【诗歌鉴赏《双调》清江引秋怀张可久1作者抓住那些景物点染出怎样...
1.作者从自然景物入手,通过视觉,如西风、红叶、黄花、芭蕉和听觉,如雁啼、雨声的描写,细腻而形象地渲染出作者思乡情切.“芭蕉雨声”烘托出作者因无法回乡而心生焦虑,但焦急之情却无从排遣.此时的芭蕉雨声就越发显得恼人心绪.2.“问我归期未”是词的中心句,悲伤、惆怅的氛围由此展开.词尾以梦结束,
秋怀欧阳修诗歌鉴赏题(答题不要过于简单,每题4分)节物岂不好,...
秋夜怀吴中(陆游)秋夜挑灯读楚辞,昔人句句不吾欺.更堪临水登山处,正是浮家泛宅时.巴酒不能消客恨,蜀巫空解报归期.灞桥烟柳知何限,谁念行人寄一枝.【译文】秋天凄冷的夜里,诗人独自坐在灯下读着《楚辞》,屈原对楚国的一片忠心让我深深地感到古人的每一句话都没有欺骗我.如今,我羁旅在外,每次跋山涉水,四处漂泊之时,正是我对家人思念的时候.想借酒浇愁,可是巴蜀的美酒并不能消除我心中的愁苦,蜀地的巫师也无法告诉我回家的日子.灞水桥边那么多的柳条,又有谁想起漂泊在外的我,给我这远行的人寄来一枝呢?鉴赏陆游于乾道六年(1170)赴夔州通判任时即慨叹“局促常悲类楚囚,迁流还叹学齐优”.(《黄州》)国势不振,壮志难酬,因此他又常常寄同情于屈原;“离骚未尽灵均恨,志士千秋泪满裳.”(《哀郢二首》)后来终于有一个报效国家的机会——赴南郑佐王炎干办公事,但不到一年就调任成都宣抚使参议官,诗人曾痛心地唱道:“渭水岐山不出兵,却携琴剑锦官城.”不久,又被调离成都,在蜀州、嘉州、荣州任职,过着“似闲有俸钱,似仕士薄书.似长免事任,似属非走趋”的生活.闲散之中,“匹马戍梁州”的英雄竟“身如林下僧”,所以同因谗遭逐的屈原感情上就更接近了.这首写于淳熙元年(1174)离蜀州通判任后的诗,即借思乡之情抒不能为国尽力之恨. 第一联中的“挑灯”、“句句”看似寻常,其实却是理解全诗的关键.这一联里诗人只说楚辞“不吾欺”,第三句又用《楚辞·九辩》中的句意,“不吾欺”的当是指楚辞中慨叹远游漂泊的诗句.这样理解自然不错,因为伤羁旅是本篇第二句以下着力描写的内容,也是全诗的重要主题.但是,如果研讨一下“挑灯”、“句句”四字,那么认识还有可能更进一步.诗言“挑灯”,当然是久读,因而所读的绝非楚辞中的一篇一章;又说“句句”,我们便知道“不吾欺”者就不单是“登山临水”一意,相反,贯穿在楚辞“句句”中的主要精神——关心国家命运、指斥权奸误国、对因谗被逐的不满等等,应该也是作者内心所深许的严羽《仓浪诗话》说,写诗“语忌直,意忌浅,脉忌露”.陆游此诗即用“引而不发”的方式,把乡思和楚辞中的忧愤联系起来,不但形式上含蕴深曲,耐人咀嚼,而且内容也远远超过了一般游子怀乡、志士不遇的篇什.王世贞《艺苑卮言》卷四说:“诗自正宗之外,如昔人所称‘广大教化主’者,于长庆得一人,曰白乐天;于元年丰得一人焉,曰苏子瞻;于南渡后得一人,曰陆务观:为其情事景物之悉备也.”把陆游和白居易、苏轼并列,可以说是当只无愧. 陆游七律,前人推崇备至.沈德潜说:“放翁七言律,对仗工整,使事熨帖,当时无与比埒.”刘克庄更说:“古人好对偶被放翁用尽.”这首诗中间四句不仅对偶亲切、自然、工致,而且含义也十分丰富.“临水登山”与“浮家泛宅”虽同写羁旅,但前者侧重远游,后者侧重漂泊,而且一句用“处”,一句用“时”,从空间和时间两方面突出作者的旅寓情怀.即使是“更堪”、“正是”这些虚字的使用,也道出了诗人已经不堪(更堪、岂堪、哪堪之意)宦游而又不得不继续寄旅的内心世界.颈联中“客恨”照应首联,当与楚辞“句句”所含之恨有关;“归期”照应颔联,同时又是“怀吴中”的进一步深化.“巴酒”不能消恨,可见旧恨犹在;“蜀巫”空报归期,则新恨又添.此外,“巴酒”、“蜀巫”虽是前人诗歌中常见的熟语,但是作者当时身在成都,用得便更显切当. 尾联离开前六句的思路独辟蹊径,由自己在蜀川怀吴中联想到吴中无人怀念自己,两相对比之下,更加显示了千里客居者的孤独和苦闷.写法上,这一联有两重含义:一是用“柳”音关“留”,明写留恋吴中——这是古人诗文中的常见用法;一是用“灞桥”意关京都(灞桥在长安东三十里的灞水上),暗示朝廷中没有人赏识自己的才能——这则是本篇的独到处.
