描写贫困山村的句子有哪些?
1 我一直生活在远离文化中心的边地云南,打小时候起,抬眼就能看见不远处的山,伸腿很容易就走到同样不远的庄稼地。
曾经很长一段时问,我生活在一个叫三家村的山村。
诚实地讲,也正是这段经历让我至今仍然惧怕农村。
因为它们总让我想起简陋、粪便,以及无法忍受的贫困和脏。
虽然那里有着极为充足的阳光和雨水,有着形状奇异的山峦和深谷,照当今的旅游术语来讲,完全是一个少有的“世外桃源”,但绝美的风光并没有给那里带去更多的粮食和收成,相反,由于山高路远,土地贫瘠,那里的生存一直格外艰辛,身体的,生活的,都是实实在在的苦与难,人们的脚步经年在山里移动,吃着山里出产的荞麦、苞谷,喝着从远处背来的泉水,从这座山坡走向那座山坡,为的仅仅是寻找一些稀有的饱暖。
——叶多多《我的心在高原》 2 我前半辈子走南闯北,去过国内不少地方,就我所见,贫困的小山村,只要不是穷到过不下去,多少还有点样。
到了靠近城市的地方,人也算有了点钱,才开始难看。
家家户户房子宽敞了,院墙也高了,但是样子恶俗,而且门前渐渐和猪窝狗圈相类似。
到了城市的近郊,到处是乱倒的垃圾。
进到城里以后,街上是干净了,那是因为有清洁工在扫。
只要你往楼道里看一看,阳台上看一看,就会发现,这里住的人比近郊区的人还要邋遢得多。
总的来说,我以为现在到处都是既不珍惜人文景观,也不保护自然景观的邋遢娘们邋遢汉。
这种人要吃,要喝,要自己住得舒服,别的一概不管。
——王小波《人为什么活着》 3 这番闲聊,引起我两点思考:一是贫困山区高辍学率之根本原因是家庭贫困和学杂费太高。
学杂费过高的原因是教员的工资福利水平提高了,而地方政府财政无法满足教员的'旧益增长的物质要求"。
故而变出各种名堂向家长学生搜刮。
如上述分析大体正确的话,那么所谓"希望工程"对降低辍学率所起的作用是很有限的。
如今,"体面的生活标准"对一切人都是一道无形的但又是强制性的"律令",它迫使一切人向它攀比。
地方党政官员与教员自然不例外。
二是在公社体制向乡镇体制转轨的过程中,凡行政村一级的党政机构处于瘫痪与半瘫痪,或宗族化甚至村霸化的地区,乡村社会似乎重新回到了它的"自在状态",各家各自为政,各家族之间恃强凌弱,恃众暴寡,贫弱无依者忍气吞声。
——曹锦清《黄河边的中国》 4 在此将有关友义村信徒的事更详细报告给您: 他们是贫穷百姓,在不满三公顷的田地上辛苦栽种麦和芋头,没有人拥有水田。
看到他们连面向海的山腰都开垦成耕地时,对他们生活的困苦,不禁感到鼻酸。
尽管如此,长崎的奉行还对他们课赋重税。
是的,长久以来,这里的老百姓们,就像牛马一样工作,像牛马一般死掉。
我们的宗教之所以能够在这地方的农民当中,如水一般浸透进去,不是别的,是因为我们让他们体会到有生以来的温暖:是因为我们把他们当人看待;是因为司祭们的仁慈打动了他们。
——远藤周作《沉默》 5 劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞恶习贫困。
——歌德 6 我生来一贫如洗,但决不能死时仍旧贫困潦倒! ——索罗斯 7 幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临,贫困时相濡以沫的一个糕饼,患难中的心心相映的一个眼神。
——毕淑敏《心灵处方》 8 假如真有来世,我愿生生世世为人,只做芸芸众生中的一个,哪怕一生贫困清苦,浪迹天涯,只要能爱恨歌哭,只要能心遂所愿。
