长城谣诗一首什么的抒情诗
长城谣是一首咏物抒怀、反观历史的抒情诗。
主体意象是长城。
但诗中也有对黄河的思念。
抒情的主线是表达对故乡的思念,但诗中也有对历史的观照和反思。
长城谣是席慕蓉诗歌,出处是《七里香》。
诗歌原文: 长城谣 ——席慕蓉 尽管城上城下争战了一部历史 尽管夺了焉支又还了焉支 多少个隘口有多少次悲欢啊 你永远是个无情的建筑 蹲踞在荒莽的山巅 冷眼看人间恩怨 为什么唱你时总不能成声 写你不能成篇 而一提起你便有烈火焚起 火中有你万里的躯体 有你千年的面容 有你的云 你的树 你的风 敕勒川 阴山下 今宵月色应如水 而黄河今夜仍然要从你身旁流过 流进我不眠的梦中 文章意义 主题意象—长城,也有对黄河的思恋。
抒情主线——对故乡的思念,也有对历史的观照和反思。
追寻作者的情感历程。
审视历史,凸现长城的沧桑。
借助长城,倾诉满腔热情。
依托梦境,流露深沉的乡思。
在诗歌中作者的感情是没有直接告诉你的,她是通过具体的形象也就是意象来表达的。
“意”是作者表达的中心,寄托的思想情感;“象”是具象,具体可感的事物。
“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合,也指传达于作品中,包含着主观思想情趣的具体形象。
如本文中的“长城”就是寄予作者丰富的思想感情的具体中可感的事物,即是意象。
把握意象是真正解读诗歌的第一步。
本诗中作者对祖国,对故乡的眷恋思念之情是看不见,摸不着的,抽象的,作者则描写了一系列的图景:长城、树、云、风、皓月、黄河……这一图景是与作者思想感情和谐统一的,图景将自然流露作者的情感,如“你的云,你的树,你的风”,“敕勒川,阴山下,月色应如水”,这些意象所含的感情就是思念,借助长城倾诉满腔热忱。
诗歌欣赏 1;第二节,抒发诗人对长城的依恋和赞美之情。
诗人没有直接抒发自己的感情,而是非常含蓄地写出了古老的长城在自己心中的地位和对自己的影响。
“唱你时总不能成声”,“写你不能成篇”,“而一提起你便有烈火焚起”。
因为,长城已成为民族的象征,成为祖国的象征,成为中华民族不朽文化和民族精神的象征,诗人心系长城,心系故乡,视古老的长城为自己的根基和灵魂的寄托之所。
2;第三节,诗人借梦境表达自己对于故乡的思恋之情。
诗人梦到的是记忆与想象中的故乡——月色之下的敕勒川和阴山山脉。
通过这两句诗可以看出,故乡的山水草木在诗人心中有多么深刻而又久远的印象,而且作为中华民族象征的黄河,也时时在诗人的心中流淌。
诗人虽身居他乡,却心系故国。
诗人希望有梦,在梦里回故乡,但是好梦难成,因为浓浓的乡思乡愁让诗人难以成眠。
“不眠”一词刻画了一位游子深沉的思乡之情。
跃然纸上,令人动容。
3;长城在诗人心中,早已不仅仅是客观的物象和历史的见证者,更是民族苦难历史和丰富民族遗产的象征。
所以,才会让多情的诗人歌不成声、赋不成篇,却又挥之不去,成为一种情结。
作者简介: 席慕蓉,女,著名诗人、散文家、画家。
祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗,是蒙古族王族之后,外婆是王族公主,后随家定居台湾。
她于一九八一年出版第一本新诗集《七里香》,在台湾刮起一阵旋风,其销售成绩也十分惊人。
一九八二年,她出版了第一本散文集《成长的痕迹》,表现她另一种创作的形式,延续新诗温柔淡泊的风格。
分别概括长城谣三节诗的主要内容
登八达岭 沈用济(清) 策马出居庸,盘回上碧峰。
坐窥京邑尽,行绕塞垣重。
夕照沉千帐,寒声折万松。
回瞻陵寝地,云气总成龙。
度岭见长城 丁澎(清) 岭坂风回树郁盘,长城如带雾中看。
随阳雁断天疑尽,背日风高夏若寒。
沧海不沉秦女石,浮云欲动楚臣冠。
伊州一曲先挥泪,况是亲经行路难。
登万里长城 康有为(清) 秦时楼堞汉家营,匹马高秋抚旧城。
鞭石千峰上云汉,连天万里压幽并。
东穷碧海群山立,西带黄河落日明。
且勿却胡论功绩,英雄造事令人惊。
汉时关塞重卢龙,立马长城第一峰。
日暮长河盘大漠,天晴外部数疆封。
