形容双胞胎的诗句
形容双胞胎的诗句可以用:藕花深处田田叶, 叶上初生并蒂莲形容双胞胎的句子:1.他们长得像一个模子里刻出来的。
2. 这一对双胞胎长得虽然一样,性格却大不相同。
3. 我和姐姐是一对双胞胎,我们不仅长得一样,爱好也相同,我们都爱跳舞。
4. 我有一对双胞胎表妹,他们长得一模一样,性格也差不多。
5. 邻居阿姨生了一对可爱的双胞胎,长得一模一样,漂亮极了。
6. 祝一对新生儿,健康成长,人见人爱,聪明活泼,将来考个名牌大学,前途无量!7. 一对逗人喜欢的双胞胎!多么开怀!多么可爱!你们不是一次得到上帝祝福,而是两次获得青睐!8. 你是我的镜像,我是你的拷贝。
9. 双胞胎都是心有灵犀一点通。
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形容双胞胎的古诗男孩
这首诗将双子座的俏皮,飘忽和变幻的迷人魅力表现得淋漓尽致:时而像个大人、有内涵的类型,而白羊座的爱也是执着的,并且永远沉浸在一种浪漫的悲氛里。
易诗风笔下的金牛座 你的黑夜总是天堂 瑰玮犄角的神只 你浮过星光,在梦境再现 并且带来金色的光亮 有时候你说爱 如同一些天马行空的事情 晚风徐来,漫天的梨花飞舞 仿佛梦里的某个场景 你停泊在稻花的香气里 田野飘过我们隐隐约约的爱情 你说过你爱我 然后一切不再被人唤醒 你的天堂总是灯火通明 而我在人间所经历的悲伤是多么静寂 当有一天,你从星空一跃而下 只是为了和我在一起 解评:作者寥寥数笔勾勒出一个美丽的爱情神话,抵达你那毫无征兆的世界 啊,万世轮回,只为与你相遇的那一幕! 最遥远的旅行,是跨越天空 到达你那王者之心! 你,只是一个万水千山的梦 而我,只是在这个万水千山的梦中 醒来仰望那空旷的星空 前不见古人,后不见追者 就请把我无人的爱 溶解在漫天星斗之中吧 那顺着夜滑下的流星雨 褪下你斑斓的鬃毛 解评:诗人用了最深厚最广阔的词汇和意象来构造一位王者的空间。
只有狮子才是草原、山川、星空的主人,诗里行间,诗人充满敬仰的表现了这位征服者沧桑的独步及驰骋的英姿。
诗人表现的手法极富浪漫主义色彩,将狮子座的王者之气表现得极致的宏大和华丽。
易诗风笔下的处女座 当一切梦沉沉睡去 你冠着星辰的额俯向大地 亲吻那逝去光辉的完美幻影 海洋是你一往情深的眼睛 想你的夜空,如同身临其境 进入一座时空的树林 你清香如初,在月桂树下 期期艾艾,寻找一份经典的爱情 一样的月色,一样的原来的世界 还像初恋般深爱你 只不过你的忧伤在月光下过于明媚 青涩的麦穗染上古铜色怀旧气息 草本植物年复一年守候着芬芳的秘密 而夏天已远去。
只有秋风习习 与落花上演着一场缠绵无极的吻戏 誓言如此之轻,你临别的话语向星空飘去 你所有的温婉沉入宇宙的镜像 那遗落的,女神的光亮散作漫天流萤 像一场扑熄的森林大火,火星散去 只留下你烟云一般的名字 你知道我会将它们和星星放在一起 在往后无灯的夜晚,你透过那一扇天窗 就仿似隔着银河,遥望你过去的光亮 在那迷蒙故事的掩映下,就如同你美丽如昔 解评:从处女一般纯洁动人的面容切入,诗人用各种诗的意象来表现处女座天生的智慧,对事物完美性的渴望与要求,对爱情纯洁性的期许以及终生的实践。
