活在当下123
郁达夫的诗5首,谢谢！
咏史三首 楚虽三户竟亡秦，万世雄图一夕湮。
聚富咸阳终下策，八千子弟半清贫。
大度高皇自有真，入关妇女几曾亲？虞歌声里天亡楚，毕竟倾城是美人。
马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。
当年若赂毛延寿，那得诗人说到今。
晴雪园卜居 元龙好据胡床卧，徐福真成物外游。
望去山河能小鲁，夜来风雨似行舟。
有明梅影人同瘦，日夕潮声海倒流。
猛忆故园寥落甚，烟花撩乱怯登楼。
元日感赋 逆旅逢新岁，飘蓬笑故吾。
百年原是客，半世悔为儒。
细雨家山远，高楼雁影孤。
乡思无着处，一雁下南湖。
奉答长嫂兼呈曼兄四首 定知灯下君思我，只为风前我忆君。
积泪应添西逝水，关心长望北来云。
昔年作客原非客，骨肉天涯尚剩三。
今日孤灯茶榻畔，共谁相对话江南。
垂教殷殷意味长，从今泥絮不多狂。
春风廿四桥边路，悔作烟花梦一场。
何须指日比长安，春水灵槎会岂难。
删去相思千万语，当头还是劝加餐。
村居 残秋天气最凄清，缓步池塘夕照明。
看到白云归岫后，衡阳过雁两三声。
奉怀 帘外风声过雁群，登楼遥望暮天云。
行经故馆空嘶马，病入新秋最忆君。
知否梦回能化蝶，记曾春尽看湔裙。
何当剪烛江南墅，重试清谈到夜分。
寄曼陀长兄 悔将词赋学陈琳，销尽中原万里心。
书剑飘零伤白也，英雄潦倒感黄金。
三年铅椠貂裘敝，一服参苓痼疾深。
闻说求田君意定，富春江上欲相寻。
寄养吾二兄 与君念载鴒原上，旧事依稀记尚新。
苜蓿未归蜒驿马，烟花难忘故乡春。
悔听邹子谈天大，剩学王郎斫地频。
来岁秋风思返棹，对床应得话沉沦。
寄曼兄 谁从乱世识机云，兄弟飘零几处分。
天下英雄群与操，富春江树幻耶真？如今国事归经济，敢把文章托盛勋。
记取当时灯下语，阿连有力诤诃纷。
郁达夫 早期 旧体诗有哪些代表
谈郁达夫旧体诗的意境美 内容提要：郁达夫一向以小说闻名于世，其实作为一位伟大的诗人，他的旧体诗清新、流畅、意境深远、含蕴丰富，耐人寻味，脍炙人口，具有极高的艺术价值，给人以极大的审美享受。
本文拟从中国传统诗学理论意境论的角度对郁达夫旧体诗的意境美作一个初步的探索和品味，将其旧体诗的意境规纳为人与自然的和谐美、感时伤世的忧愤美、执着于爱情的缠绵美、爱国憎敌的悲壮美。
关键词：意境、和谐、感时伤世、忧愤、缠绵、爱国、悲壮 以小说著称于世的郁达夫，同时又是一位杰出的诗人，他自称旧诗于他“性情最适宜”： ①在中国近代文学史上留下了大量的旧体诗歌。
这些旧体诗脍炙人口，艺术成就很高，在国内外评价不菲。
郭沫若在《郁达夫诗词抄?序》里说：“达夫的诗词实在比他的小说或者散文还要好。
”夏衍曾说：“在新文艺作家写的旧体诗中，我认为鲁迅、郁达夫和田汉可称三绝。
”； ②汪静之曾评论：“达夫诗琳琅满目，近代诗人无出其者……”； ③并曾对其家人言“郁达夫是天才，他的诗无人能比”。
④日本著名汉学家服部担风对郁达夫的诗有“风骚勿主年犹少，仙佛才兼古亦稀”之评。
郁达夫旧体诗之所以享誉如此之高，固然如郭沫若所说：“这些诗大都是经心之作，可作为自传，亦可以作为诗史。
”； ⑤更为重要的是郁达夫“把自己的感伤凝结成了诗词文章，为时代、为自己作了忠实的记录⑥”同时创造了丰富的、令人叹为观止的意境美。
竟境是中国古典诗学的重要概念，是中国古典诗词审美认识的核心和基础。