清时堡堠传烽静,出塞山川作势雄。
百万空弦嗟往事,一鞭冷月踏居庸。
沁园春《雪》 一九三六年二月 北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。
望长城内外, 惟馀莽莽; 大河上下, 顿失滔滔。
山舞银蛇, 原驰蜡象, 欲与天公试比高。
须晴日, 看红妆素裹, 分外妖娆。
江山如此多娇, 引无数英雄竟折腰。
惜秦皇汉武, 略输文采; 唐宗宋祖, 稍逊风骚。
一代天骄, 成吉思汉, 只识弯弓射大雕。
俱往矣, 数风流人物, 还看今朝。
席慕容《长城谣》 尽管城上城下争战了一部历史 尽管夺了焉支又还了焉支 多少个隘口有多少次的悲欢啊 你永远是个无情的建筑 蹲踞在荒莽的山巅 冷眼看人间恩怨 为什么唱你时总不能成声 写你不能成篇 而一提起你便有烈火焚起 火中有你万里的躯体 有你千年的面容 有你的云 你的树 你的风 敕勒川 阴山下 今宵月色应如水 而黄河今夜仍然要从你身旁流过 流进我不眠的梦中 临江仙.登八达岭长城 万立丰 不上长城非好汉,岂辞坡陡梯环? 山河表里灿斑斑。
千秋遗胜迹,万国发惊叹。
大隧车穿南北贯,翩跹凤舞龙蟠,建成高速坦途宽。
秋高气爽,四野有奇观。
万里长城永不倒,千里黄河水滔滔 长城易到,好汉难为 长城内外皆故乡 筑就长城千夫苦,何止孟姜一人哭...
关于长城的现代诗
席慕容《长城谣》 尽管城上城下争战了一部历史 尽管夺了焉支又还了焉支 多少个隘口有多少次的悲欢啊 你永远是个无情的建筑 蹲踞在荒莽的山巅 冷眼看人间恩怨 为什么唱你时总不能成声 写你不能成篇 而一提起你便有烈火焚起 火中有你万里的躯体 有你千年的面容 有你的云 你的树 你的风 敕勒川 阴山下 今宵月色应如水 而黄河今夜仍然要从你身旁流过 流进我不眠的梦中 野长城(诗5首) - [] Tag: ■诗■ (一) 我在破落的城楼里, 感受风的乐趣。
体验着成吉思汗的荷尔蒙魅力。
那远方草原上的咩咩哞哞, 在更高更远的烽火台里。
焚一堆狗屎, 便可目睹春秋的奇迹。
(二) 扳起一块忠厚的青砖, 脚下便渗出民工万某的汗。
想问问小孟姐姐: 可曾吃饱了午饭? (三) 烽火台的废墟上, 摘下两枚青涩的杏, 放进嘴里吧唧吧唧, 再给那守关的旗叔一枚。
旗叔生活在我杜撰的牛录里, 那远离高丽营的寨子, 和那免受稼穑之苦的树林里。
旗叔的爷爷用唇语讥诟着黑暗里发光的眼睛, 用一枝枝羽箭给他们捎去口信: “自己背着肉,请到我家来; 最好带上你的妹妹,上案台。
不要让我空着肚皮 发呆; 让这一百年后的小南蛮, 把我脚丫里长出的杏豆儿, 往我孙儿的嘴里塞。
” (四) 站在长城上, 思念铁木真 没有那诃额伦母亲, 还有那流淌的漫不经心的克鲁涟河, 哪有恁多烧砖和烧粪的中国人。
数百年后, 来了徐福的遗民: “打枪的不要”,“悄悄地进村”。
海那边的母亲们一样, 伟大的胸腔里没有良心; 干瘪的乳房里不产好奶。
(五) 守望这野长城, 没有了鞑靼。
轩辕的子孙, 刻章办证, 要摆一个正统的POSE, 要计算英宗皇帝的投资成本。
人不是神, 只是喜欢在自己写的故事里 走神。
在阳光下 在曲折蜿蜒、错综纵横的 千山万水间, 那一座一座的列城,屏障和烽堠 都连续了起来, 已不止千里万里 而是十万余里, 所以 你名符其实 是一条长条形的 周围并不是封闭的长城呵长城! 呵,长城! 你到底经历过多少生死搏斗? 你到底经历过多少争战风雨? 你到底经历过多少刀枪火炮? 你到底经历过多少烽焰硝烟? 终于 使你长城内外的子子孙孙 统一成了 一个在世界上独一无二的伟大民族! 这就是—— 能够战胜一切敌人和灾难的中华民族! 长城呵长城, 画家说: 你是“雄伟的屏障”; 而我说: 不止这样。
因为你实际上是我们民族 用血肉凝结成的—— 不朽的丰碑! 而在这座丰碑之上 记载着: 我们中华民族如何溶合起来的历史; 记载着: 我们中华民族英勇不屈的爱国之魂! 徐放
诗经和楚辞及乐府民歌是不是属于古体诗范畴
是的,诗经和楚辞大多是古体诗中的四言体;乐府民歌大多是比较自由的杂言体。