——仓央嘉措 9 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台, 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀, 我依然固执地铺平失望的灰烬, 用美丽的雪花写下: 相信未来。
——食指《相信未来》 10 不论你的生命如何卑贱,你要面对它,生活它;不要躲避它,更别用恶言咒骂它。
它不像你那样坏。
你最富的时候,倒是最穷。
爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。
尽管贫困,你要爱你的生活。
——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 11 天地不仁,以万物为刍狗。
宁静山村,一场杀戮,青云大殿,拜师学艺,立志斩妖除魔,问世间,何为正道,何为魔道,在我看来,一切都是杀戮,一切终究要结束的,不,我不甘,重来。
宁静山村,一场杀戮,两相依少年,青云山上拜师学艺,斩妖除魔,九幽阴灵,诸天神魔,以我血躯,奉为牺牲,但,谁又能看得穿,天地不仁,以万物为刍狗,人活在世上,究竟是为了什么,这一剑,不,重来。
铃铛咽,百花凋,人影渐瘦鬓如霜,深情苦,一生苦,痴情只为无情苦,狐狸也有泪,妖孽也有情,你们告诉我,什么是正道,什么是正义,一直都在骗我,我欲平凡度日,却卷入魔道之争,我欲行侠仗义,却成了妖魔邪道,我欲真心对人,却成了种错情根,究竟,这天下苍生与我有何干系,不行,再来。
青云道法又如何,魔 ——萧鼎《青云志》 12 一、人之一生,如负重远行,不可急于求成 二、以受约束为常事,则不会心生不满 三、常思贫困,方无贪婪之念 四、忍耐乃长久无事之基石 五、愤怒是敌 六、只知胜而不知败,必害其身 七、常思己过,莫论人非 八、不及尚能补,过之无以救 ——德川家康《德川家康遗训》 13 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台, 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀, 我...
描写贫困山区孩子们的成语 诗句
贫困山区孩子让人辛酸的学习生活 上课了,“教室”里的孩子们是那样的专注,丝毫没有因为站着上课而感到辛苦,也许是书中的知识让他们暂时忘记了疲劳,也许是他们早已习惯了这样的学习方式. 旁边的房子是教室吗?那黑乎乎的没有玻璃的窗户,不见有一丝光线透出;那厚厚的土墙,也许年代久远,也许已步入危房行列. 孩子们手上的书本都已卷了边,依稀可看清“语文”二字,是上届的哥哥姐姐们留下的还是山外好心人士捐助的已不得而知,但它却让孩子们爱不释手;孩子们是那样的虔诚,那样的投入,捧着书本,朗朗书声似乎已跃然纸上. 孩子们手上拎着的,是火盆吗?在脚踩泥地头顶青天的“教室”里上课,天寒地冻之时,火盆对于食不果腹、衣不蔽体的孩子们而言,可能是唯一能给他们增加热量带来力量的“奢侈品”了.小女孩虽然已有些不堪重负了,但她依然舍不得放下,让火盆靠自己的身体近一些,再近一些,那样,温暖就多一些,哪怕多一丁点也好. 没有统一的制式校服,没有课桌,没有椅子,孩子们蓬乱的头发,不太干净的衣服,手上吊着的“书包”,还有脚上的泥鞋都在诉说着孩子们的艰辛与不易,可这一切丝毫没有减少孩子们的学习热情. 同一片蓝天下,还有这样多的孩子在饱受着贫穷落后带来的苦难,但愿今天的书声能换来孩子们明天的幸福.
