争做文明中学生 诗歌朗诵
中学生文明礼仪诗歌朗诵稿 追着小溪,走进深山, 追着蝴蝶,走进花丛, 让我们走进礼仪之窗。
让小锤去敲醒每一个人, 让我们带着礼仪走进学校, 让校园充满欢声笑语, 高高扬起我们的双臂, 去拥抱一个美丽的梦。
把自己变成文明树, 去体验文明的欢乐; 把自己变成礼仪花, 去感受礼仪的乐趣。
走进礼仪之窗, 沐浴文明礼仪。
等你从礼仪之梦醒来, 你会悄悄告诉小伙伴: 什么是礼貌,什么是尊重, 什么是自爱,什么是自律…… 人人从我做起来 要让大地绿起来, 要让天空蓝起来, 要让江河清起来, 要让空气净起来, 要让花儿开起来, 要让鸟儿唱起来, 要让环境好起来, 人人从我做起来。
文明礼貌 学习争先虽重要, 文明礼貌也要好。
学校规定都遵守, 见到老师有礼貌。
同学之间相友爱, 友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上, 树立新风我做到。
学做人,讲礼貌,“礼仪之邦”人知晓。
有礼节,互尊重,礼貌待人好品行。
“您好”“谢谢”“对不起”,文明语言通情理。
坐立走,要端庄,举止文明有修养。
常洗澡,勤换衣,仪表文明好风纪。
同学间,邻里情,民族习惯要尊重。
见外宾,要大方,彬彬有礼树形象。
重礼节,讲礼仪,社会生活铺路基。
2一个不懂文明的人是很难进步的,而一个不懂文明的民族是很难真正获得解放的。
所以,我们理应从自身做起,担负起一份自我改良的责任,让文明常存于我们一言一行中。
因为拥有文明,也就拥有了美好的一切! 做文明的人是一种无所失落的选择,是对宇宙秩序与人类的深刻理解。
因为文明本身就是轻松、洒脱、实在,“给我一个支点,我可以撑起地球!”文明有时就像这位伟大的科学家所说的那样不可思议。
中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是一个温文尔雅,落落大方,见义勇为,谦恭礼让的文明礼仪之邦。
一个人的举手投足、音容笑貌,无不体现一个人的气质与素养。
荀子云:“不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
” 文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。
”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人,而学生的学习也应该首先学做人,学做文明之人,学做社会中人,只有这样,我们才能真正做到“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”。
这些小小细节,来自于平常生活,也许并不起眼,容易疏忽,但它的体贴、慰藉与温暖,能让感受到的人如沐春风,心灵润泽。
也许,发现生活中的不文明之处非常容易,但是,如果多多发现到那些出自于对他人尊重而为之的文明礼仪,比一味对恶习的谴责更能净化心灵,它唤起的是一种推己及人、己所不欲勿施于人的仁爱之情,人与人之间惺惺相惜、互敬互爱才是社会和谐的基础。
在这个注重细节的时代,一个称呼、一句问候、一个举动,都可能留给人深刻印象,印象的好坏就视乎你的言行是否出自对他人的尊重,敬人者,人恒敬之。
陶冶礼仪、践行礼仪,让我们从现在做起。
让我们全校上下,携起手来,让文明礼仪之花开满校园的每个角落
红楼梦中林黛玉的诗词及其人物分析
花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春树,落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处.手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去?柳丝榆英自芳菲,不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发,明年闺中知有谁?三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
明媚鲜研能几时,一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门.青灯照壁入初睡,冷雨敲窗被未温。
怪依底事倍伤神,半为怜春半恼春:怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。
愿依胁下生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头, 何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
尔今死去依收葬,未卜依身何日丧?依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知! 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表,也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象,表现其性格特性的重要作品。
它和《芙蓉女儿诔》一样,是作者出力摹写的文字。
这首风格上仿效初唐体的歌行,在抒情上淋漓尽致,艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻,其中仍然有着一种抑塞不平之气。
“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”,就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
”则是在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
这些,才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。
甲戌本有批语说:“余读《葬花吟》至再,至三四,其凄楚憾慨,令人身世两忘,举笔再四,不能下批。
有客日:‘先生身非宝主,何能下笔?”即字字双圈,批词通仙,料难遂颦儿之意,俟看玉兄之后文再批。
’噫唏!阻余者想亦《石头记》来的,散停笔以待。
”值得注意的是批语指出:没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。
所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。
由此可见,《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点,我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。
诗曰;伤心一首葬花词,似谶成真自不如。
安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。
以前,我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,现在看来,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果我们说,明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。
试想,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同!倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则宝玉已有他属,试问,起黛玉“沉痼”又有何用?难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成? 此诗“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?……”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。
可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。
同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。
那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
“三月香巢已垒成,梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。
现在,倘作谶语看,就比较明确了。
大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢已垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就象梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走...
