古诗文阅读大赛2011年专辑初中70篇答案
36.陆绩怀橘 陆绩,是三国时期吴国人。
他的父亲名叫陆康,曾经做过庐江地方的知府,和袁术关系很好。
陆绩六岁那年,在九江见到袁术,袁术叫人拿了橘子给他吃。
陆绩偷藏三只,临走告辞袁术,橘子掉在地上。
袁术笑着说:“陆郎做客却带着橘子,为什么呢?”陆绩跪着回答说:“是橘子甜,想拿回去给母亲吃!”袁术说:“陆郎这么小就知道孝顺,长大后必然成大才!”袁术感到惊奇,后来常常称道此事。
现在有人在席间在怀里藏果,想逗弄小孩。
同样藏到怀里回去,为什么不把爱孩子的心转化爱父母的爱心呢。
奇才呀陆郎,可以作为典范了。
37.苏武牧羊 卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于。
单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的吃的。
天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥,几日不死。
匈奴以为神奇,就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
38.楚襄王问于宋玉 楚襄王问宋玉说:“先生也许有不检点的行为吧?为什么士人百姓都那么不称赞你呢?” 宋玉回答说:“是的,是这样,有这种情况。
希望大王宽恕我的罪过,允许我把话说完。
” “有个客人在都城里唱歌,起初他唱《下里》、《巴人》,都城里跟着他唱的有几千人;后来唱《阳阿》、《薤露》,都城里跟着他唱的有几百人;等到唱《阳春》、《白雪》的时候,都城里跟着他唱的不过几十人;最后引用商声,刻画羽声,夹杂运用流动的徵声时,都城里跟着他应和的不过几个人罢了。
这样看来,歌曲越是高雅,和唱的人也就越少。
39.范仲淹有志于天下 范仲淹两岁的时候死了父亲。
母亲很穷,没有依靠。
就改嫁到了长山的朱家。
他长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪告别母亲。
离开去南都学舍读书。
他白天、深夜都认真读书,五年中曾经没有脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到疲惫困倦,常常用冷水浇脸。
吃饭上顿不接下顿,每天只吃两顿饭。
于是他精通了六经的主旨要义,他慷慨激昂地立下为国家做一番事业的大志。
他经常朗诵自己作品中的两句话:“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。
” 40.任末负笈从师 任末14岁,背着书箱拜了老师,不怕艰难。
常说:人如果不学习,凭什么去完成事业?有时靠在树下,搭一个草棚,削荆棘为笔,树汁当墨水。
夜晚在月光下看书,没有月亮的日子就点燃枯草照明。
每当读书有体会时,把心得写在衣服上,来记事情。
他徒弟佩服他刻苦勤学,常用干净的衣服跟他交换。
不是古代圣贤的著作是不看的。
临死时告诫说:“一个人如果好学习,即使死了还活着;要是不学习,即使活着,也只算行尸走肉罢了。
” 41.郢(yǐng)书燕悦 从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。
写时是夜晚,光线不够明亮,就对举着蜡烛的仆人说:“举烛。
”。
结果无意识 地在信里写上了“举烛”两个字。
燕相看到信中“举烛”二字,很高兴,说“‘ 举烛’,就是崇尚清明廉洁。
要施行清明政策,则应举荐贤才担任重任”。
燕相 把这个意思告诉燕王,燕王很高兴,并予以施行。
结果燕治理得很好。
国家倒是治理好了,却不是写书人的本意。
现在求学的人大多都是这样。
42.不食盗食 东方有一个人,名字叫爰旌目,准备到远地去,但在半路上已经饿得奄奄一息。
狐父地方有个叫丘的强盗,见他饿倒在地上,便拿来一些汤水喂给他吃。
爰旌目吃了三口以后,眼睛能看得见东西了,一看到丘,就问:“你是干什么的呢?”丘回答说:“我是孤你人,名字叫丘。
”爰旌目说:“呀,你不就是那个强盗吗?为什么还喂我饭食呢?我是一个讲仁义的人,不吃你们强盗送来的饭!”他便两手趴在地上用力呕吐,呕吐不出来,喉咙里格格作声地趴在地上死去了。
43.小巷渡者 庚寅年冬,我从小路想进入蛟州城,命令小书童用木简捆书跟从。
这时夕阳下山,傍晚的烟绕着树,望城有两里多路。
于是问渡船人:“还能赶上南门开吗?”渡船人仔细看小书童,回答:“慢走,还开着;快走,那么关了。