郁达夫在《谈诗》中谈到：“旧诗的一种意境，就是古人说得很渺茫的所谓“香象渡河、羚羊挂角”无迹可求的那一种弦外之音，司空表圣的《二十四诗品》所赞扬的，大抵是这一方面。
如冲澹，如沉着，如典雅高洁，如含蓄，如疏野清奇，如委曲飘逸，流动之类的神趣……” ⑺唐代司空图《二十四诗品》中所说的诗境，其实是诗的风格类型，不同于今天所谈的的意境。
严羽在《沧浪诗话》中所说的“兴趣”以禅喻诗，把意境说得很玄奥。
此外诸如王世贞《艺苑卮言》谈到的“意象”，胡应麟《诗薮》所说的“兴象”，王夫之《姜斋诗话》名曰：“情景”；⑻对意境这个词的表述各不相同，但内涵却大致如一。
后王国维把境界创造分为“造境”和“写境”，并提出“有我之境”和“无我之境”，成为意境论者的集大成者，“王静安标举‘境界’二字，似较赅括。
”； ⑼从而使中国意境论得以建立，成为中国美学和文艺理论学的重要范畴。
前人对意境的阐述既丰富又似乎纷繁复杂，然而究竟何为意境？简言之，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是有立体感的艺术图画。
在文学作品尤其是诗歌中“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现；“境”不能是纯客观的物象，需由意所触发。
所以“意境”可以说是诗人的主观思想感情和客观事物相融合而形成的一种境界，一幅情景交融、形神结合的有立体感的图。
王国维《人间词话》中说：“词以境界为最上，有境界者自成高格，自有名句。
”； ⑽这话虽是对词而言，对诗亦然。
郁达夫的旧体诗正是以在意境的营造上见功力，给我们创造了一个个情景交融、情理形神和谐统一的，具有强烈感染力和启示力的富有诗味的艺术世界，其中人与自然的和谐美、感时伤世的忧愤美、执着于爱情的缠绵美、爱国憎敌的悲壮美正象四幅形神和谐的艺术画卷，在诗词艺术的长河中闪放着异彩。
下面笔者试从意境的角度对郁达夫旧体诗上述四种美作一番探求和体味。
一、人与自然的和谐美 中国美学和文艺理论把情景交融作为意境或境界的基本要求。
而郁达夫的旧体诗正是自觉遵循这一基本要求运用形象思维创造的艺术精品。
而在表现人与自然的和谐美时尤其体现了这一基本要求。
中和之美是贯穿中国古典诗词一个共同的审美理念。
⑾郁达夫旧体诗的中和之美则表现在涉及到人和自然的问题时，即呈现出人与自然的和谐美。
郁达夫也曾在《山水及自然景物的欣赏》中坦言：“欣赏自然，欣赏山水，就是与万物调和，人与宇宙合一的一种谐和作用，照亚里士多德的说法，就是诗的起源的另一个原因，喜欢调和本能的发展。
”； ⑿况且“从小对大自然的迷恋，已经成为少年郁达夫的一种天性” ⒀这从郁达夫自传《我的梦，我的青春》中那个少年经常漫步在富春江边，攀登在颧山涯壁，吐纳着清新的口气，望着远处绿草和清江，就会不由得入了梦一样，忘记了自身的存在也可得到佐证。
人和自然的和谐一般表现为两个方面，第一、自然的形象与人的某种特性、某种心情和谐融合，以至在作品中，作者笔下客观描绘景物、渗透了作者的感情特质，意象与情绪融汇为一，主体与客体融汇为一。
⒁通俗说来就是内情和外景的水乳交融，构成一幅幅充满作者强烈主观感情的图画。
由此熔铸意境时，往往通过借景言情，或寓情于景，或缘情布景，其中所写的景物不只对诗人所抒之情起着规范作用，显示着诗人思想感情的倾向，使诗人内在的，乃至抽象的感情外化、客观化和对象化，从而加强了诗歌的形象性、具体性和生动性。
正如谢榛所说的：“景乃诗之媒，情乃诗...
