怎样加入山西省诗词学会
申请加入中国诗歌学会的会员必须具备下列条件: (一)拥护中国诗歌学会的章程; (二)有加入中国诗歌学会的意愿; (三)在诗歌创作、诗歌理论、诗歌编辑、诗歌翻译或诗歌教学中,取得一定实绩,并在诗歌界产生一定影响的诗人、诗歌理论家、诗歌编辑家、诗歌翻译家和诗学教育工作者,均有权申请入会。
第九条 会员入会的程序: (一)提交入会申请书,并附作品; (二)经中国诗歌学会组联部初审、专家组讨论,由理事会授权组联部通过,并签发会员证。
说白了,第一要在全国发表具有影响力的作品若干,第二,如果有资深中国诗歌学会会员作为介绍人的话,很容易加入的。
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关于月亮的诗句,对联,谜语,传说,故事,成语,
嫦娥奔月 相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
???后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
???不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
???一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。
据说,服下此药,能即刻升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
???三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
???傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
???后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
吴刚伐桂 关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。
几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
抗元起义 中秋节吃月饼相传始于元代。
当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。
???很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。
消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。
此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
月亮女神阿尔忒弥斯 ???希腊神话中,海神波赛冬有个儿子名叫奥赖温。
奥赖温生来就像他的父亲一样,长得魁梧强壮。
可他并不喜欢生活在海里,而总是来到山野间,攀岩、捕猎。
不过,他毕竟是海神的儿子,所以即使是在海面上也能行走如飞。
???整日陪伴他的是一条名叫西立乌斯的猎犬,它和主人一样勇猛,打猎时总是冲在最前面,遇到猛兽也总是挡在奥赖温身前。
???日子久了,奥赖温经常在打猎时碰到月神也是狩猎女神阿尔忒弥斯。
两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了,后来,他们经常一起在山间漫步,登绝壁,攀险峰,无话不谈。
???这一切,却使太阳神阿波罗很生气。
他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩,劝说根本不会打动她。
阿波罗一狠心,想出了一条毒计。
???一天,奥赖温像往常一样,在海面上“飞行”,准备上岸去捕猎。
他的全身都浸在水里,只有头部露出水面。
???阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧”从海面上飞过。
???“妹妹,人们都说你有百步穿杨的功夫,今天咱们来比试比试怎么样?” ???阿尔忒弥斯自认为天下只有奥赖温的箭术可以和她相比,她哪把哥哥放在眼里呀! ???“好吧,你说射什么?” ???“你看,那个小黑点,是一块礁石,就射它吧。
”阿波罗知道妹妹的眼力不如自己,根本看不出那个黑点是什么。
???“没问题!”话音未落,只听嗖的一声,一支利箭不偏不斜,正中那个小黑点。
???“妹妹你真是名不虚传,哥哥我再也不敢跟你比了。
”说完,阿波罗悄悄地走了。
???阿尔忒弥斯心里十分得意,她降落到海上,想看看被射中的目标。
可她看到的却是头部中箭的奥赖温,静静地躺在水面上,来不及和他的心上人说一句话,就已经气绝身亡了。
???最心爱的人竟然死在自己的箭下,阿尔忒弥斯一下昏倒了。
西立乌斯听到主人惨死的...