”我生气开玩笑。
快走到一半,小书童摔了,捆书绳子断了,哭着没立刻起来。
整理捆好书,但南门已上锁。
我豁然开朗,想渡船人浅近的道理。
天底下因急躁失败,昏天黑地而没有到目的地的人,大概就像这样的吧,大概就像这样的吧! 44.一举而三役济 祥符年间,宫中失火。
丁晋公奉命修建宫室,怕取土远。
丁晋公就命令在大街挖土,没几天都成了深沟。
命令将汴河水引进沟中,用竹排和船运材料,全顺着沟水运进宫中。
事情完了,将被烧器材和多出材料填沟里,重新填街。
一举做了三件事,计算省下钱过亿万。
45.物各有所长 甘戊出使齐国,渡河。
船夫指着河水说:“这条河流隔开两岸,你不能的本事渡过去,你么能替国王完成出使齐国的任务呢?”甘戊反驳船夫说:“世间万物,各有所能,比方说,骏马日行千里,可是如果叫它去捕捉老鼠,那它肯定不如一只...
第六届初中古诗文阅读大赛的答案
...楼上貌似却的~1.纥干狐尾 并州有个人姓纥干,喜欢开玩笑。
当时外面正闹狐狸精。
一天,他得到一条狐狸尾巴,随即就拴在了衣服后面。
来到妻子身旁,他侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。
妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精,于是便悄悄操起斧头向他砍来。
他吓得连忙磕头说:“我不是狐狸精!”妻子不相信,急忙又跟邻居们说了,邻居们又拿起刀棍追逐不已。
他吓得急忙说出实情:“我纥干,只是开玩笑罢了,为什么专门杀我?“2.孙泰 孙泰是山阳人,年轻时师从皇甫颖,志行品德很有古代人的风度。
孙泰的妻子是姨母的女儿。
起初是姨母年纪老了,把两个女儿托付给孙泰,说:“长女一只眼睛有毛病,你可以娶她的妹妹。
”姨母去世了,孙泰娶了姨母的长女为妻。
有人问他的缘故,孙泰说:“那人眼睛有毛病,除了嫁给我就嫁不出去了。
”众人都佩服孙泰的义气。
孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台,把它买了下来,叫人洗刷,原来是银制品。
孙泰赶忙前往归还卖主。
3.唐太宗吞蝗 贞观二年,京师大旱,蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:"粮食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪过全部在我(古时认为蝗虫有灵异,修有奶奶庙,因为蝗皇音同百姓不敢捕杀.而在古代一但发生大灾都认为是上天降的惩罚)你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),将要吞下去,边上的人谏道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗说道:"我正希望它把给百姓 的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生病而不做了?!"(说完)马上就把它吞了。
4.陶侃惜谷 陶侃曾经到郊外去游览,看到一个人拿着一把未熟的稻穗,陶侃问:“拿这些东西干什么?”那人说:“走在路上我看见它,随便拔一把罢了。
”陶侃大怒说:“你既然不种田,竟然还糟蹋人家的稻子!”就把那人抓起来,抽了一顿鞭子。
陶侃爱护庄稼而执法严,因此老百姓都勤恳耕种,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
5.书法家欧阳询 唐代欧阳询,有一天骑马赶路,无意中看到一块古碑。
原来是晋代著名书法家索靖书写的,他驻马浏览,看了很久后离开。
他走离古碑几百步又返回来,下了马站在碑前观察,等到疲乏,又铺开皮衣坐下来观察,竟然守在碑前三天三夜方才离去。
6.李廙 李廙是尚书左丞相,人品很好很清廉。
他的表妹是刘晏的妻子。
当时刘晏掌握大权,刘晏曾经到过李廙的房间,看到李廙挂在门上的帘子很破旧了,就让手下悄悄的测量门的长宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,然后送给李廙。
刘晏去李廙家三次,都没敢说这个事情然后就回去了。
7.少年治县 子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。
不久,齐君反悔了,派人追赶。
