我最崇敬的一个历史人物(长篇文章)
康熙是中国历史上善于治国的、为数不多的伟大封建政治家,还是多才多艺的学者。
钱宗范在《康熙》中说:“他一生勤奋好学,博览群书。
自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术;人文方面的经、史、子、集;艺术方面的声律、书法、诗画。
他几乎都有所研究。
他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著,他亲自审定了多种历史方面的书籍,他还精通多种民族语言。
”这里就康熙的才能补充一些例子: 康熙的汉文水平很高,中国历史知识丰富。
“城高千仞卫山川,虎踞龙盘王气全。
车马往来云雾里,民生休憩在当前。
”他的这首《登高诗》被誉为帝王诗。
康熙六巡江南题词很多,如为济南趵突泉题“激湍”、“源清流洁”,为珍珠泉题“清漪”、“润物”,为镇江金山龙禅寺题“江天一览”,为济南省城书院题“学宗洙泗”,为钱塘江龙王庙题“恬波利济”,为陆秀夫祠堂题“忠节不磨”,为米芾海狱庵题“宝晋遗踪”。
题词充分表明康熙高深的汉文水平和丰富的中国历史知识,题词的书法也很好。
康熙善学。
宣城梅觳成、泰州陈厚耀人值南书房,康熙教过他们算学。
康熙善射。
他晚年对近御侍卫说:“我自幼至老,用鸟枪弓箭射死老虎135只,熊20只,豹25只,猞狲10只,麋鹿14只,狼132只,吹哨引来而射死的鹿几百只。
射获其余野兽不计其数。
曾一天之内射兔318只。
” 康熙有丰富的水利知识。
他六巡江南视察河工,对每项水利工程都能作出具体指示。
他最后一次南巡(康熙四十六年一至三月)是亲自考察泗州西溜淮套是否可以开河才去的。
经过实地考察,他正确地予以否决。
康熙的精神品质远远强过于他身体的特性。
他生来就带有世界上最好的天性。
他的思想敏捷、明智,记忆力强,有惊人的天才。
他有经得起各种事变考验的坚强意志。
他还有组织、引导和完成重大事业的才能。
所有他的爱好都是高尚的,也是一个皇帝应该具备的。
康熙六年(1667年)七月初七在太和殿举行亲政仪式。
康熙帝在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下,在康熙八年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争,开始真正亲政的阶段。
康熙执政期间,撤除吴三桂等三藩势力(1673年),收复台湾(1684年),平定准噶尔汗噶尔丹叛乱(1688年-1697年),并胜利地驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略。
他在京师东北的热河营建了避暑山庄,将其作为蒙古族、藏族、哈萨克族等部王公贵族觐见的场所。
康熙帝亲政不久后,便宣布停止圈地,放宽垦荒地的免税年限。
他还着手整顿吏治,恢复了京察、大计(清)等考核制度。
为了防止被臣下蒙蔽欺骗,爱新觉罗玄烨还亲自出京巡视,了解民情吏治。
其中最著名的是六次南巡,此外还有三次东巡、六次西巡,以及数百次巡查京畿和蒙古。
他还亲自巡视黄河河道,督察河工,并下令整修永定河河道。
康熙8岁(1661年)即位,14岁时亲政,16岁时铲除了权臣鳌拜。
康熙执政期间,撤除吴三桂等三藩势力(1673-1681年),从郑成功的孙子郑克塽手中收复台湾(1684年),平定准噶尔汗噶尔丹叛乱(1688年-1697年),并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略,签定了《尼布楚条约》,划定中国东北边界。
他在承德修建了避暑山庄,作为与北方游牧民族交往的基地,从此建立会盟制度和避暑山庄外藩朝觐制等,加强了多民族国家的稳定。
从社会经济的角度考察,康熙采取了一系列有利于国计民生的政策:积极鼓励垦荒,废止满清初年残酷的圈地令,实施更名田;整修黄河、淮河、运河的水利工程。
康熙五十一年(1712年)决定“盛世滋生人丁永不加赋”,最终促进了农业经济的发展,表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植,,奠定了“康乾盛世”的基础;文化上他曾多次举办博学鸿儒科,创建了南书房制度,并亲临曲阜拜谒孔庙。
康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图;同时他对西学也有浓厚的造诣,在天文学、数学(特别是几何学)、物理学、化学、药学(奎宁)、医学(曾在自己的子女身上种痘,以预防天花)等方面都进行了涉猎。
康熙可以说是中国历史上数学修养最高的帝王,我们至今沿用的“根”、“次”、“方”等数学名词就是他亲自命名翻译的。
[编辑本段]收揽士心,崇尚儒学 康熙崇尚儒学,尤其是朱熹理学,中国封建时代的文件专制达到了顶峰。
晚年因选择继承人失误,两度废立皇太子,造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗,致使吏治懈怠,朝中党派林立,直接影响到社会的安定。
康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。
他曾多次举办博学鸿儒科,创建了南书房制度,并亲临曲阜拜谒孔庙。
康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图,并且康熙二十五年(1713)康熙帝于畅春园举行千叟宴,邀请年逾65岁的老人参加,不论满汉,给人以满汉融洽和乐的印象。
但是,在另外一方面,康熙也存在保守和落后的方面。
他在收复台湾后开放...