而后, 而后 爱人者, . 敬人者如题 谢谢了
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之 出自《孟子·离娄章句下》作品名称 爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之创作年代 战国中期作品出处 《孟子·离娄章句下》文学体裁 文言文 作 者 孟子 简介 原文及翻译如下: 爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。
(出自《孟子·离娄下》) 爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
注释译文 【注释】 ①横逆:蛮横无礼。
②此物:指上文所说“横逆”的态度。
奚宜:怎 么应当。
③由:通“犹”。
下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。
④择:区别。
⑤难:责难。
(6)法:楷模。
【译文】孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。
君子内心所怀的念头是仁,是礼。
仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。
爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。
假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对 我这样呢?如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无 礼,君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠 的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说:‘这人不过是个狂人罢了。
“这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患。
比如说这样的 忧虑是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名声传于后 世,可我却不过是一个普通人而已。
这个才是值得忧虑的事。
忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。
至于君子别的什么忧患就没有 了。
不是仁爱的事不干,不合于礼的事不做。
即使有一朝一夕的 祸患来到,那么君子也不会感到忧患了。
” 诗词原文 孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。
君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由③是也,君子必自反也:我必不忠。
自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。
如此,则与禽兽奚择④哉?于禽兽又何难⑤焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。
乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。
舜为法(6)于天下,可传于后世。
我由未免为乡人也,是则可忧也。
忧之如何?如舜而已矣。
若夫君子所患则亡矣。
非仁无为也,非礼无行也。
如有一朝之患,则君子不患矣。
” 作者简介 孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。
学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。
作品解析 “爱人者人恒爱之。
敬人者人恒敬之.”这是一段典型的劝人互爱互敬的文字,在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。
读起来,使人感到与西方基督教的精神有相通之处。
就像我们今天流行的歌曲所唱的那样:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。
让这世界有真心的爱,让这世界充满情和爱!恐怕也应该接受孟子的建议,来一点反躬自省吧。
作品出处 《爱人者人恒爱之》选自《孟子·离娄章句下《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。
就像今天的教科书一样。
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。
中国古代的礼仪有哪些
中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。
礼仪所涉 及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面。
中国古代的“礼”和“仪”,实际是两上不同的概念。
“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪” 是“礼”的具体表现形式,它是依据“礼”的规定和内容,形成的一套系统而完整的程序。
在中国古代,礼仪是为了适应当时社会需要,从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来,因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。