追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的,同车的人都是老人。
凭借老人的智慧,由年轻的人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇治理阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得整整有条。
魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县,阿县的人父子兄弟相互鼓励,以自己家的兵器打败了魏国军队。
8.鹦鹉灭火 有一群鹦鹉飞到一座山上,山中的禽兽都(很喜欢),互敬互爱。
鹦鹉想,这里虽然感到很快乐,但是不能长久居留下去,于是便飞走了。
过了好几个月以后,山中突然失火。
鹦鹉远远地看到,便用自己的羽毛沾湿水,飞到山上,洒水去救火。
天神见此,说道:“你虽然很有意气和气志,但又有什么用(效果)呢!”鹦鹉答道:“我虽然知道不能够把火救灭,但是我曾经住过这座山,与山上的禽兽友好相处,亲如兄弟,(山中这样着火),我不忍心看下去啊!”天神听了很感动,以示嘉奖,便把山火灭了。
9.农妇与鹜 过去皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐隐约约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。
农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。
农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,收口慢慢痊愈,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。
过了一个多月,有几十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了他们,孵出的小鸭成群。
又过了两年,农妇家生活小康,就是因为受伤的野鸭报答的结果呀! 10.治驼 从前有个医生,自吹能治驼背。
他说:"无论驼得像弓那样的,像虾那样的,还是弯曲像铁环那样的,请我去医治,管保早晨治了,晚上就如同箭杆一般直了。
"有个人信以为真,就请他医治驼背。
这个医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后跳上去使劲地踩。
这么一来,驼背倒是很快就弄直了,但人也被踩断了气。
驼背人的儿子要到官府去告他,这个医生却说:"我的职业是治驼背,只管把驼背弄直,那管人是死是活!" 11.刘氏善举 刘某某是某一个乡里的寡妇,生养有一个孩子。
她白天在田间耕作,晚上点着烛火在织机上纺织,一年到头都是这样。
邻居中有穷困的,她总是能够拿一升...
第五届古诗文大赛 60篇初中古文题目
这样一来,中原地带才能够耕种并收获粮食,有的人使用体力:停止[10]怃然、桀溺:指两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人。
长、桀,都形容高大;桀,通“杰”:怅然,失意,禽兽逃匿。
禹疏九河。
桀溺说。
谁:“百工之事,这是天下一般的道理。
当尧之时,天下犹未平。
洪水横流,固不可耕且为也:渡口。
[4]夫(fú):彼,那个:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之[7]。
舜又派禹疏通九河,疏导济水,你将和谁去变异这乱世使它治平呢,禽兽大量繁殖,五谷都不成熟。
[9]耰(yōu):用土覆盖种子:或劳心,当“这个人”讲?”曰:“为仲由,选拨舜来治理。
舜派益管火,益放大火焚烧山野沼泽地带的草木,野兽就逃避躲藏起来了。
”“然则治天下:“是知津矣[6]!”问于桀溺。
桀溺曰:“子为谁。
溺、汉水,排除淮河,故借水作比喻。
而:同尔:与,夫子怃然曰[10]:“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干:“他早该知道渡口在哪儿了。
”子路又去问桀溺,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。
且一人之身而百工之所为备,今天下皆乱。
使用脑力的人统治别人,使用体力的人被人统治,有当百姓的人干的事,如必自为而后用之,是率天下而路也。
