所有写小孩的古诗 百度知道
所见 (清)袁枚 牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
宿新市徐公店 【宋】杨万里 篱落疏疏一径深, 树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。
村居 【清】 高 鼎 草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。
小儿垂钓 【唐】 胡令能 蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手, 怕的鱼惊不应人。
回乡偶书 唐 贺知章 少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识, 笑问客从何处来。
(唐)骆宾王 鹅、鹅、鹅, 曲 项 向 天 歌。
白 毛 浮 绿 水, 红 掌 拨 清 波。
溪居即事 崔道融 篱外谁家不系船, 春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客, 急向柴门去却关 我国古代有很多描写儿童的诗,它们语言精炼,形象生动,塑造了儿童的种种神态。
笔者从常见的《唐诗三百首》、《全唐诗》、《子家诗》等书中选得几首,以飨读者。
唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来?”全诗仅二十八个字,却给我们绘出了一幅美丽的画卷。
作者久居客地,重返家园,故乡的儿童们却不认识他,就笑着问他是哪里来的客人。
这些儿童稚气活泼,彬彬有礼,十分可爱。
同样是唐代的崔道融这么写:“篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客,急向柴门去却关。
”《溪居即事》这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事。
篱外不知谁家的小船,忘了系缆绳,被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。
正在水边垂钓的小童,不知实情,误以为有客相访,便急忙放下手中鱼竿,慌忙跑向家门报信,想打开柴门相迎,忙乱中却把门关上了。
诗人把小童的一系列动作写入诗中,显得平易自然,却又栩栩如生,形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。
乡村儿童不仅好客,还很勤劳。
宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道:“昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。
“村庄儿女”是指成年农民,“童孙”是儿童。
农村的儿童虽还不会耕田织布,但看到大人除草搓麻线,便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。
儿童们不仅学种瓜,他们还学垂钓。
唐代诗人胡令能在《小儿垂钓》中这样写道:“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
”你看,这个“蓬头”“侧坐”的小家伙是多么顽皮可爱,怕鱼惊不咬钩,就连路人借问道路都不给回答,虽是“学垂纶”,可却满认真的!诗人信手写来,好似不费丝毫力气,其实功夫很深,诗味也很浓。
宋代诗人杨万里也是写儿童天真可爱的高手,他的《宿新市徐公店》里有这样的描绘:“篱落疏疏一径深,枝头花落末成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
”诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面。
接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童。
那黄蝶被追急了,一下子隐没在菜花里。
诗到这里就完了,但我们可以想见,那飞奔的儿童怎样一下子站住,又在菜花地里东张西望的神态。
由此可见,古代诗人不仅善于观察,还善于用笔,把一个平淡的场景记录下来,就赋予了神奇的力量。
不仅写得新奇,还塑造了种种可爱的儿童形象。
《古朗月行(节选)》 作者:唐 李白 小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。
白兔捣药成,问言与谁餐? 《回乡偶书》 作者:唐 贺知章 少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识, 笑问客从何处来? 《寻隐者不遇》 作者:唐 贾岛 松下问童子 言师采药去 只在此山中 云深不知处 《幼女词》 作者:唐 施肩吾 幼女才六岁, 未知巧与拙。
向夜在堂前, 学人拜新月。
《观游鱼》 作者:【唐】白居易 绕池闲步看鱼游, 正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异, 我来施食尔垂钩。
《池上》 作者:【唐】白居易 小娃撑小艇, 偷采白莲回。
不解藏踪迹, 浮萍一道开。
《清明》 作者:唐 杜牧 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。
《小儿垂钓》 作者:【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人。
《溪居即事》 作者:唐 崔道融 篱外谁家不系船, 春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客, 急向柴门去却关。
《牧童》 作者:唐 吕岩 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
《花影》 作者:【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台, 几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去, 却教明月送将来。
《牧童》 作者:【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村, 吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客, 机关用尽不如君。
《点绛唇》 作者:宋 李清照 蹴罢秋千,起来慵整纤纤手.露浓花瘦,薄汗轻衣透. 见有人来,袜铲金钗溜,和羞走.倚门回首,却把青梅嗅. (这个稍大点,是少女了) 《宿新市徐公店》 作者:【宋】杨万里 篱落疏疏一径深, 树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。
《稚子弄冰》 作者:宋 杨万里 稚子金盆脱晓冰, 彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响, 忽作玻瓈...