南怀瑾的生平简介
顶礼南师!!!1918年,一代奇才兼国学大师南怀瑾先生诞生于浙江乐清柳市的一个世代书香之家,从孩提时起即接受严格的传统私塾教育。
到十七岁时,先生除精研儒家四书五经外,涉猎已遍及诸子百家,兼及拳术剑道等多种中国功夫,同时苦心研习文学历史、琴棋书画、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学,每得其精髓而以为乐焉。
这位孜孜以求的好学青年,为深入探究宇宙人生的奥秘,不畏艰险,跋山涉水访求多位岩穴高隐之士,虚心求教,学到了许多不传的法门和秘学。
负笈求学抗战军兴,年轻的南先生毅然辞亲远游,入川任教于中央军校,报效国家。
在川时又入华西坝金陵大学研究院,专研社会福利以便服务社会大众。
当时报载:“有一南姓青年,以甫弱冠之龄,壮志凌云,豪情万丈,不避蛮烟瘴雨之苦,跃马西南边陲,部勒戎卒,殚力垦殖,组训地方,以巩固国防。
迄任务达成,遂悄然单骑返蜀,执教于中央军校。
只以资禀超脱,不为物羁,每逢假日闲暇,辄以芒鞋竹杖,遍历名山大川,访尽高僧奇士。
复又辞去教职,弃隐青城灵岩寺,再遁迹峨眉山中峰绝顶之大坪寺,学仙修道云云。
”离成都不远的灌县青城山,有一家著名的灵岩禅寺,南先生至交传西法师在此住持。
当时不少知名学者如冯友兰、钱穆等均住在寺内闭关静修,大居士盐亭老人袁焕仙先生也在寺里闭关。
袁老先生乃名重一时的川北禅宗大德,他散尽亿万家财,行脚遍天下,求法忘躯,大彻大悟,潜心内典,栖志心宗,亦睹明星以悟道,见拈花而破颜者矣。
先生悲大道之沉沦,众生之颠沛,乃以如来家业、孔老薪传,立己立人而及国家天下,与虚云大法师并世弘法,法镜高悬,宗风耀烁,一时影从之名流学者不惜千里跋涉而就教于先生。
南先生于休假闲暇亦时常往来于青城山,在寺里小住,有缘结识了袁焕仙老先生,晤谈之下,遂为忘年之交。
袁先生闭关期满,下山到成都成立了维摩精舍,南先生追随左右,遂拜门墙,成为维摩精舍开山首座弟子,潜心修道参禅,多有会心之处,竟毅然辞去中央军校教官之职,而师生情谊甚笃,有如父子焉。
南先生其时正值二十五岁华年,已深得袁老先生真传,并随袁老先生赴重庆参访虚云大法师,亲聆教诲,随老师到潼南玉溪口过冬,更得老师亲炙,心得更非同一般。
其后,南先生为求深研佛法,便悄然离开成都,奔赴峨眉山大坪寺闭关修持。
峨眉山是中国佛教五大名山之一,为普贤菩萨道场。
中峰的大坪寺由明末避世的得道高僧松月法师开山,地处悬崖陡峭的孤峰之上,只有猴子坡、蛇倒退两条崎岖的山路可通,山上无水,所用仅靠雨水和冬季的冰雪,故人迹罕至,确为闭关静修的好去处。
由于大坪寺藏有全部大藏经,又有挚友印华法师的提议及普钦大法师的首肯,南先生便选定此处闭关了。
三年闭关阅藏,南先生穿上僧衣,于青灯古佛旁斋戒素食,日夜苦读经、律、论三藏十二部五、六千卷佛家经典,以经为法,印证个人修持所得,遂致终生受益无穷。
其间,袁焕仙先生特地上山看望这位心心相印的弟子,并在大坪寺为僧众举行了一次禅七,又欣然题笔为大坪寺作了一幅禅意隽永的对联——“此地即普贤道场,来天末雁,看岭外云,数遍色色尘尘,都是晴空一亘;何处见秀头和尚,饮赵州茶,读慈明榜,历画山山水水,依然秋月半轮。
”对于这一段生活,南先生留有深深的记忆,“长忆峨嵋金顶路,万山冰雪月临扉。
”对提议他到此处闭关的印华法师,南先生心中更是时时感念。
印华法师为当时川西尼众翘楚,南先生闭关期间,她是虔诚发心供养的外护之一。
南先生在一首忆印华法师的诗中写道;“印心促膝记当年,定起绳床月满天。
几点腊梅花欲蕊,经窗相对两无言。
”对当年的修持生活作了精细的描述,亦对同道至交表露了深挚的友情。
后来,南先生从峨眉山又来到乐山竹根滩五通桥多宝寺闭关静修,由于闻讯而来访者日见其多,遂移至弟子张怀恕家书楼之上安居,禅修打坐外,便埋头于书丛之中,披阅了全套《永乐大典》、《四库备要》等经史典籍,所获甚丰。
1945年,南先生在神通俱足的风了和尚陪同下,远走西康、西藏,参访密宗各宗各派。
风了和尚为其护法并安排行程,满空法师担任藏语翻译,四川高等法院首席检察官谢子厚大居士则供养他红教、白教、黄教、花教等多种秘藏法本。
许是由于南先生拥有当时西康行辕公署少将参议的头衔,因此他能在康藏一带得到顺利的安排,并有得以参透密宗各派奥秘的方便。
在此期间,南先生参访了贡噶活佛、根桑活佛等,得到多位上师印证,承认南先生为合格的密宗上师。
后来,贡噶活佛还在成都古刹大慈寺,特地为南先生传授了显秘大小戒律,并亲手书写了藏文传法传戒的证书交付南先生。
在川九年,南先生虽历尽艰险曲折,然终于修得大成,岂非前世因缘?南先生有词云:“云水萍飘岂偶然,九年足迹遍西川。
管他鬓到秋边白,落得人间月似烟。
肠空转,事难全,又入阎浮欲界天。
樽前酒醒荒唐梦,君向潼南我向滇。
”是即将离川的惘怅,还是哀民生之多艰,抑或是若明若暗的禅语,或许是三者兼而有之吧!至台化雨南先生取道重庆,离川赴滇,讲学于春城云南大学,其...
