有关学习的诗词古文
学而时习之,不亦悦乎肯流汗水浇来田野千年绿,能下苦功绘就宏图四季春书山有路勤为境,学海无涯苦作舟读书不觉已春深,一寸光阴一寸金三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
早知今日读书是,悔作从来任侠非。
击石乃有火,不击元无烟。
人学始知道,不学非自然。
万事须己运,他得非我贤。
青春须早为,岂能长少年。
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
十年未称平生意,好得辛勤谩读书。
吾生学语即耽书,万卷纵横眼欲枯”(陆游《解嘲》)读书破万卷,下笔如有神。
孙敬头悬梁,苏秦锥刺股,车胤囊萤学,孙康映雪读。
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书~也有一些文言文在里面骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
--------------荀况 引自《荀子,劝学》天行健,君子以自强不息。
--------------《周易·乾》(秦汉前儒家经典)流水不腐,户枢不蠹,民生在勤。
--------------张少成勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。
--------------华罗庚黑发不知勤学早,白首方悔读书迟少年易学老难成,一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金,存金难买存光阴少壮不努力,老大徒伤悲“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”是唐朝大书法家、诗人颜真卿写的《劝学》中的佳句。
全诗是:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。
(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。
(孔子)不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)不塞不流,不止不行。
(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石)不以规矩,无以成方园。
(孟子)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡)吃一堑,长一智。
(古谚语)尺有所短,寸有所长。
(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁)春宵一刻值千金。
(苏轼)从善如登,从恶如崩。
(《国语》)大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》)丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫)但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼)当断不断,反受其乱。
(汉书)当局者迷,旁观者清。
(新唐书)得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰)东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡)读书百遍,其义自现。
(三国志)读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹)读万卷书,行万里路。
(刘彝)多行不义必自毙。
(左传)尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫)凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》)防民之口,甚于防川。
(国语)非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮)风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》)富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子)G感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂)高山仰止,景行行止。
(《诗经》)工欲善其事,必先利其器。
(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适)光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》)H海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻。
(王勃)海上生明月,天涯共此时。
(张九龄)忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参)会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》)J己所不欲,勿施于人。
(论语)兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》)见义不为,非勇也。
(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼)金玉其外,败絮其中。
(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟)近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄)镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊)九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍)鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难,视死忽如归。
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有关勤奋古诗词
关于勤奋好学的名言警句和古诗词1、少壮不努力,老大徒悲伤。
—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤,荒于嬉。
—— 韩 愈《进学解》 4、天行健,君子以自强不息。
——《周易?乾?象》 17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官传序》 18、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
—— 屈 原《离骚》 21、尺有所短;寸有所长。
物有所不足;智有所不明。
—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深,铁杵磨成针。
—— 曹 学《蜀中广记?上川南道彭山县》 23、绳锯木断,水滴石穿。
—— 罗大经《鹤林玉露》 26、天下之事常成于困约,而败于奢靡。
—— 陆 游 29、坚志而勇为,谓之刚。
刚,生人之德也。
——《练兵实纪?刚复害》 34、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 36、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
——《庄子?渔夫》37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。
——刘 备 38、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
—— 魏 徵 40、人生的旅途,前途很远,也很暗。
然而不要怕,不怕的人的面前才有路。
—— 鲁 迅 41、人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。
—— 席慕蓉 42、我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。
—— 方志敏 51、错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。
任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。
犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。
——52、一分钟一秒钟自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见。
我才能添加精神上新的滋养品。
——徐特立62、人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就什么也不能忍受了。
—— 卢 梭 63、人的一生,总是难免有浮沉。
不会永远如旭日东升,也不会永远痛苦潦倒。
反复地一浮一沉,对于一个人来说,正是磨练。
因此,浮在上面的,不必骄傲;沉在底下的,更用不着悲观。
必须以率直、谦虚的态度,乐观进取、向前迈进。
—— 松下幸之助65、懒惰象生锈一样,比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙,总是亮闪闪的。
—— 富兰克林 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选选择的,只有往这条路走,别的都是死路。
这样的自信不是一朝一夕所能养成的。
你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。
在得到这个信念之之前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。
可是这样是好的,应该要这样…… —— 罗曼?罗兰68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。
—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。
命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然—— 莎士比亚 85、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。
只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。
——贝多芬86、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。
—— 爱因斯坦 88、我们的理想应该是高尚的。
我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。
如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。
——普列姆昌德89、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。
—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。
—— 布克?华盛顿 《劝学》——荀子(节选)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
行衢道者不至,事两君者不容。
目不能两视而明,耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
译文:靛青是从蓝草里提取的,可...