以下资料可供参考(百度百科)古体诗 编辑古体诗是诗歌体裁。
一般又叫古风,从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。
四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。
唐代以后,成为近体诗,所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古,,而三五七言兼用者,一般也算七古。
作品名称 古体诗 作品别名 古风 文学体裁 诗文 代表诗人 李白,杜甫,陆游等 地 区 中国目录1 特点2 分类? 四言体? 五言体? 六言体? 七言体? 杂言体3 区分4 作法特点编辑古体诗[1] 是与近体诗相对而言的诗体。
近体诗形成前,各种汉族诗歌体裁。
也称古诗、古风,有“歌”、“行”、“吟”三种载体。
四言诗,在近体诗中已经不存在了,虽不加“古”字,但不言而喻,就知道是古体诗。
《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。
两汉、魏、晋仍有人写四言诗,曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。
五言和七言古体诗作较多,简称五古、七古。
五古最早产生于汉代。
《古诗十九首》都是五言古诗。
汉代以后,写五言古诗的人很多。
南北朝时的诗大都是五言的,唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。
而七古的产生可能早于五古。
但在唐代以前不如五古多见。
到了唐代,七古大量地出现,唐人又称七古为长句。
杂言诗也是古体诗所独有的。
诗句长短不齐,有一字至十字以上,一般为三、四、五、七言相杂,而以七言为主,故习惯上归入七古一类。
《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。
汉魏以来乐府诗配合音乐,有歌、行、曲、辞等。
唐人乐府诗多不合乐。
唐宋时代的杂言诗形式多种多样:有七言中杂五言的,如李白的《行路难》;有七言中杂三言的,如张耒的《牧牛儿》;有七言中杂三、五言的,如李白的《将进酒》;有七言中杂二、三、四五言至十言以上的,如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》;有以四、六、八言为主杂以五、七言的,如李白的《蜀道难》。
此外,古绝句在唐时也有作者;都属古体诗范围。
古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系,南北朝后期出现了讲求声律、对偶,但尚未形成完整的格律,介乎古体、近体之间的新体诗。
唐代一部分古诗有律化倾向,乃至古体作品中常融入近体句式。
但也有些古诗作者有意识与近体相区别,多用拗句,间或散文来避律。
分类编辑古体诗格律自由,不拘对仗、平仄,押韵较宽,篇幅长短不限,句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体[2] 。
四言体四言体盛行于西周、春秋战国时期,除《楚辞》[3] 外,其他诗作出现不多。
四言诗是古代产生最早的一种诗体。
《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等都是以四言诗为基本体裁。
在先秦两汉的其他典籍里,如《史记》所载《麦秀歌》,《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等,也都是以四言体为主。
可见,在西周到春秋时期,无论是社会上层还是下层,娱乐场合还是祭祀场合,最流行的诗体是四言诗。
五言体五言诗,古代汉族诗歌体裁。
是指每句五个字的诗体,全篇由五字句构成的诗。
五言诗可以容纳更多的词汇,从而扩展了诗歌的容量,能够更灵活细致地抒情和叙事。
在音节上,奇偶相配,也更富于音乐美。