故曰?”【翻译】陈相说?”12.长沮桀溺耦而耕【原文】长沮。
当唐尧的时候,天下还没有平定。
大水乱流,熟知道路,不用问别人。
是:代词,多次经过家门都没有进去。
长沮曰。
辍:指隐者。
[3]津。
[6]这句是讥讽孔子周游列国:“夫执舆者为谁[4]?”子路曰,诸侯无贤者,五谷不登,禽兽逼人,故桀溺称其为“辟人之士”。
而:你,指子路。
辟世之士,长沮、桀溺自谓:“是鲁孔丘与?[5]”曰:“是也。
”曰;被人统治的人供养别人,统治别人的人被人供养2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译(11---15)11。
因孔子碰到他们往往避开,治人者食于人,天下之通义也?”子路说:“是的。
”长沮说。
舜使益掌火。
长沮问子路说:“驾车子的那个人是谁,使子路问津焉[3]?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉[8]?”耰而不辍[9]。
斯人之徒,等于说人群、世人。
当是时也,禹八年于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎,而注诸海;决汝汉,排淮泗,而注之江。
2 [2]长沮(jǖ),野兽威胁人们。
鸟兽所走的道路,遍布在中原地带。
唐尧暗自为此担忧,喻世上的纷乱。
因问渡口、桀溺耦而耕[2]。
孔子过之。
[8]辟,你,泛滥于天下,必须在社会中生活。
[12]这句是说,我不跟人群在一起还跟谁在一起呢?这是说不能隐居。
斯:这。
徒:徒众;然后中国可得而食也。
既不能隐居山林、漯水,让它们流入海中;掘通妆水,瀹济漯。
子路行以告。
草木畅茂,禽兽繁殖。
兽蹄鸟迹之道,交于中国:“为孔丘。
”曰。
所以说。
[11]鸟兽句:鸟兽(我们)不可以跟他们同群、泗水的淤塞,禹在外奔波八年?天下有道,丘不与易也[13]。
”[注释] [1]该文选自《论语·微子第十八》。
尧独忧之,举舜而敷治焉,劳心者治人。
”孟子说;“这样说来,那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗?有做官的人干的事。
况且一个人的生活,各种工匠制造的东西都要具备,如果一定要自己制造然后才用,这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁,即使想要耕种,行吗,倘若天下有道,我就不参与变法的工作了。
【译文】长沮、桀溺两个人一块耕田,孔子从旁边经过,让子路去询问渡口:同避。
人:指与孔子思想不合的人:“然。
”曰。
[7]滔滔三句:意思是说:意思说:“鸟兽不可与同群[11],吾非斯人之徒与而谁与[12]。
以:指当时诸侯。
”曰:“是鲁孔丘之徒与:有的人使用脑力。
[13]天下有道两句,所以执辔也叫执舆。
[5]与:同欤?滔滔:水弥漫的样子,到处泛滥。
草木生长茂盛,让它们流入长江,指浸在水洼中。
耦(ǒu)而耕,两人并耕,低湿的洼地,劳力者治于人;治于人者食人。
”长沮说:“是鲁国的孔丘吗?”对曰。
沮;益烈山泽而焚之。
“谁以”二字倒用,犹与谁。
易:改变.孟子斥许行【原文】曰,或劳力。
当这个时候?”子路说:“是孔丘:“你是谁?”子路说。
执舆:即执辔(缰绳)。
舆前驾马有辔。
“与其”和“岂若”相呼应,等于现代“与其”和“不如”相呼应:“是仲由。
”桀溺说:“你是鲁国孔丘的学生吗?”子路回答说:“是的。
”桀溺说:“(天下已乱,)好像滔滔的洪水,到处都是这样,谁能改变得了呢?你与其跟着(孔丘那种)躲避坏人,还不如跟着(我们这些)避世隐居的人呢?”说完,就不停地往种子上盖土。
子路回来(把这些)告诉孔子。
孔子失望地叹息说:“我们既然无法跟鸟兽待在一起,若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢?天下如果太平,我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。
”13.逍遥游【原文】天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯3 焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不...
【2010第九届古诗文阅读大赛初中古诗词60篇部分的翻译和赏析】作...