诗歌鉴赏对比和虚实结合有区别比如《惜琼花》这首诗,问用了什么表...
这不是虚实结合,前面的春光虽为虚,实为实.两个不同时期的风景相比都是实景,不是虚景.虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来,或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来.两种事物或一事物的两个方面相对比较叫做对比.虚实结合是为了更好的表达一种意思,而不是做比较.对比则是来把两件事做比较,得出某种结论.
请问:白居易为宣州刺史所贡的意思.这是诗歌《望月有感》中赏析文章...
贞元十五年(799),白居易在宣州通过乡试,为宣州刺史崔衍贡往长安,次年二月在京城一举登第.白居易随即回到洛阳向毋亲和家人报喜,尔后便赶赴宣州向恩师崔衍拜谢.从上边的记载可以看出,此处为宣州刺史所贡,意思就是,被宣州刺史所派(去长安),后一句中接着说长安,此处省略了.那时的京城就是长安.贡这里解释为推荐更合适些
[双调]清江引 秋怀(关于古诗鉴赏的题目)
1.作者从自然景物入手,通过视觉,如西风、红叶、黄花、芭蕉和听觉,如雁啼、雨声的描写,细腻而形象地渲染出作者思乡情切。
“芭蕉雨声”烘托出作者因无法回乡而心生焦虑,但焦急之情却无从排遣。
此时的芭蕉雨声就越发显得恼人心绪。
2.“问我归期未”是词的中心句,悲伤、惆怅的氛围由此展开。
词尾以梦结束,
元曲的全文及赏析张可久的《清江引.秋怀》
西风信来家万里,问我归期未? 雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里。
赏析: “西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见。
古人一般是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;问我归期未,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。
又令我想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁。
可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
“雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。
本诗前两句,作者道出自己的乡思情。
然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
>鉴赏
欧阳修《秋怀》赏 秋 怀 (宋)欧阳修 节物岂不好,秋怀何黯然! 西风酒旗市,细雨菊花天。
感事悲双鬓,包羞食万钱。
鹿车何日驾,归去颍东田。
赏析: 首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”:西风里酒旗招展,细雨里菊花盛开。
咏尽秋日佳景。
那么,究竟为何而心绪黯然?颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联自然而然便写作者打算归隐的思想。
这就是诗人心绪黯然的所在。
此诗是欧阳修对于自己为官经历和现状的一个表白,他觉得自己拿着高薪却对国家的贡献很小,转念有了归隐的意向,此诗是不是说真心话且不去管它,当中有好句却是一定要说一说的,秋怀诗大抵有两类,一类是高兴的,一类是不高兴的,高兴的大抵是五谷丰登,万物收获之喜,既可以狂欢唱卡拉OK,还可以喝酒猜拳,宋祁的“秋晚佳晨重物华,高台复帐驻鸣笳”可算一个例子,不高兴的大抵是离家万里,佳节怀人,既是远在异乡为客,又是登高望远怀思,黄庭坚的“翻手覆手不可期,一死一生交道绝”也是其中的佳作,欧阳修此事却是抒发忧国之情,诗的首联用一个反问句,加强自己喜爱“节物”而却又“黯然”的矛盾,颔联却不给出矛盾的答案,而是拓展“节物”的细节描写,酒旗在西风中摇展,菊花在细雨中绽开,这一联是名句,十个字中没用一个系词,是纯白描的手法。
《雪浪斋日记》中云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。
子和曰:‘六一诗只欲平易耳。