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1、人物简介郁达夫（1896.12.7-1945.9.17）原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。
2、人物生平郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。
在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有《怀鲁迅》《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。
1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。
1983年6月20日，民政部授予其革命烈士证书。
郁达夫有甚麽著名诗歌？答得好有补分！
达夫诗词选：七绝·南游吟草武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。
山水若从奇处看，西湖终是小家容。
病中作生死中年两不堪，生非容易死非甘；剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。
一样伤心悲命薄，几人愤世作清谈？何当放棹江湖去，浇水桃花共结庵。
钓台题壁不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
【注释】：一、此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。
一九三一年一月廿三日写于上海。
原题为“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，嗒然若失，为之衔杯不饮者久之，或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安在耶，因而有作”。
后收入《钓台的春昼》散文中。
按，三一年一月左联五作家被捕，一个月后被杀。
此诗戟刺时事，间抒中怀，最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。
尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。
篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。
二、樽或作尊。
三、鸡鸣风雨：榷诗经》中“风雨如晦，鸡鸣不已”之意。
海扬尘：用麻姑典故，东海扬尘喻世事变化无常。
四、义士：指鲁仲连义不帝秦事。
赠鲁迅醉眼朦胧上酒楼，彷徨呐喊两悠悠。
群盲竭尽蚍蜉力。
不废江河万古流。
秋兴桐飞一叶海天秋，戎马江关客自愁。
五载干戈初定局，几人旗鼓又争侯。
须知国破家何在，岂有舟沉橹独浮。
旧事崖山殷鉴在，诸公努力救神州。
癸丑夏夜登东鹳山夜发游山兴，扶筇涉翠微。
虫声摇绝壁，花影护禅扉。
远岸渔灯聚，危窠宿鸟稀。
更残万籁寂，踏月一僧归。
【注释】：1913年过龙华，闻北京政变干戈满地客还家，望里河山镜里花。
残月晓风南浦路，一车摇梦过龙华。
钱牧斋虞山才力轶前贤，可惜风流品未全；行太卑微诗太俊，狱中清句动人怜。
自叙诗家在严陵滩下住，秦时风物晋山川；碧桃三月花似锦，来往春江有钓船。
送担风春风南浦暗销魂，话别来敲夜半门。
赠我梅花清几许，此生难报丈人恩。
临安道上野景泥壁茅篷四五家，山茶初茁两三芽；天晴男女忙农去，闲杀门前一树花。
槟城杂感故园归去已无家，传舍名留炎海涯。
一夜乡愁消未得，隔窗听唱后庭花。
为晓音女士题海粟画《芦雁》万里南飞客感深，露香菰米费搜寻；炎荒怕读刘郎画，一片蒹葭故国心。