我有古文的翻译+题目什么的(我想大概你不需要) 古诗的赏析60篇我也有,是我一个个查的 不过量实在太大了,这里最多发上来2~1篇 这里发不上去 要的话告诉我你的邮箱,我发过去 我的邮箱是:jtongxin@163.com 先发一段: 1.★酒以成礼 【原文】 钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒.其父时觉,且托寐以观之.毓拜而后饮,会饮而不拜.既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜.”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜.” (选自南朝?宋?刘义庆《世说新语》) 【注释】①托:假装.②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的.③寝:睡觉.④因:趁机.⑤时:当时.⑥何以:为什么.⑦觉:醒.⑧值:当.时.⑨且:尚且,暂且. 【文言知识】释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了.又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来.又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒. 【参考译文】 钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒.他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么.钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼.随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼.”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼.” 【阅读训练】 1.解释 ①寝:睡觉. ②因:趁机. ③时:当时. ④何以:为什么 2.翻译: ①且托寐以观之. 译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么). ②既而问毓何以拜. 译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼. 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理? 答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了. 2.★常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱.屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右.王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿.王注矢于弓⒀,不知其所射.养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中.如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》 【注释】①于:向.②道:道理.③田:同“畋”,打猎.④云梦:古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区.⑤使:让.引:拉.⑥虞(yú)人:古代管山泽的小官吏.⑦起:赶起.⑧发:跑出来.⑨交:交错.⑩鹄(hú):天鹅.⑾旃(zhān):赤鱼的曲柄旗.⑿垂云:低垂下来的云.⒀注矢于弓:把箭搭在弓上.注,附着.⒁养叔:名养由基,楚国善射者.⒂置:放. 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说:“你想听射箭的道理吗?楚国国王在云梦打猎,派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们,禽兽们跑出来了,鹿在国王的左边出现,麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射,有天鹅掠过国王的赤色旗,翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上,不知道要射谁.养叔上奏说道:‘我射箭的时候,把一片树叶放在百步之外再放箭射,十发箭十发中.如果放十片叶子,那么能不能射中就很难说了!’” 【阅读训练】 1.解释: ①于:向. ②道:道理. ③之:代“禽”. ④射:射箭时. 2.翻译: ①置一叶于百步之外而射之. 译文:把一片树叶放在百步之外再放箭射. ②如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣! 译文:如果放上十片叶子,那么能不能射中就很难说了! 3.这则故事告诉我们道理是: 做任何事情都必须专心致志,集中一个主要目标.如果三心二意,左顾右盼,那就任何事情也做不成. 3.★次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①,得宝剑于干遂②.还反涉江③,至于中流④,有两蛟夹绕其船⑤.次非谓舟人曰⑥:“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?”船人曰:“未之见也.”次非攘臂祛衣⑧,拔宝剑曰:“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己,余奚爱焉⑨!”于是赴江刺蛟,杀之而复上船.舟中之人皆得活. (选自《吕氏春秋?卷十二?知分》) 【注释】 ①荆(jīng):古代楚国的别称. ②干遂:地名,在今江苏省吴县西北. ③反:同“返”,回,归.④中流:江中心.⑤蛟:传说蛟属于龙类,水中的一种凶猛动物.⑥舟人:驾船人,水手.跟下面的“船人”同义.⑦尝:曾经.⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣:挽起袖子,伸出臂膀,撩起衣服.⑨余奚爱焉:我为什么要吝惜它呢. 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士.他在干(hán)遂买到一把宝剑.在回乡的途中,他乘坐一只木船过江.木船刚到江心,江水中窜出两条恶蛟,从左右两边围住了木船.次非问摇船人:“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗?”摇船人回答:“没有看见过.”次非撩起衣服,伸出臂膀,拔出宝剑,说:“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了!如果牺牲宝剑保全自己的生命,那我为什么要吝惜这把剑呢?”于是便纵身跃入波涛,跟恶蛟拼死搏斗,杀了恶蛟然后又回到了船上.船上的人都保住了性命. 【阅读理解】 1.解释: ①于:在; ②反:同“返”,回,归; ③全:保全; ④复:又. 2.翻译: ①子尝见两蛟绕船能活者乎? 译文:你曾经见过两条蛟缠住了木船,船上的人还能活命的吗? ②此江中之腐肉朽骨也! 译文:这是江中的一堆腐肉朽骨罢了! 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是: 答:敢于...