厦门有哪些名人事迹?急急急
近代著名的科学家苏颂、卢嘉锡,政治家洪朝选、蔡献臣、施琅,军事家陈化成、彭德清,教育家周殿熏、林文庆、王亚南,文学家林鹤年、卢戆章、林语堂,医学家吴瑞甫、林巧稚,爱国华侨实业家叶清池、黄奕住、陈嘉庚、陈六使,体育家马约翰,文化名人林尔嘉、邱菽园、王人骥、李禧等等,也有清初海盗蔡牵、鸦片大王叶清和、地方军阀叶定国等历史人物 市政府市 长: 刘赐贵 副市长: 丁国炎 詹沧洲 潘世建 黄菱(女) 叶重耕 裴金佳秘书长:许明耀 古代香山县(中山)古代名人录,以汉、唐、宋、明、清5个朝代之科举文武进士出身为主,全部在旧志中有传或记载。
其中汉朝陈临、唐朝郑愚,是立县前之名人,故选入之。
宋朝梁杞、陈天觉乃立县之功臣,马南宝乃宋亡殉国之重臣,今再立传。
此外,元朝由于统治者实行民族歧视政策,以及其他种种原因,香山县士子参加该朝科举考试者不多,遍查《香山县志》,未有中进士者记载其中。
故本志仅从明、清两朝共125名文武进士中(个别非进士出身)选47名官职较高、著作较多、名气较大者,列入古代名人录。
陈临 字子然,香山人。
汉顺帝永建年间,郡举孝廉,先任苍梧太守,汉献帝建安年间,召聘为廷尉(掌刑狱、即司法官),卒年未详。
郑愚 香山人。
唐开成二年(837年),授秘书省校书郎,累迁尚书郎,改桂管观察使、岭南西道节度使,命授邕州刺使兼御史大夫。
僖宗中和初年(881年),命出镇南海,后召拜尚书左仆射(尚书省的副职),中和四年病故任内。
周尚文 字质善,神涌人,明洪武十八年(1385年)进士,选龙岩丞,官至御史。
黄瑜 字廷美,县城人。
明景泰七年(1456年)丙子科举人。
天顺初年(1457年),帝颁诏求直言,瑜应诏上疏六事。
成化五年(1469年)授长乐县知县。
以年迈告老归会城番山下,手植槐树两株,自称“双槐老人”,学者称“双槐先生”。
卒年73岁。
遗著有《应诏六疏事》、《书传旁通》10卷、《双槐文集》10卷、《双槐岁抄》10卷等。
黄? 字世美,黄梁都(今属斗门县)人。
明成化十一年(1475年)乙未科进士。
授大理寺评事,升广西佥事,改任江西佥事,上荐升副使;兵备柳庆,南宁兼分巡右江道,到任不久病故。
黄经 字子常,石岐南门麻洲人。
明孝宗弘治八年(1495年)乙卯科应天府举人。
任沾益州同知,旋任教职,得泗州学正。
辞官回里,撰纂《香山县志》、《滇阳第一州志》、《淮泗一览》、《小学节条》,作有诗文千余首。
黄畿 字宗大,县城人。
幼年精通秋春二经,其撰文章涤弃陈词滥语,竞试不逮,愤收拾书卷,以侍奉亲老,绝求仕之志,归隐居于罗浮山之山巅。
潜心研习《大易》、《中庸》。
其文章为省内佼佼者。
书云:“盖粤人著书之精奥者以畿为最。
”世称“粤洲先生”。
正德八年(1513年)陪子佐赴京应试,染疾不治,卒于途中,卒年49岁。
嘉靖四年(1525年)以子佐贵,谥“文林郎”,追封翰林院编修。
著有《粤洲集》、《皇极经世书传》8卷、《三五元书》25卷、《删正黄庭经》等。
黄佐 字才伯,号泰泉,县城人。
正德十五年(1520年)庚辰科进士,廷试选庶吉士,授翰林院编修,有司请修《广州志》。
以翰林外调,除江西佥事,旋任广西学官。
因母病辞官归家。
嘉靖十五年(1536年)以翰林编修兼左春坊左司谏。
不久,晋侍读掌南京翰林院,擢南京国子祭酒,穆宗诏赠礼部右侍郎,谥“文裕”。
后致仕归里筑室于禺山之阳,潜心研习孔孟之道,是岭南著名学者,世称“泰泉先生”。
终年77年。
其著作凡39种,数百卷外,还纂《广东通志》70卷、《广西通志》60卷、《广州府志》70卷等。
何派行 字应充,小榄人。
嘉靖二十年(1541年)辛丑科进士。
授户部主事,历任员外郎中,旋调福建太平府知府。
嘉靖四十年入京觐见皇帝,晋陕西行太仆寺少卿;万历十七年(1589年)转本寺正卿。
致仕归家,终年未详。
古代描写山的诗词
1.千山鸟飞绝,万径人踪灭。
(柳宗元:《江雪》)2.白日依山尽,黄河入海流。
(王之涣:《登鹳雀楼》)3.会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫:《望岳》)4.国破山河在,城春草木深。
(杜甫:《春望》)5.空山不见人,但闻人语响。
(王维:《鹿柴》)6.明月出天山,苍茫云海间。
(李白:《关山月》)7.相看两不厌,只有敬亭山。
(李白《独坐敬亭山》)8.种豆南山下,草盛豆苗稀。
(陶渊明:《归园田居》)9.西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾:《菩萨蛮?书江西造口壁》)10.不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼:《题西林壁》)12.山光悦鸟性,潭影空人心。
(常建:(题破山寺后禅院))12.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
(李叔同:《送别》)13.无限山河泪,谁言天地宽。
(夏完淳:《别云间》)14. 客路青山外,行舟绿水前。
(王湾《次北故山下》)15.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
(王安石《登飞来峰》)16.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游:《游山西村》)17.七八个星天外,两三点雨山前。
(辛弃疾〈西江月?夜行黄沙道中〉)18.山回路转不见君,雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)19.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
(李白《早发白帝城》)20.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
(王昌龄《出塞》)21.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
(王之涣《凉州词》)22.采菊东篱下,悠然见南山。
(陶渊明:《饮酒》)23.遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
(刘禹锡:《望洞庭》)24.青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
(王昌龄《从军行》)25.山行--- 唐朝杜牧远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
26.古风----李白西上莲花山,迢迢见明星。
素手把芙蓉,虚步蹑太清。
27.《望岳》---杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
会当凌绝顶,一览众山小。
...
