形容军威的诗句
征 伐 万里赴戎机,关山度若飞 戎机:指战争。
若飞:象飞一样。
○南朝梁·横吹曲辞《木兰诗》 天寒旗彩坏,地暗鼓声低 旗彩:旗上的彩绘。
地暗:大地阴暗潮湿。
鼓声:战鼓之声。
○南朝陈·江总《雨雪曲》 但得将军能百胜,不须天子筑长城 ○唐·胡皓《大漠行》 少年十五二十时,步行夺得胡马骑 ○唐·王维《老将行》 身经大小百余战,麾下偏裨万户侯 麾huī下:部下。
偏裨pí:偏将和裨将。
○·王维《陇头吟》 髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰 髑髅:死人的头骨。
○唐·常建《塞下曲四首》 一闻边烽动,万里忽争先 边烽;边界烽火,指边警。
○唐·盂浩然《送陈七赴西军》 行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多 行人:指出征将士。
刁斗:军用炊具。
公主琵琶:汉朝公主远嫁乌孙国时弹奏琵琶曲调,乐调哀怨。
○唐·李颀《古从军行》 闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车 玉门被遮:《史记·大宛传》载:汉武帝太初元年,军攻大宛不利,武帝命人阻断退入玉门关之路,下令军士死战。
逐:跟随。
轻车:武帝时有轻车将军。
○唐·李颀《古从军行》 今为羌笛出塞声,使我三军泪如雨 羌笛:边疆地区常用的乐器。
出塞声:边疆的乐曲。
○唐·李颀《古意》 大将军出战,白日暗榆关。
三面黄金甲,单于破胆还 榆关:边塞。
单chán于:汉时匈奴最高首领的称号。
○唐·王昌龄《从军行》 饮马渡秋水,水寒风似刀 ○唐·王昌龄《塞下曲四首》 骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒 骝 马:骅骝,骏马。
○唐·王昌龄《出塞》 大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门 辕门:营门。
这两句写沙漠地区风扬尘土,天昏地暗,军队半卷持红旗,涌出军营。
○唐·王昌龄《从军行七首》 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还 穿金甲:磨透铁甲。
楼兰:汉时西域的鄯善国,在今新疆罗布泊西。
这里泛指侵扰西北地区的敌人。
○唐·王昌龄《从军行七首》 前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑 洮táo河:是黄河上游的支流,在甘肃临洮县。
吐谷yù浑:鲜卑族中一支的首领,这里指敌酋。
○唐·王昌龄《从军行七首》 城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干 ○唐·王昌龄《出塞》(又作李白诗,题为《军行》) 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回 夜光杯:用玉制成的精美酒杯。
前两句说:正在见酒想喝之时,军中已奏起琵琶安排宴饮。
后两句表现了战士们悲壮的心情,一说表现了战士们视死如归的豪放气概。
○唐·王翰《凉州词》 洗兵条支海上波,放马天山雪中草 洗兵:洗刷兵器。
条支:古西域国名,即唐时的大食。
两句极写出兵广远。
○唐·李白《战城南》 一夫当关,万夫莫开 ○唐·李白《蜀道难》 晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍 ○唐·李白《塞下曲六首》 明朝驿使发,一夜絮征袍 驿yì使:送信的人。
发:出发。
絮:整理缝制。
○唐·李白《子夜吴歌四首》 磨刀呜咽水,水赤刃伤手 ○唐·杜甫《前出塞九首》 杀人亦有限,立国自有疆 有限:有限度。
○唐·杜甫《前出塞九首》 苟能制侵陵,岂在多杀伤 制:制止。
侵陵:侵扰,侵略。
○唐·杜甫《前出塞九首》 落日照大旗,马鸣风萧萧 ○唐·杜甫《后出塞五首》 平沙列万幕,部伍各见招 平沙:平坦的沙地。
万幕:成千上万的帐幕。
部伍:各部队伍。
见招:被招集。
○唐·杜甫《后出塞五首》 中天悬明月,令严夜寂寥 寂寥:寂静无声。
○唐·杜甫《后出塞五首》 悲笳敷声动,壮士惨不骄 悲笳:悲切的号角声。
两句说号角声音悲切,战士心情沉重。
○唐·杜甫《后出塞五首》 群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市 群胡:指安史叛军。
○唐·杜甫《悲陈陶》 三年笛里《关山月》,万国兵前草木风 《关山月》:汉乐府横吹曲名,是士兵伤别、怀念故乡的曲调。
万国,即万方。
草木风:即“风声鹤唳,草木皆兵”意。
○唐·杜甫《洗兵马》 故国犹兵马,他乡亦鼓鼙 故国:故乡。
鼓鼙pí:战鼓,借指战争。
○唐·杜甫《出郭》 健儿宁斗死,壮士耻为儒 斗:战斗。
儒:读书人。
打仗时须用长枪利剑,不能用笔,故曰“耻为儒”。
○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右,寄高三十五记》 身轻一鸟过,枪急万人呼 ○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右,寄高三十五书记》 车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰 辚lín辚:兵车隆隆声。
萧萧,战马嘶鸣声。
行人:出发的士兵。
○唐·杜甫《兵车行》 战血流依旧,军声动至今 军声,军队作战喊杀声。