有关于思念祖国的诗词句
我用残损的手掌摸索这广大的土地:这一角已变成灰烬,那一角只是血和泥;这一片湖该是我的家乡,(春天,堤上繁花如锦障,嫩柳枝折断有奇异的芬芳,)我触到荇藻和水的微凉;这长白山的雪峰冷到彻骨,这黄河的水夹泥沙在指间滑出;江南的水田,那么软……现在只有蓬蒿;岭南的荔枝花寂寞地憔悴,尽那边,我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无恨的江山,手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗,只有那辽远的一角依然完整,温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。
在那上面,我用残损的手掌轻抚,像恋人的柔发,婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌贴在上面,寄与爱和一切希望,因为只有那里是太阳,是春,将驱逐阴暗,带来苏生,因为只有那里我们不像牲口一样活,蝼蚁一样死……那里,永恒的中国!这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇,抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱,同时也表达了对中国共产党领导下的解放区的向往。
诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地:“这一角已变成灰烬,/那一角只是血和泥”。
接着,诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水,现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差,表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。
为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘,诗人想象的世界由近拉远,由北到南,从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。
诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染,它们既是人民的苦难与不幸的象征,又是侵略者罪恶的见证。
“手指沾了血和灰,/手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结,又与开头三、四行遥相呼应。
诗的后半部分仍在想象的世界中展开,描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景:那虽是“辽远的一角”,但山河完整无损,没有阴暗和血污。
而是充满了温暖、光明和生机,“那里是太阳,是春”。
与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比,这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动;与前半部分意象快速流动的抒情相比,后半部分则显得安静而舒缓,使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一,抒情风格显得变幻多姿。
在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里,这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩:意象高度凝炼而不晦涩,感受细腻而不暗淡,深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。
舒婷《祖国啊,我亲爱的祖国》我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌;我是你额上熏黑的矿灯,照你在历史的隧洞里蜗行摸索;我是干瘪的稻穗;是失修的路基;是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊;——祖国啊!我是贫困,我是悲哀。
我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊,是“飞天”袖间千百年来未落在地面的花朵;——祖国啊!我是你簇新的理想,刚从神话的蛛网里挣脱;我是你雪被下古莲的胚芽;我是你挂着眼泪的笑涡;我是新刷出的雪白的起跑线;是绯红的黎明正在喷薄;——祖国啊!我是你的十亿分之一是你九百六十万平方的总和;你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我;那就从我的血肉之躯上去取得你的;富饶、你的荣光、你的自由;——祖国啊,我亲爱的祖国!此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅,……我是……”,但又有创造性的发展。
圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中,悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。
舒婷写的是“我”与祖国的关系,用这种句式,增加了痛苦和挚爱的深度。
第一节是对祖国历史的反思,精心选取五组意象,象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌:前四行平稳深长,富有音响和色彩,给人以深思沉重之感;五、六行则短促,不事描绘;后三行又伸长,行短意紧,显示出情感的起伏,出现主词。
第二节承上启下,揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过,灾难虽重,理想永存,只是暂未实现。
此节先短句后长句,然后主词复现,似意犹未尽,一种深深的遗憾之情便泻于笔端。
第三节倾吐希望,激情昂扬,连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。
每一个意象有自己独特的意义,五组连用形成博喻排比,强化了亢奋热烈的情绪,表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。
第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比,寓意“我”是祖国的一分子,但“我”的胸中又包容着整个祖国。
接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照,突出“我”同祖国的血乳关系;甚至迷惘、深思、沸腾,与富饶、荣光、自由,也是性质相反的对衬,以见出痛苦和欢欣的无限。
如果前三节是写“我”与祖国的关系,第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。
句法参差正是心情激动至极的表现,在对主词的双重呼唤中结束全篇,达到最高潮。
全诗无一字议论,皆以意象描绘,以情贯穿。
所选意象既质朴又鲜明,既独特又贴切,每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。
抒情又非一览无余的倾泻,而很注意其波动的节奏,由悲哀、低沉到欣喜、高昂,又由亢奋到深沉,其...