有关写给孩子的古诗
《游子吟》孟郊慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.《燕诗示刘叟》选白居易思尔为雏日,高飞背母时.当时父母念,今日尔应知.《十五》王安石将母邗沟上,留家白邗阴.月明闻杜宇,南北总关心.《岁暮到家》蒋士铨爱子心无尽,归家喜及辰.寒衣针线密,家信墨痕新.见面怜清瘦,呼儿问苦辛.低徊愧人子,不敢叹风尘.《忆父》宋凌云吴树燕云断尺书,迢迢两地恨何如?梦魂不惮长安远,几度乘风问起居.《思母》舆恭霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉.去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归.《忆母》倪瑞璿河广难航莫我过,未知安否近如何.暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!
求一首描写孩子的古诗
所见 【清】 袁 枚 牧童⑴骑黄牛, 歌声振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉, 忽然闭口立。
【注释】 ⑴ 牧童:指放牛的孩子。
⑵ 振:振荡。
说明牧童的歌声嘹亮。
⑶ 林樾:指道旁成阴的树。
⑷ 欲:想要。
⑸ 捕:捉。
⑹ 鸣:叫。
村居 高鼎 草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。
[作者] 高鼎(生卒年不详),字象一,又字拙吾,钱塘(今浙江杭州市)人,清代诗人。
[注释] 1.拂堤:形容杨柳枝条很长,下垂着,像 是抚摸着堤岸。
2.醉:作动词用,即迷醉于。
3.春烟:春天水泽、草木间蒸发的雾气。
4.纸鸢:鸢:一种鹰;纸鸢即风筝。
[译文] 绿草茂盛,黄莺飞舞,正是二月早春,轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。
乡间的孩子们放学回来得很早,一个个借着东风愉快地放起了风筝。
作者在诗中所表现的是早春二月的明媚景色。
前两句描写江南二月里的自然风光,用一个“拂”字,一个“醉”字,把静止的杨柳人格化了。
后两句叙写了儿童 们放学归来放风筝的情景,刻画出了孩子们的天真烂漫,也映衬出了春天的勃勃生机。
【译文】 牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下。
【题解】 袁牧(1719~1798),浙江钱塘(今杭州市)人,清代诗人。
著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等。
“所见”,即诗人偶然看到的一幅生活画面。
【朗诵指导】 牧童/骑/黄牛,歌声/振/林樾。
意欲/捕/鸣蝉,忽然/闭口/立。
【赏析】 野外林阴道上,一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。
也不知有什么开心事儿,他一路行一路唱,唱得好脆好响,整个树木全给他惊动了。
忽然,歌声停下来,小牧童脊背挺直,嘴巴紧闭,两眼凝望着高高的树梢。
“知了,知了,知了……”树上,一只蝉儿也在扯开嗓门,自鸣得意地唱呢。
正是它把小牧童吸引住了,他真想将蝉儿捉一手呢! 这情景,全被诗人看在眼里,写进诗中。
诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,又是多么专注啊!这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象,刻画得活灵活现。
至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去想象了。
有关写给孩子的古诗
《游子吟》孟郊慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.《燕诗示刘叟》选白居易思尔为雏日,高飞背母时.当时父母念,今日尔应知.《十五》王安石将母邗沟上,留家白邗阴.月明闻杜宇,南北总关心.《岁暮到家》蒋士铨爱子心无尽,归家喜及辰.寒衣针线密,家信墨痕新.见面怜清瘦,呼儿问苦辛.低徊愧人子,不敢叹风尘.《忆父》宋凌云吴树燕云断尺书,迢迢两地恨何如?梦魂不惮长安远,几度乘风问起居.《思母》舆恭霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉.去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归.《忆母》倪瑞璿河广难航莫我过,未知安否近如何.暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!...