时至今日,现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别,我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范,着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪,如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等,加以改造与承传。
这对于修养良好个人素质,协调和谐人际关系,塑造文明的社会风气,进行社 会主义精神文明建设,具有现代价值。
现试分述如下: 一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会,人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带,故此在家庭里面尊 从祖上,在社会上尊敬长辈。
由于中国古代社会推崇礼治和仁政,敬贤已成为一种历史的要求。
孟子说:“养老尊贤,俊杰在位,则有庆”(注:《孟子·告子下》)。
“庆”就是赏赐。
古代这种传统 礼仪,对于形成温情脉脉的人际关系,以及有序和谐的伦理关系,不管过去和现代,都起着重要作用。
说到尊老,这是中国传统文化中的一大特色。
古代的敬老,并不是只停留在思想观念和说教上,也并不仅 止于普通百姓的生活之中。
从君主、士族到整个官绅阶层,都在身体力行,并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。
《礼记》记载:“古之道,五十不为甸徒,颁禽隆诸长者”(注:《礼记·祭义》)。
就是说,五十岁以 上的老人不必亲往打猎,但在分配猎物时要得到优厚的一份。
一些古籍,对于同长者说话时的声量,也作了明 确的要求。
如《养蒙便读》说:“侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱”(注:《养蒙便读·言语》) 。
《弟子规》又说:“低不闻,却非宜”。
总之,上至君王贵族,下达庶人百姓,都要遵循一定的规矩,用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意, 作为衡量一个人是否有修养的重要标志。
任何形态的社会,都需要尊敬老人。
不仅因为老人阅历深,见闻广,经验多,劳动时间长,对社会贡献大 ,理应受到尊敬;同时,他们在体力和精神上较差,需要青年人的体贴、照顾和帮助。
作为一个有礼貌的现代 青年,对长者和老人,应该做到:路遇主动谦让,乘车主动让座,在商店、戏院等公共场所,应尽量考虑到为 老人创造方便条件。
关于敬贤,三国时候有个典故,叫“三顾茅庐”。
说的是刘备仰慕诸葛亮的才能,要请他帮助自己打天下 ,便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。
一而再,再而三,诸葛亮才答应。
从此,诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥,为刘备的事业“鞠躬尽瘁,死而后已”。
纵观中国古代历史,历来有作为的君主,大多非常重视尊贤用贤,视之为国家安危的决定因素。
平时不敬 贤,到了紧急关头,贤才就不会为国分忧。
不是贤才不为国家着想,而是国家缓贤忘士,如此“而能经其国存 者,未曾有也”(注:《墨子·亲士》)。
今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”,须赋予现代新人才观的内容,就是要尊重知识,尊重人才。
当今社会,各种竞争越来越激烈。
种种竞争,归根到底是人才的竞争。
大至国家民族,小到公司企业,要 在激烈的竞争中保持优势地位,都必须拥有强大的人才队伍。
只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才, 使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境,形成足够强大的人才队伍,才能立于不败之地。
二、仪尚适宜 中华民族素来注重通过适合的形式,表达人们内心丰富的情感。
遇到重大节日和发生重要事件,多有约定 俗成的仪矩。
如获得丰收,要欢歌庆贺;遭到灾祸,要祈求神灵保佑。
久而久之,就形成许多节庆及礼仪形式 ,如春节、元宵、中秋、重阳等等,几乎每个节日,都有特定的礼俗。
在古代,婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的,其礼仪规定得格外详尽而周密,从服饰 、器皿到规格、程序和举止的方位,都有具体的规定。
今天,我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明,最重要的一点,就是贵在适宜。
即如二程所主张:“ 奢自文生,文过则为奢,不足则为俭”(注:《二程集》程氏外书卷六)。
可见,仪式的规模在于得当,适当 的文饰是必要的,但文饰过当就会造成奢侈浪费,偏离礼规的要求;而过于吝啬,妨碍到仪式的实行也是不得 体的。
古人这种见解非常精辟,对我们今天举行各种仪式具有指导作用。
在当今的社会活动中,举行各种仪式仍然是不可缺少的。
公司开张、儿女婚嫁,各种节庆活动,都有不同 的仪式。
我们要把握好各种仪式的规模,就必须掌握好适度的原则,要使必要的仪矩同现代文明相结合,相关 的活动既隆重其事,又不至于华而不实。
我们尤其要反对那种借...