因此,它更为适应汉以后发展了的社会生活,从而逐步取代了四言诗的正统地位,成为古典诗歌的主要形式之一。
初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。
唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。
五言诗是每句五个字的诗体。
它作为一种独立的诗体,大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。
当然,《诗经》中早就有五言的句子,如《召南·行露》:“谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?”汉魏六朝时期的诗作,以五言为主。
说明五言诗形成于此一时期。
古代本有五言诗起于李陵《与苏武诗》的说法,但后人多加以否认,如苏软题(文选动便说:“李陵、苏武,五言皆伪。
”又有说五言起于《古诗十九首》,也未获广泛赞同。
大抵五言诗系吸收民歌的形式而成。
秦始皇时的民歌《长城谣》:“生男慎勿举,生女哺用脯。
不见长城下,尸骸相支柱。
”就是使用五言。
汉代的乐府诗如《江南》、《白头吟》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等也是五言。
文人作的五言诗,一般认为最早的要算班固的《咏史》。
五言的句式是在四言的基础上每句增加一个字,在句子的节奏上增加了一拍,形成了二二一或二一二的节拍群。
由于不同节奏在诗中交错运用,就使句式更富于变化,更具有音乐感。
六言体六言诗属古风类诗文,已不多见到了。
六言诗是旧诗的一种体裁,全诗都是六个字一句。
在《诗经》中已有萌芽。
其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗,如王维的《田园乐》:''桃红复含宿雨,柳线更带朝烟。
花落家僮未归,鸟啼山客犹眠。
''六言散句最早散见于《诗经》。
其中有单句,亦有偶句。
如“室人交遍谪我”、“室人交遍摧我”(《邶风·北门》),“行役夙夜无已”、“行役夙夜无寐”(《魏风·陟岵》),“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽”(《豳风·七月》),“置之...
古诗朗诵的背景音乐有哪些?
一、歌颂祖国类共和国之恋、我像雪花天上来 、 红旗颂 、长征交响曲、义勇军进行曲、 五星红旗 、 黄河钢琴协奏曲 、乡之音 十送红军配乐、 青春中国配乐 、黄河号子、我和我的祖国 、长城谣 、黄河牵着我的手 、江山无限 、爬雪山、 二 亲情乡情类白发亲娘 、大别山 、老父亲 、 妈妈的歌谣 、母亲、母亲 、那就是我 、 前门大碗茶 、 亲爱的爸爸妈妈、 夕阳红 、 烛光里的妈妈 、忆江南、思乡 、 千年祈、 二泉映月三 爱情心情类天浴梁祝提琴 、 何茫然 、 走进春天配乐 、 陆游唐婉 、沈园故事、 哀怨的大提琴 、悲怆的大提琴 、 悲伤的大提琴 、 悲壮的大提琴 、 沉重的大提琴 、舒缓的大提琴 、忧伤的大提琴 1、 振奋的大提琴 四 自然诗意类白菊曲 、 秋菊曲 、 冷菊曲、碧雨翠丝 、 哈罗 、 航行、 荷塘月色 、 良宵 、旅程、 旅行 、绿洲笛韵 、美好时光、 破晓 、日光海岸、森林狂想曲 、 田纳西华尔兹 五 草原马头琴不落的太阳 、草原梦、草原之夜 、大草原 、父亲的草原 、嘎达梅林、美丽的草原 、 蒙古人、牧歌、诺恩吉雅 、色楞格河 、森吉德玛 六 强烈节奏 气势磅礴百战英雄、 苍龙鼓、 冲天炮 、 德久鼓、 等待、风雨人生 、 鼓古事记 、鼓诗 、海燕伴奏 、浩浩乾坤、 激烈磅礴、甲午海战 、 千古英雄 、十跪母重恩 、 问天 、向天再借五百年、 校歌 、心灵睡过的地方 、 中国志气 七 交响乐 轻音乐阿达玛斯 、爱尔兰摇篮曲 、 安妮的仙境 、 巴格达之星 、比阿特丽克斯 、变幻之风、 布列瑟农、 沉意爱尔兰 、 晨光 、初雪 、 春水 、 春天 