与牛有关的成语 诗词 故事
成语:【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人,略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。
(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。
与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。
(2) 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。
(2) 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途,风尘仆仆,非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返,毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执,自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。
亦有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平,不再动用干戈。
亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。
【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。
【如牛负重】比喻负担沉重。
【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准,毁誉随人而定,不加计较。
亦作呼牛呼马。
【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧,或形容天气酷热。
【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。
亦作问羊知马。
【大吹牛皮】形容言语夸张不实。
【放牛吃草】比喻自由行动。
【放牛归马】比喻休兵不战,一片太平气象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木马】比喻有其名而无实用。
【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。
【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。
亦作甯戚扣角。
【带牛佩犊】比喻弃武务农。
【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。
亦作朝哥鼓刀。
【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。
【敲牛宰马】宰杀牲口。
【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。
【童牛角马】比喻事物不伦不类,违背常理。
【木牛流马】三国时代,诸葛亮所制造运输兵粮的工具,有机关可以自动。
【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。
指慰劳作战军士。
【汗牛充栋】形容书籍极多。
【泥牛入海】比喻一去不复返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指务农耕田。
【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。
亦作目牛无全、目牛游刃。
【牛刀小试】比喻有大才能,先在小事上施展一下。
【牛刀割鸡】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。
【牛山下涕】比喻不知满足,自寻烦恼。
【牛山濯濯】本指山上无树木。
今多用以戏喻人秃顶无发。
【牛心古怪】比喻脾气固执,性情古怪。
亦作牛心左性。
【牛回磨转】形容人心情焦急不安,手足无措的样子。
【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。
【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛郎织女】比喻分离两地,难以会面的夫妻或情侣。
【牛表牛筋】农村中有财势和好事少年的通称。
亦作牛金牛表。
【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各种奇形怪状的鬼神,或赞美诗意境虚幻怪诞,神奇莫测。
(2)比喻内容荒诞不经的作品。
(3)比喻形形色色的坏人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。
【牛马不如】比喻生活困难,日子过得比牛、马还不如。
【牛马风尘】形容人奔走於道途,风尘仆仆,非常劳累。
【牛肠马肚】牛、马体大,食量惊人,比喻人的食量很大。
【牛角挂书】比喻勤勉读书。
【牛角书生】比喻勤勉的读书人。
【牛黄狗宝】比喻难得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念头。
【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。
【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。
【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。
【牛童马走】比喻地位卑贱的人。
【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。
【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大,引申比喻洋人的生殖器。
【牛骥同皂】比喻贤愚不分。
亦作牛骥共牢。
【牧牛放马】放饲牲畜。
【犁牛之子】比喻父贱而子贤。
【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。
【犀牛照角】形容男女眉目传情之状,另有怒目相视之喻。
【犀牛望月】比喻为长久盼望。
【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱,然如凌压小国,则小国必亡。
【气力如牛】形容力气很大。
【气吞牛斗】形容气魄很大。
亦作气克斗牛。
【气冲斗牛】形容气势极盛,上冲天空。
亦作气冲牛斗、志冲斗牛。
【气喘如牛】形容呼吸急...
和蛋有关的关于节俭的诗句
自已动手,丰衣足食 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦 一针一线,当思来之不易。
半丝半缕,恒念物力维艰。
静以修身,俭以养德。
俭,德之共也;侈,恶之大也。
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随蛋的我就不知道啦~~!
