劝人励志的诗词
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
—— 颜真卿《劝学诗》三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
—— 颜真卿《劝学诗》古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
—— 陆游《冬夜读书示子聿》纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
—— 陆游《冬夜读书示子聿》位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
—— 陆游《病起书怀》历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
—— 李商隐《咏史二首·其二》僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
—— 陆游《十一月四日风雨大作》休对故人思故国,且将新火试新茶。
—— 苏轼《望江南·超然台作》
求劝人不要追求功名利禄的诗词
红楼梦》第一回中,一个疯狂落拓、麻鞋鹑衣的跛足道人吟念的《好了歌》,就是对世俗人生求功名钱财、恋姣妻儿孙思想的讽嘲与批判。
“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方:荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”展开全部庄子说“物物而不为物所物”,要控制功名利禄,不要为了追求功名利禄而把自己的本性都失去了,把良心都弄丢了。
作为另外思想家荀子,说:“君子役物,小人役于物。
”君子虽然追求功名,但是不被功名所束缚。
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劝人切莫冲动的古诗词
身如菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 外不见人过,内不为邪迷所惑. 他非我不非,我非自是左,憎爱不关心,长伸两脚卧.- 均来自六祖慧能大师的> 古之所谓豪杰者,必有过人之节,人情有所不能忍者.匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒.此其所挟者甚大,而其志甚远也. 来自苏东坡的> 静以修身 俭以养德 非澹泊无以明志 非宁静无以致远...
劝人学习的古诗
古代的“劝学诗”1 .劝其立志的“少小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔如刀。
”(《神童诗》)“朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。
”(《神童诗》)诗中强调立志、自强,对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。
2. 勉励刻苦勤学的“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
”(唐代颜真卿 《劝学》)“力学如力耕,勤惰尔自知。
但使书种多,会有岁稔时。
”(宋代刘过 《书院》)是说勤奋读书如农夫种地,几分耕耘,几分收获。
3. 劝勉惜时的“青春园中葵,朝露待日晞,阳春布德泽,万物生光辉;常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
”(“古乐府”诗《长歌行》)“盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
”(东晋陶渊明《杂诗》)“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
”(唐 《金缕衣》)4. 劝其讲究学习方法的“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过,切身须要急思量。
”强调读书切戒慌忙,贵“涵泳”。
(宋代陆九渊《读书》)“读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。
”(韩愈《劝学诗》)5.体会“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
”(宋 朱熹《观书有感》)提出治学的四个重要方面:多读、深思、虚心、躬行。
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劝人不要伤心的古诗词
《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.”《商君书·战法》“王者之兵,胜而不骄,败而不怨.”《汉书·魏相传》:“恃国家之大,矜人民之众,欲见威于敌者,谓之骄兵,兵骄者灭.”《西湖佳话·三台梦迹》:“也先不道,志满气骄,将有长驱深入之势,不可不预之防.” 志高身下,敏事慎言《诗·小雅·角弓》“莫肯下遗” 汉 郑玄 笺:“今王不以善政启小人之心,则无肯谦虚以礼相卑下,先人后己,用此居处,敛其骄慢之过者.” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上:“上以谦虚为贤,下以傲诞为高.” 傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满.竹 清·郑板桥 未出土时先有节,已到凌云仍虚心. 竹 郑板桥 一节复一节,千枝攒万叶. 我自不开花,免撩蜂与蝶. 敏而好学 ,不耻下问.虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花
求劝人隐退,或者劝人避祸不要多管闲事的诗词
《楚辞·渔父》 屈原屈原既放, 游于江潭, 行吟泽畔, 颜色憔悴, 形容枯槁。
渔父见而问之曰: 子非三闾大夫与? 何故而至于斯? 屈原曰: 举世皆浊我独清, 众人皆醉我独醒, 是以见放。
渔父曰: 圣人不凝滞于物, 而能与世推移。
世人皆浊, 何不沽其泥而扬其波? 众人皆醉, 何不哺其糠而啜其醨? 何故深思高举, 自令见放为? 屈原曰: 吾闻之, 新沐者必弹冠。
新浴者必振衣。
安能以身之察察, 受物之汶汶者乎? 宁赴湘流, 葬于江鱼之腹中, 安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎? 渔父莞尔而笑, 鼓枻而去, 歌曰: 沧浪之水清兮, 可以濯吾缨, 沧浪之水浊兮, 可以濯吾足, 遂去, 不复与言。
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劝人不要生气了的诗句
《宽心谣》展开全部赵朴初日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,身也舒坦,心也舒坦;每月领取养老钱,多也喜欢,少也喜欢;少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜;新旧衣服不挑拣,好也御寒,赖也御寒;常与知己聊聊天,古也谈谈,今也谈谈;内孙外孙同样看,儿也心欢,女也心欢;全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安;早晚操劳勤锻炼,忙也乐观,闲也乐观;心宽体健养天年,不是神仙,胜似神仙。
拓展资料:《宽心谣》是赵朴初先生于92岁高龄时写下的诗,读来发人深省。
赵朴初(1907年11月~2000年5月),1907年11月5日生于安庆,中国民主促进会创始人之一,卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。
赵朴初先生生于安徽太和,自幼酷爱诗词书法。
先生生前曾任全国政协副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长、中国书法家协会主席等职。
亦是海内外高山仰止的饱学大师,真可谓雅事、俗事、琐事无不领略,亦可谓国事、家事、天下事无不直面。
但他心植菩提,竟可免去一个“俗”字,写出这脍炙人口的《宽心谣》,充分反映了他的高风亮节,更表现了他的海洋胸襟。
朴老的这首《宽心谣》,既是他对世俗生活的调侃,又是他作为一个居士平常心的独白。
《宽心谣》对愁与喜、对为人处事、对俸禄多寡、对吃穿、对儿孙、对贫富、对忙闲等,无不作了朴实而深刻的阐释,直让人感慨佛家“得非难,舍不易”的妙言至理,更感慨大师的平常心是何等的博大。
《宽心谣》不仅是写给老年人的,而是写给每个入世之人的。
因为,我们每一个人都需要箴言的启迪,都需要以平常心善待自己。
读读《宽心谣》,不仅能净化你的心灵,多份宽心而少份浮躁,添些喜悦而消些烦恼,而且能使你的胸怀变得博大。
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有关劝人看得透想得开的诗词求这方面的诗词
《自遣 》 唐 罗隐得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁《游山西村》 陆 游的 里面的 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
也算是安慰莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
《将进酒 》 李白 的人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
也是想的通透 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹邱生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘。
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
还有我觉得最最看的开的 心里真正放下了的一首还是苏轼的《定风波》:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻似马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴体会这首诗 我是真正觉得看的通透...