诗词中有礼的有哪些诗句
“道之以德,齐之以礼。
”“礼不下庶人。
”(出自《论语》)“人道莫不有辨,辨莫大于分,分莫大于礼。
”《荀子》“礼者所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。
”“亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。
”《礼记》“安上治民,莫善于礼。
”《论语》
同学互助互爱主题诗歌
我们合作,因为它,我们感到安全。
我们合作,因为它,我们受到启迪。
我们合作,因为它,我们充满生机。
正因为这一切,我们共同追求一个团结合作、携手并肩、和谐双赢、共同进步的世界 一颗星,冷清清, 两颗星,亮晶晶, 三颗星、四颗星、五颗星, 汇成星河放光明。
一个人,孤零零, 两个人,笑盈盈, 三个人、四个人、五个人, 团结友爱亲又亲...
求一首结婚的诗词
金鸡昂首祝婚好,喜鹊登梅报佳音。
举案齐眉多恩爱,琴瑟和鸣永同心。
死生契阔,与子相悦执子之手,与子偕老 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。
乃敢与君绝。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
香掩芙蓉帐,烛辉绵绣帏。
清风入蜜月,喜气来洞房。
但愿情长久,何须语蜜甜。
房内新郎附凤,洞中淑女攀龙。
同心同德同志,知暖知寒知音。
教以和谐度日,期之勤俭持家。
驶向光辉彼岸,张开理想风帆。
画眉喜仿张京兆,点额欣谐宁寿阳。
意似鸳鸯飞比翼,情同鸾鸟宿同林。
花灿银灯鸾对舞,春归画栋燕双栖。
方借花容添月色,欣逢秋夜作春宵。
水面鸳鸯同戏水,心头伉俪互交心。
雀屏射目奇男幸,绣幕牵丝淑女缘。
芳春喜泳鸳鸯鸟,碧树欣栖鸾凤俦。
亮丽华堂飞彩凤,温馨锦帐舞蛟龙。
鸳鸯夜月铺金帐,孔雀春风软玉屏。
鸾凤双栖桃花岸,莺燕对舞艳阳天。
文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。
帐前叠绾鸳鸯带,堂上新开孔雀屏。
吉祥草茁深闺暖,宝贵花开满室春。
红妆带绾同心结,碧沼花开并蒂莲。
昔日同窗歌大治,今霄共枕话中兴。
柳色映眉妆镜晓,桃花照面洞房春。
昔日同窗谈理想,今宵共枕话知心。
银镜台前人似玉,金莺枕侧语如花。
文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。
灯下一对幸福侣,洞房两朵爱情花。
文鸾对舞合欢树,俊鸟双栖连理枝。
意似鸳鸯飞比翼,情如鸾凤宿同林。
柳色润梅妆镜晓,桃花映面洞房春。
洞房春暖花并蒂,鱼水情深月常圆。
情深意切洞中侣,道合志同房中人。
凤鸾共饮合欢酒,鸳鸯同栖不老松。
鱼水合欢成伴侣,夫妻同乐度良宵。
吉日堂前同握手,良宵帐内互倾心。
洞房不坠凌云志,蜜月常怀创业心。
暑水绣枕垂罗帐,月照牙床透夜光。