○唐·杜甫《风疾舟中,伏枕书怀三十六韵,奉呈湖南亲友》 连云列战格,飞鸟不能逾 战格:作战时防御用的障碍物。
逾:越。
○唐·杜甫《潼关吏》 百万攻一城,献捷不云输 捷:胜利。
不云输:不报告败绩。
○唐·杜甫《遣怀》 汗马牧秋月,疲卒卧霜风 汗马:马因奋战而出汗。
疲卒:士兵因苦战而疲劳。
○唐·刘湾《出塞曲》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻 辕门:军营门。
风掣chè:风吹动如牵引。
翻:飘动。
○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动 伐鼓:击鼓。
阴山:泛指边地的山。
这两句形容军威声势雄壮,地动山摇。
○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 万箭千刀一夜杀,平明流血浸空城 ○唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》 风头如刀面如割 ...
诗词和散文如何描述中国海军的魅力,威武,军威?
谁言一夜空相忆,只道水落石依然,信步荷塘问风暖,风谓伊人,在水一方婆娑拂舞,不愿染尘。
既然你不愿还俗,我愿削发为僧,用我诗情画意的风墨,掩映一个繁花似锦的花坞,与你隔着三尺竹篱参悟你无我无他的修为和境界。
谁言明月棹歌下,只道荷花度良辰。
半潭芙蓉水,翠袖纤玉盆,弄清琼珠,却圆今生如梦,若一朵荷,吟着岁月的歌。
荷色细雨,轻扬漫卷,如烟似雾,依稀点点;湖光微茫,树影清光,玄远意境,所谓畅晓。
莫言微茫湖外光,致性悠哉扫纱窗;...
两首有关战争的古诗词,急需
健儿宁斗死,壮士耻为儒 斗:战斗.儒:读书人.打仗时须用长枪利剑,不能用笔,故曰“耻为儒”.○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右,寄高三十五记》 身轻一鸟过,枪急万人呼 ○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右,寄高三十五书记》 车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰 辚lín辚:兵车隆隆声.萧萧,战马嘶鸣声.行人:出发的士兵.○唐·杜甫《兵车行》 战血流依旧,军声动至今 军声,军队作战喊杀声.○唐·杜甫《风疾舟中,伏枕书怀三十六韵,奉呈湖南亲友》 连云列战格,飞鸟不能逾 战格:作战时防御用的障碍物.逾:越.○唐·杜甫《潼关吏》 百万攻一城,献捷不云输 捷:胜利.不云输:不报告败绩.○唐·杜甫《遣怀》 汗马牧秋月,疲卒卧霜风 汗马:马因奋战而出汗.疲卒:士兵因苦战而疲劳.○唐·刘湾《出塞曲》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻 辕门:军营门.风掣chè:风吹动如牵引.翻:飘动.○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动 伐鼓:击鼓.阴山:泛指边地的山.这两句形容军威声势雄壮,地动山摇.○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 万箭千刀一夜杀,平明流血浸空城 ○唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》 风头如刀面如割 ○唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》:“将军金甲夜不脱,半夜行军戈相拨,~.” 万鼓哇殷地,千旗火生风 殷地:使大地震动.两句写军威雄壮,万鼓齐鸣,如雷声震动大地,千旗飘扬似风扬火势.○唐·高适《塞下曲》 身当恩遇恒轻敌,力尽关山来解围 恩遇:朝廷特别优惠的待遇.恒:常.○唐·高适《燕歌行》 相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋 死节:节,节操;为保卫祖同而死.岂顾勋:哪里是为了功名.○唐·高适《燕歌行》 战士军前半死生,美人帐下犹歌舞 后句写将军远离前线寻欢作乐.○唐·高适《燕歌行》 横笛闻声不见人,红旗直上天山雪 两句写行军队伍中传出嘹亮的笛声,一行红旗在天山白雪映照之中直上山颠.○唐·陈羽《从军行》 岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环 金河:即黑河,唐时设金河县,故址在今内蒙古呼和浩特市南.五关:即甘肃玉门关.马策:马鞭.刀环:刀柄上的铜环.这两句说每年不是守金河就是守玉关,天天只有马鞭和战刀伴随自己.○唐·柳中庸《征人怨》 更催飞将追骄虏,奠遣沙场匹马还 莫遣句:不要让敌人有一个逃回.○唐·严武《军城早秋》 月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑逐,大雪满弓刀 单chán于:汉时匈奴最高统治者的称呼.○唐·卢纶《和张仆射塞下曲》 独立扬新令,千营共一呼 扬新令:发布新命令.○唐·卢纶《和张仆射塞下曲》 以千百就尽之卒,战百万日滋之师 就尽:将近覆灭.卒:兵卒.日滋:日渐增多.师:军队.○唐·韩愈《张中传后叙》 将军夸宝剑,功在杀人多 ○庸·刘商《行营即事》:“万姓厌干戈,三边尚未和.~.” 黄尘满面长须战,白发生头未得归 ○唐·令狐楚《塞下曲二首》 以兵为仁义,仁义生刀头.刀头仁义腥,君子不可求 兵:刀兵,指战争.