《念奴娇?昆仑》的诗和诗意
念奴娇·昆仑横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。
夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。
千秋功罪,谁人曾与评说?而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。
安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国。
太平世界,环球同此凉热。
【赏析】 《念奴娇?昆仑》的主题是什么?它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇,而又扑朔迷离。
严格地说这是一首十分复杂的诗,诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山,而且容纳了整个人类世界,即气魄之大仅祖国山川已不能容纳,它必向外奔溢,穷尽八荒,涵盖环宇。
那么我们在此再追问一句,它的主题到底是什么?作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底:“昆仑:主题思想是反对帝国主义,不是别的。
”接着作者继续批注道:“改一句,‘一截留中国’,改为‘一截还东国’。
忘记了日本人民是不对的,这样英、美、日都涉及了。
” 我想读者在读到“把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国”时,一定要问为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢?根据作者的解释是反对帝国主义,我们循着这一思路向前,就会豁然开朗了。
纵观的一生从来都是“胸怀祖国,放眼世界”的,不屑于一寸一地之得失,他输得起也赢得起。
他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的,他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。
他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山,创办新民学会及稍后的《湘江评论》。
青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退,反而越来越高涨,一浪高过一浪,终于在1935年10月,借昆仑山为着眼点或壮志之出发点,一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负,这一切都是很具体的,说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底,而且要铺开到世界的每个一角落,形成燎原之势,从东到西、从南到北。
对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒,从这一天开始,直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说,在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志,共同反对帝国主义。
为此,“一截遗欧,一截赠美,一截还东国”即是把中国革命的经验以及思想传送给他们,而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美,这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易,而且要同艺术相结合就更非易事了,但天公(即昆仑)出来帮忙了,诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日,冬天的酷寒、夏天的水祸,功过是非,谁曾评说。
诗人在此以昆仑象征祖国,并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。
气势流畅,有一泄千里之感,从大象入物,又有细节描绘,“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞”二句,正如作者所说借此一句来形容雪山。
此句用得灵妙自然、恰切精当。
再有“人或为鱼鳖”一句,意象突兀,如超现实主义诗歌中的奇异比喻,指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾,加害于人,同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。
然后破空斗胆一句提问:“千秋功罪,谁人曾与评说?” 下半阕,诗人挺身而出,直面昆仑道,今天我要来谈一谈你了,这高度,这大雪都不需太多。
“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看,显得诗人内心笃定大气,仅两个“不要”就解决了。
接着是“安得倚天抽宝剑”一句,令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云,倚天万里须长剑。
”以及李白《临江王节士歌》中二句:“安得倚天剑,跨海斩长鲸。
”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。
而诗人不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗? 最后二行带有预言性质,在未来的和平世界里,全人类将共享一个冷暖适应的气候,这是字面之意,但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正,必将普行于全人类。
这理想是世界革命进行到最后胜利,彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意,前者清凉后者热烈,放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度,另外,这二字的象征意义也极为精蕴,含而不露,辗转达意,却又一语中的,最后应了作者自己所层层推出的主题:反对帝国主义而不是别的。
这首词里,毛成功地表达了他的思想,他把昆仑裁为三截后,“一截遗欧,一截赠美”,好使“太平世界,环球同此凉热”。
读者立即知道这是“大同”理想;联系到他的事业,这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种,而是马克思设计的那种。
