有关“辩论”的诗词有哪些?
1.《两小儿辩日》秦·列御寇 原文: 孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
” 一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?” 译文: 孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。
” 另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?” 另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?” 孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?” 2.《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》宋·陆游 少时业诗书,慕古不自量,晨暮间弦诵,左右纷朱黄。
积书山崇崇,探义海茫茫。
同志三四人,辩论略相当。
落笔辄千言,气欲吞名场。
忽焉六十年,缘鬓久已霜。
食必观本草,不疗病在床。
今秋又病目,始觉闲味长。
车马既不至,亦无书在傍,一坐漏十刻,甚倦则倚墙。
蝴蝶吾前身,华胥吾故乡。
童子亦听睡,不复呼烧香。
3.《奉送少讷还青神》宋· 文同 湿云堆空泄淫雨,日与三嵎气相轧。
春阳沈伏不得动,万木屈蘖草藏茁。
丛冈复岭谁敢度,旦暮寒鸡叫泥滑。
少讷胡为犯此苦,特念我困来省察。
延之累日对佳话,如侍大飨听椌楬。
彦瞻弟兄别已久,使我心胸昏莫刮。
天将少讷愈我病,次第为取蹊茅拔。
长编巨轴写治乱,笔墨挥洒何横猾。
我惭无琴类师旷,鹤误衔珠投二八。
酌泉煮蔬共家馔,敢用俗礼费烹杀。
少讷忽尔道其去,归辕在途不可揠。
此怀作恶定数日,愦愦已觉惭磨戛。
欲留少讷意无尽,更为逡巡柅西辖。
4.《和洪秀才八首》宋·胡寅 杖策纷纷是,谁能志大猷。
觕衣与粝饭,长夏及清秋。
辩论轻三耳,斋明见两眸。
圣门多要妙,文艺不须游。
5.《奉送少讷还青神》宋·文同 湿云堆空泄淫雨,日与三嵎气相轧。
春阳沈伏不得动,万木屈蘖草藏茁。
少讷胡为犯此苦,特念我困来省察。
延之累日对佳话,如侍大飨听椌楬。
彦瞻弟兄别已久,使我心胸昏莫刮。
天将少讷愈我病,次第为取蹊茅拔。
长编巨轴写治乱,笔墨挥洒何横猾。
词章直如子长健,辩论不比仲连黠。
我惭无琴类师旷,鹤误衔珠投二八。
酌泉煮蔬共家馔,敢用俗礼费烹杀。
少讷忽尔道其去,归辕在途不可揠。
此怀作恶定数日,愦愦已觉惭磨戛。
欲留少讷意无尽,更为逡巡柅西辖。
求古诗词句(形容口才好)
能言善辩 善:擅长;辩:辩论。
形容很会说话,善于辩论,口才好 能说惯道 〖解释〗形容人口才好,很会讲话。
口齿伶俐 口齿:说话、言谈;伶俐:聪明,灵活。
谈吐麻利,应付自如。
形容口才好。
对答如流 对答:回答。
回答问话象流水一样快。
形容口才好,反应快。
出口成章 说出话来就成文章。
形容文思敏捷,口才好。
辩口利辞 辩口:口才好,善于辩论。
指能言善辩,伶牙俐齿 辩才无阂 佛教语。
指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论 辩才无碍 碍:滞碍。
本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
口若悬河 讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻。
形容能说会辨,说起来没个完。
妙语连珠 连珠:串珠。
巧妙风趣的话一个接一个 舌灿莲花 譬喻说话的文采和美妙。
伶牙俐齿 伶、俐:聪明、乖巧。
形容为人机灵,能说会道 成语:滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠 滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠 出口成章 能说会道 语惊四座 才辩无双 娓娓而谈 谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩 言辞流利 舌灿莲花 能说会道 语惊四座 才辩无双 娓娓而谈 谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩 言辞流利 舌灿莲花 口齿伶俐,口齿生香,口传心授 年代:【唐】 作者:【杜甫】 南风作秋声,杀气薄炎炽。
盛夏鹰隼击,时危异人至。
令弟草中来,苍然请论事。
诏书引上殿,奋舌动天意。
兵法五十家,尔腹为箧笥。
应对如转丸,疏通略文字。
经纶皆新语,足以正神器。
宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
崆峒地无轴,青海天轩轾。
西极最疮痍,连山暗烽燧。
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。
坐看清流沙,所以子奉使。
归当再前席,适远非历试。
须存武威郡,为画长久利。
孤峰石戴驿,快马金缠辔。
黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
踊跃常人情,惨澹苦士志。
安边敌何有,反正计始遂。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。
龙吟回其头,夹辅待所致。
花言巧语 舌灿莲花,出口成章 黄师塔前江水东,春光懒困倚微风 展开
关于感动的古诗词名句、名人名言、成语(不是让人感动的古诗词名句...