如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?”有的人认为这句不仅写出典型的秋日佳趣,不仅有老杜“细雨鱼儿出,微风燕子斜”那样的自然美景,也有张籍“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”那样的市井侧影。
颈联才给出答案,首联问句,颔联展开意思为铺垫,颈联再回答,这便是一种流转的手法,答案也说得非常模糊,只是因为“感事”,至于感什么事并没有说出,欧阳修认为自己无补于国事而享受这种高薪是一种耻辱,尾联就是因为欧公认为与其让这种耻辱折磨自己,倒还不如回乡归隐算了,鹿车是佛家用语,这里指代为归隐。
欧公的这种思想的高度我是万万难以达到,我就时常幻想能有一份可以光拿钱不干活的工作。
台湾的RAP歌手MC hotdog在接受采访时说:“你要嘲讽别人,就必然要进行自嘲,这是最重要的,知道自己有什么不好,真实地唱出来,才有资格骂别人。
”我觉得说得非常有道理,虽然我不常嘲讽别人。
从这首诗,也可以品出宋代文化的一个缩影,就是儒、释、道三家文化融合交集的一种现象,佛教东渐我国之时,都还是小乘的经典,后来鸠摩罗什翻译大乘经典后,在我国的佛教就开始有了各自占山为王的情况,禅宗的五祖弘忍座下两大弟子神秀和慧能互相PK就是门户之见的典型,到了北宋,开始逐渐和儒、道二家融合,各派的界限也渐渐的消失,比如天台宗的和尚智圆,他就自号“中庸子”,他还四处宣扬周公、孔子、孟子、韩愈的道统,欧公忧于国事,这是典型的儒家学派的作用,然而又说到了佛家的鹿车,最后还有要超然物外的道家意思,虽然都比较肤浅,只是提及了皮毛的东西,但无疑是三家文化逐渐相互交融吸取,从而最后形成了理学孟郊:《秋怀》鉴赏秋怀( 其二)孟郊秋月颜色冰,老客志气单。
冷露滴梦破,峭风梳骨寒。
席上印病文,肠中转愁盘。
疑虑无所凭,虚听多无端。
梧桐枯峥嵘,声响如哀弹。
孟郊老年居住洛阳,在河南尹幕中充当下属僚吏,贫病交加,愁苦不堪。
《秋怀》就是在洛阳写的一组嗟老伤病叹愁的诗歌,而以这第二首写得最好。
在这首诗中,诗人饱蘸一生的辛酸苦涩,抒写了他晚境的凄凉哀怨,反映出封建制度对人才的摧残和世态人情的冷酷。
诗从秋月写起,既是兴起,也是比喻寄托。
古人客居异乡,一轮明月往往是倾吐乡思的旅伴,“无心可猜” 的良友。
而此刻,诗人却感觉连秋月竟也是脸色冰冷,寒气森森;与月为伴的“老客”—— 诗人自己,也已一生壮志消磨殆尽,景况凄凉。
“老客”二字包含着他毕生奔波仕途的失意遭遇,而一个“单”字,更透露着人孤势单的无限感慨。
“ 冷露”二句,用语精警形象突出,虚实双关,寓意深长。
字面明写住房破陋,寒夜难眠;实际上,诗人是悲泣梦想的破灭,是为一生壮志、人格被消损的种种往事而感到寒心。
这是此二句寓意所在。
显然,这两句在语言提炼上是下足功力的。
如“滴”字,写露喻泣,使诗人抑郁忍悲之情跃然而出;又如“梳”字,写风喻忆,令读者如见诗人辗转痛心之状,都是妥贴而形象的字眼。
“席上”二句写病和愁。
“印病文”喻病卧已久,“转愁盘”谓愁思不断。
“疑虑”二句,意思是说还是不要作无根据的猜想,也不要听没来由的瞎说。
这纯是自我宽慰,是一种无聊而无奈的开解。
最后,提取了一个富有诗意的形象,也是诗人自况的形象:取喻于枯桐。
桐木是制琴的美材,显然寄托着诗人苦吟一生而穷困一生的失意的悲哀。
史评孟郊“为诗有理致”,“然思苦奇涩”(《新唐书·孟郊传》)...
[双调]清江引秋怀(关于古诗鉴赏的题目)清江引·秋怀张可久西风信...
1.作者从自然景物入手,通过视觉,如西风、红叶、黄花、芭蕉和听觉,如雁啼、雨声的描写,细腻而形象地渲染出作者思乡情切.“芭蕉雨声”烘托出作者因无法回乡而心生焦虑,但焦急之情却无从排遣.此时的芭蕉雨声就越发显得恼人心绪.2.“问我归期未”是词的中心句,悲伤、惆怅的氛围由此展开.词尾以梦结束,
...的一、古人称此诗“十字咏尽秋日佳趣”以颔联为例做简要赏析.二、...
首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感.首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣.那么,究竟为何而心绪黯然?颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想.这就是诗人心绪黯然的所在.