张旭草书的《古诗四首》内容是什么
张旭--草书《古诗四首》原文:《道士步虚词 二》 南北朝 庾信东明九芝盖,北烛五云车。
飘飖入倒景,出没上烟霞。
春泉下玉溜,青鸟向金华。
汉帝看桃核,齐侯问棘花。
应逐上元酒,同来访蔡家。
北阙临丹水,南宫生绛云。
龙泥印玉简,大火练真文。
上元风雨散,中天哥吹分。
虚驾千寻上,空香万里闻。
谢灵运《王子晋赞》淑质非不丽,难之以万年。
储宫非不贵,岂若上登天。
王子复清旷,区中实嚣喧,既见浮丘公,与尔共纷繙。
《岩下一老公四五少年赞》衡山采药人,路迷粮亦绝。
过息岩下坐,正见相对说。
一老四五少,仙隐不别可?其书非世教,其人必贤哲。
...
张旭古诗四首为什么要避讳宋人
张旭--草书《古诗四首》原文:《道士步虚词 二》南北朝 庾信东明九芝盖,北烛五云车。
飘飖入倒景,出没上烟霞。
春泉下玉溜,青鸟向金华。
汉帝看桃核,齐侯问棘花。
应逐上元酒,同来访蔡家。
北阙临丹水,南宫生绛云。
龙泥印玉简,大火练真文。
上元风雨散,中天哥吹分。
虚驾千寻上,空香万里闻。
谢灵运《王子晋赞》淑质非不丽,难之以万年。
储宫非不贵,岂若上登天。
王子复清旷,区中实嚣喧,既见浮丘公,与尔共纷繙。
《岩下一老公四五少年赞》衡山采药人,路迷粮亦绝。
过息岩下坐,正见相对说。
一老四五少,仙隐不别可?其书非世教,其人必贤哲。
张旭《桃花溪》及意思
桃花溪 作者:【张旭】 年代:【唐】 体裁:【七绝】 类别:【未知】 隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
【注解】: 1、飞桥:高桥。
2、石矶:河流中露出的石堆。
3、洞:指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
【韵译】: 隐隐看见一座长桥,被野烟隔断; 在石屿的西畔,借问打渔的小船。
桃花随着流水,终日地漂流不尽; 桃花源洞口,在清溪的哪段哪边? 【评析】: ??这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗。
诗由远外落笔,写山谷深幽,迷 离恍惚,隔烟朦胧,其境若仙。
然后镜头移近,写桃花流水,渔舟轻泛,问讯渔人, 寻找桃源。
诗的构思婉曲,意境若画,有景有情,趣味深远。
蘅塘退士批注:“四句 抵得一篇《桃花源记》。
”这话不无道理。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析:刘建勋 【简析】: 这首诗虽充满诗情画意,但对桃花源的存在提出怀疑,另开思路一条。
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。
溪岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。
相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。
张旭描写的桃花溪,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。
此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”,起笔就引人入胜:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。
在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无飘渺,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。
隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。
“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。
近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。
“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使我们从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。
诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。
“问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态。
他问得天真有趣:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的,因而由桃花而联想起进入桃源之洞。
这洞究竟在桃花溪的什么地方呢?这句问讯渔人的话,深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。
然而桃花源本是虚构的,诗人当然也知道渔人无可奉答,他是明知故问,这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。
诗到此戛然止笔,而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。
诗人的画笔,玲珑剔透,由远而近,由实及虚,不断地变换角度,展现景物;但又不作繁腻的描写,淡淡几笔,略露轮廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅写意画,清远含蓄,耐人寻味。
(何庆善) 桃花溪 张旭 隐隐飞桥隔野烟, 石矶西畔问渔船: 桃花尽日随流水, 洞在清溪何处边? 桃花溪在湖南桃源县桃源山下。
溪岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。
相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。
张旭描写的桃花溪,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。
此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”,起笔就引人入胜:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。
在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无飘渺,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。
隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。
“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。
近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。
“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使我们从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。
诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。
“问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态。
他问得天真有趣:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的,因而由桃花而联想起进入桃源之洞。
这洞究竟在桃花溪的什么地方呢?这句问讯渔人的话,深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。
然而桃花源本是虚构的,诗人当然也知道渔人无可奉答,他是明知故问,这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。
诗到此戛然止笔,而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。
诗人的画笔,玲珑剔透,由远而近,由实及虚,不断地变换角度,展现景物;但又不作繁腻的描写,淡淡几...