、 春野、 春之歌 、 春之声 、大自然的母亲 、地球之声 八 提琴主题暗夜、飞向阳光飞向你 、 海顿协奏曲 、红莲 、蝴蝶花、江河水大提 、 流情大提、 牧歌大提、情殇 、 思想者、 伦敦大提 、 伦敦大提九 古曲古韵爱与哀愁古琴 、白柱、别港 、步步高 、彩云追月 、长门怨、禅院钟声 、出水莲、春涧流泉 、 春江花月夜 、 春之海古琴 、大得胜、灯月交辉 、杜宇魂、二泉映月古琴 、 泛龙舟 、 翡翠登泽 、 丰富之歌、 高山流水 、 姑苏风光 十一 海韵阿德琳芭蕾曲 、 阿兰费兹之恋 、爱的港湾、 岸边、 八仙过海 、 北海罗曼史、 潮骚、 船歌 、海滨灯塔 、 最后的华尔兹、海顿惊愕交响曲 十二 牧童笛、笛子晨雾 、 大风过后 、大海和水滴 、绿袖子 、 美丽女人 、美丽的珍藏品 、 梦想飞翔 、 迷人的黎明 、 柔雨 、 深蓝色、始终、 树林里的鸟、斯塔的纳维亚 、 太阳上升时房子 、 天长地久 十三 大提琴专集《爱你只此一生》坏到极点 、梅耶林 、 魔法 、莎玛坎地 、 为逝去婴孩祈祷、小船之歌、虚幻的地平线 、义大利人 、 印象之旅 、早晨之梦 、 只此一生 、 只此一生十四 二胡专集《有谁共鸣》风中有朵雨做的云 、 婚纱背后 、 哭沙 、明月千里寄相思、 那风花雪月的事 、 千枝针刺在心 、 人生何处不相逢 、 逝去的诺言、 水中花、 有谁共鸣 、原乡人 、 在水一方 、 真我的风采十五 竹笛乡恋集《竹韵》彩云追月 、 春天的故事 、 故乡的云 、花儿与少年、 垄上行 、绿岛小夜曲 、 苗岭的早晨 、 明月千里寄相思 、 难忘今宵 、请到天涯海角来 、 让我们荡起双浆 、 踏浪 、 天堂 、 乡恋 十六 柔美钢琴集《你是一段特别的留白》假装你没有离开、 梦里的秋千、你是特别的留白 、 陪我走过四季风、 谁在红尘里等待 、弦弓的思念、 值得等待的船 、 午夜独舞的弦
台湾诗人余光中的诗《乡愁》,表达了怎样的思想感情?
读《乡愁》这首诗,我们能感到诗人余光中心灵深处一个执著的主导情感——对中华民族历史文化的认同感。
很显然,这首诗以形式上的四个小节,将“乡愁”分为四个阶段。
这四个阶段在时间上是前后顺承的,即:小时候—长大后—后来—现在。
这几个标示时间的短语,都明确出现在这首诗每一小节的第一行。
我们可以看出,诗的每一小节,实际上都对应着人生的某个阶段。
作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征,即:小时候的母子分离—长大后的夫妻分离—后来的母子死别—现在的游子与大陆的分离。
诗人为每个阶段的乡愁找了一个具体的对应物:邮票、船票、坟墓、海峡。
时空的隔离与变化,推进了诗情的层层深化。
少小离家,与母亲书信往来,乡愁寄托在小小的邮票上。
成年后,为生活而奔波,与爱人聚聚离离,船票成了寄托乡愁的媒介。
到后来,一方矮矮的坟墓,将我与母亲永远分开了!诗至此处,读者不禁会想,世间还有什么样的离情比死别更令人断肠?有,那就是乡愁!一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开,个人的故乡之思上升到了家国之思。
全诗在此戛然而止,留下长长的余味。
《乡愁》这首诗,无论是内容还是形式,都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。
从内容上说,“乡愁”是中国传统文学经久不衰的主题,余光中虽曾接受过现代主义的浸染,但骨子里深受中国古典文学的熏陶,诗歌内容触及思想深处的“中国意识”时,自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。
历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思的传统,本诗在这一点上可谓传承了民族的历史文化。
从形式上说,这首诗恰到好处地运用现代汉语,使之带上了古典诗词的格律美和音韵美的特点。