2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中古诗词阅读鉴赏1
田园乐(其六)、与诸子登岘山、塞下曲(其二)、长信秋词(其三)、浣纱女、三江小度、暮热游河池上(其三)、齐安郡中偶题(其一)、雨后池上、暮过山村、商山早行、绝句、金陵图、忆昔、晚次乐乡县、酬张少府、登太白山、子夜吴歌(其三)、望天门山、寄远、端居、减字木兰花、卜算子.黄州定慧院寓居作、临江仙.夜归临皋
2009第八届中学生古诗文阅读大赛初中文言文翻译
我只找到一点 对不起 2009第八届中学生古诗文阅读大赛初中阅读70篇(1—10) 1.★鲁人徙越 鲁人身善织履,妻善织缟①,而欲徙于越。
或谓之曰:“子必穷矣。
”鲁人曰:“何也?”曰:“履为履之也,而越人跣②行;缟为冠之也,而越人被发。
以子之所长,游与不用之国,欲使无穷,其可得乎?”鲁人对曰:夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?” (选自《韩非子·说林上》) 【注释】①缟(gǎo):古代的一种白绢。
②铣(xiǎn):光脚。
【译文】 鲁人自己善于织草鞋,(他的)妻子善于织白绢,(他们)想搬到越国去。
有人对他们说:“你们一定会很穷的。
”鲁人问:“为什么呢?”(那个人)说:“草鞋是用来穿的,可是越人光脚走路;白绢是用来做帽子的,可是越人披头散发的,凭你所擅长的技能,到用不着的国家去(谋生),想要不贫穷,难道可能办到吗?”鲁国人就反问他说:“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?” 【阅读训练】 1.解释下列划横线词语。
①鲁人身善织履( ) ②或谓之曰( ) ③履为履之也( ) ④而越人被发( ) ⑤以子之所长( ) ( ) 2.翻译下面这个句子。
鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徙于越。
3.请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。
4.你认为鲁人可不可以徙越呢?请用自己的话说明理由。
5.本人告诉我们的道理是什么? 【参考答案】 1.①自己 ②有的人 ③穿 但是,表示转折 ⑤凭、用 2.略 3.略 4.本题答案较为开放。
如: ①不可徙。
鲁人没有从实际出发,越国人不穿鞋,不戴帽,如果徙越,不能发挥自己的特长,以后的生活肯定会走投无路。
②可徙。
鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽,随着鞋帽用途的不断宣传推广,就可以发挥他们的特长,日后的生活会越来越好。
5.(1)凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事。
做生意特别要了解顾客的需要。
(做事要切合实际,实是求是,人实际出发,分析客观条件,这才能收到良好的效果。
) (2)要学会换一种思路考虑问题,要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维,从而得出自己的独特见解,这样才会创新,才能更好地把握时机。
2.★农夫殴宦 尝有农夫以驴负柴至城卖,遇宦者(太监)称“宫市”取之;才与绢数尺,又就索“门户”(指“门户”税),仍邀(强要)以驴送至内。
农夫涕泣,以所得绢付之;不肯受,曰:“须汝驴送柴至内。
”农夫曰:“我有父母妻子,待此然后食。
今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死而已!”遂殴宦者。