张旭《古诗四帖》译文
张郁?是张旭的《古诗四帖》吧。
1、东明九芝盖,北烛五云车。
飘飖入倒景,出没上烟霞。
春泉下玉溜,青鸟向金华。
汉帝看桃核,齐侯问棘(原诗为枣)花。
应逐上元酒,同来访蔡家。
2、北阙临丹水,南宫生绛云。
龙泥印玉简(原诗为策),大火练真文。
上元风雨散,中天哥(原诗为歌)吹分。
虚(原诗为灵)驾千寻上,空香万里闻。
3、谢灵运王子晋赞 淑质非不丽,难之以万年。
储宫非不贵,岂若上登天。
王子复清旷,区中实哗(衍文)嚣喧。
既见浮丘公,与尔共纷翻(翻)。
4、岩下一老公四五少年赞 衡山采药人,路迷粮亦绝,过息岩下坐,正见相对说。
一老四五少,仙隐不别可(应为不可别)。
其书非世教,其人必贤哲。
古代诗词中草圣一词有何典故?
东汉?张芝、唐?张 旭二人草书品格皆入神话之境,有 “草圣”之称。
据《三国志?魏书?刘劭传注》引晋?卫恒《四体书势》文 云,弘农张伯英芝,凡家中衣帛,必书而后练之,临池学书,池水尽 黑。
《新唐书?文艺中》记吴人张旭,嗜酒,每大醉呼叫狂走,乃下笔,或 以头潇墨而书,洒醒,自视以为神,不可复得,世呼张颠。
后世以“草 圣”表达对草书有最高成就者的赞美。
唐?杜甫《饮中八仙歌》“张旭 三杯草圣传,脱帽露顶王公前。
”宋苏轼《授经台“舞剑有神通草 圣,海山无事化琴工。
”
张旭的故事(1个)谢谢
唐代书法家张旭的故事张旭性格豪放,嗜好饮酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就。
有人说他粗鲁,给他取了个张癫的雅号。
其实他很细心,他认为在日常生活中所触到的事物,都能启发写字。
偶有所获,即熔冶于自己的书法中。
当时人们只要得到他的片纸支字,都视若珍品,世袭真藏。
那时候,张旭有个邻居,家境贫困,听说张旭性情慷慨,就写信给张旭,希望得到他的资助。
张旭非常同情邻人,便在信中说道:您只要说这信是张旭写的,要价可上百金。
邻人将信照着他的话上街售卖,果然不到半日就被争购一空。
邻人高兴地回到家,并向张旭致万分的感谢。
张旭的清溪泛舟古诗翻译
1、原诗《清溪泛舟》唐·张旭旅人倚征棹,薄暮起劳歌,笑揽清溪月,清辉不厌多。
2、译文:旅人靠着船桨,薄暮时分船工们唱起了船歌。
我笑着揽取清溪中的月影,不怕月亮的清辉多。
3、注释:① 张旭(675年—750年),盛唐著名书法家,工草书,时称“张颠”,亦称“草圣”。
其草书与李白诗、斐旻剑舞齐名,时号“三绝”。
与贺知章、包融、张若虚合称“吴中四士”。
② 倚征棹:靠着船桨。
③ 劳歌:船工们唱歌。
④ 揽:兜取。
清溪月:指水中的月影。
4、赏析:明人钟惺说:张颠的诗不多见,但由他的诗“乃知颠者不是粗人,粗人颠不得也。
”钟惺这番话由此诗可以得到印证。
这首诗写他旅途中泛舟清溪的情景,不论人物还是景物都写得栩栩如生,富有神韵。
先看人物,船工在薄暮时分喊起了号子,唱起了雄壮有力的船歌,给整个大自然增添了无限的情趣;旅人本来倚着船桨,被船工的歌声所感染,在月亮升起的时候笑着到清清的清溪水中去捞取月亮,因为他要多多拥有这月亮的清辉,人物自由洒脱的情态可掬。
再看景物,有清清的溪水,有清清的溪水之上行驶的船只和劳动者的号子和歌声,有月亮的清辉,有人物的笑声,多么富有情趣和神韵的美妙的环境!由上我们可以看出张旭作品写山水景物时的自由洒脱、清迥超妙的情趣和神韵,此等诗作怎么会是一个粗人所能写出?