○唐·孟郊《寒溪》 男儿何不带吴钩,收取关山五十州 吴钩:刀名,此指军刀.关山五十州州:指当时唐王朝不能控制的地方.○唐·李贺《南园十三首》:“~.请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯.” 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开 甲光句:铠甲在阳光照耀下闪光.○唐·李贺《雁门太守行》 回期直待烽烟静,不遣征衣有泪痕 烽烟静:指战争结束.不遣:不使.○庸·高骈《南征叙怀》 战鼓声未齐,乌鸢已相贺 鸢yuān:一种猛禽,俗称老鹰.两句说战鼓刚起,战斗还没开始,乌鸦和老鹰就凭经验知道将有许多尸体供它们啄食了.暗示战争的频繁和残酷.○唐·于洲洲《塞下曲》 朔风吹雷透刀瘢,饮马长城窟更寒 朔风:北风.刀瘢bān:刀上留下的累累瘢痕.饮马长城窟:古乐府有“饮马长城窟,水寒伤马骨”句,此句由此化来.○唐·卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》
关于水浒传的诗句
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫, 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴, 月冷风清也断肠。
注:第90回,《五台山宋江参禅,双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如宋江伤感的叹怀:“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只,好比俺兄弟中失了几个,众人心内如何?”宋江有感于心,在马上口占了这首诗,伤怀悲凄,悲天悯人而又富于禅境,刹时间将现实生发的生命领悟进而升华,这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝 心在山东身在吴, 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志, 敢笑黄巢不丈夫。
注:第39回:“一面又饮了数杯酒,不觉欢喜,自狂荡起来,手舞足蹈,又拿起笔来,去那《西江月》后,再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”,“不谋反待怎地!”(黄文炳语),宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫,自认为自己比他还要强,他希望的是打破现有规则,而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话:“宋江寻思道:‘何不就书于此?倘若他日身荣,再来经过,重睹一番,以记岁月,想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”,“再来经过”。
附,黄巢的两首菊花诗 一: 飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。
二: 待到秋来九月八, 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗: 独坐池塘如虎踞, 绿荫树下养精神。
春来我不先开口, 哪个虫儿敢作声? 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然,领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳,更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山,黄芦苦竹。
头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情,如金玉。
统豺虎,御边幅,号令明,军威肃。
中心愿,平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。
望天王降诏,早招安,心方足。
注:第71回,《忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期,重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗,唐代则正式成为民间节日,活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然,诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”,“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌,轻松消解进了佳节带来的神清气爽,这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》 天南地北,问乾坤、何处可容狂客? 借得山东烟水寨,来买凤城春色。
翠袖围香,绛绡笼雪,一笑千金值。
神仙体态,薄幸如何消得! 想芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。
六六雁行连八九,只等金鸡消息。
义胆包天,忠肝盖地,四海无人识。
离愁万种,醉乡一夜头白。