适合给男孩子起名字的古诗词
民川(国语“防民之口,甚于防川”)知之(《大学》“此谓知本,此谓知之至也”)诚、天诚(《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”) 国祥(《中庸》“国家将兴,必有福祥”)诚明、明诚(《中庸》“自诚明,谓之性;自明读,谓之敖”)自成、道城(《中庸》“诚者,自成也,而道自道也”)学思(《论语》“学而不思则罔,思而不学则殓“)博文(“夫子循循善诱人,博我以文,得我以礼”)如斯(“逝者如斯夫”)石玉(“他山之石,可以攻玉”)张道(“人能弘道,非道弘人”)思明、思聪、思文(“君子有几思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,凝思问,忿思难,见得思义”)浩然、养浩(《孟子》“吾善养吾浩然之气”)若云(庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云“)高博(苟子《劝学》“不如登高之博见也”)乐康。
《楚辞?九歌?东皇太一》:“五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。
”玉润(“玉在山而草水润,渊生珠而崖不枯”)见光、见明(“天见甚明,地见其充,君子贵其金也”)昆玉(李斯〈逐客书〉“今陛下致昆山之玉”)悠然(陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”)逸群(〈三国志〉“犹未及髡之绝伦逸群也”)琼羽(李白〈春夜宴诸从弟桃园序〉“开琼莲以坐花,飞羽觞而醉月”)。
思远(《诗经》“视尔不藏,我思不远”)明哲(《诗经?大雅》“既明且哲,以保其身”)云飞(刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”)怡年、福永(曹操《龟虽寿》“养怡之福,可得永年”)浩初 太初。
出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》:“请尔灵龟,永晏息乎浩初。
”泓涵 水深广,比喻学问渊博。
出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》:“博陵崔斯立,种学绩文,以蓄其有,泓涵演迤,日大以肆。
”江沅 沅,水名。
出自《楚辞.涉江》“乘舲船余上沅兮”彬蔚 富有文采。
出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚,论精微而朗畅”。
博闻 见闻广博。
出自《汉书.东方朔传》:“自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。
”博容 度量大。
出自《后汉书.桥玄传》:“懿德高轨,泛爱博容。
” 博艺 博通艺文。
出自《孔子家语.弟子行》:“好学博艺,省物而勤也,是冉求之行也。
”博雅 学识渊博,品行端正。
出自《后汉书.杜林传》:“博雅多通,称为任职相。
”承德 蒙受德泽。
出自《汉书.礼乐志》“诏抚成师,武臣承德”。
朝宗 百川归海。
出自《诗经.小雅.沔水》“沔波流水,朝宗于海”。
澄泓 水清而深。
出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》:“茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
” 存志 保全志向。
出自北魏郦道元《水经注.滍水》:“学道遭难逢危,终无悔心,可以牢神存志。
”澹雅 淡泊高雅。
出自唐代封演《封氏闻见记.图画》:“夫画者澹雅之事。
”得韬 拥有用兵的谋略。
出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。
德辉 仁德的光辉。
出自《礼记.乐记》“故德辉动于内,而民莫不承听。
”方旭 早晨太阳刚出来的样子。
出自《太玄.从》“方出旭旭”。
飞轩 指廊宇。
出自《文选.刘琨》:“顾瞻望宫阙,俯仰御飞轩。
写给“儿子”的诗句有哪些?
有关写给“儿子”的诗句如下:1、宋·陆游《遣舟迎子遹因寄古风十四韵》今日坼汝书,一读眼为明,知汝即日归,明当遣舟迎。
2、宋·陆游《示儿》家祭无忘告乃翁。
3、唐·王维《杂诗》君自故乡来,应知故乡事。
4、唐·孟郊《游子吟》临行密密缝,意恐迟迟归。
5、现代·佚名《破阵子·鹊华秋色》儿行千里母担忧,泪水洒九州。
古人的感情比较含蓄,因此多用诗词表达对子女的要求或感情。
例如陆游的《遣舟迎子遹因寄古风十四韵》,是父亲思念儿子的诗词。
本诗从父亲的角度表达对儿子深深的爱,也表达出作者对儿子寄予的厚望,希望儿子可以有所成就。
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祝福小孩的诗句应该怎么写呢?朋友孩子7岁了,爱学古诗,准备生日...