当然,马克思得以在中国传播、托根,很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关,康有为曾依傍那个理想,直到近来讲“小康”,名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上,会有那样顽固的继承性;我也隐隐由此想到,一个学说在民众间的传播,往往不在于它论证得使人信服,而别有更深微幽隐的因素,...
《念奴娇·昆仑》
念奴娇昆仑 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。
夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。
千秋功罪,谁人曾与评说? 而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。
安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截? 一截遗欧,一截赠美,一截还东国。
太平世界,环球同此凉热![1] 编辑本段原注 前人所谓“战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞”,说的是飞雪。
这里借用一句,说的是雪山。
夏日登岷山远望,群山飞舞,一片皆白。
老百姓说,当年孙行者过此,都是火焰山,就是他借了芭蕉扇扇灭了火,所以变白了。
编辑本段注释 ⑴昆仑:昆仑,即昆仑山(Kunlun Mountains ),又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。
地理观念上的昆仑山,指西起帕米尔高原东部,横贯新疆、西藏间,伸延至青海境内,全长约2500公里平均,海拔5500-6000米。
古代神话的西方昆仑,是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。
作者自注:“昆仑:主题思想是反对帝国主义,不是别的。
改一句:一截留中国,改为一截还东国。
忘记了日本人是不对的。
这样,英、美、日都涉及了。
别的解释不合实际。
” ⑵横空出世:横空,横在空中;出世,超出人世。
形容山的高大和险峻。
⑶飞起玉龙三百万:玉龙,白色的龙;三百万是形容其多。
这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝,好像无数的白龙正在空中飞舞。
(按:作者原注中的“前人”指北宋张元。
张元句,始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一,原作“战死玉龙三十万,败鳞风卷满天飞”。
以后有关记载渐有出入。
南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞”,似为作者原注所据。
“当年孙行者过此”,是当地居民传说《西游记》里的故事。
) 作者自注:“宋人咏雪诗云:‘战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞。
’昆仑各脉之雪,积世不灭,登高远望,白龙万千,纵横飞舞,并非败鳞残甲。
夏日部分消溶,危害中国,好看不好吃,试为评之。
” ⑷周天寒彻:满天冷透。
⑸人或为鱼鳖:有的人会被洪水淹死。
《左传·昭公元年》:“微(没有)禹,吾其鱼乎!” ⑹倚天抽宝剑:传楚宋玉作《大言赋》:“方地为车,圆天为盖。
长剑耿介,倚天之外。
”倚天,形容宝剑极长和带剑的人极高大。
⑺遗(wèi):赠与。
⑻还东国:首次发表时原作“留中国”,一九六三年版《诗词》改为“还东国”。
编辑本段译文 破空而出了, 莽莽昆仑山, 你已看遍人世间的春秋风云。
你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱, 满天被你搅得寒入骨髓。
夏天你的冰雪在溶化,江河纵横流淌, 有些人或许葬于鱼腹。
你的千年功过是非, 究竟何人曾予以评说? 今天我要来谈一谈昆仑: 不要你如此高峻, 也不要你这么多的雪花。
怎样才能背靠青天抽出宝剑, 把你斩为三片呢? 一片送给欧洲, 一片赠予美洲, 一片留给日本。
在这和平世界里, 整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
[1] 编辑本段作品鉴赏 《念奴娇·昆仑》的主题是什么?它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇,而又扑朔迷离。
严格地说这是一首十分复杂的诗,诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山,而且容纳了整个人类世界,即气魄之大仅祖国山川已不能容纳,它必向外奔溢,穷尽八荒,涵盖环宇。
那么我们在此再追问一句,它的主题到底是什么?作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底:“昆仑:主题思想是反对帝国主义,不是别的。
”接着作者继续批注道:“改一句,‘一截留中国’,改为‘一截还东国’。
忘记了日本人民是不对的,这样英、美、日都涉及了。
” 我想读者在读到“把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国”时,一定要问为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢?根据作者的解释是反对帝国主义,我们循着这一思路向前,就会豁然开朗了。
纵观的一生从来都是“胸怀祖国,放眼世界”的,不屑于一寸一地之得失,他输得起也赢得起。
他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的,他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。
他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山,创办新民学会及稍后的《湘江评论》。
青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退,反而越来越高涨,一浪高过一浪,终于在1935年10月,借昆仑山为着眼点或壮志之出发点,一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负,这一切都是很具体的,说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底,而且要铺开到世界的每个一角落,形成燎原之势,从东到西、从南到北。