注:第72回,《柴进簪花入禁院,李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方,“尽诉胸中郁绪,呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时,被皇帝赞道:“不料剧贼之词其工若此!有才若此,为何上山为盗?” ,“借得山东烟水寨”,是义盗的举重若轻;“来买凤城春色”,是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧,但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九,只等金鸡消息”,是字谜,也是借代,“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡,宋江口滑,揎拳裸袖,点点指指,把出梁山泊手段来”,寥寥几句,宋江的土气愚忠,柴进的乖巧帮闲,李逵的鲁莽直率,李师师的职业风趣等等都跃然纸上。
[五] 《西江月》 自幼曾攻经史, 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘, 潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊, 那堪配在江州。
他年若得报冤仇, 血染浔阳江口。
注: 第39回《浔阳楼宋江吟反诗,梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜,刺配江州,独登浔阳楼“……不觉沉醉。
猛然蓦上心来,思想道:‘我生在山东,长在郓城,学吏出身,结识了多少江湖上人,虽留得一个虚名,目今三旬之上,名又不成,功又不就,倒被文了双颊,配来这里。
我家乡中老父和兄弟,如何得相见!’不觉酒涌上来,潸然泪下。
临风触目,感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。
与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言,不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指,如黄文炳的所问:“这厮报仇兀谁?”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错, “血染”之类的豪言,正是心态不平的一种狂言,不过我们都喜欢这种发泄。
[六] 《解连环》 楚天空阔,雁离群万里,恍然惊散。
自顾影,欲下寒塘,正草枯沙净,水平天远。
写不成书,只寄得、相思一点。
暮日空濠,晓烟古堑,诉不尽许多哀怨! 拣尽芦花无处宿,叹何时玉关重见! 嘹呖忧愁呜咽,恨江渚难留恋。
请观他春昼归来,画梁双燕。
注:90回。
宋江征辽,大胜而归,五台山参禅之后,“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中,因复感叹燕青射雁之事,心中纳闷,叫取过纸笔,作词一首……词中之意,甚是悲哀忧戚之思。
宋江心中郁郁不乐。
” 此词极类张炎...
有哪些形容“胜利”的诗句?
《喜迁莺·晋师胜淝上》宋代:李纲长江千里。
限南北、雪浪云涛无际。
天险难逾,人谋克庄,索虏岂能吞噬。
阿坚百万南牧,倏忽长驱吾地。
破强敌,在谢公处画,从容颐指。
奇伟。
淝水上,八千戈甲,结阵当蛇豕。
鞭弭周旋,旌旗麾动,坐却北军风靡。
夜闻数声鸣鹤,尽道王师将至。
延晋祚,庇烝民,周雅何曾专美。
《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》唐代:岑参君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。
《闻武均州报已复西京》宋代:陆游白发将军亦壮哉,西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计,天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露,中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使,驿路梨花处处开。
《旋师喜捷》唐代:李隆基边服胡尘起,长安汉将飞。
龙蛇开阵法,貔虎振军威。
诈虏脑涂地,征夫血染衣。
今朝书奏入,明日凯歌归。
《侍宴旋师喜捷应制》唐代:韦安石蜂蚁屯夷落,熊罴逐汉飞。
忘躯百战后,屈指一年归。
厚眷纾天藻,深慈解御衣。
兴酣歌舞出,朝野叹光辉。
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描写家乡变化的诗词
乡愁 六十年不变,是那淡淡的乡愁,多少年念念不忘的,是回家的渴求。
回来了,带来了游子渴望回家的感情 回去了,带走了属于祖国母亲的那一份念念的黄土,那份乡愁 思念,源于扎根在这片土地上,思念,发自于内心的那份渴求 爱啊,超越民族,跨过河流,情啊,那一份份黄土,一份份乡愁。
有人说,这是剪不断的思绪。
弄不清的忧愁 有人说,那是思不断的情啊,期盼又上心头。
乡愁是雨啊,乡愁是愁,思念源于故土,想念源于乡愁。
爱到深处才会明白,思念是刀啊,但再锋利的刀也割不断乡愁。
离家的人深深的怀念,怀念故土,怀念情由,一切的想念来自内心 游子的内心时刻有着对故土的渴望,有着那份淡淡的乡愁。
回乡偶书:少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰,儿童相见不相识,笑问客从何处来.