灰烬,虽然总归要熄灭,可它毕竟燃烧过; 流星,虽然最终要陨落,可它毕竟明亮过; 落花,虽然难免脱落枝头,可它毕竟芬芳过; 烟花,虽然终究烟消无踪,可它毕竟绚烂过. 其实感动就是这么简单,源于微笑,蔓延于整个生命。
感动就是生活 亚当桑德勒 真实就是感动 眼泪就在眼圈里转,一不小心就滴了下来,感动也许就在一秒之前映入脑海,泪便是赋予前一秒的报酬,感动就是这么简单! 在...在被别人感动着的同时,同样也感动了别人,因为感动就是如此的简单! 教育的真谛就是感动
辩论:中学生应不应该学古诗
应该学古诗的观点如下:在中国文学的历史上,文学的意味实际上是一种不可磨灭的精神的传承。
这种传承使知识者的传统在一段漫长的历史里绵延了数千年,其精神在知识者的文学传统中也显露了自己的经久不衰的魅力。
潜移默化是文学的一种特殊的功能,不能设想朗诵了一首唐诗或者宋词之后,人们的思想境界、艺术素养就能得到迅速的提高,然而它对于人的文化心理的积淀是无形的,它对于人的阅历和素质的影响也是渐进的不少同学很喜爱古诗,觉得这些诗读起业琅琅上口,越念它越觉得有味道。
初一两册语文课本,选了十六首古诗,其中绝大多数是唐诗。
唐代正是我国诗歌空前繁荣、空前普及的时代,涌现出许多杰出的诗人,为我们留下了数以万计的优秀诗篇。
根据记载,当时连放牛娃都会吟诗。
唐诗,是我国文学史上的一颗闪烁的明珠。
它哺育了后代许多杰出的诗人,象郭沫若、艾青、郭小川等,都谈及过阅读唐诗的好处。
当代著名数学家苏步青,也说自己每天必读唐诗。
这正如一位著名哲学家说的:读诗使人灵秀。
多读好诗,既能陶冶情操,又会使头脑变得灵敏。
因此,初中生多读诗歌,对于锻炼自己的思维能力、培养想象力,好处是很大的。
当然,读诗不象读散文,诗比散文难懂,原因在于诗歌这种体裁很特别。
清代诗论家吴乔普经说:“意思犹五谷也,文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒。
”法国诗人梵希乐说:“散文是散步,诗歌是跳舞。
”这两个比喻准确地道出了诗歌的特点:诗歌的素材和语言是经过提炼浓缩的。
因此凡是对表达语意无重大关系的词语都可省去句与句之间过渡性的说明也可以不表。
在诗歌中,句子成人的省略、句子的紧缩都是很常见的,有时出于格律音韵方面的需要,甚至打乱了句中词语的排列顺序,这就是人们常说的诗歌的“跳跃性”。
很多诗歌从外表看似乎句与句之间毫不相干,上句与下句之间缺少必要的联系,这样,学生阅读诗歌就觉得它的含意远不及散文的含意那样紧密和顺畅,“难懂”主要表现在这里。
这就需要读者充分发挥自己的想象力,去填补诗句之间的空白,完整地领会一首诗的含意,然后在反复诵读中进入诗人给我们描绘的艺术境界,领略诗“意境美”。
下面,试以李白《静夜思》为例谈一谈。
李白这首诗只有二十字,可它既有描写,又有抒情,言简意繁。
开始,我们可参照李白生平,把它改写成一则散文来读,体会一个明月当空的夜晚远离故乡的诗人深深的思念之情,先在心理上有所准备,然后很快就能理解背诵。
至于象《卖炭翁》这样具有情节的叙事诗,采取以上方法,效果尤其显著。
同学们记忆力强,如果真正能心领神会课本中优秀的诗篇,并初步具备阅读古诗的能力,那么,这种能力对于你们今后的学习与写作,还将进一步发挥巨大的作用。
中国古典诗词在我国文学史乃至世界诗歌史上所居的地位,是不言而喻的。