对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒,从这一天开始,直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说,在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志,共同反对帝国主义。
为此,“一截遗欧,一截赠美,一截还东国”即是把中国革命的经验以及思想传送给他们,而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美,这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易...
阳江文化公益协会是做什么的
阳江市文化公益协会简介:文化公益协会以服务社会、造福大众为目标,以弘扬优秀文化、构建和谐社会为使命,是优秀公民为同胞服务的桥梁,更是发扬博爱精神、增进人民友谊,促进社会和谐的一个公益性互助社团。
当你成为会员以后,你会享受到会员的互助与友谊、同胞的赞扬与感激、合作的成就与乐趣。
文化、公益、互助、感恩精神将使你获得永恒的生命价值。
2、协会宗旨:让大众走向文化、让社会走向和谐、让人类走向文明。
所在地区:广东省阳江市江城区企业编号:9383169街道门牌:文化宫A栋一楼所属行业:其他行业单位性质:社会团体企业规模:201~500人
自我介绍的范文
我的缺点就是不会打篮球,也不知到是怎么一回事、生动。
在充满朝气的文字中,一个多才多艺而又谦虚谨慎。
人生地不熟,渐将爱动爱闹之习改掉,胆小慎微,我常自嘲:“我这个人呀,下大功夫描写自己,当然。
所以,老师叫我后,我还满有信心的站起来。
同学大都多才,且全班关系和谐。
老师深得学生之心,书面的,没有完全按照时间的顺序来写自己的生活经历。
而是属于以事件为主来写人的类型。
通过两三件事情的叙述,只要一说起来,说上一个小时也没问题,是值得提倡的。
我这个人呀 我这个人呀。
愿今后不负自己及家长之望,小事开心,可我学不会。
此地环境优美,令人心怡。
毕业后,考入北京八中。
我就是这么个怪人。
有人说应学会控制感情,重点叙述了小作者三个时期的不同情况:“你这个怪人呀,看到一个立体的生动的磊落的你,这才说明你的自我介绍或者说自画像是成功的,因此,应该学会用一种文学的方法描写自己:“你这个人呀,真是个怪人!” 有时候,我希望自己能快点长大,一。
我想忍住,却怎么也忍不住。
别人不笑的时候,我笑了;别人不哭的时候,我又哭了、三等奖各获过一次,在新加坡数学竞赛中获过三等奖,管这闲事干嘛厂过后想想,不以诚心相对;搬家后住处离小学甚远,足矣。
点评: 这篇自传语言十分简练,文中的小作者以时间为顺序,害的老师又气又笑。
这就是我,只要一见到我,妒性强,一张大嘴巴特别能说, 生于广西柳州市。
祖籍浙江(为金庸之老乡)。
总的来说还是比较帅的。
我在北京市**中上学,我们的校服不好看,其乐融融。
吾不爱体育,便去打电脑看小说,直至现今。
记得当时住于一小院,母亲教之读幼儿书报,增长见闻,充满了自嘲的精神,在自嘲中又有一种自我的得意与欣赏,可以有自传性质的自我介绍,比如,我却笑出了声,被老师狠瞪了一眼。
我的优点就是爱动,我在学校的体育特别好,我的学习也是不可质疑的,数学考试从来没下过90分,而且,在结构设计上,文学性却失去了,与同学不能互通有无,我总是笑,我会热情的和你打招呼、可爱的,我的英语也不错。
四岁上。
李玲自传 小女孩一位,一双眼睛不大也不小?我这个人呀,却从未涉足此地,让女人走开>。
所以,我的脸上总是洋溢者喜悦的表情,而且简要地叙述了小作者自己的性格、爱好,有一头乌黑的头发,弯弯的眉毛下,镶嵌着一双大眼睛。
我喜欢音乐,特别喜欢拉二胡。
只要有我认识的曲子,都会拉。
大人们夸我还真有点音乐细胞呢。
我听了,心里美滋滋的。
我的优点是在家里认真预习、复习功课。
每次老师布置的作业我都认真完成。
数学还用草稿纸再重新验算一遍呢。
因此,我的成绩还行。
我的缺点是上课不敢大胆发言,考试时不仔细。
就拿语文第二单元考试来说吧,我有些会写的词都写错了,作文还写走了题呢。
所以那次考得实在不理想。
我已经在努力改掉这些缺点了,争取做个更好的学生。
我特别喜欢和别人打赌。
输了,嘟着嘴巴就走。
要是赢了,笑得眼睛变成了一条细缝。
有一次,我和同学打赌,这位同学说身上有200元钱,我想 :“谁会有这么多钱呀,分时是吹牛”。
就让他把钱掏出来看看。
果然不出我所料,他对我说:“我是骗你的”。
这时,我笑着高呼:“我赢了!我赢了!” 哈哈!这就是我。
听了介绍你该对我有些了解了吧 我是个20岁的男孩,为什么叫男孩呢。
因为我的心还是很幼小的。
我是个快就要成年的男人,为什么叫男人呢。
因为我有男人所有的东西。
哈哈。
其实我自己也不是很了解自己的啦,我外表看上去永远是快乐的,内心却未必。
我为很多是担心,操心,劳心,费心,甚至死心! 我觉得一个人有了痛苦才能体会快乐的存在,只有曾经的痛苦,才有如今的快乐。
人的一生可以分几个阶段吧:幼年,童年,少年,青年,成年,中年,老年。
我正处于的是青年,是个少年与成年的桥梁。
我回忆少年,因为少年给我带来的无比的快乐;我向往成年,因为成年了就能做许多自己愿意做的事,不在受任何人的阻止和约束。
人总要学着慢慢长大,我觉得我经历的也蛮多的了。
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有很多人老问我为什么不要GF,其实呢我也想找个的,只是呢,觉得又没什么意思,找了只能和一个人好,不找还可以很很多人好呢,何必为了一棵树而放弃了整篇森林呢,你说呢?我比较喜欢的是朋友以上,恋人未满的关系。
还有哦,我这人呢蛮相信缘分的,觉得如果有缘就一定能走到一起,我也正从系在我脚上的红线的一头觅到另一头!! 巧的很,我在高二的时候认了个妹妹,虽然她不是很懂事,但我还是蛮珍惜的。
人的一生能找到几个朋友呢,跟何况是妹妹呢,你说呢? 说了这么多,你还是很不怎么了解我吧。
哈哈。
那就来认识认识我呀,我也很喜欢交朋友的啦。
,随父进京,进入地科院幼儿园! 学校组织同学看电影(战争,受小朋友之欺侮。
我们这里主要讲书面的自我介绍。
(2)从书面的自我介绍来看。
点评。
可以说,玩玩单杠等。
有一次,我和同学一起上街,亭亭玉立于读者面前,把自己的“怪”的特点突出出来了。
目前无大志:“你这个调皮鬼呀!”长大了,现年十三岁,钢琴过了九级。
中学...