描写“白起”的诗句有哪些?
1、《白起》 年代: 宋 作者: 徐钧 投降赵卒本求生,坑后谁人不死争。
三召三辞宁自刎,邯郸料不再长平。
2、《过白起墓》 年代: 唐 作者: 曹邺 夷陵火焰灭,长平生气低。
将军临老病,赐剑咸阳西。
3、《杂咏一百首·白起》 年代: 宋 作者: 刘克庄 太息臣无罪,胡为伏剑鋩。
悲哉四十万,宁不诉苍苍。
4、《送白利从金吾董将军西征》 年代: 唐 作者: 李白 西羌延国讨,白起佐军威。
剑决浮云气,弓弯明月辉。
马行边草绿,旌卷曙霜飞。
抗手凛相顾,寒风生铁衣。
5、《次韵师皋》 年代: 宋 作者: 邓肃 平生论兵轻白起,端欲采芝追甪里。
谁遣声名到人间,役役十年空血指。
天狗堕地嗟未已,雷声屡迫君王耳。
闽山今复暗旌旗,四望长安泪如洗。
羡君好古慕羲皇,品流不减刘真长。
舍我帡幪得甘寝,傍徨忽在无何乡。
安得大明如火烈,坐令鼠辈消春雪。
六合内外还桑田,乾坤不容异姓裂。
看君跃马如游龙,醉中脱帽造王公。
高堂请志中兴事,吉甫作诵穆清风。
...
描写山海关 嘉峪关 玉门关的诗句
嘉峪关: 嘉峪关诗的突出特点是从不同角度描绘大漠雄关的瑰奇景观。
有侧重写关的:“马上望祁连,奇峰高插天。
西走接嘉峪,凝素无青云。
”(明·陈棐《祁连山》)有侧重写风沙的;“风摇柽柳空千里,月照流沙别一天”(清·汪漋《敦煌怀古》)。
更多的诗是侧重描摹关城的雄姿:“长城饮马寒宵月,古戍盘雕大漠风。
险是卢龙山海险,东南谁比此关雄”(清·林则徐《出嘉峪关感赋》);“冈峦重叠戴雄关,关势峥嵘霄汉间”(清·宋伯鲁《入关》);“长城高与白云齐,一蹑危楼万堞低。
锁钥九边联漠北,丸泥四郡划安西”(清·裴景福《登嘉峪关》)。
明清时期这些诗作从不同侧面展现出“天下雄关”的粗犷而奇异。
嘉峪关是西北的军事要冲,许多嘉峪关诗反映了西北政治军事形势。
清初,常出兵西北,金戈铁马,鼓角相闻。
雍正军机大臣鄂尔泰的《送查大冢宰领大将军敕出嘉峪关》诗就反映这种场面:“宣麻西下领诸侯,小驻筹边望戍楼”,“旌旗一变思汗羽,挞伐重光问虏酋”。
清末陕甘总督左宗棠收复新疆也是从嘉峪关向西进军的。
幕僚施袖华有诗云:“暮宿嘉峪关,别酒破萧瑟。
凌晨出西门,送客旌旗密”(《出嘉峪关作》)。
后来西北地区太平无事,但嘉峪关仍驻重兵:“防边自古建雄关,圣代于今卧鼓闲”,“风腾瀚海鲸鲵吼,月冷荒城剑戟环”这是陕西提督周达武《登嘉峪关》里的诗句。
上海关: 有关山海关的诗作,其内容很丰富,有赞美长城的险要和景观的壮丽的,有反映时代的风云及其他抒怀之作,但最富特色的是描写战争和反映民生疾苦的诗作。
爱国名将戚继光镇守蓟州长城一线长达16年之久,他曾率兵出关作战,写《出榆关》:“前趋皆大将,列阵尽元戎。
夜出榆关外,朝看朔漠空”,反映了当时军威之壮。
万历中期,女真族崛起,东北多战争,黄洪宪《山海关》中写道:“长城古堞俯沧瀛,百二河山拥上京。
银海仙槎来汉使,玉关秋草戍秦兵。
星临尾部双龙合,月照平沙万马明。
闻道辽阳飞羽急,书生急欲请长缨。
”表达了诗人请缨杀敌、报效国家的壮志。
明末,山海关常有朝庭重臣统兵与后金作战,大学士、兵部尚书蓟辽督师孙承宗的《重登山海关城楼》:“甲胄诗篇少,乾坤戎马多。
幻仍看海市,壮拟挽天河。
塞上人先老,山头月奈何?群雄骄语日,一剑几经过。
”抒发了人生易老,报国任重,壮志难酬的感慨。
清代前期有关山海关的诗作,多反映时代的巨变,民生疾苦,语多沉痛哀怨。
思想家顾炎武的五言长诗《山海关》是其中的一首。
全诗36句,首先写山海关的险要地理形势,其次写明清战争及山海关的防务,最后写吴三桂迎清兵入关及明亡后山海关环境的悲凉。
风格古朴平实,慷慨生哀。
陈天植《山海关》:“疆场百战地,烟火几家残”;王模的《榆关》:“荒沙寒白骨,新鬼啸黄泉”、“前年百战地,遗恨至今存”。
把山海关作为一个古战场来凭吊,揭露了战争给人民带来的灾难,抒发了对战死沙场者遗恨的同情。