关于书法的诗词
清平乐《书 画》朝书暮画,斯如骑战马。
激情笔笔注点划,应知情义无价。
达意笔墨挥洒韵味,捷思闪烁光泽。
不拘随意取势,流露彰美不奢。
气度蓄发内涵,点醒亮相情传。
刻画民俗情趣,柔和古今自然。
形式囊括手法,动静相生多变。
返朴归真为上,传统继承发展.。
杜甫 饮中八仙歌知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。
...
为什么张旭是草圣 看完高清放大的草书《古诗四帖》
相传他见公主与担夫争道,另一方面又效法张芝草书之艺。
是一位极有个性的草书大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书张旭,甚至以头发蘸墨书写,故又有“张颠”的雅称。
他自己以继承“二王”传统为自豪,字字有法,豁达大度,卓尔不群,变幻莫测的狂草来,其状惊世骇俗,字伯高,一字季明,吴郡(江苏苏州)人。
张旭为人洒脱不羁,创造出潇洒磊落,才华横溢,学识渊博,又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神。
颜真卿曾两度辞官向他请教笔法...
张旭《桃花溪》及意思
桃花溪 作者:【张旭】 年代:【唐】 体裁:【七绝】 类别:【未知】 隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
【注解】: 1、飞桥:高桥。
2、石矶:河流中露出的石堆。
3、洞:指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
【韵译】: 隐隐看见一座长桥,被野烟隔断; 在石屿的西畔,借问打渔的小船。
桃花随着流水,终日地漂流不尽; 桃花源洞口,在清溪的哪段哪边?【评析】: 这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗。
诗由远外落笔,写山谷深幽,迷 离恍惚,隔烟朦胧,其境若仙。
然后镜头移近,写桃花流水,渔舟轻泛,问讯渔人, 寻找桃源。
诗的构思婉曲,意境若画,有景有情,趣味深远。
蘅塘退士批注:“四句 抵得一篇《桃花源记》。
”这话不无道理。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析:刘建勋 【简析】: 这首诗虽充满诗情画意,但对桃花源的存在提出怀疑,另开思路一条。
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。
溪岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。
相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。
张旭描写的桃花溪,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。
此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”,起笔就引人入胜:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。
在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无飘渺,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。
隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。
“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。
近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。
“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使我们从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。
诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。
“问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态。
他问得天真有趣:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的,因而由桃花而联想起进入桃源之洞。
这洞究竟在桃花溪的什么地方呢?这句问讯渔人的话,深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。
然而桃花源本是虚构的,诗人当然也知道渔人无可奉答,他是明知故问,这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。
诗到此戛然止笔,而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。
诗人的画笔,玲珑剔透,由远而近,由实及虚,不断地变换角度,展现景物;但又不作繁腻的描写,淡淡几笔,略露轮廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅写意画,清远含蓄,耐人寻味。
(何庆善) 桃花溪 张旭 隐隐飞桥隔野烟, 石矶西畔问渔船: 桃花尽日随流水, 洞在清溪何处边? 桃花溪在湖南桃源县桃源山下。
溪岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。
相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。
张旭描写的桃花溪,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。
此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”,起笔就引人入胜:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。
在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无飘渺,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。
隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。
“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。
近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。
“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使我们从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。
诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。
“问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态。
他问得天真有趣:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的,因而由桃花而联想起进入桃源之洞。
这洞究竟在桃花溪的什么地方呢?这句问讯渔人的话,深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。
然而桃花源本是虚构的,诗人当然也知道渔人无可奉答,他是明知故问,这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。
诗到此戛然止笔,而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。
诗人的画笔,玲珑剔透,由远而近,由实及虚,不断地变换角度,展现景物;但又不作繁腻的描写,淡淡几笔,略露轮廓,情蓄景...