描写祖国山河的诗
关于山的诗句1.千山鸟飞绝,万径人踪灭。
(柳宗元:《江雪》) 2.白日依山尽,黄河入海流。
(王之涣:《登鹳雀楼》) 3.会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫:《望岳》) 4.国破山河在,城春草木深。
(杜甫:《春望》) 5.空山不见人,但闻人语响。
(王维:《鹿柴》) 6.明月出天山,苍茫云海间。
(李白:《关山月}) 7.相看两不厌,只有敬亭山。
(李白:《独坐敬亭山》) 8.种豆南山下,草盛豆苗稀。
(陶渊明:《归园田居》) 9.青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾:《菩萨蛮&S226;书江西造口壁》)) 10.不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼:《题西林壁》)关于水的诗句 1.所谓伊人,在水一方。
(《诗经&S226;蒹葭》) 2.水何澹澹,山岛竦峙。
(曹操:3.白毛浮绿水,红掌拨清波。
(骆宾王:《咏鹅》) 4.天门中断楚江开,碧水东流至此回。
(李白:《望天门山》)) 5.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游:《游山西村》) 6.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(李白:《赠汪伦》) 7.杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡:《竹枝词》) 8.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
(白居易:《忆江南》)诗中河 1.关关雎鸠,在河之洲。
(《诗经&S226;关雎》) 2.国破山河在,城春草木深。
(杜甫:《春望》) 3.大漠孤烟直,长河落日圆。
(王维:《使至塞上》) 4.白日依山尽,黄河入海流。
(王之涣:(登鹳雀楼》) 5.旦辞黄河去,暮宿黑山头。
((木兰辞》) 6.无限山河泪,谁言天地宽。
(夏完淳:《别云间》) 7.飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
(李白:《望庐山瀑布》) 8.蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
(苏轼:《题惠崇春江晚景》) 9.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
(王之涣:《凉州词》) 10.三万里河东人海,五千仞岳上摩天。
(陆游:《秋夜将晓出篱门迎凉有感》) 诗中江 1.至今思项羽,不肯过江东。
(李清照:《夏日绝句》) 2.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
(柳宗元:《江雪》) 3.野径云俱黑,江船火独明。
(杜甫:《春夜喜雨》) 4.江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
(白居易:《忆江南)) 5.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
(苏轼:《题惠崇6.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
(李白:《早发白帝城)) 7.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(李白:《送孟浩然之广陵》) 8.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
(张继:(枫桥夜泊》) 9.寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》) 10.正是江南好风景,落花时节又逢君。
(杜甫:(江南逢李龟年)) 诗中云 1;明月出天山,苍茫云海间。
(李白:《关山月)) 2.众鸟高飞尽,孤云独去闲。
(李白:(独坐敬亭山)) 3.只在此山中,云深不知处。
(贾岛:《寻隐者不遇)) 4.野径云俱黑,江船火独明。
(杜甫:《春夜喜雨)) 5.月下飞天镜,云生结海楼。
(李白:《渡荆门送别)) 6.千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
(高适:《别董大》) 7.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
(李白:《早发白帝城》) 8.远上寒山石径斜,白云深处有人家。
(杜牧:《山行》) 9.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
(王之涣:《凉州词》) 10.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
(岑参:《白雪歌送武判官归京》)描写祖国大好河山的诗终南山 太乙近天都,连山接海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
望洞庭 独坐敬亭山忆江南 刘禹锡李白白居易湖光秋月两相和, 众鸟高飞尽, 江南好,风景旧曾谙。
潭面无风镜未磨。
孤云独去闲。
日出江花红胜火, 遥望洞庭山水翠, 相看两不厌, 春来江水绿如蓝。
白银盘里一青螺。
只有敬亭山。
能不忆江南。
鹿柴 望庐山瀑布望天门山乌衣巷 王维 李 白 李 白 刘禹锡空 山 不 见 人, 日照香炉生紫烟, 天门中断楚江开, 朱雀桥边野草花, 但 闻 人 语 响。
遥看瀑布挂前川。
碧水东流至此回。
乌衣巷口夕阳斜。
返 景 入 深 林, 飞流直下三千尺, 两岸青山相对出, 旧时王谢堂前燕, 复 照 青 苔 上。
疑是银河落九天。
孤帆一片日边来。
飞入寻常百姓家。
饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子, 浓妆淡抹总相宜。
杜甫《望岳》 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。
《登岳阳楼》 昔闻洞庭水, 今上岳阳楼。
吴楚东南坼, 乾坤日夜浮。
亲朋无一字, 老病有孤舟。
戎马关山北, 凭轩涕泗流。
酬张少府 王维 晚年惟好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。
群问穷通理,渔歌入浦深。
赞美“江西”的句子有哪些?