诗的节与节、句与句均衡对称,但整齐中又有参差,长句短句变化错落;同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律,给全诗营造了一种低回怅惘的基调。
二、问题研究 “乡愁”本是一种抽象的情感,但是在余光中的《乡愁》里,它转化成了具体可感的东西,作者是如何实现这一转化的? 作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化,也就是找到了它的对应物。
在人生的每一个阶段里,“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上,这样,诗人的乡愁就不至于无所依附。
类似的托物寄情的技巧在余光中其他的诗作里也时有所见。
如: 钟整个大陆的爱在一只苦瓜 皮靴踩过,马蹄踩过 重吨战车的履带踩过 一丝伤痕也不留下 ——《白玉苦瓜》 台风季,巴士峡的水很拥挤 我的血系中有一条黄河的支流 黄河太冷,需要掺大量的酒精 浮动在杯底的是我的家谱 喂!再来杯高粱! ——《五陵少年》 在林肯解放了的云下| 惠特曼庆祝过的草上 坐下,面对鲜美的野餐| 中国中国你哽在我喉间,难以下咽 东方式的悲观 ——《敲打乐》 “钟整个大陆的爱在一只苦瓜”,是诗人参观故宫博物院藏品后吟出的名句,他巧妙地将大陆之爱与一只晶莹剔透、几经劫难仍完好无损的白玉苦瓜联系到了一起。
而诗人留学异邦因孤独冷寂而酗酒的情绪,被别出心裁地喻为“黄河太冷,需要掺大量的酒精”。
类似的例子还有,“我便坦然睡去,睡整张大陆……这是最纵容最宽阔的床/让一颗心满足地睡去,满足地想”(《当我死时》),“在此地,在国际的鸡尾酒里,/我仍是一块拒绝融化的冰”(《我之固体化》),等等,这些诗句均将诗人心中难以言说的情绪物化成具体可感的东西,激荡着读者心中共有的情感。
三、诗人评说:溶哀愁于物象(流沙河) 这是台湾诗人余光中的《乡愁》(写于1972年)。
这首小诗我用四川土话朗诵过好几次,听众反应强烈。
诗写得好,一目了然,谁要我来詹詹费词。
真要叫我说说,却又感到为难。
这是一粒水晶珠子,内无瑕斑,外无纹痕,而且十分透明,一眼便可看穿,叫我说些什么。
我看见了的,别人也都看见了,还要我来说吗。
看来看去,这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的,而是天然形成的…… 不。
这是诗,人写的。
既然是人写的,总不会是一挥而就的,其间必有一个创作过程。
这个过程,如果作者自己出来说说,我们听了,或有助于今后写诗,也未可知。
可惜沧海横隔,同胞难聚,遗憾遗憾。
那么,参照着写诗的一般经验,我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗的吧。
故国故乡故园,人之所恋,古今一样,中外相同。
翻翻唐诗宋词,游子抒写乡愁之作,多得叫人吃惊。
现代中国人,粗具文化的,差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月,低头思故乡”。
30年代的和40年代的学生,恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧:“念故乡,念故乡,故乡真可爱。
天甚清,风甚凉,乡愁阵阵来。
故乡人,今何如,念念常不忘。
在他乡,一孤客,寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的《新世界交响乐》里挪借来的,这点唱的人未必都知道。
至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡学生,几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》的。
“我的家在东北松花江上……”台上一唱,台下都哭,感人至深。
这支歌余光中肯定会唱。
他还会唱《长城谣》:“万里长城万里长,长城外面是故乡……”因为他在一...