花前倩女观郎貌,月下俊男赏妇容。
红烛夜深观博议,绿窗风静咏周南。
芙蓉帐里春风暖,梅柳人试海南春。
房中月朗圆一梦,洞中花香乐百年。
春满洞房双被暖,花盈绣枕并头香。
桂枕鸳鸯情切切,绫衾鸾凤意绵绵。
海阔天空欣比翼,月圆花好共知心。
恋爱真诚晚婚育,姻缘美满耀福星。
今夕交杯传蜜意,来朝跃马寒风流。
琴瑟同奏和谐曲,夫妻共描兴家图。
对对情人绵绵语,联联爱侣脉脉情。
柳色映眉妆镜晓,桃花点面没房春。
喜鹊喜期报喜讯,新春新燕闹新房。
红花并蒂相辉美,紫燕双飞试比高。
柳暗花明春作伴,珠联璧合影成双, 互敬互帮春永驻,同心民德乐无穷。
爱貌爱才尤爱志,知人知面更知心。
花月新妆宜学柳,共窗好友早栽兰。
爱海并游互鼓劲,征途同步齐攀登。
诗题红叶同心句,酒饮黄花合卺杯。
文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。
梧桐枝上栖双凤,菡萏花间立并鸳。
花灿银灯鸾对舞,春归画栋燕双栖。
同驰千时跨骏马,齐度百年植秀花。
一朝喜结千年爱,百岁不移半寸心。
缔百年事业伴侣,结一对恩爱夫妻。
鸳鸯相戏水色美,琴瑟偕弹福音多。
和美吉祥 好鸟双栖时时好,红花并蒂日日红。
吉庆新婚 热吻百回犹觉少,优生一个不需多。
情投意合 嘱金鸡迟点报晓,愿玉燕早些投怀。
新婚蜜月 花径未曾缘客扫,蓬门今始为君开。
乐从今始 眼角眉梢都是爱,花前月下最知情。
爱情永固 新婚之夜都是爱,阳和以后更辉煌。
爱情春光 绣枕早酣飞熊梦,洞房试听雏凤声。
丰收在望 青云舒展蓝天上,美凤爱栖碧梧中。
温情脉脉 玉镜人间传合璧,银河天上渡双星。
情投意合 鸾凤和鸣昌百世,鸳鸯合唱庆三多。
宜室宜家 与君信守百年约,伴我同唱一曲歌。
永结同心 夺取中心新据点,开展全面大进军。
酣战达旦 云汉桥成牛女渡,春台箫引凤凰飞。
天生姻缘 互敬互爱好伴侣,同德同心美姻缘。
相敬如宾 柳叶映眉妆镜晓,桃花照面洞房春。
洞房春暖 洞房花烛先兆庆,庭院兰桂早腾芳。
甜蜜好梦 玉种兰田千秋庆,丝牵绣暮百载缘。
六合姻缘 鸳鸯比翼新婚乐,龙凤呈祥花烛辉。
洞房花烛 携手同心描彩凤,并肩合力育新苗。
优生优育 刻竟珍爱方寸地,细心栽培栋梁材。
不负春宵 诗题红叶心花放,玉种蓝田困实香。
丰收在望 笙箫共奏齐天乐,琴瑟同调满庭芳。
钟鼓友之 陷阵冲锋真闯将,怡情快慰似神仙。
几多快乐 天生一个仙人洞,无限快乐在心中。
良宵共乐 黄鹤楼上无俗客,青萝帐里有佳人。
金屋储娇 湘衷欣欣花烛乐,雅室婷婷兰桂芳。
刘湘兴结婚 好鸟双栖嘉鱼比目,仙花并蒂瑞木连枝。
红荷绿叶节节佳藕,白鹤紫兰朵朵相依。
珠联璧合洞房春暖,月圆花好鱼水情深。
花烛光中莲开并蒂,笙簧声中带结同心。
云拥妆台和风正暖,花迎宝扇丽日方长。
海枯石烂同心永结,地阔天高比翼齐飞。
麦浪芳菲莺花共艳,桃潭秾郁鱼水合欢。
秋桂香浓月圆花好,洞房情怡志同道合。
请问有哪些新婚贺喜的诗词?