江西,江南西道,千年古郡,吴疆楚域,地广山深。
屏武夷兮衿连浙闽,巉崖峙立;耸罗霄兮襟掣湘鄂,层峦叠嶂。
物华天宝,人杰地灵。
有“白鹤鱼米之国”美誉,享“文章节义之邦”盛名。
珍禽王国——鄱阳湖位于江西境内,是世界上最大的白鹤越冬地,可以观赏的白鹤2800多只,其它多种候鸟达四万多只。
庐山不仅是避暑胜地,而且是一座历史文化名山,许多文人墨客留下了珍贵的文化遗迹。
冬天的“立体雪景”也美不胜收。
江西是个好地方呀,好地方。
山清水秀,好风光!令人爱不释手的古瓷片,窑里俯拾皆是;一条条用匣钵和窑砖铺砌成各种图案花纹的街巷纵横交错;它和本觉寺塔、清都观、秋月寒江亭等东昌十五景共成一幅画面,好一番古瓷城的风貌,曾吸引了无数的游人墨客,在此留连忘返,挥毫作诗。
我庆幸有机会来到江西,在生态江西、绿色家园里穿行,远离了喧嚣,亲近了和谐,放飞了心境,让生命回归;漫步于古宅小巷深处,在深厚的历史文化、民风民俗、人文景观中品味,远去了浮躁,陶冶了情操,悟人生真谛过去我知道江西的名山庐山是桃源仙境,竟想不到江西还有令我为之心动、为之倾倒的三清山。
石阶成梯,拾级而上。
山涧乱石中,流泉淙淙不绝于耳。
江西,因境内大河以赣江为最,故简称赣。
1万年前这里即有人类,春秋战国为楚国地,秦属九江,汉为扬州地。
古之扬州,洪都府郡,地貌多姿,山脉纵横。
大自然中之绿岛,亚热带上的明珠。
嗟夫,西山叠翠,南浦飞云。
美丽的江西婺源我攀登过险峻的雁荡山,游历过秀美的天钟山,但是江西婺源的山却给我留下了深刻的印象。
珠峰千仞绿,华东屋脊连闽粤;泽国芳草碧,红色盆地呑长江。
龙凤岩“七十二福地”,麻姑山“三十六洞天”江西还是个富有革命斗争传统的省份,特别是在现代民族解放和革命战争中,曾作出过巨大贡献和牺牲而彪炳史册。
云居山巅,真如禅寺“莲花城”;天柱高耸,群峰朝拱黄岗山。
井冈山兮五大哨口襟控东西路;大梅岭兮一座雄关隔断南北天。
豫章故郡,荆州江右,疆隅绣错,物产丰腴。
泽有鱼虾菱茭之利,山有果实竹木之饶。
如果说江西婺源的油菜花海是波澜壮阔的,那么千岛湖的水该是碧波荡漾的了。
千岛湖的水是绿的,是青的,是纯净的,是无污染的。
江西历史悠久,向以经济繁荣、文化发达而享有“物华天宝,人杰地灵”之誉,是名符其实的“江南昌盛之地”和“文章节义之邦”...
荆州的三国诗词对联
荆州的三国诗词对联如今我们荆州市内流传的三国遗址众多,如荆州区的古城墙、点将台、马跑泉、洗马池、拍马山、张飞一担土、孔明桥、芦花荡,沙市区的截路巷、春秋阁、关沮口、二龙岗、偃月堤,公安县的刘备城、孙夫人城、先主营、吕蒙营、放马湖、石首市的刘郎浦、绣林山、救曹田、曹丘,松滋市的卸甲坪、三望坡、瞎马槽;还有许多关帝庙、武侯祠、三义庙等建筑。
历代文人以这些遗址为题材,留下了一些脍炙人口的诗词对联作品。
?一、荆州的三国诗词?历代以三国与荆州为题材的诗词,相比较而言以唐宋两朝为盛。
现将采集到的二十首诗词,按照时间顺序归纳为当时文人的诗词、古代诗人的诗词、现代文人的诗词和当代名人的诗词四类,分别论述如下。
?1.当时文人的诗词?韦昭,字弘嗣,是三国时吴国吴郡云阳(今江苏省丹阳县)人。
孙权时官至太子中庶子(太子宫官之一)。
孙亮即位,为太史令,撰《吴书》。
孙皓即位,韦昭做过侍中(侍从皇帝左右、出入宫廷、应对顾问的官)。
孙皓欲为其父孙和作本纪,韦昭以孙和未登帝位为理由,坚持只能作传,因此触怒孙皓,为孙皓所杀。
韦昭在当时有“西汉史官司马迁”之誉。
?韦昭曾写了吴鼓吹曲十二首,其中第四首《伐乌林》是歌咏在公元208年赤壁之战中东吴在乌林打败曹操的战绩。
这首诗写道:?曹操北伐拔柳城,乘胜席卷遂南征。
?刘氏不睦,八郡震惊。