浩如烟海和流派风格繁富的我国古典诗词对于我国文学的繁荣和发展所引发的影响,对于我国人民道德品质、思想情感、美学趣味的提高和影响,也是不言而喻的. 读了古诗文,领会我国文字语言的节奏感,音乐美,心中会有一种难言的自豪感,从而深受祖国的语言、文学。
...表示情况十分危急的四字词语3.形容很有秩序的四字词语4.形容辩论...
1.形容洁白、纯洁的成语 (白玉无瑕、冰清玉洁、天真无邪、纤尘不染)2.表示情况十分危急的四字词语 (千钧一发、一触即发、十万火急、迫在眉睫、火烧眉毛)3.形容很有秩序的四字词语 (井然有序、有条不紊、按部就班、顺理成章)4.形容辩论激烈的成语 (舌剑唇枪、出口成章、妙语连珠、口若悬河、咄咄逼人、反客为主、语惊四座、侃侃而谈……)1.写一句赞美大草原的古诗.敕勒歌 敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫.风吹草低见牛羊.离离原上草 一岁一枯荣.野火烧不尽 春风吹又生.远芳侵古道 晴翠接荒城.又送王孙去 萋萋满别情.如果下一番苦功,就能练出一手好字.只要下一番苦功,就能练出一手好字.只有下一番苦功,才能练出一手好字
谜语:辩论(字一)
应该学古诗的观点如下:在中国文学的历史上,文学的意味实际上是一种不可磨灭的精神的传承。
这种传承使知识者的传统在一段漫长的历史里绵延了数千年,其精神在知识者的文学传统中也显露了自己的经久不衰的魅力。
潜移默化是文学的一种特殊的功能,不能设想朗诵了一首唐诗或者宋词之后,人们的思想境界、艺术素养就能得到迅速的提高,然而它对于人的文化心理的积淀是无形的,它对于人的阅历和素质的影响也是渐进的不少同学很喜爱古诗,觉得这些诗读起业琅琅上口,越念它越觉得有味道。
初一两册语文课本,选了十六首古诗,其中绝大多数是唐诗。
唐代正是我国诗歌空前繁荣、空前普及的时代,涌现出许多杰出的诗人,为我们留下了数以万计的优秀诗篇。
根据记载,当时连放牛娃都会吟诗。
唐诗,是我国文学史上的一颗闪烁的明珠。
它哺育了后代许多杰出的诗人,象郭沫若、艾青、郭小川等,都谈及过阅读唐诗的好处。
当代著名数学家苏步青,也说自己每天必读唐诗。
这正如一位著名哲学家说的:读诗使人灵秀。
多读好诗,既能陶冶情操,又会使头脑变得灵敏。
因此,初中生多读诗歌,对于锻炼自己的思维能力、培养想象力,好处是很大的。
当然,读诗不象读散文,诗比散文难懂,原因在于诗歌这种体裁很特别。
清代诗论家吴乔普经说:“意思犹五谷也,文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒。
”法国诗人梵希乐说:“散文是散步,诗歌是跳舞。
”这两个比喻准确地道出了诗歌的特点:诗歌的素材和语言是经过提炼浓缩的。
因此凡是对表达语意无重大关系的词语都可省去句与句之间过渡性的说明也可以不表。
在诗歌中,句子成人的省略、句子的紧缩都是很常见的,有时出于格律音韵方面的需要,甚至打乱了句中词语的排列顺序,这就是人们常说的诗歌的“跳跃性”。
很多诗歌从外表看似乎句与句之间毫不相干,上句与下句之间缺少必要的联系,这样,学生阅读诗歌就觉得它的含意远不及散文的含意那样紧密和顺畅,“难懂”主要表现在这里。
这就需要读者充分发挥自己的想象力,去填补诗句之间的空白,完整地领会一首诗的含意,然后在反复诵读中进入诗人给我们描绘的艺术境界,领略诗“意境美”。
下面,试以李白《静夜思》为例谈一谈。
李白这首诗只有二十字,可它既有描写,又有抒情,言简意繁。
开始,我们可参照李白生平,把它改写成一则散文来读,体会一个明月当空的夜晚远离故乡的诗人深深的思念之情,先在心理上有所准备,然后很快就能理解背诵。