乱离杂诗草木风声势未安，孤舟惶恐再经滩。
地名末旦埋踪易，楫指中流转道难。
天意似将颁大任，微躯何厌忍饥寒。
长歌正气重来读，我比前贤路已宽。
满江红三百年来，我华夏威风久歇。
有几个，如公成就，丰功传烈。
拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。
到于今，遗饼纪东征，民怀切。
会稽耻，终须雪。
楚三户，教秦灭。
愿英灵，永保金瓯无缺。
台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。
向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。
题悲鸿画梅花中巢许耐寒枝，香满罗浮小雪时。
各记兴亡家国恨，悲鸿作画我题诗。
【注释】：1、悲鸿——徐悲鸿（1895-1953）江苏宜兴人。
中国画家、美术教育家。
少时刻苦学画，后留学法国。
曾任中央美术学院院长，中华全国美术教育工作者协会主席。
2、巢许——即“巢父”和“许由”，他们是尧舜时的隐士。
尧帝曾想传位于巢父，巢父不受；又拟传位于许由，亦被拒。
3、罗浮——即罗浮山。
位于广东东江北岸，主峰飞云顶在博罗县西北，为粤中游览胜地。
中秋口号三湘刁斗倍凄清，举目中秋月正明。
索句深宵人寄感，倾杯对坐客多情。
每怀旧雨天涯隔，尚有疑云海上生。
圆缺竟何关世事，江流不断咽悲声。
乙亥夏日楼外楼坐雨楼外楼头雨如酥，淡妆西子比西湖。
江山也要文人捧，苏堤而今尚姓苏。
过小金井川看樱，值微雨，醉后作寻春携酒过城西，二月垂杨叶未齐。
细雨成尘催小草，落花如雪锁长堤。
社前新酿家家熟，陌上重楼处处迷。
我亦随人难独醒，且傍锦瑟醉如泥。
三月一日对酒兴歌愁怀端赖麴生开，厚地高天酒一杯。
未免有情难遣此，本来无物却沾埃。
杨枝马上驰成骋，桃叶横江去不回。
醉死何劳人荷锸，笑他刘阮是庸才。
过岳坟有感时事北地小儿贪逸乐，南朝天子爱风流。
权臣自愿成和议，金虏何尝要汴州！屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。
饶他关外童男女，立马吴山志竟酬。
谢十万山人寄赠梅花图十年不见山人面，寄得梅花来故人。
梦里不知春色相，图中犹见老精神。
笔花数点开天地，玉影一枝净无尘。
子固补之多应俗，梅花君是旧前身。
西天目妙高峰积雪未消，因两宿禅源寺内三月春寒雪满山，高峰遥望皖东关。
西来两宿禅源寺，为恋人间水一湾。
【注释】：一九三四年三月卅一日梦醒枕上作，翌日寄荃君万一青春不可留，自甘潦倒作情囚。
儿郎亦是多情种，颇羡尚书燕子楼。
一、此诗作于一九二零年，荃君即孙荃，为作者当时之未婚妻。
二、唐贞元中，尚书张建封筑燕子楼以居妾盼盼。
梦醒枕上作床前凉月夜三更，帘外新霜雁一声。
梦到阑珊才惜别，秋到我辈独无情。
私家礼乐麟毛少，乱世文章马骨轻。
惆怅此生闲里过，洛桥愁听杜鹃鸣。
私家礼乐麟毛少，乱世文章马骨轻：前句用孔圣伤麟事，后句指郭隗所言千金市马骨事。
南天酒楼饯别王映霞自剔银灯照酒卮，旗亭风月惹相思。
忍抛白首名山约，来谱黄衫小玉词。
南国固多红豆子，沈园差...
赏析郁达夫的乱离杂诗之十一
郁达夫是一代文豪，他的文学活动，文学史家们大都着眼于小说与散文，而很少顾及他的旧诗，有的新文学史甚至对他的诗词创作未置一辞。
其实，郁达夫的诗词，在他的整个创作实践中占有重要的地位。
刘海粟评论郁达夫的文学成就，以为是“诗词第一，散文第二，小说第三，评论文章第四”。
郁达夫的小故事
郁达夫先生有关钱的一则小故事，有一次请一位在军界做事 的朋友到饭馆吃。
饭毕，饭馆侍者到他们饭桌边收费，他就从鞋 垫底下拍出几张钞票交给他。
朋友看他从脚板底下鞋子里取钱出来，慎惑不解，他告知：曾经因为 没钱的日子害苦了我，现在有了钱，我要把它踩在脚底下，叫它永远不得翻身。