?众既降,操屠荆,舟车十万扬风声。
?议者狐疑虑无成,赖我大皇发圣明。
?虎臣雄烈周与程。
?破操乌林,章显功名。
?诗中说,曹操进兵北塞,远征乌桓,攻破乌桓,灭掉袁尚、袁熙兄弟,北无后顾之忧,于是乘胜南征荆州刺史刘表。
刘表的儿子刘琦、刘琮不和睦,荆州八郡震惊。
刘表病死,刘琮率众投降曹操,曹操号称八十三万人马下江南。
东吴朝廷内部有些人对战与不战犹豫不决,怕对曹操作战不能成功,仰仗着吴主孙权的圣明,吴国虎将周瑜和程普的雄心壮志与烈气威风。
大破曹操人马于乌林,功名昭彰显赫。
这首诗采用了对比的修辞手法,曹操北拔柳城南屠荆州,是多么地不可一世,但是在吴国面前,他却碰得头破血流地失败了,狼狈不堪,从而反衬出吴国的君(大皇孙权)臣(虎臣周瑜与程普)的圣明和雄烈。
?2.古代诗人的诗词?唐代著名大诗人杜甫(712—770年)于公元768年春天离开四川出三峡到荆州,在沙市住了半年光景,于秋末冬初离沙到长江南岸的公安县小住,在那里写下了五律《公安县怀古》:?野旷吕蒙营,江深刘备城。
?寒天催日短,风浪与云平。
?洒落君臣契,飞腾战伐名。
?维舟依前浦,长啸一含情。
?诗中说:空阔的原野曾经是吕蒙屯兵的地方,江深水阔的公安县是刘备任汉左将军荆州牧镇守的城池(油江口,故址在公安县西)。
如今天气寒冷白天短,风浪高卷与云齐。
当年刘备待关羽、张飞谊同兄弟,得诸葛亮欢如鱼水,君臣契合,彼此不感到拘束,而吕蒙是吴国声播四方的良将。
我在江边系舟嘹望,即景生情,怀古抚今,只有含情长叹。
全诗表现了作者身临三国古战场对三国人物的追思,对蜀吴两国的赞叹。
?杜甫在公安住了不长的时间,接着又南往石首县,在《石首早发》一诗中吟出了“挂帆早发刘郎浦”的诗句。
刘郎浦是石首市城关绣林镇附近长江边的一个渡口,原名浦口,相传刘备迎娶吴国孙夫人,曾经由此处上岸,故而得名。
?吕温,字和叔,河中(今山西省永济县)人,唐贞元年间,王叔文为相时引为侍御史,元和年中任刑部郎中,因得罪了宰相李吉甫,被谪出京师,贬为道州刺史,复遣衡州,途中经过石首,在凭吊刘郎浦遗址时,口占一首七绝,题为《刘郎浦口号》:?吴蜀成婚此水浔,明珠步障幄黄金。
?谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心??诗中说:孙刘联姻成婚就是在这里的长江边,步障上缀以明珠,帷幄上饰以黄金,是多么地奢华高贵!可是谁会为了一个女子而看轻了天下呢?而东吴却妄想用美人计来换取刘备鼎足三分天下的决心,这个如意算盘自然是打错了的。
在这桩政治婚姻中,孙夫人是牺牲品,她和刘备相处不过两三年,却抵押上了自己的青春年华和终身幸福,因而颇为作者所惋惜。
这首七绝简洁利落,明白晓畅,爽朗深刻,读来令人颇受启迪。
现在通行的毛宗岗评刻本《三国演义》中便收录有这首诗作。
?黄庭坚(1045—1105年),自号山谷道人,宋代分宁(今江西省修水市)人,江西诗派的开创者。
他的七律《望夫台》写道:?筑台高处一峰孤,妃子当年此望夫。
?东下已曾书字去,南来还问见郎无??眼穿落照身留楚,泪洒东流意在吴。
?雁去不来消息断,洞庭烟水隔天隅。
?望夫台在石首市绣林镇北郊长江南岸的东岳山上,传说孙夫人孙仁曾在此遥望夫归而得名。
诗中说:望夫台筑在一孤峰之上,孙夫人当年在此遥望丈夫刘备早日归来。
心中不忘故国,写信去东吴问讯,有人自江北南来就询问见到了刘郎么?只身留在楚地望眼欲穿伴随着落日的余辉,泪水洒在长江随着东去的水流寄托着对东吴的怀念。
只有去信而无回音隔断了消息,洞庭湖浩渺的烟水把人阻隔在天边了。
全诗哀悼孙仁的婚姻的不幸,充满了对她的同情。
?宋代著名大诗人陆游(1125—1210年)于1170...