求富有激情的 诗 词 句
一、新律五一首 1. 东坡吟 傲世世间无天险, 大江东去去不还。
诗情弛骋大江北, 画意纵横大江南。
大气大势大手笔, 大仁大义大风范。
梦里两人常相见, 醒来只隔数百年。
2.春山伴路图 欲往何处觅雅训? 巍巍昆仑皆惊愤。
风里鲲鹏欺大鸟, 雨中雏燕竞轻俊。
今朝我欲乘风去, 大展雄才高万仞。
横扫天下邪与恶, 一泻君子千古恨。
3.雪岳读书图 圣书万卷任纵横, 常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客, 大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨, 豪歌一曲万里晴, 独自遨游何稽首? 揭天掀地慰生平。
4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音, 世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰, 知交何须同生根? 垂泪一别人千里, 日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色, 甘洒热血写青春。
5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥, 浪迹四海悲寂聊。
风流正随鲲鹏去, 我自面壁空长啸。
万里江山皆风火, 十年胸中尽怒潮。
拼将一腔义士血, 直向云天逞英豪。
6.瑶台曲 青山未老头先白, 寒催游子上瑶台。
路隘沟深松悠悠, 碎珠溅玉梦里来。
凌空缥缈一飞影, 山寺高僧俱惊骇, 急奏晨钟壮行色, 高诵佛号助英才。
7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡, 未见长城万里长。
空盼飞鸿传书至, 悲向苍天呼斜阳。
古筝哀奏清秋节, 铁人无泪亦凄惶。
但使此身能报国, 天涯何处不苏杭? 8.暗香 不恋世间佳丽地, 独上寒山称骄子。
狂飙过尽绝胜处, 凌寒飘香九千里。
霞光照彻万仞山, 节烈垂尽千秋史。
生来爱斗三冬雪, 报春报得万民喜。
9.疏影 世间何处寻奇葩? 一剪寒梅凌天涯。
仙客对此欲归俗, 农夫叹绝忘桑麻。
流芳千载任风雪, 独呈丹心报中华。
谁道三冬无春色, 冰山高处万里霞。
10.李迪牡丹图 花后无语荒草肥, 焉知天外无惊雷? 囊括涯内群魔乱, 难忍鼠辈称强贼。
冲天一怒寒星落, 十万义士遥相随。
长驱直入九万里, 枪林弹雨夺金魁。
11.太 公 奥究天庭运玄武, 凶神恶煞空顿足。
神威浩荡百万年, 天马行空做羁族。
术奇才高惊圣帝, 大义绝天恸神禹。
茫茫伟烈终何限? 日月星辰照天枢。
12.天山行 心洁自爱天山雪, 羞与群贼论功过。
只闻豪杰弃官走, 不见东海大潮落。
忍看壮士负离恨, 莫问青天悬日月。
巨人眼里乾坤小, 英雄心中天地阔。
13.乌台诗案 纵有神龙起沧海, 难赋豪情祭乌台。
恶奴群起吠尧舜, 万民齐声叹良才。
誓将寸管化长剑, 杀尽世间狼与豺。
他年若有凯旋日, 是我卷土又重来。
14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾, 怒涛顿从胆边生。
一腔豪气贯日月, 疑是长虹化雄鹰。
大展经纶补天手, 激扬神鞭驱雷公。
高谈霸业伟烈在, 苍天为我起东风。
15.汩罗江 初闻新作已忘归, 字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语, 思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷, 天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈, 天下英雄不胜悲。
16.庐山高图 同室相残何太急? 肆出狂言困雄狮。
雄狮泪别庐山时, 庐山伤心把头低。
欲捣地府无臣杵, 将上九霄揽天梯。
回首莫问风吹雨, 功过自有日月知。
17.李白出行图 高歌向天天相应, 纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎, 几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风, 铁流笔下恣奔腾。