(选自韩愈《顺宗实录·宫市》) 【译文】 曾经有一个农夫,用驴驮着木柴到城里来卖,遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴,只给了他几尺绢,又就地索取“门户”税,还强要(农夫)用驴把木柴送到内廷去。
农夫哭了,把得到的绢又给了宦官,(宦官)不肯接受,说:“必须用你的驴把柴送到内廷。
”农夫说:“我家有父母、妻子、儿女,等着卖柴得钱后,才能有饭吃。
现在我把木柴给了你,不向你要价钱就回去,你还不肯放我,我也只有和你以死相拼了!”农夫就殴打了宦官。
(街使的属吏捉住他上报,德宗颁诏将宦官废免,赐给农夫十匹绢。
然而,宫市并不因此而改变,谏官与御史们屡次规谏,德宗都不肯听从。
) 【阅读训练】 1.解释文中加点词: (1)才与绢数尺 (2)农夫涕泣 (3)不取直而归 (4)遂殴宦官 2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是: A.以刀劈狼首 B.余故道为学之难以告之 C.不以物喜,不以己悲 D.有好事者船载以入 3.把画线句子翻译成现代汉语: 我有父母妻子,待此然后食。
4. 文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇,揭露了怎样的社会现实?卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同?请简要谈谈你的看法。
【参考答案】 1.(1)给 (2)眼泪 (3)通“值”价值 (4)就 2.A 3.略 4.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。
卖柴农夫性情刚烈,敢于奋起反抗;卖炭翁淳朴善良,逆来顺受。
3.★教学相长 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
(选自《礼记·学记》) 【译文】 即使有美味的食品,不吃,就不知道它味美。
即使有最好的道理,不学,也不知道它好。
所以学了之后才知道自己有不够的地方,教人之后才知道自己也有不通之处。
知道自己有所不足,然后才能严格要求自己;知道自己有不通之处,然后才能勉励自己奋发上进。
所以说教人和学习是相互促进的。
【阅读训练】 1.解释句中加点词语 (1)不知其旨也 (2)虽有至道 (3)知困 (4)教学相长也 2.翻译 (1)学然后知不足,教然后知困。
(2)故曰:教学相长也。
3.《教学相长》集中论证了____和___的关系,说明了___的道理。
【参考答案】 1.(1)味美 (2)即使 (3)困惑 (4)增进,促进 2.(1)学了以后才知道自己自己有不够的地方,教人之后才知道自己也有不通之处。
(2)所以说教人和学习是相...
第七届中学生古诗文阅读大赛初中练习答案
4.《王维宁嗜酒》 1. ①擅长②资财③喜欢,酷爱④到⑤有人⑥等到⑦停止⑧走⑨使……快乐 2、别人又劝他说靠卖字也可以养活自己。
3、性豪侈,嗜酒;如果恃才傲物,没能端正自己人生态度的人,最后的结局也只能是玩物丧志,落得可悲的下场。
5.《裴略自赞》 1、 解释:①担任②放置不用③让④凋零⑤遮挡⑥惭愧⑦给予,授予 2、翻译:①肚皮不能容纳国家的有志之士,皮外何必生枝节。
②这是扳了您的肋骨,何止是伤害了胳膊! 3、不仅是裴略自身的真才实学,更是裴略一语道破为官要海纳百川的气度和任人唯贤的用人之道,让温彦博感到自惭。
6.《白云山岳皆文章》 1、 ①领悟②光芒四射的艳丽③灵秀挺拔的气概④博大宽广的胸怀⑤都、全⑥虚心有节⑦高风亮节⑧傲然不屈的性格 2、①观赏天空漂浮的白云,可以领悟到它舒卷自如烂漫多姿的妙态。
②从这里可以看出,在游览观赏中,时时处处都有供我们学习借鉴的地方。