你还能写出其他描写庐山的诗句吗?除了苏东坡的和李白的
自东晋以来,中国历代著名的文人、高僧、政治人物都在此留下过重要的历史印迹,歌咏庐山的诗歌辞赋有4000多首.对庐山产生较大影响的文人有:古代早期的司马迁、陶渊明、王羲之、慧远等;唐宋时期的白居易、李白、苏东坡、朱熹等;近现代的政治文人蒋介石、等.“长江南岸鄱湖畔,拔地庐山风景妍;峭壁陡崖飞瀑布,奇峰秀岭绕云烟”.庐山以“雄”、“奇”、“险”、“秀”闻名,被称为“匡庐奇秀甲天下”,位于长江的南岸,鄱阳湖平原的北部,西北距中国特大城市武汉200千米,南至江西省省会南昌100千米,东及东北为中国最大的淡水湖——鄱阳湖.汉阳峰为庐山的最高峰,海拔1474米.瀑布飞流直下,云雾变幻无常,景区风景秀丽,气候宜人,夏季气温比山下低10摄氏度左右,为中国知名避暑胜地之一.“庐山”一名的文字记载最早见于《史记》,此前未见有文字记录,但山名渊源存在多种说法,有民间传说,也有史料考究.“庐山”名称的三种传说:一种是在中国周朝时期,有一道人匡俗在庐山学道求仙,周朝国君获悉此事后,邀其出山辅政,匡俗并未应允,而是潜入深山不知所踪.后来,人们相传其已成仙,并将其居所称为“神仙之庐”,“庐山”因此得名.第二种传说也与是周朝有关,当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹,并且二人均“得道成仙”而去,留下空庐一座,也即“人去庐存”,故名“庐山”.第三种传说又与前面提及的匡俗相关,而时间却发生在汉代初期.相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世,朝廷为表彰其功绩,封其子匡俗为越庐君.由于匡俗酷爱道术,不愿做“越庐君”这个官,故弃官修道,“庐山”也因之得名.另据《庐山志》载:春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山,于山中留下修炼之庐,故曰“庐山”.有研究资料认为,山名源于其山势轮廓,因为在平坦的鄱阳湖平原上,山体恰似“茅庐”.《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐”,此为对山的形状的描述.晋朝孙放的《庐山赋》“寻阳郡南有庐山,九江之镇也,临彭蠡之泽,持平敝之原”,与诗经中的“中田有庐”意思相近.因此,“庐山”一名的来历与山体特征相关.还有人认为,山名源于中国古代的“庐子国”.据《国语·楚语》记载,庐山所在位置在战国时称“庐邑”,因楚王曾到访过庐邑,该地名气渐大,故而庐邑地域内的这座独特的高山,就被称之为“庐山”.公元前126年,西汉史学家司马迁游山后,在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山,观禹疏九江”的句子,这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录,也是最早的记录,一直沿用至今.庐山耸峙于长江南岸和鄱阳湖畔,西侧山麓为京九铁路和昌九高速公路.山体自东北向西南延伸,面积282平方千米,而整个庐山风景区总面积为302平方千米,另有500平方千米的外围保护带.山体四周悬崖峭壁,气势巍峨雄奇,最高峰汉阳峰海拔1474米.山顶牯岭一带是宽浅的谷地(主要有东谷和西谷),溪流清澈,风光秀丽.山区植被良好,森林覆盖率达76.6%,是一座天然的植物园.山间经常云雾弥漫,宋代诗人苏东坡形容这种景象为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”.庐山与莫干山、北戴河、鸡公山并列为中国四大避暑胜地.秦始皇统一六国前,庐山先后归属楚国境内的庐子国、庐邑,六国统一后,属九江郡.公元前201年,归属豫章郡,汉文帝时再属庐江国.公元前126年,司马迁游山,他在《史记》中记述:“余南登庐山,现禹疏九江”,“庐山”一名始有文字记载.公元前122年的汉武帝时,庐山属豫章郡柴桑县,221年孙权将柴桑县划归武昌郡后属武昌郡,至291年西晋惠帝置江州时又属江州浔阳郡柴桑县.367年,西林寺建成,慧远任寺院住持.405年,陶渊明于山中隐居,作《归去来兮辞》.412年,高僧慧远于山中逝世.467年,陆修静上山修道,住太虚观.483年,祥符观于紫霄峰麓建成,之后,栖贤寺和先天观(景德观)也分别于489年和536年建成,山上道教文化兴盛.1008年,白鹿洞书院扩建,师生总数空前壮大,并改白鹤观为承天观.1036年、1053年和1059年,范仲淹、欧阳修和王安石先后游山.1070年,《庐山记》及《续庐山记》问世.1072年,周敦颐隐居莲花峰,于自己居所内著书讲学.1080年、1084年和1094年,宋大文豪苏辙、苏东坡和黄庭坚陆续于山中停留、观光.1129年,金兵进犯南宋,庐山遭焚掠.1170年和1178年,陆游两度到访庐山.1179年,朱熹任南康军,重建白鹿洞书院.1181年,陆九渊来白鹿洞书院讲学.1182年,朱熹拨钱三十万建白鹿洞书院之礼坚殿.1191年,山上的三叠泉开始为世人所知.1208年,扩建濂溪书院,《庐山列传》及《庐山旧志》先后问世.1324年,《庐山人物艺文志》二卷问世.1351年,白鹿洞书院遭兵火毁坏.1352年,西林寺、天池寺等均焚于兵火.1360年,陈友谅称帝江州,与朱元璋在山麓的鄱阳湖地区长期对峙.明洪武年间,庐山获封为“岳”,遂与五岳并列.1411年起,东至五老峰,南至白云峰,西至马鞍山,经至讲经台,被设为禁山,清朝沿用.1436年,白鹿洞书院获重建,至1497年书院诸生逾500人.1573年后,黄龙寺、千佛寺、云中寺...
关于爱国思乡的古诗词有哪些?
1、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
2、《归家》【唐】杜牧稚子牵衣问,归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝?3、《乡思》【宋】李觏人言落日是天涯,望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》【明】袁凯江水三千里,家书十五行。
行行无别语,只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
6、《闻雁》【唐】韦应物故园眇何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
7、《杂诗》【唐】王维君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅着花未?8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
9、《渡荆门送别》【唐】李白渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行,边雁一秋声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书常不达,况乃未休兵。
11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿古台摇落后,秋日望乡心。
野寺来人少,云端隔水深。
夕阳依旧垒,寒磬满空林。
惆怅南朝事,长江独自今。
12、《竹枝》【唐】刘禹锡白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。
13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总心逐南云逝,形随北雁来。
故乡篱下菊,今日几花开。
14、《示儿》【宋】陆游死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
15、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
16、《思江南》【唐】方干昨日草枯今日青,羁人又动故乡情。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。
17、《天净沙·秋思》【元】马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
18、《渡江汉》【唐】宋之问岭外音书绝,经冬复历春。
近乡情更怯,不敢问来人。
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中国有哪些“四大”?