何当重归长安路? 再为盛世除奸雄。
18.佟麟阁 苍天问我何所求? 星河惨淡大江流。
不求玉帝多封赏, 但求直取强贼头。
半生热血洒疆场, 一路高歌唱自由。
盖世何足九万里, 天纵奇才报国仇。
19.猎鹿图 飞步凌云八千里, 多少年来无劲敌? 多少干戈化玉帛? 多少腐朽化神奇? 讲诗论经雅意高, 寻幽探微破天疑。
嘉峪关上存故迹, 犹记当年猎鹿时。
20.塞上行 去年与君赋新词, 正是北雁南飞时。
漫天捷报作雪飞, 遍唱三军夺帅旗。
马上雄风振九关, 席间说笑破顽敌。
今日英魂赴九霄, 何人助我雪国耻? 21.梅竹寒禽图 梅竹何日报新春? 愁绪万千萦苦身。
新晨盼得灵鹊至, 空来不为传玉音。
日暮苍鹰归幽谷, 夜半神龟泣海滨。
垂泪岂非亲骨肉, 滴血何止慈母心? 22.虚阁晚凉图 悲风送君君何去? 飞鸿频传断肠句。
孤身青云何太急? 灵台不见天公怒。
未曾为君歌一曲, 万里严霜凝寒玉。
再往珠山寻隐珠, 泪水尽洒灵海路。
23.枯木竹石图 风吹落叶舞晴空, 我奏狂歌唤英雄。
歌罢举杯问苍天, 苍天亦笑我精诚。
杯中自有天上月, 腹内更牵万种情。
一生大醉能几回, 何不豪饮到天明? 24.超然台 万盏美酒浸衷肠, 乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散, 我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿, 何须弯弓射天狼? 今日把酒邀明月, 一片诗情在汪洋。
25.君车出行图 飞鸿飞落红尘中, 浮云伴我来纵横。
名利场中无功德, 坎坷路上尽奸佞。
为福万民始操戈, 莫以成败论英雄。
待到神兵从天降, 风卷残云破敌营。
26.江阁远眺图 *赠石重 十年常怀百年忧, 独自踏歌天边走。
天公今霄忧似我, 寒星万点漫北斗。
似水流年流神韵, 如歌岁月忆旧友。
心中几多爱和恨? 今生难得再回首。
27.出 行 图 风流倜傥任潇洒, 不负青春好年华。
三载光阴似流水, 一朝伤心如乱麻。
我随大军去东征, 何人伴君去西伐? 遥瞻前方万里路, 福星高照到天涯...
谁有歌颂志愿者的诗歌?
青年志愿者之歌 伸出你的手,初次相识却是朋友 放飞和平鸽,蓝天大地响彻我的问候 我们是青年志愿者,用奉献共创温馨家园 我们是青年志愿者,用爱心把旗帜铸就 青春似火,青春闪光,青春无悔,青春不朽 青年志愿者 挽起你的手,风雨同舟并肩向前走 放歌新时代,五湖四海接受新神州 我们是青年志愿者,用真情迎接美好明天 我们是青年志愿者,用热血来书写春秋 青春似火,青春闪光,青春无悔,青春不朽 青年志愿者 我们是无声无声的春雨,我们是和熙和熙的春风, 来吧走进志愿者的行列,让爱心在阳光下出动出动, 我们的付出不需要回报,充实的人生就在你我手中, 哪里需要帮助哪里就有我们,志愿者的肩膀架起爱心长虹。
爱心出动、爱心出动、让爱心插上翅膀飞向南北西东。
我们是无声无声的春雨,我们是和熙和熙的春风, 来吧走进志愿者的行列,让爱心在蓝天下播种, 我们的奉献不需要赞美,高尚的情操就在你我心中, 社会需要我们时代呼唤我们,志愿者的双手撑起博爱天空。
爱心出动、爱心出动、让爱心点燃火炬温暖春夏秋冬, 爱心出动、爱心出动、让爱心点燃火炬温暖春夏秋冬。
赞美你!志愿者 你从全国各地, 赶赴地震灾区。
来自不同的地方, 为了一个共同目的。
把灾民当亲人, 把国难大家扛起。
搁下事业工作, 休议价值意义。
灾民的平安, 遇难者的安息, 社会的稳定, 就是你们最大的利益。
把生死置之度外, 把艰险踩在脚底。
既然做了志愿者, 捐献出的便是自已 誓与灾民共命运, 敢与死神做顽敌。
你们中有富翁老总; 也有种田的兄弟; 有外来的打工仔; 也有白领阶级; 还有退伍的军人; 更有天使般的神医; ......。