处女座总是喜欢在分手时给人留下女神一般清傲和完美印象,全诗文字倨傲幽美,跟处女座如出一辙。
易诗风笔下的天秤座 我在夜空中飞行,像一架天平 既不飞向你,也不离你而去 风吹散天堂的宴席 所有的夜晚都冷冷清清 时光的妃子,黑色的丝绸和灯 你的一颦一笑沉入帷幔 我循着前世的小路 穿越了鸟语花香,憧憧人影 在星盘下的旋转餐厅,遇见楚国的你 你还是爱里的样子,万种风情 当天平邂逅倾心 为了在星星中牵引出你的眼睛 向往一次没有翅膀的飞行 我渴望飞入你的极夜 与梦境中的你合二为一 可是当我展开双臂 我拥抱到的只是一阵未来的空气 你荡然无存般离去,翅膀成为阴影 只有天使的想象在夜空继续逡巡 在亚洲的苍穹下,你是沉鱼落雁的那颗流星 我在夜空中飞行,像一架天平 既不飞向你,也不离你而去 在来世今生之间,在平行宇宙里 我的爱永远伴着你飞行 不管时空穿越多少次 希望下辈子遇见的那个人还是你 解评:这首诗首尾呼应,有着环形之美,是天秤座平衡、优美的最佳表现形式。
诗中用穿越来描绘天秤的古典风情,用星空宇宙来衬托天秤的永恒和无垠。
不管是穿越还是飞行,诗人都用同一个浪漫动作告诉人们,与天秤的爱情就是伴着他(她)一起飞行,永无止境。
易诗风笔下的天蝎座 女人,你来到这个世界,像一场华丽,缤纷的雨 你那耸入天堂的双峰,环绕你的,迷离的天蝎座星云 你如雪的肌肤,冰雕的容颜 你惊为天人的大腿行走在天路之上 你碧海情天的眼睛如同海天的冥想 我在你灵魂的世界里夜航 穿越浩淼的烟波,缥缈日子的绝望 从遥远的海面吹来每一阵迷惘的风都令人神往 你的胴体曾照亮黑夜 那雪白的,创造的光芒闪耀在不眠的海面上 有时那瞬息的光亮成为定格的忧伤,像永恒的片段 沉向冥冥深夜,成为遥远的星之影像 我爱你,这是宇宙最空旷的声音 风嘹亮地穿过海岬 歌声在月光的海面飞扬 你巨大的阴影扫过明亮的沙洲,飞鸟梦散 越过你的身体,是一片看不见的森林 你空蒙的呼吸和雨云交织在一起,向远海飘去 你如雾的眼神沉静在山谷的村庄 那山峰,那暗淡的形象与大地的黑暗渐渐融为一体 (即使深情是一桩悲剧,我仍想用一句 简单的我爱你来代表所有语言的华丽 在舞台的幕布后面,曾经是意味深长的接吻 和身体的缠绵无尽 也许一亿年后 女人这个美丽的物种将在地球上绝迹 因爱而生的万物 全倒在一片没有抒情的天籁里 当世界没入一片灯火阑珊的记忆 宇宙的长空仍回荡着你浩瀚的呻吟 仿佛从遥远的肉体的深渊 唤醒我不朽的爱 解评:天蝎座以性感冷漠着称,是最容易带给人带来性想象力的星座。
这首诗犹如一首天蝎座的赞美史诗,性爱描写大胆,又不失诗歌的唯美和深度,并且在最后这种感情得到升华,上升到性爱是全人类发展的动力的深度,为...
敝人姓王,媳妇快生了,双胞胎女儿,本人酷爱古风诗词,求大神给起...