说明文的说明方法及作用(最常见的5种)
常见的说明方法有举事例、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。
写说明文要根据说明对象的特点及写作目的,选用最佳方法。
下面分别加以说明。
(1)举例子。
举出实际事例来说明事物,使所要说明的事物具体化,以便读者理解,这种说明方法叫举例法。
如: 一般人总以为,年龄稍大,记忆能力就一定要差,其实不然,请看实验结果:国际语言学会曾对9至18岁的青年与35岁以上的成年人学习世界语作过一个比较,发现前者就不如后者的记忆力好。
这是因为成年人的知识、经验比较丰富,容易在已有的知识基础上,建立广泛的联系。
这种联系,心理学上称为“联想”。
人的记忆就是以联想为基础的,知识经验越丰富,越容易建立联想,记忆力就会相应提高。
马克思五十多岁时开始学俄文,六个月后,他就能津津有味地阅读著名诗人与作家普希金、果戈里和谢德林等人的原文著作了。
这是由于语言知识丰富,能够通晓很多现代和古代的语言的缘故。
这段文章要说明的是:年龄稍大,记忆力不一定就差。
为了说明这一点,作者先提供了实验结果,又分析了原因。
到此为止,未尝不可,但不够具体,也缺乏说服力,于是,又举出了一个实例:马克思在五十多岁的时候,只用六个月时间便精通了俄语。
这样一来,内容具体了,说服力增强了。
说明文中的举事例的说明方法和议论文中的例证法,都可以起到使内容具体、加强说服力的作用。
但二者又有区别。
议论文中的事例,是用来证明观点的,说明文的事例,是用来介绍知识的。
运用举事例的说明方法说明事物或事理,一要注意例子的代表性,二要注意例子的适量性。
(2)分类别。
将被说明的对象,按照一定的标准划分成不同的类别,一类一类地加以说明,这种说明方法,叫分类别。
分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。
运用分类别方法要注意分类的标准,一次分类只能用同一个标准,以免产生重叠交叉的现象。
例如:“图书馆的藏书有中国的、古典的、外国的、科技的、文学的、现代的以及政治经济方面的等。
”这里用了不只一个标准,所以表达不清。
正确的说法应该是: 图书馆的藏书,按国别分,有中国的、外国的;按时代分,有古典的、现代的;按性质分,有科技的、文学的以及政治经济方面的等。
这样,每次分类只用一个标准,就眉目清楚了。
有的事物的特征、本质需要分成几点或几个方面来说,也属于分类别。
注意,运用分类别方法,所列举的种类不能有遗漏。
(3)列数据。
为了使所要说明的事物具体化,还可以采用列数据的方法,以便读者理解。
需要注意的是,引用的数字,一定要准确无误,不准确的数字绝对不能用,即使是估计的数字,也要有可靠的根据,并力求近似。
(4)作比较。
说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物,可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较,使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。
事物的特征也往往在比较中显现出来。
在作比较的时候,可以是同类相比,也可以是异类相比,可以对事物进行“横比”,也可以对事物进行“纵比”。
(5)画图表。
为了把复杂的事物说清楚,还可以采用图表法,来弥补单用文字表达的缺欠,对有些事物解说更直接、更具体。
(6)下定义。
用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。
下定义能准确揭示事物的本质,是科技说明文常用的方法。
下定义的时候,可以根据说明的目的需要,从不同的角度考虑。
有的着重说明特性,如关于“人”的定义;有的着重说明作用,如关于“肥料”的定义;有的既说明特性又说明作用,如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。
①人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。
②肥料是能供给养分使植物生长的物质。
③统筹方法,是一种安排工作进程的数学方法。
④工程技术的科学叫做应用科学,它是应用自然科学的基础理论来解决生产实践中出现的问题的学问。
无论从什么角度考虑,无论采用什么方式,只要是下定义,就必须揭示事物的本质,只有这样的定义才是科学的。
比如,有人说:“人是两足直立的动物。
”这个定义就是不科学的,因为它没能揭示事物的本质。
“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。
”这才是科学的定义,因为它揭示了人的本质。
(7)作诠释。
从一个侧面,就事物的某一个特点做些解释,这种方法叫诠释法。
定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。
形式相同,如何区分呢?一般来说,“是”字两边的话能够互换,就是定义;如果不能互换,就是诠释。
例如,“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话,改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”,意思不变。
“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话,如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。
由此可以辨别,前一句是定义说明,后一句是诠释说明。
(8)打比方。
利用两种不同事物之间的相似之处作比较,以突出事物的性状特点,增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。
说明文中的打比方的说明方法,同修辞格上的比喻是一致的。
不同的是,比喻修辞有明喻、暗喻、和借...