让我们带着崇敬的心情, 赞美你们啊, 志愿者, 新时代形象, 国人学习的范例! 祖国母亲的一声召唤 唤醒我们涌动的青春 青春在这个夏日绽放 绽放为满天闪烁的繁星 点亮志愿者前进的方向 我们无法忘记 贫穷落后的基层农村 还没有便捷的交通 没有连接世界的网络 没有脱贫致富的科技 我们无法忘记 贫困山区一双双渴望的眼睛 跋山涉水来到简陋的教室 在那里插上飞翔的翅膀 在那里遨游知识的海洋 我们无法忘记 车水马龙的繁华都市 还有我们的兄弟姐妹 为了改善家庭的贫困 不得不放弃入学接受教育的机会 不得不放弃应当享有的权利权益 我们何曾忘记 我们是新时期的好青年 我们是党教育下的好儿女 我们是社会主义祖国未来的主人 我们是享受改革开放成果的幸运儿 告别美丽的校园 踏上远行的列车 到基层的广阔天地 去迎接我们的机遇和挑战 去拥抱我们的希望和梦想 五四运动不灭的火炬 还在我们青年手中传递 改革开放的广大基层农村 还需要我们去播种和收获 社会主义中国前进的巨轮 要载着我们一起乘风破浪 到祖国最需要的地方去 这是我们的责任和使命 去建设公路和桥梁 去辅助教育和医疗 去发展农业和科技 去丰富物质和生活 到祖国最需要的地方去 这是我们的挑战和机遇 去磨练我们的意志 去增长我们的才干 去传递我们的爱心 去成就我们的未来 到祖国最需要的地方去 这是共青团组织的号召 在工作中享受幸福和快乐 在奉献中感觉满足和自豪 在友爱中学习理论和知识 在互助中得到锻炼和进步 用我们青春的脚印 踏响志愿服务的鼓点 从基层的点点滴滴 把志愿者爱的火炬传递 到中西部的广阔天地 去创造祖国美好的明天 赞美你!志愿者 你从全国各地, 赶赴地震灾区。
来自不同的地方, 为了一个共同目的。
把灾民当亲人, 把国难大家扛起。
搁下事业工作, 休议价值意义。
灾民的平安, 遇难者的安息, 社会的稳定, 就是你们最大的利益。
把生死置之度外, 把艰险踩在脚底。
既然做了志愿者, 捐献出的便是自已 誓与灾民共命运, 敢与死神做顽敌。
你们中有富翁老总; 也有种田的兄弟; 有外来的打工仔; 也有白领阶级; 还有退伍的军人; 更有天使般的神医; ......。
让我们带着崇敬的心情, 赞美你们啊, 志愿者, 新时代形象, 国人学习的范例!
赞扬老师无私奉献精神的一句诗句、一首歌曲、一部影片
不求回报的帮助和关怀。
---杜甫《春夜喜雨》 4,润物细无声,至死方止。
蜡烛点燃了,一直到灭了为止。
用自然现象来表达出一种伟大的奉献精神, 几番秋雨洗鸿沟,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,还要学习老师说话的方式和技巧。
哪怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重,应当像对侍父亲一样恭敬,比喻一个人以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
---《史记·李将军列传》 3,不仅要学习老师的文化知识和道德为人,必有我师 四度春风化绸缪。
形容一个人对其他人不落痕迹、随风潜入夜,真实的向观众展示着他们的喜怒哀乐。
赞美老师的歌曲《我爱米兰》、《每当我走过老师的窗前》。
黑发积霜织日月:春雨随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物。
电影《山村女教师》讲述了贫困山区女教师杨彩虹为教育事业奉献生命的感人故事。
纯洁坚定的杨彩虹,善良淳朴的周洛平,懦弱而现实的李文光,每一个人物都活生生的矗立在舞台上、落红不是无情物,终生为父:学生侍奉老师,化作春泥更护花。
--李商隐《无题》 2、桃李不言,只是为了化作春天泥土里的养料,以保证来年的花开得更好。
表现一种不甘自弃,下自成蹊:桃李有着芬芳的花朵,甜美的果实,虽然它们不会说话。
三人行,以至树下都走出一条小路。
春播桃李三千圃。
蚕丝吐尽春未老, 烛泪成灰秋更稠, 秋来硕果满神州..:秋天从树上落下的花不是无情的,它们离开大树1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干:春蚕一直到死都在吐丝. 《我爱米兰》 老师窗前有一盆米兰 小小的黄花藏在绿叶间 它不是为了争春才开花 默默的把芳香洒满人心田 啊 米兰 啊 米兰 像我们敬爱的老师 像我们敬爱的老师 我爱 我爱 老师 老师 就像., 粉笔无言写春秋、继续奋斗、无私奉献的精神。
---龚自珍《已亥杂诗》 5、一日为师...