日行一善手抄报的诗句
展开全部 ●兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷,坐食山也空 ●从俭入奢易,从奢入俭难 ●小钱不知省,大钱将滥花(英国) ●成家子,粪如宝;败家子,钱如草 ●眼下胡花乱铺张,往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西,不要用桶倒出去(哈萨克族) ●辛苦得来的果实,不要一口气把它吃完(维吾尔族) ●家有万石粮,挥堆不长 ●杀牛吃肉,不如留着挤奶(藏族) ●有钱时摆阔,没钱时挨饿 ●欲求温饱,勤俭为要 ●紧紧手,年年有 ●勤能补拙,省能补贫 ●思前顾后,吃穿常有 ●精打细算,油盐不断 ●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙) ●粮收万石,也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿 ●精打细算,油盐不断 ●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙) ●粮收万石,也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿 ●精打细算,有吃有穿;大吃大喝,当屋卖锅 ●小富由俭,大富由天 ●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀(英国) ●节俭本身就是一宗财产(英国) ●积小利,成巨富(英国) ●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生) ●小处不省钱袋空(托·莫尔) ●钱币是圆的,所以容易滚走(托里安诺) ●节约一分钱,等于生产一分钱(英国) ●节省下来多少,就是得到多少(丹麦) ●黄金本无种,出自勤俭家 ●饱时省一口,饿时得一斗 ●细水长流,遇灾不愁 ●省下烟酒钱,急难免求人 ●有荒节约度荒,天荒节约备荒 ●好处安身,苦处用钱 ●精打细算够半年,遇到荒年不受难 ●年年有储存,荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国) ●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满足自己(安格尔) ●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱(卡尔) ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因(鲁迅) ●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的(潜夫) ●奢侈乃德义之灭亡(瑞士) ●奢侈是民族衰弱的起点(古巴) ●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困(希腊) ●良田万顷,日食一升。
广厦千间,夜眠七尺 ●一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户? ●身后有余忘缩手,眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣,惜食有食 ●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善,着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏 君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
克勤于邦,克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。
俭,德之共也;侈,恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
民生在勤,勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。
俭节则昌,淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
出处:《新五代史·伶官传序》。
大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
由俭入奢易,由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。
大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。
取之有度,用之有节,则常足。
出处:《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。
惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。
一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。
*君子以检德辟难。
(君子以俭朴的德行来避免危难) *克勤于邦,克俭为于家 (在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭) *俭,德之共也;侈,恶之大也。
(节俭是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
) *民生在勤,勤则不匮。
(老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。
) *俭节则昌,淫佚则亡。
(节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。
) *锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
(农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食,没一粒都是这么辛苦得来。
) *历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
(纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。
) *忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
) *由俭入奢易,由奢入俭难。
(从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。
) *取之有度,用之有节,则常足。
(有计划地索取,有节制地消费,就会常...