绸缪 诗经·国风·唐风绸缪束薪,三星在天。
今夕何夕,见此良人。
子兮子兮,如此良人何!绸缪束刍,三星在隅。
今夕何夕,见此邂逅。
子兮子兮,如此邂逅何!绸缪束楚,三星在户。
今夕何夕,见此粲者。
子兮子兮,如此粲者何!锦堂璧玉双辉映,彩室笙箫一起鸣。
凤舞千祥亲友乐,龙呈百福合欢盈。
鸳鸯同枕笑言真,龙伴凤随情意生。
蜂蝶双飞花上舞,今婚明载喜添丁。
关于幸福的名言,古诗文,诗词,都可以,多一些,注明谁写的。
展开全部 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相见知何日?此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰,琴歌 有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐? 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间,如何同生不同死? 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣,明镜暗不治。
思君如流水,何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见,有情何似无情。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物,化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老,情难绝。
心似双丝网,中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在,怅望江头江水声。
22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄,而今真个不多情。
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆,只是当时已惘然。
24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少,地角天涯未是长。
25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间,情是何物,直教生死相许。
26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。
28 徐再思 折桂令 平生不会相思,才会相思,便害相思。
29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪,人间没个安排处。
30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕,见此良人。
32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话? 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴,人间无地著相思。
38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。
39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠,在河之洲。
窈宨淑女,君子好逑。
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴,此恨不关风与月。
41 柳永 雨霖铃 此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有,千种风情,更与何人说。
42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心,定不负相思意。
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立,微雨燕双飞。
44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻,恩爱两不疑。
48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦,梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。
49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。
算前言,总轻负。
50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。
51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变,就不肯说那句美丽的誓言,不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇。
52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。
54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼,竟无语凝噎。
55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
56 顾敻 诉衷情 换我心,为你心,始知相忆深。
57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
59 乐婉 卜算子 相思似海深,旧事如天远。