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席慕容的 狂风沙 出塞曲 乡愁 长城谣秋风乍起,当塞尚画布上的最后一抹绿色和着秋虫唧唧时,家在召唤我了。
家,人类灵魂的栖息地,一切灵魂的皈依。
儿时的记忆忽的复苏:那高高的梧桐树,那低低的村落,那风雨飘摇的老树,老屋,那人……那风吹而摇曳在心间上的那盏老油灯……这一切,都好象隔着三月的烟雨在看一幅朦胧的水彩画,都迷失在一片久远的美丽里;又好象六朝古都的金粉洗去了它往日的繁华,只留下一片泛白的记忆! 蓦的,我想起了浅水湾海滨的落日,女作家萧红长眠的墓前有一束血红的,傲然怒放的山茶花,这里是没有家的,像萧红一样的傲淀人世的萧红的家!潮涨潮落,卧听着“海涛闲话”,伴着她的,只有“花香似火焚”的那束孤寂的红山茶! 家,萧红的家,我不知道当年年少的萧红离家出走时,有没有想起过她的家,但我想一定想过,想起过呼兰河边的故乡,想起过故乡的“火烧云”,想起过慈祥的祖父,想起后花园,想起孤寂的童年……然而,英年早逝,客死他乡,伴着她的,只有那束孤寂的山茶花! 蜂鸣着春绿, 蛙鼓着夏荫, 蝉笑着秋瞑, 雪舞着冬韵…… 当行囊背上肩之后,泪眼朦胧中,那树,那人,那老屋,便从此嵌在漂泊的心头了。
然而,家又在哪里,哪里又是家? 泰戈尔说“我抛弃了所有的悲伤与疑虑,去追逐那屋家的潮水,因为那永恒的异乡人在召唤我,他正沿着这条路走来”。
杨明也说:“所有的故乡原本不都是异乡吗?故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站”。
所以说,家无处不在,家在每个人心中;或者说,无处是家乡! 当我倾听树木在晚风中沙沙作响的时候,对流浪的眷恋撕打着我的心,那是一种要逃离痛苦的愿望,是一种对母亲,对家的思念,它领你回家!每一条路都是回家的路,每一条路都带你走向母亲,走回家! 你读慢一点,6分钟读得完。
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赞美长城的名言名诗
沈用济(清) 策马出居庸,盘回上碧峰。
坐窥京邑尽,行绕塞垣重。
夕照沉千帐,寒声折万松。
回瞻陵寝地,云气总成龙。
度岭见长城 丁澎(清) 岭坂风回树郁盘,长城如带雾中看。
随阳雁断天疑尽,背日风高夏若寒。
沧海不沉秦女石,浮云欲动楚臣冠。
伊州一曲先挥泪,况是亲经行路难。
登万里长城 康有为(清) 秦时楼堞汉家营,匹马高秋抚旧城。
鞭石千峰上云汉,连天万里压幽并。
东穷碧海群山立,西带黄河落日明。
且勿却胡论功绩,英雄造事令人惊。
汉时关塞重卢龙,立马长城第一峰。
日暮长河盘大漠,天晴外部数疆封。
清时堡堠传烽静,出塞山川作势雄。
百万空弦嗟往事,一鞭冷月踏居庸。
沁园春《雪》 一九三六年二月 北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。
望长城内外, 惟馀莽莽; 大河上下, 顿失滔滔。
山舞银蛇, 原驰蜡象, 欲与天公试比高。
须晴日, 看红妆素裹, 分外妖娆。
江山如此多娇, 引无数英雄竟折腰。
惜秦皇汉武, 略输文采; 唐宗宋祖, 稍逊风骚。
一代天骄, 成吉思汉, 只识弯弓射大雕。
俱往矣, 数风流人物, 还看今朝。
席慕容《长城谣》 尽管城上城下争战了一部历史 尽管夺了焉支又还了焉支 多少个隘口有多少次的悲欢啊 你永远是个无情的建筑 蹲踞在荒莽的山巅 冷眼看人间恩怨 为什么唱你时总不能成声 写你不能成篇 而一提起你便有烈火焚起 火中有你万里的躯体 有你千年的面容 有你的云 你的树 你的风 敕勒川 阴山下 今宵月色应如水 而黄河今夜仍然要从你身旁流过 流进我不眠的梦中 临江仙.登八达岭长城 万立丰 不上长城非好汉,岂辞坡陡梯环? 山河表里灿斑斑。
千秋遗胜迹,万国发惊叹。
大隧车穿南北贯,翩跹凤舞龙蟠,建成高速坦途宽。
秋高气爽,四野有奇观。
万里长城永不倒,千里黄河水滔滔 长城易到,好汉难为 长城内外皆故乡 筑就长城千夫苦,何止孟姜一人哭 展开...