尤侗的长诗《山关行》真实地反映了清初京郊闹饥荒,清廷招募穷苦百姓经由山海关向辽东移民,百姓扶老携幼,号哭上路的惨状:“山关去,往辽东,诏徙十万填新丰”;“白头龙钟扶老翁,红颜伶俜携儿童”;“亲戚坟墓天一方,惜别临歧泪如雨。
”深沉地表达了作者的忧国忧民之情。
玉门关: 和王七玉门关吹笛 (高适) 胡人吹笛戍楼间,楼上萧条海月闲。
借问落梅凡几曲,从风一夜满关山。
玉门关盖将军歌(岑参) 盖将军,真丈夫。
行年三十执金吾,身长七尺颇有须。
玉门关城迥且孤,黄沙万里白草枯。
南邻犬戎北接胡, 将军到来备不虞。
五千甲兵胆力粗,军中无事但欢娱。
暖屋绣帘红地炉,织成壁衣花氍毹。
灯前侍婢泻玉壶, 金铛乱点野酡酥。
紫绂金章左右趋,问著只是苍头奴。
美人一双闲且都,朱唇翠眉映明矑。
清歌一曲世所无, 今日喜闻凤将雏。
可怜绝胜秦罗敷,使君五马谩踟蹰。
野草绣窠紫罗襦,红牙缕马对樗蒱。
玉盘纤手撒作卢, 众中夸道不曾输。
枥上昂昂皆骏驹,桃花叱拨价最殊。
骑将猎向城南隅,腊日射杀千年狐。
我来塞外按边储, 为君取醉酒剩沽。
醉争酒盏相喧呼,忽忆咸阳旧酒徒。
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
--《从军行》唐. 王昌龄 愿得此身长报国,何须生入玉门关。
--《塞上曲》唐. 戴叔伦 长风几万里,吹度玉门关。
--《关山月》唐. 李白 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
--《从军行七首》唐. 王昌龄 玉门关城迥且孤,黄沙万里白草枯。
--《玉门关盖将军歌》唐. 岑参 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
——《凉州词》唐. 王之涣
写山水的古诗
(1)“众鸟高飞尽,孤云独去闲。
”既写眼前之景,又抒发了孤独之感:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寂寥的长空有一片白云,却也不肯停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都厌弃诗人远离而去。
“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静寂”的境界;在飘忽的白云消失之后感到特别的清幽平静。
这两句诗中“动”中有“静”。
无论是“静”与“动”,都烘托了诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法,暗示了诗人在敬亭山游览静观之久,表现出他“独坐”时孤寂的情景,也为下联“相看两不厌”作了铺垫。
(2)“相看两不厌,只有敬亭山。
”运用拟人的手法写诗人与敬亭山的相知之情。
鸟儿飞走了,云飘远了。
诗人只有静静地凝视着敬亭山,而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。
此刻诗人十分动情,世上大概只有它还愿和我做伴吧,真是难得一知己!“相看两不厌”,表达了诗人与敬亭山之间的互为知己的感情。
“相”“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧联系在一起,表现出一种惜惜相怜的感情。
结句中“只有”两字也是经过提炼的,突出了诗人对敬亭山的喜爱。
(1)“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
”总写洞庭湖的秋色。
在月光皎洁的秋夜,洞庭湖的波光和皎洁的月光互为映衬,显得那么和谐、宁静。
在月光的映照下,无风的洞庭湖平静得像一面没有打磨过的镜子,朦胧中带着一种宁静、柔和的美。
洞庭湖其实面积很大,方圆数百里。