五言绝句的古诗有很多,典范诗作有李白《静夜思》柳宗元《江雪》虞世南《蝉》骆宾王《于易水送人》王勃《山中》李峤《中秋夜》宋之问《渡汉江》上官仪《入朝洛堤步月》王维《山中送别》王维《相思》王维《鸟鸣涧》裴迪《送崔九》祖咏《终南望馀雪》孟浩然《宿建德江》王昌龄《送郭司仓》李白《怨情》李白《独坐敬亭山》杜甫《八阵图》崔国辅《小长干曲》王之涣《登鹳雀楼》刘长卿《送灵澈上人》刘长卿《听弹琴》储光羲《洛阳道》王涯《闺人赠远》卢纶《塞下曲》韦应物《秋夜寄邱员外》李端《听筝》元稹《行宫》白居易《问刘十九》聂夷中《田家》施肩吾《瀑布》李商隐《登乐游原》金昌绪《春怨》西鄙人《哥舒歌》孟浩然《春晓》闫江东《观云有感》五言绝句是汉族诗歌体裁之一,属于绝句的一种,就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗,属于近体诗范畴。
有仄起、平起二格。
此体源于汉代乐府小诗,深受六朝汉族民歌影响。
到了唐代与近体律诗如孪生姐妹,并蒂双花,以其崭新的异彩出现在诗坛上。
五言绝句仅二十字,便能展现出一幅幅清新的画图,传达一种种真切的意境。
因小见大,以少总多,在短章中包含着丰富的内容,是其最大特色。
代表作品有李白的《静夜思》、柳宗元的《江雪》、王维的《鸟鸣涧》、杜甫的《八阵图》、王之涣的《登鹳雀楼》、刘长卿的《送灵澈上人》、闫江东的《观云有感》等。
有关中国的诗歌 百度知道
诗歌的起源与发展在我们这个诗的国度,几千年来,诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从[心],表示停止在心上,实际就是记忆。
文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志,发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多。
考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音:"啊"。
歌是形声字,由"可"得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词,以满足需要。
在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现。
这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的。
这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌。
关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》:"在心为志,发言为诗。
情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。
"《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了。
诗歌何时称之首 在古代,诗歌最初称"篇"或"章",而不称"首"。
例如我国最早的《诗经》,叫"三百篇",屈原的诗叫"九章",诗歌称"首",最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人,在《悲哀诗序》中写道:"不胜哀号,作诗一首。
"一个名叫支通的人,在《咏禅道人诗序》中写道:"聊箸诗一首。
"从此,人们普遍称诗为首。
诗人的来源 诗人一词,战国时就有了,何以为证,《楚辞.九辩》注释说:"窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐。
"《正字通》注释说:"屈原作离骚,言遭忧也,今谓诗人为骚人。
"这便是诗人后一词的最早提法,从此以后,诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后,又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则,辞人之赋丽以淫。
"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别,足见现汉代是把诗人看得很高贵,把辞人看得比较低贱。
六朝以后,社会上很看重辞赋,认为上不类诗,下不类赋,以此又创立了"骚人"一词。
从战国而至盛唐,诗人、骚人的称号受人尊敬。
中国古典诗歌语言的音乐美 文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响,是文艺史上带有规律性的现象。
而在各种文艺形式中,诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。
它和散文结合,成为散文诗;和戏剧结合,成为歌剧。
它和绘画所使用的工具虽然不同,但是互相渗透和影响的关系却显而易见。
古希腊抒情诗人西蒙尼德(Simonides)说:“诗为有声之画,画为无声之诗。
”我国的张浮休也说:“诗是无形画,画是有形诗。
”苏东坡则说:“少陵翰墨无形画,韩干丹青不语诗。
”逸盈玮说:“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里,谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里。
”都指出了诗与画的密切关系。
至于诗歌和音乐的关系就更密切了。
西方的文艺理论认为诗歌和音乐部属于时间艺术。
音乐是借助声音构成的,诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱,而声音的延续即是时间的流动。
中国古代第一部诗歌总集、诗经。
中的每一篇都可以合乐歌唱。
《墨子?公益篇》里“弦诗三百,歌诗三百”的话可以为证。
《诗经》风。
雅、颂的区分也是由干音乐的不同。
诗和乐象一对孪生的妹妹,从诞生之日起就紧密地结合在一起。
诗,不仅作为书面文字呈诸人的视觉,还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。
既然诗歌和音乐的关系如此密切,那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织,既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵,使诗歌产生音乐的效果。
然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢,本文拟从汉语的特点入手,结合诗例,对这个问题作一番探讨。
一、节奏 合乎规律的重复形成节奏。
春夏秋冬四季的代序,朝朝暮暮昼夜的交替,月的圆缺,花的开谢,水的波荡,山的起伏,肺的呼吸,心的跳动,担物时扁担的颤悠,打务时手臂的起落,都可以形成节奏。
节奏能给人以快感和美感,能满足人们生理上和心理上的要求,每当一次新的回环重复的时候,便给人以似曾相识的感觉,好像见到老朋友一样,使人感到亲切、愉快。
颐和园的长廊,每隔一段就有一座亭子,既可供人休息,又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色...