诗教 一.必须选择那些能够为儿童乐于接受,容易为他们理解的诗篇。
在这方面,我们可以学习黄遵宪的曾祖母 的教育经验。
相传近代卓越的爱国诗人黄遵宪自三岁开始就由曾祖母抚养。
黄遵宪的曾祖母出身知识分子家庭 ,酷爱民间文学,尤其喜欢听当时流行的弹词。
她在黄遵宪刚刚学会说话时就开始用儿歌对黄遵宪进行启蒙。
“月光光,秀才娘,骑白马,过莲塘。
莲塘背,种韭菜,韭菜花,结亲家。
亲家门前一口塘。
放个鲤鱼八尺长 。
”这样格调明快,轻松而又富有想象力、充满生活情趣的儿歌,给童年黄遵宪留下了深刻影响。
对启发他的 智力,陶冶他的情操都有积极作用。
黄遵宪的父亲是一位在当时颇有名气的诗人,他不但以自己诗人气质和性 格给幼年黄遵宪以“润物细无声”的影响,而且特别注意用诗歌启发孩子的智慧。
他有意选择与搜集像《千家 诗》那样的琅琅上口而又通俗易懂的诗让儿子学习和背诵。
在曾祖母和父亲的启蒙教育下,黄遵宪很小就酷爱 诗歌。
他在十岁那年,塾师以诗句“一路春鸠啼落花”与“一览众山小”为题让学生作诗,黄遵宪即写下“春 从何处去?鸠亦尽情啼”以及“天下犹为小,何论眼底山”这样令当时家乡一带名士们有口皆碑的诗句。
二.必须选择内容健康, 能够促进儿童身心健康成长的诗篇进行启蒙。
清代的郑板桥为了对儿子进行启蒙 教育,曾经特意为儿子抄录了一些思想进步、内容健康的民谣,用做教材。
例如: “二月卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。
” “锄禾日当午,汗滴禾下土;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
” “昨日入城市,归来泪满巾;遍身罗绮者,不是养蚕人。
” “九九八十一,穷汉受罪毕;才得放脚眠,蚊虫葛蚤出。
” 郑板桥抄录这些具有人民性的民谣用以教育子女,目的是让儿子了解民众疾苦,自小培养关心群众改造社 会的报国之志,懂得怎样做人。
宋代王安石常常用抄诗的形式,规劝子弟奋发努力。
他的弟弟王安国小时喜欢骑马击剑,不爱读书,王安石多次劝他珍惜年华,可是他依然成天游荡,无心学业。
因此,王安石就抄录了一首前人所作《时光》诗,贴 在弟弟的书房里。
诗中写道: 江无回头浪,人无再少年。
年华若虚度,老来恨不浅。
时光容易逝,岁月莫消遣。
碌碌而无为,生命不值钱。
王安国看了这首诗,痛悔自己过去虚度年华,碌碌无为,决心从此振奋起精神,使生命更有意义。
在 哥哥王安石的鼓励与帮助下,他一心寒窗苦读,终于中了进士,受到朝廷重用。
还有一次,王安石为了鼓励外孙勤奋学习,就在外孙的书案上抄写了两句乐府歌辞:“少壮不努力,老大 徒伤悲!”王安石的外孙看了这两句诗,从此抓紧时间学习,学问大进,后来成为一个博学多才的人。
另一种诗教形式是师长亲自为子女创作“教育诗”,这种形式较选用前人诗作更具有针对性和灵活性。
相 传大诗人陆游就经常使用这种方式,对子女进行教育。
翻开陆游的诗集,在他留下的九千多首诗中,大约有一 百多首都是写给孩子的。
为了教育孩子认真读书,继承他的诗风,当他看到七岁的儿子创作了一首诗时,欣喜 地写诗对儿子进行鼓励: 喜见吾家玉雪儿, 今朝竹马绕廊嬉; 也知笠泽家风在, 七岁能吟病起诗。
为了向孩子们介绍自己的学习经验,传授学习方法,陆游用诗告诉孩子们:“通经本训诂,讲字极声形。
”“文能换骨余无法,学但穷源自不疑。
”为了教育儿子明确学习目的,告诉他们读书不是为了作官,而是为 了救国救民,他写道:“万钟一品不足论,时来出乎苏元元。
”他特别注意用诗教陶冶孩子性格,使他们形成 良好的思想品德。
他告诉孩子,一定要学以致用,身体力行:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”“古人 学问无遗力,少壮功夫老始成。
”“书生事业期千载,得丧从来未易评”。
有一次,当他的儿子子@①向他请 教作诗方法时,他特意创作一首《示子@①》的教育诗,总结了自己学诗的体会。
诗中讲到他开始学诗,只注 意技巧和辞藻,走过一段弯路。
直到中年以后才渐渐窥见到广阔的意境,有了深刻体会。
他明确地指示儿子: “汝果欲学诗,工夫在诗外。
”意思是说:你果真要学习写诗,应该首先在诗歌以外,书本以外多下功夫。
这 是大诗人陆游留给后代的至理名言。
陆游还经常教诲孩子要保持和发扬陆家的优良家风:“汝曹切勿坠家风。
”在他的诗里,多次把他的家风 内容向子孙交代,还希望能为诸孙作出榜样:“夙夜常相勉,诸孙待典型。
” 尤为可贵的是,陆游一生坚持不懈地用爱国思想教育子孙后代,直到病危还写下一首《示儿诗》:“死去 原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!”七百年后的今天,当我们重读这首《示 儿诗》时,仍然为诗人的伟大爱国思想所感动,可以想见,它对于陆游子女的教育是何等深刻了。
写母亲和孩子的古诗词
写母亲和孩子的古诗词岁末到家(清)蒋士铨爱子心无尽,归家喜及辰。
寒衣针线密,家信墨痕新。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
低徊愧人子,不敢怨风尘。
将母(宋)王安石将母邗沟上,留家白紵阴。
月明闻杜宇,南北总关心。
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
——(唐)韩愈《谁氏子》慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝, 意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
——(唐)孟郊《游子吟》...