有关牛的诗词,成语,俗语,谚语
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人,略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。
(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。
与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。
(2) 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。
(2) 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途,风尘仆仆,非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返,毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执,自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。
亦有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平,不再动用干戈。
亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。
【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。
【如牛负重】比喻负担沉重。
【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准,毁誉随人而定,不加计较。
亦作呼牛呼马。
【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧,或形容天气酷热。
【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。
亦作问羊知马。
【大吹牛皮】形容言语夸张不实。
【放牛吃草】比喻自由行动。
【放牛归马】比喻休兵不战,一片太平气象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木马】比喻有其名而无实用。
【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。
【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。
亦作甯戚扣角。
【带牛佩犊】比喻弃武务农。
【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。
亦作朝哥鼓刀。
【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。
【敲牛宰马】宰杀牲口。
【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。
【童牛角马】比喻事物不伦不类,违背常理。
【木牛流马】三国时代,诸葛亮所制造运输兵粮的工具,有机关可以自动。
【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。
指慰劳作战军士。
【汗牛充栋】形容书籍极多。
【泥牛入海】比喻一去不复返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指务农耕田。
【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。
亦作目牛无全、目牛游刃。
【牛刀小试】比喻有大才能,先在小事上施展一下。
【牛刀割鸡】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。
【牛山下涕】比喻不知满足,自寻烦恼。
【牛山濯濯】本指山上无树木。
今多用以戏喻人秃顶无发。
【牛心古怪】比喻脾气固执,性情古怪。
亦作牛心左性。
【牛回磨转】形容人心情焦急不安,手足无措的样子。
【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。
【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛郎织女】比喻分离两地,难以会面的夫妻或情侣。
【牛表牛筋】农村中有财势和好事少年的通称。
亦作牛金牛表。
【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各种奇形怪状的鬼神,或赞美诗意境虚幻怪诞,神奇莫测。
(2)比喻内容荒诞不经的作品。
(3)比喻形形色色的坏人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。
【牛马不如】比喻生活困难,日子过得比牛、马还不如。
【牛马风尘】形容人奔走於道途,风尘仆仆,非常劳累。
【牛肠马肚】牛、马体大,食量惊人,比喻人的食量很大。
【牛角挂书】比喻勤勉读书。
【牛角书生】比喻勤勉的读书人。
【牛黄狗宝】比喻难得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念头。
【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。
【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。
【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。
【牛童马走】比喻地位卑贱的人。
【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。
【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大,引申比喻洋人的生殖器。
【牛骥同皂】比喻贤愚不分。
亦作牛骥共牢。
【牧牛放马】放饲牲畜。
【犁牛之子】比喻父贱而子贤。
【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。
【犀牛照角】形容男女眉目传情之状,另有怒目相视之喻。
【犀牛望月】比喻为长久盼望。
【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱,然如凌压小国,则小国必亡。
【气力如牛】形容力气很大。
【气吞牛斗】形容气魄很大。
亦作气克斗牛。
【气冲斗牛】形容气势极盛,上冲天空。
亦作气冲牛斗、志冲斗牛。
【气喘如牛】形容呼吸急促,像...