60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知? 62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。
63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。
空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云,情似雨馀黏地絮。
66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。
盼长堤,草尽红心。
动愁吟,碧落黄泉,两处难寻。
70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
71 张泌 寄人 多情只有春...
求一首结婚的诗词
展开全部 金鸡昂首祝婚好,喜鹊登梅报佳音。
举案齐眉多恩爱,琴瑟和鸣永同心。
死生契阔,与子相悦执子之手,与子偕老 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。
乃敢与君绝。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
香掩芙蓉帐,烛辉绵绣帏。
清风入蜜月,喜气来洞房。
但愿情长久,何须语蜜甜。
房内新郎附凤,洞中淑女攀龙。
同心同德同志,知暖知寒知音。
教以和谐度日,期之勤俭持家。
驶向光辉彼岸,张开理想风帆。
画眉喜仿张京兆,点额欣谐宁寿阳。
意似鸳鸯飞比翼,情同鸾鸟宿同林。
花灿银灯鸾对舞,春归画栋燕双栖。
方借花容添月色,欣逢秋夜作春宵。
水面鸳鸯同戏水,心头伉俪互交心。
雀屏射目奇男幸,绣幕牵丝淑女缘。
芳春喜泳鸳鸯鸟,碧树欣栖鸾凤俦。
亮丽华堂飞彩凤,温馨锦帐舞蛟龙。
鸳鸯夜月铺金帐,孔雀春风软玉屏。
鸾凤双栖桃花岸,莺燕对舞艳阳天。
文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。
帐前叠绾鸳鸯带,堂上新开孔雀屏。
吉祥草茁深闺暖,宝贵花开满室春。
红妆带绾同心结,碧沼花开并蒂莲。
昔日同窗歌大治,今霄共枕话中兴。
柳色映眉妆镜晓,桃花照面洞房春。
昔日同窗谈理想,今宵共枕话知心。
银镜台前人似玉,金莺枕侧语如花。
文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。
灯下一对幸福侣,洞房两朵爱情花。
文鸾对舞合欢树,俊鸟双栖连理枝。
意似鸳鸯飞比翼,情如鸾凤宿同林。
柳色润梅妆镜晓,桃花映面洞房春。
洞房春暖花并蒂,鱼水情深月常圆。
情深意切洞中侣,道合志同房中人。
凤鸾共饮合欢酒,鸳鸯同栖不老松。
鱼水合欢成伴侣,夫妻同乐度良宵。
吉日堂前同握手,良宵帐内互倾心。
洞房不坠凌云志,蜜月常怀创业心。
暑水绣枕垂罗帐,月照牙床透夜光。
花前倩女观郎貌,月下俊男赏妇容。
红烛夜深观博议,绿窗风静咏周南。
芙蓉帐里春风暖,梅柳人试海南春。
房中月朗圆一梦,洞中花香乐百年。
春满洞房双被暖,花盈绣枕并头香。
桂枕鸳鸯情切切,绫衾鸾凤意绵绵。
海阔天空欣比翼,月圆花好共知心。
恋爱真诚晚婚育,姻缘美满耀福星。
今夕交杯传蜜意,来朝跃马寒风流。
琴瑟同奏和谐曲,夫妻共描兴家图。
对对情人绵绵语,联联爱侣脉脉情。
柳色映眉妆镜晓,桃花点面没房春。
喜鹊喜期报喜讯,新春新燕闹新房。
红花并蒂相辉美,紫燕双飞试比高。
柳暗花明春作伴,珠联璧合影成双, 互敬互帮春永驻,同心民德乐无穷。
爱貌爱才尤爱志,知人知面更知心。
花月新妆宜学柳,共窗好友早栽兰。
爱海并游互鼓劲,征途同步齐攀登。
诗题红叶同心句,酒饮黄花合卺杯。
文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。
梧桐枝上栖双凤,菡萏花间立并鸳。
花灿银灯鸾对舞,春归画栋燕双栖。
同驰千时跨骏马,齐度百年植秀花。
一朝喜结千年爱,百岁不移半寸心。
缔百年事业伴侣,结一对恩爱夫妻。
鸳鸯相戏水色美,琴瑟偕弹福音多。
和美吉祥 好鸟双栖时时好,红花并蒂日日红。
吉庆新婚 热吻百回犹觉少,优生一个不需多。
情投意合 嘱金鸡迟点报晓,愿玉燕早些投怀。
新婚蜜月 花径未曾缘客扫,蓬门今始为君开。
乐从今始 眼角眉梢都是爱,花前月下最知情。
爱情永固 新婚之夜都是爱,阳和以后更辉煌。
爱情春光 绣枕早酣飞熊梦,洞房试听雏凤声。
丰收在望 青云舒展蓝天上,美凤爱栖碧梧中。
温情脉脉 玉镜人间传合璧,银河天上渡双星。
情投意合 鸾凤和鸣昌百世,鸳鸯合唱庆三多。
宜室宜家 与君信守百年约,伴我同唱一曲歌。
永结同心 夺取中心新据点,开展全面大进军。
酣战达旦 云汉桥成牛女渡,春台箫引凤凰飞。
天生姻缘 互敬互爱好伴侣,同德同心美姻缘。
相敬如宾 柳叶映眉妆镜晓,桃花照面洞房春。
洞房春暖 洞房花烛先兆庆,庭院兰桂早腾芳。
甜蜜好梦 玉种兰田千秋庆,丝牵绣暮百载缘。
六合姻缘 鸳鸯比翼新婚乐,龙凤呈祥花烛辉。
洞房花烛 携手同心描彩凤,并肩合力育新苗。
优生优育 刻竟珍爱方寸地,细心栽培栋梁材。
不负春宵 诗题红叶心花放,玉种蓝田困实香。
丰收在望 笙箫共奏齐天乐,琴瑟同调满庭芳。
钟鼓友之 陷阵冲锋真闯将,怡情快慰似神仙。
几多快乐 天生一个仙人洞,无限快乐在心中。
良宵共乐 黄鹤楼上无俗客,青萝帐里有佳人。
金屋储娇 湘衷欣欣花烛乐,雅室婷婷兰桂芳。
刘湘兴结婚 好鸟双栖嘉鱼比目,仙花并蒂瑞木连枝。
红荷绿叶节节佳藕,白鹤紫兰朵朵相依。
珠联璧合洞房春暖,月圆花好鱼水情深。
花烛光中莲开并蒂,笙簧声中带结同心。
云拥妆台和风正暖,花迎宝扇丽日方长。
海枯石烂同心永结,地阔天高比翼齐飞。
麦浪芳菲莺花共艳,桃潭秾郁鱼水合欢。
秋桂香浓月圆花好,洞房情怡志同道合。