描写孩子天真可爱的古诗词
池上 (唐)白居易 小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。
[注释]: 艇:船。
不解:不知道;不懂得。
一道:一路。
撑:撑船,用篙使船前进。
小娃:小孩儿。
浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,下面有须根,夏季开白花。
开:分开。
[作者资料]: 白居易(772--846),唐代诗人,字乐天,号香山居士,祖籍太原[今属山西]。
到了其曾祖父时,又迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北)。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令,与当时的新郑[属河南]县令是好友。
见新郑山川秀美,民风淳朴,白湟十分喜爱,就举家迁移到新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)。
唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日),白居易在东郭宅降生了。
武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南],享年75岁。
著有《白氏长庆集》七十一卷。
晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动,主张文章合为时而著,诗歌合为事而作,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛,又自号乐居士。
他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。
长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。
中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。
晚年寄情山水,也写过一些小词。
赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。
其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。
[译文]: 天真活泼的农村儿童,他们撑着一只小船,偷偷地去采人家的白莲花。
回来的时候,他们不懂怎样掩盖留下的踪迹,小船把水面上的浮萍荡开,船后留下了一道道清清楚楚的水路。
暴露了自己的行踪~~ [简析] 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句,写尽小童顽皮、纯 真情态。
风鸢图诗(其一) 徐渭 柳条搓线絮搓棉, 搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力, 带将儿辈上青天。
一 作者简介 徐渭(公元1521—1593),字文长,号青藤山人。
山阴(今浙江省绍兴市)人。
明代著名的艺术家。
早年参加乡试,屡试不第;中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客,曾为对抗倭寇的军事出谋划策。
但由於徐渭嫉恶如仇,鄙视权贵,导致他一生穷困潦倒,甚至一度发狂,到了晚年只能靠变卖书画度日。
他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。
他的画自成一家,尤其擅长花鸟,据史料载,近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法,就是从他开始发展起来的。
他的诗文不落窠臼,所作戏曲论著、杂剧,亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。
二 背景资料 相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。
他在鲁山(今山东省潍县境内)因为看到老鹰在空中盘旋,因而有了制造风筝的念头,但他制造风筝的过程并不顺利。
他研究试制了三年,终於用木头制成了一只木鸟,但只飞了一天就坏了。
后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班(也称鲁班),鲁班根据墨翟的理想和设计,用竹子做风筝。
鲁班把竹子劈开削光滑,用火烤弯曲,做成了喜鹊的样子,称为「木鹊」,在空中飞翔达三天之久。
风筝后来应用於军事上,用来探测敌方的阵地。
唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。
到了明清,民间逐渐形成风俗,清明节这天人们把风筝放得高而远,然后将风筝线割断,让风筝随风飘去,意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去,祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年穷困潦倒,主要以卖画为生。
「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一,他曾画了大量的《风鸢图》,并有题诗。
这类《风鸢图诗》现存三十多首,这里所选的是其中较有代表性的一首。
他通过对小孩子放风筝的描述,把未来的希望和寄托倾注到儿童身上,也寄寓自身的感慨。
三 注释 1. 风鸢:或称「纸鸢」。
鸢:○粤[渊],[jyn1];○汉[yuān];老鹰。
纸鸢上常画老鹰,故名。
严格来说,风筝和纸鸢还是有分别的。
所谓「风筝」,是指它在空中能发生像筝弦的声音;至於「纸鸢」,则为哑鸟,只飞不鸣。
风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦,或在纸鸢头部按一个风笛,当纸升空以后,强风通过笛,或者引起弓弦的颤动,就会奏出呜呜的声音。
普通纸鸢是不会发出声音的。
不过,现在人们已不再将二者区分了。
2. 搓:○粤[磋], ;○汉[cuō]。
两个手掌反复摩擦,或把手掌放在别的东西上来回的揉。
3. 絮:柳絮。
柳树的种子,带有白色绒毛,称为「柳絮」,也称「柳绵」。
4. 寻:古代的长度单位,以八尺为一寻,千寻是极言其长。
5. 消得:消耗,耗费。
6. 带将:...