说“潭面”,是作者有意把很大的洞庭湖说成是小小的水潭,意味着作者十分广阔的胸怀。
(2)“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
”诗人以奇特的想象,确切的比喻,描绘洞庭湖的山水。
先写从远处看洞庭湖的山光水色;再把洞庭湖的水色比喻成“银白色的盘子”将洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。
银白色的盘子里摆放一只小小的青螺,显得小巧玲珑,十分精致,又和月光笼罩下的湖水、山色相称。
也是对上一句作的补充说明。
宋人黄庭坚《雨中登岳阳楼望群山》中的“可惜不当湖水面,银山堆里看青山”,便是从这两句中脱化而出。
(1)“江南好”这是诗人对江南春天的赞美。
“风景旧曾谙。
”“旧”:从前,指诗人年轻时游过杭州。
“曾”:曾经。
“谙”:熟悉。
我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉,多么的了解。
(2)“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
”春回大地的时候,百花盛开,每当太阳从东方升起,阳光普照大地,遍地开放的鲜花更加艳丽,春光水碧,绿波粼粼,由于红日映照,所以红花更红,像燃烧的火焰;由于江花红,所以江水更显得碧绿,“蓝”字,形容春水深碧的美好景象。
(3)“能不忆江南?”江南的这种风光在洛阳是看不到的,所以词的结尾用反问句说,江南的风景这样美好,能不让人回忆吗? 文人心态录——山水田园诗的审美主体 华夏历史悠久、一统时间长为山水田园诗提供了审美时间,美丽风光为古代诗人提供了审美空间,创作出至美的山水田园诗。
西方风光也自具美的特色,为何其山水田园诗远不如中国兴盛,且其内蕴远不如中国古代山水田园诗那么深远婉曲复杂有味呢?除了前文所说审美时间的限制影响了审美空间外,更重要的是审美主体的原因,即古代文人心态的原因。
爱国之情——山水田园诗的高亢主调 以名山大川为筋骨血脉,以田园为肌肉的神州大地是华夏民族获取生活资料赖以生存的源泉。
山水田园哺育人,人必热爱山水田园,产生一种深沉的山河之恋、乡土之情。
这种山河之恋与乡土之情随着时代、社会的发展而愈益浓烈,到民族国家形成时便成为爱国主义崇高感情的一个重要组成部分,并促使爱国主义最终形成。
反过来,古代山水田园诗人又在爱国主义精神的激励之下遍游山水,饱览田园,讴歌华夏风光,创作出优美的山水颂歌,使山水田园诗获得很高的思想意义,为我国的爱国主义文学的发展作出了重大贡献,亦为爱国主义传统的继承与发扬起了不容忽视的作用。
遥远的上古时代,华夏民族就有许多祭祀山川、旅游、隐逸的传说。
黄帝游天下,封禅五岳;巢父、许由因自标高洁不受天下而遁迹山林;虞舜东巡狩,登南山,观河渚,南巡苍梧而死,葬于九嶷山; 《诗经·周颂·殷》歌颂武王克商,天下统一,疆域辽阔,群山环岳,百川汇河的壮美景象;魏武侯游于西河,赞叹“美哉山河之固!此魏国之宝也”。
孔子游缁维之林,坐杏坛之上,又出游少源之野、戎山之上,提出“知者乐水,仁者乐山”的著名观点;屈原在《招魂》中描绘楚国“川谷径复,流潺湲些。
光风转蕙,汜崇兰些”; “层台累榭,临高山些”,以故国山川美胜,光景可人,呼唤楚王之魂归来。
六朝以后山水田园诗大盛,歌颂描写山水田园以表山河之恋、故土之情的作品不胜枚举,借山水直抒爱国之情的作品也纷至沓来。
高适有“礼乐光辉盛,山河气象幽”之颂(《奉酬睢阳李太守》);储光羲作《游茅山诗》五首,极写茅山风光的清美与野逸的情趣,诗中“此意在观国,不言志远游”,“天地朝光满,江山春色明”,意在歌颂处于鼎盛时期的大唐帝国;杜甫有“国破山河在,城春草木深”之叹(《春望》);陆游抒“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
遗民...