有一次，郁达夫应邀演讲文艺创作，他上台在黑板上写了“快短 命”三个大字。
台下的听众都觉得很奇怪，他接着说：“本人今天要讲的题目是 《文艺创作的基本概念》，黑板上的三个字就是要诀，“快”就 是痛快；“短”就是精简扼要；“命”就是不离命题。
演讲和作 文一样，也不可以说得天花乱坠，离题太远，完了。
” 郁达夫从在黑板上写那三个字到说完话的时间，总共用了不到2分 钟， 正合乎他所说的三原则--“快短命”。
郁达夫的小故事
1933年初加入中国民权保障同盟。
在白色恐怖威慑下由上海移居杭州，徜徉于浙、皖等地的山水之间，写有不少文笔优美的游记。
随着抗日救亡运动的高涨。
1911年起开始创作旧体诗，往往大胆地进行自我暴露，成就卓著，尤以小说和散文最为著称，影响广泛。
他的散文直抒胸臆，毫无隐饰地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情。
其中以短篇小说《沉沦》，任中华全国文艺界抗敌协会理事。
1938年底赴新加坡。
饱受屈辱和歧视的异国生活，激发了他的爱国热忱，也使他忧伤、愤世。
1942年流亡到苏门答腊，化名赵廉隐居下来。
不久，当地日本宪兵部强迫他去当翻译。
1928年起，郁达夫陆续自编《达夫全集》出版，其后还有《达夫自选集》、《屐痕处处》。
1930年中国自由运动大同盟成立，为发起人之一，少时已有中国古典文学的深厚基础。
1945年日本投降后被日本宪兵秘密杀害，热情、明丽，出版了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》，以其“惊人的取材郁达夫 （1895~1945）现代作家。
原名郁文，并在他的家乡建亭纪念。
郁达夫一生著述宏富。
1913年赴日本留学，广泛涉猎了中外文学和哲学著作，并向报刊投稿。
1912年考入之江大学预科，因参加学潮被校方开除，郁达夫的爱国热情又被唤起，投入抗战的时代洪流，参加国民政府军委政治部第三厅的抗日宣传工作，奔赴前线慰劳抗日将士，并参加中国左翼作家联盟、《达夫日记》、《达夫游记》，并获悉了日本宪兵部许多秘密罪行、《薄奠》、《迟桂花》，中篇小说《迷羊》、《采石矾》，并主编《大众文艺》。
7岁入私塾受启蒙教育。
后到嘉兴。
1927年8月退出创造社。
1928年与鲁迅合编《奔流》月刊，《她是一个弱女子》和《出奔》等最为著名，写得清新秀丽，富有气势和神韵，与他的小说一样，具有真率、《郁达夫文集》，浙江富阳人、《春风沉醉的晚上》，富于浪漫主义的感伤气息，具有强烈的主观抒情色彩、杭州等地中学求学。
由于聪颖好学，中央人民政府追认为“为民族解放殉难的烈士”，以及《达夫所译短篇集》等。
郁达夫的创作风格独特，笔调洒脱自然，语言清新优美。
小说多以失意落魄的青年知识分子作为描写对象。
他从研究经济学转而走上文学创作的道路，1921年参与发起成立创造社、《闲书》、《郁达夫诗词抄》、酣畅的风格、大胆的描写”而震动了文坛。
1922年毕业于东京帝国大学经济部。
回国后参加编辑《创造》季刊、《创造周报》等刊物。
1923年起在北京大学、武昌师范大学等校任教，从事报刊编辑和抗日救亡工作。
1952年，暗中保护和营救了不少当地志士和华侨 展开
关于郁达夫的优秀散文有哪些？
回落再升起，记录纪行，满腔深情热血，伴着悠冷的书香飘满胸间，能化腐朽为神奇，郁达夫的散文有如“歌行体”，不但游记，记行体，书信，具有浪漫倾向，饱含热情和忧郁。
长于抒情，量多质高，形式多样，冷静地观察，《钓台的春昼》，但哪个作家没有写过几篇散文呢？因近来闲极无聊，借来《郁达夫散文选》消磨时日，但两者又有着本质上的区别。
徐志摩嵩尚性灵，飘逸和潇洒。
郁达夫偏爱感性，重不论是尺版间，小札中，还是履痕处处，他的散文最好。
郁达夫的散文、冥想…… 在我所知道的作家里，在我读过的散文中，因日本军迫近，撤退至苏门答腊的巴爷公务，感情真挚，打上有很深的个人印记早知郁达夫是著名的小说家，节奏急速，总有汹光澎湃，或远或近，或浓或淡。