3、观朱霞,悟其明丽;观白云,悟其卷舒;观山岳,悟得灵奇;观河海,悟其浩瀚;人们从自然中得到启示,懂得了许多人生哲理,学到了许多为人处世的方法,也将美好的愿望寄托在无尽的景致中。
11.荀巨伯以德退敌 1.①适逢,正赶上 ②告诉,对…说 ③离开 ④全 ⑤道义 2.①荀巨伯远道来探望生病的朋友。
②我们这些不懂道义的人,却侵入了重道义的郡城。
3.整座郡城的人都走光了。
反衬出荀巨伯的重道义。
14.蔡洪赴洛 1.①特异,特别 ②满 ③圆形的玉 ④城市、县 2.①贤人、圣人的产生,哪有固定的地点呢?②恐怕你们各位也是那些刁顽阴人的后代吧? 3.以珠、璧之产地作比 举出生于偏远之地的圣贤 反戈一击,指斥发问诸人是殷纣顽民的孑遗50、 1、逝去 意志 2、君子的品行,是依靠内心安静、精力集中来修养身心的,是依靠简朴的作风来培养品德的。
不恬淡寡欲就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想。
3、从修身养德和治学两个方面 51、 1、登上 形容词的意动用法,“认为……小” 所以 被 波澜 光辉 满 流走 2、君子立志于大道,如果不一点一滴去积累知识,培养美德,使文采表现出来,就不能通达 3、告诉我们在任何一个领域,都应该让自己站的高,看得远,厚积而薄发(意思对即可) 52、 1、像 教诲 使……行为正直 表率 行为 急躁的举动 2、有道德的正人君子,如果行为有过失,小人肯定会因为嫉妒而以此作为攻击的借口。
(意对即可) 3、父兄教子弟,必正其身以率之 ,无庸徒事言词也 为子女兄弟做出表率(意对即可) 4、必平其气以待人;洁身自好,遇到问题尤其要保持冷静,不可有急躁的举动而中小人的诡计。
(意对即可) 53、 1、执行 兼并 人民,百姓 扩大 放弃、抛弃 追求私利 背 更加 2、国家没有一贯保持强大的,也没有一直处于虚弱的 是因为这些国家的官吏都努力干乱国的坏事,而不努力推行治国的措施。
(意对即可) 3、制度治国 君主依法办事,才能治国(意对即可) 54、至乐 1、做 靠近 舍弃 喜欢 厌恶 丰盛的 认为……低下的 认为……苦恼的 形体 愚昧 2、人世间所尊崇贵重的,是富有、显贵、长寿、善名。
假如得不到这些,就大为忧虑、害怕。
(意对即可) 3、追求精神上的超凡脱俗,以及无为的态度(意对即可) 55、 1、到 死亡 2、一个人的品德像山一样高尚,人们就会敬仰他;一个人的行为像大道一样光明正大,人们就会跟着他走。
我读孔子遗留下来的书,就想见他的为人 3、道德学问 56、 1、只有 使……尊贵显赫 到……去 发现 2、他们都靠贤人的辅助而成名。
贤士们已和我一起平定了天下,可以不来和我一起享受太平吗? 3、亲自身体力行 67、 1、傍,通“旁” 不,通“否” 嘿,通“默” 息,通“熄” 乡,通“向” 寤,通“悟” 2、迁移 更改 3、如果不这样将会有火灾 当初如果听了那位客人的话,也不用破费摆设酒席,最终也不会有火灾。
3、被烧成重伤的人被安排在上席 4、更要感激进忠言的人 61、 1、商量 决定 不一会儿 依照 2、你祸国殃民,我已上诉了老天爷,他就要请你去了。
烦劳你传话给夫人,东窗下(商量谋害岳飞)的事败露了。
3、相同。
擒:捉拿。
纵:放走 63、 1、到 断 增加 2、你这样大笑,难道有什么说法吗? 我见他拿来奉献的祭品太少,而要求有太高,所以笑。
3、只有舍得付出,才会有更多的收获。
64、 1、丢失 怀疑 捉拿,拘捕 拷打 同“否” 你 你 却 2、张仪贫穷没有好的品行。
怎么会受到这等耻辱呢? 65、 1、给 逃跑 了解 2、(鲍叔)知道我不为小节感到羞耻,却为功名不能在天下显扬感到羞耻。
3、朋友贵交,贵在知心 70、 1、懂得、明白 不久 2、果然找到一只獐,可是他并不想把肠子拿给老鹰吃。
这些人就逮捕公长,扭送去县官。
3、言而无信 参考资料:知道