至于象《卖炭翁》这样具有情节的叙事诗,采取以上方法,效果尤其显著。
同学们记忆力强,如果真正能心领神会课本中优秀的诗篇,并初步具备阅读古诗的能力,那么,这种能力对于你们今后的学习与写作,还将进一步发挥巨大的作用。
中国古典诗词在我国文学史乃至世界诗歌史上所居的地位,是不言而喻的。
浩如烟海和流派风格繁富的我国古典诗词对于我国文学的繁荣和发展所引发的影响,对于我国人民道德品质、思想情感、美学趣味的提高和影响,也是不言而喻的. 读了古诗文,领会我国文字语言的节奏感,音乐美,心中会有一种难言的自豪感,从而深受祖国的语言、文学。
形容古代红颜祸水的诗词
描写人物语言的成语 ○ 更仆难数:原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。
后形容人或事物很多,数也数不过来。
○ 口燥唇干:燥:干。
口腔和嘴唇都干了。
形容话说得很多或费尽口舌。
○ 喋喋不休:喋喋:形容说话多;体:停止。
唠唠叨叨,说个没完没了。
○ 呶呶不休:呶呶:形容说话唠叨;休:停止。
唠唠叨叨,说个不停。
○ 刺刺不休:刺刺:多话的样子。
形容说话唠叨,没完没了。
○ 天花乱坠:传说梁武帝时有个和尚讲经,感动了上天,天上纷纷落下花来。
形容说话有声有色,极其动听(多指夸张而不符合实际)。
○ 海阔天空:象大海一样辽阔,象天空一样无边无际。
形容大自然的广阔。
比喻言谈议论等漫无边际,没有中心。
○ 高谈阔论:高:高深;阔:广阔。
多指不着边际地大发议论。
○ 摇唇鼓舌:耍嘴皮,嚼舌头。
形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
○ 强聒不舍:聒:声音吵闹;舍:舍弃。
形容别人不愿意听,还絮絮叨叨说个不停。
○ 巧言令色:巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。
形容花言巧语,虚伪讨好。
○ 巧舌如簧:舌头灵巧,象簧片一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语,能说会道。
○ 甜言蜜语:象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。
○ 花言巧语:原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。
后多指用来骗人的虚伪动听的话。
○ 调嘴学舌:调嘴:耍嘴皮。
指背地里说人闲话,搬弄是非。
○ 夸夸其谈:形容说话浮夸不切实际。
○ 娓娓动听:形容善于讲话,使人喜欢听。
○ 侃侃而谈:侃侃:理直气壮,从容不迫。
理直气壮、从容不迫地说话。
○ 伶牙俐齿:伶、俐:聪明,灵活。
形容人机灵,很会说话。
○ 口角春风:口角:嘴边。
原指言语评论如春风之能生长万物。
后比喻替人吹嘘或替人说好话。
○ 喙长三尺:喙:嘴。
嘴长三尺。
形容人善于辨说。
○ 辩才无碍:碍:滞碍。
本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
○ 谈言微中:微中:微妙而又恰中要害。
形容说话委婉而中肯。
○ 谈笑风生:有说有笑,兴致高。
形容谈话谈得高兴而有风趣。
○ 活龙活现:形容神情逼真,使人感到好像亲眼看到一般。
○ 有声有色:形容说话或表演精彩生动。
