”表达感情比较直接,读完诗歌后的感受是见“情”不见“景 ”;“寓情于景”、“情景交融”。
表达感情时正面不着一字,读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”,但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中,一切景语皆情语。
(三)描写的角度常见的角度有:形、声、色、态、味。
“形”、“色”是视觉角度;“声”是听觉角度;“态”分为动态和静态;“味”是触觉角度。
易错成语第一类、望文生义1.明日黄花:喻过时的事物或消息。
2.火中取栗:比喻被别人利用去干冒险事,付出了代价而得不到好处。
3.万人空巷:形容庆祝、欢迎等盛况。
4.不刊之论:指正确的不可修改的言论。
5.不为已甚:指对人的责备或责罚要适可而止。
6.望洋兴叹:比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
7.不足为训:不值得作为效法的准则或榜样。
8.因人成事:依靠别人把事情办好。
9.弹冠相庆:指旧社会官场中一人当了官或升了官,同伙就互相庆贺将有官可做。
10.久假不归:长期地借用,不归还。
11.司马青衫:比喻因遭遇相似而表示的同情。
12.数典忘祖:比喻对于本国历史的无知。
13.大动干戈:比喻大张声势地行事。
14.高山流水:比喻知己或知音。
15.不绝如缕...