一股难言的怅惘，手法上更是直抒胸臆，润如翠玉。
作者的感情没有退潮，浮燥后的平淡，和浓厚的个人缩影，有点冷眼看世界，“妙”手著文章的味道、低回、感叹，无痕可寻，但无处不在。
优美，有多方面的建树，做到繁而不杂，错落有致，举手抬手满藉风流，如水银洒地，月色流光。
这类作品很不好处理，论风格的独树一帜，个性的艳明，郁达夫是最奇特的一位，又有几分颓废！由其是前期的作品，艺术上却趋向成熟，信手拈来皆成妙韵，因为复杂性和多方面。
见文识人，用在郁达夫身上，就合当不过，郁达夫的热情忧郁颓废，具有浪漫倾向并非郁达夫独有。
与那些重视客观，一份说不出的陶醉。
掩卷沉思。
即使是淡淡道来，且占有重要的地位。
我认为百年后，为人熟悉的，一定是散文家的郁达夫，徐志摩就是向来以浓得化不开的艳丽，浪漫和温情脉脉而著称，脑海内总是挥不去郁达夫的音容笑颜。
眼前总是晃动着一个孤独落泊的身影，或另出机杼，郁达夫是二，象花间柳下一湾清浅，却不知他同时也是一位散文大家。
在不少散文选集中读过他的《故都的秋》，也十分喜欢。
正是怀着这种带着漫不经心走近郁达夫。
但越读心里越是吃惊。
透过文字、小品，杂文，《还乡后记》，《零余者》，《一个人在旅途》，或一泻千里的动感，从文字里清晰地感觉到作家起伏的感情，和澡动不安的心。
但欠老练和精纯，不如后期的悠长，淡雅，所记之事多是琐碎无序，难以下笔又容易写成流水帐，有的说他的旧诗词最妙，但我以为，让他不同的角度就显出不同的特点和魅力。
但有一点可以肯定，但巴金爱思考，郁达夫表现的就是自已，郁达夫在文学上，但苦难却锻造了才子，和含蓄。
至于小说，象郁达夫这样一个感情十足的人，最后辗转到了新加波主编《星州月报》，浓丽后的淡雅，不再是只求渲泄，感情变得内敛。
一直找不到合适的词来表达、武昌师大、广东大学任教，升起又回落，早年留学日本，并开始创作小说，后和郭沫若等组成“创造社”。
回国后先后在北京大学，不及心中万一。
说不完，道不尽，一个郁达夫。
郁达夫于1896年12月7日出生于浙江富阳满洲弄，仿佛被作家带进了一个色彩斑澜的世界，甚至日记，无所不涉且运用自如，散文大家，总想让感觉深埋心底，也不敢轻易言及。
要对郁达夫作出全面的评价，很难，化名赵廉。
因精通日语，被日军迫作翻译，1945年日本投降后被日军宪兵杀害。
1952追认为革命烈士。
郁达夫的一生颇为颠簸，作品也是毁誉参半，往往是笔墨未浓但情透纸背，呼之若出，行文自由灵活，感情充沛热情。
后期的文字有如行云流水，解解愁闷。
我偏爱抒情，重视文采，运用大量内心独白式的抒情、描写，三十年代的作家！ 郁达夫作的品大致可分前后期，前期的作品以情取胜，感情浓洌，有小说和散文传世，还有旧诗词。
论者也多是三者并提，有的说他小说最好。
给我最深印象的，和独白式的记行体，却是很有特色，巴金沉重但有乐观的一面，反有斑澜的美感，实在不易。
但郁达夫凭着过人的才情，取用独特的个人视角，用类似小说心理描写的手法，浓艳或淡雅。
在艺术成就上，不如作者后期的作品，但刻画出一个“零余者”凄惶的形象，淋漓尽致地抒发或暴露个人积郁、压抑的心情，文字跳跃，《还乡记》，郁达夫放任但挥不去骨子内的忧郁，也是情文并茂，字里行间跳动着作者那颗真实的心。
巴金也是一位热情的作家，喜欢将心交给读者，并以理性的形式再现生活现实的作家不同，如茅盾，郁达夫重在自我表现，长于主观抒情，，悲吟，慢慢作酝酿过滤和沉淀，但总是时时冒出，下笔千言，国学底子较深，想来大有可观，一张模糊的面庞，就算不计他的小说，和旧诗词、感人。
真正体现作者水平的是后期的作品，渐渐摆脱了前期过多的滥情、记叙，错落有致，作结构严紧的小说，可能心有余而力不足，但写散文却是游有余，得心应手多了，就是为类作品，可谓浓丽，实至名归，并没过誉，波光鳞鳞，明净如镜，单论散文上的成就，就足以在文学史上留名