○ 绘声绘色:把人物的声音、神色都描绘出来了。
形容叙述或描写生动逼真。
○ 深入浅出:指讲话或文章的内容深刻,语言文字却浅显易懂。
○ 巧发奇中:发:射箭,比喻发言。
形容善于乘机发表意见,后能为事实所证实。
○ 条分缕析:缕:线;析:剖析。
有条有理地细细分析。
○ 善颂善祷:关于颂扬,关于祝祷。
用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
○ 口若悬河:若:好像;悬河:激流倾泻。
讲起话来滔滔不绝,像瀑布不停地奔流倾泻。
形容能说会辨,说起来没个完。
○ 滔滔不绝:滔滔:形容流水不断。
象流水那样毫不间断。
指话很多,说起来没个完。
○ 对答如流:对答:回答。
回答问话象流水一样快。
形容口才好,反应快。
○ 应对如流:对答象流水一样。
形容答话很快,很流利。
○ 下坂走丸:从山坡上滚下弹丸。
比喻顺势无阻,敏捷而无停滞。
○ 悬河泻水:悬河:瀑布;泻水:水很快地往下流。
河水直往下泻。
比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
○ 至理名言:至:最;名:有名声的。
最正确的道理,最精辟的言论。
○ 金玉良言:金玉:黄金和美玉。
比喻可贵而有价值的劝告。
○ 豪言壮语:豪迈雄壮的言语。
形容充满英雄气概的话。
○ 崇论宏议:崇:高;宏:大。
指高明宏大越的议论或见解。
○ 不刊之论:刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。
指正确的、不可修改的言论。
○ 不易之论:易:改变。
不可更改的言论。
形容论断或意见非常正确。
○ 晨钟暮鼓:暮:傍晚。
佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。
比喻可以使人警觉醒悟的话。
○ 暮鼓晨钟:佛教规矩,寺里晚上打鼓,早晨敲钟。
比喻可以使人警觉醒悟的话。
○ 咳唾成珠:咳唾:咳嗽吐唾沫,比喻谈吐、议论。
“咳”也写作“欬”。
比喻言辞精当,议论高明。
也形容文词极其优美。
○ 微言大义:微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。
○ 雅人深致:雅:高雅,高尚;致:情趣。
人品高尚,情趣深远。
原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。
后形容人的言谈举止不俗。
○ 诛心之论:诛:惩罚。
指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。
也指揭穿动机的评论。
○ 入情入理:入:合乎。
合乎常情和道理。
○ 头头是道:本为佛家语,指道无所不在。
后多形容说话做事很有条理。
○ 持之有故:持:持论,主张;有故:有根据。
指所持的见解和主张有一定的根据。
○ 言之成理:之:代词,指所说的话。
话说得有一定道理。
○ 言之凿凿:凿凿:确实。
形容说得非常确实。
○ 言近旨远:旨:意思。
话很浅近,含义却很深远。
○ 言必有中:中:正对上。
指一说话就能说到点子上。
○ 言简意赅:赅:完备。
话不多,但意思都有了。
形容说话写文章简明扼要。
○ 要言不烦:要:简要;烦:烦琐。
指说话或写文章简单扼要,不烦琐。
○ 耐人寻味:耐:禁得起;寻味:探索体味。
意味深长,值得人仔细体会琢磨。
○ 一语破的:的:箭靶的中...