中国四大佛教名山 五台山:位于山西省五台县,为文殊菩萨道场 峨嵋山:位于四川省峨眉山市,为普贤菩萨道场 普陀山:位于浙江省舟山市,为观音菩萨道场 九华山:位于安徽省青阳县,为地藏菩萨道场 中国淡水养殖的四大家鱼 青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼 中国古典文学四大名著 《红楼梦》,《西游记》,《三国演义》,《水浒传》 中国的四大名园: 北京的颐和园; 河北承德的避暑山庄; 苏州的拙政园; 苏州的留园。
中国古代四大书院 江西庐山五老峰的白鹿洞书院; 湖南长沙岳麓书院; 河南嵩山南麓嵩阳书院; 河南商丘县城南应天府书院; 中国古代四大美女: 西施、杨贵妃、貂蝉、王昭君 中国四大发明: 造纸术、指南针、火药、活字印刷术 中国四大名绣: 江苏的苏绣 湖南的湘绣 广东的粤绣 四川的蜀绣 中国四大名砚 广东端溪的端石砚; 安徽歙县的歙砚; 甘肃南部的洮河砚; 河南洛阳的澄泥砚。
中国四大古城 四川阆中; 云南丽江; 山西平遥; 安徽歙县。
中国四大菜系: 鲁菜,川菜,苏菜、粤菜。
中国四大民间传说 《梁山伯与祝英台》 《白蛇传》 《牛郎与织女》 《孟姜女》 中国四大梅园: 武汉东湖磨山梅园 南京中山陵梅花山梅园、 上海淀山湖大观园梅园、 无锡浒山梅园 中国四大古代名楼 岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、蓬莱阁 中国四大淡水湖 洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖 中国四大名锦 成都的蜀锦,南京的云锦,苏州的宋锦,广西的壮锦 中国四大盆地: 塔里木盆地、准格尔盆地,柴达木盆地、四川盆地 中国四大直辖市: 北京、上海、天津、重庆 中国四大高原: 青藏高原、云贵高原、黄土高原、内蒙古高原~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~初唐四杰是王勃,杨炯,卢照邻,骆宾王。
王勃的《腾王阁序》,杨炯的《军行》,卢照邻的《长安古意》,骆宾王的《在狱咏蝉》等,皆为名篇,流传千古,脍炙人口。
他们富有才华,然而又极为不幸。
王勃二十六岁夭折,杨炯也只活了四十三岁,卢照邻在绝望和病痛中自沉颖水,骆宾王不知所终。
四杰命运乖舛,遭人歧视。
而伟大诗人杜甫公允的评价道:“尔曹身与名俱灭,不费江合万古流。
” 安徽滁县县醉翁亭、北京先农坛陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭被称为中国“四大名亭”。
醉翁亭: 位于安徽滁县琅琊山中,北宋庆历六年,欧阳修被贬到滁州任太守,自称“醉翁”,此亭遂为“醉翁亭”。
陶然亭: 在北京先家坛,为清康熙三十四年工部郎中江藻所建,现辟为陶然亭公园。
爱晚亭: 位于湖南长沙岳麓山半山腰上,建于清代乾隆年间。
原名红叶亭,又名爱枫亭,位于岳麓山下清风峡中,亭坐西向东,三面环山,古枫参天。
爱晚亭始建于清乾隆五十七年(1792年),由岳麓书院山长罗典倡建。
后据湖广总督毕沅之意,取杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”诗意,将亭改名为爱晚亭。
原为木结构,同治初(1862-1870)改为砖砌。
该亭古朴典雅,平面正方形,边长6.23米,通高12米。
内金柱圆木丹漆,外檐柱四根,由整条方形花岗石加工而成。
亭顶重檐四披,攒尖宝顶,四翼角边远伸高翘,覆以绿色琉璃筒瓦。
正面额朱色鎏金“爱晚亭”匾,系1952年应湖南大学校长李达之约而题。
湖心亭: 位于杭州西湖中心的小岛上,又叫振鹭亭,初建于明嘉靖三十一年,万历年间重建改称湖心亭。
九华山寺宇林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎, 气候宜人,是旅游避暑的胜境。
在中国佛教四大名山中,九华山独领风骚,以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名於海内外。
峨眉山是我国的四大佛教名山之一,位于四川中南部,四川盆地西南边缘的峨眉境内,距成都约一百六十公里,在峨眉山市西南七公里处。
高出五岳,秀甲天下。
在我国的游览名山中,峨眉山可以说是最高的一个,最高峰万佛顶海拔3099米。
山体南北方向延伸,绵延23公里,面积115平方公里。
长久以来,峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。
她古雅神奇,巍峨媚丽。
其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅,故有“峨眉天下秀”之美称。
1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
五台山是我国四大佛教名山之首,位于山西省五台县,南距山西省太原市230公里,北距五台山火车站48公里。
五台山由东西南北中五峰组成,环基250公里。
寺院分为青庙和黄庙两种,青庙住和尚,黄庙(藏传佛教寺院)住喇嘛。
五台山过去有360座寺庙,到1956年时还有124处,其中青庙99处,黄庙有25处,菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处,为五台山黄庙之首。
现存寺庙四十余处。
五台山是文殊菩萨的道场,台怀镇是寺庙最集中的地方,寺院一个挨着一个,显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
普陀山是我国四大佛教名山之一,同时也是著名的海岛风景旅游胜地。
普陀山的风景名胜、游览点很多,主要有:普济、法雨、慧济三大寺,这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。
普济禅寺始建于宋,为山中供奉观音的主刹,建筑总面积约11000多平方米。
法雨禅寺始建于明,依山凭险,层层叠建,周围古木参...