关于勤俭节约的诗词或名言警句
自古以来,许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。
这些言论,言简意赅,见解独到,是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。
能吏寻常见,公廉第一难。
[金]元好问《元遗山集》 注解:有本事的官吏经常可以看到,但能做到公正廉明就非常难了。
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 注解:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。
文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
[宋]岳飞 注解:文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。
世路无如贪欲险,几人到此误平生。
[宋]朱熹 注解:世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生。
欲虽不可去,求可节也。
[战国]《荀子?正名》 注解:人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
[唐]李商隐《咏史》 注解:遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 注解:忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。
物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。
[宋]苏轼《范增论》 注解:东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。
人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。
财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。
四患既都去,岂在尘埃里?[宋]邵雍《男子吟》 注解:钱财使人贪婪,美色使人沉溺,名声使人骄傲,权势使人专横。
一个须眉男子,如若能够免去财、色、名、势这四种祸患,难道他还会是世上的普通人吗? 养心莫善于寡欲。
[战国]孟子 注解:修身养性最好的办法就是减少各种欲望。
穷不忘操,贵不忘道。
[唐]皮日休《六箴序》 注解:人虽然不得志,不能忘记操守;地位高了,不能忘记正道。
上有好者,下必有甚焉者矣。
[战国]《孟子?腾文公上》 注解:上面的人有什么喜好,下面的人常常仿效,而且往往搞得更厉害。
治官事则不营私家,在公家则不言利。
[汉]刘向《说苑?至公》 注解:给公家做事,不能考虑个人的事,就不能讲私利。
政在去私,私不去则公道亡。
[晋]傅玄 注解:主持政务关键在于去掉私心,否则就没有公道可言了。
君子先择而后交,小人先效而后择。
[隋]王通《文中子?魏相》 注解:品德高尚的人交朋友,先加选择,然后再交往;小人却不同,一见如故,显得异常亲热,然后才去选择自己所需要的人。
观其交游,则其贤不肖可察也。
[春秋]管仲 注解:看一看他所交往的朋友,也就能看出他是什么人了。
贤人志士之于子孙也……贻之以言,弗贻以财。
[汉]王符《潜夫论?遏利》 注解:贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话,而不是留给他们财产。
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
[汉]《礼记?大学》 注解:只有提高了自身的品德修养,而后才能整治家庭;只有整治好了家庭,而后才能治理好国家;只有治理好国家,而后才能平定天下。
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
[唐]王勃《腾王阁序》 注解:人老了,应当更有雄心壮志,岂能因为满头白发改变过去的想法打算?境况艰难困苦,应当更加坚强,不能因此而丧失凌云壮志。
为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。
今所任用,必须以德行学识为本。
[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解:治理国家最重要的事情,惟独在于得到人才。
用人不当,必定难以达到治理。
现在任用人,必须以道德品行、学问见识为根本。
用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进。
赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。
[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解:求得正人君子而用之,则心正行善的好人都会互相勉励继续行善;一旦误用心邪行恶的坏人,那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。
奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称,那么没有功劳的人自然就会主动退后;惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当,那么做坏事的人就会引以为戒,感到畏惧。
千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺,不如一士之谔。
武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。
[汉]司马迁《史记?商君列传》赵良语 注解:一千张羊皮,不如一领狐腋;一千个随声附和的庸人,不如一个正色直言的人。
周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦,殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。
举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。
[汉]《淮南子?兵略训》 注解:做事为群众谋利益,大家就会跟着他帮助他;做事为个人捞好处,大家就会离开他抛弃他。
士有公天下之心,然后能举天下之贤。
[元]张养浩《风宪忠告》 注解:官僚士大夫有天下为公之心,然后才能推举天下之贤。
公生明,廉生威。
[清]李惺《西沤外集?冰言》 注解:官员一心为公、办事公正则会心明眼亮;居官清廉则会树立威信。
富与贵,是人之所欲也。
不以其道得之,不居也。
[春秋]《论语?里仁》孔子语 注解:财富和高官显爵,是人们都想得到的。
但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
[春秋]《论语?子路》孔子语 注解...
关于感恩生活的名言 诗句 事例 美段
感恩的含义感恩是一种处世哲学,是生活中的大智能。
人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。
感恩,使我们在失败时看到差距,在不幸时得到慰藉、获得温暖,激发我们挑战困难的勇气,进而获取前进的动力。
“感恩”二字,牛津字典给的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。
“感恩”是因为我们生活在这个世界上,一切的一切,包括一草一木都对我们有恩情!“感恩”是一种认同。
这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。
我们生活在大自然里,大自然给与我们的恩赐太多。
没有大自然谁也活不下去,这是最简单的道理。
对太阳的“感恩”,那是对温暖的领悟。
对蓝天的“感恩”,那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。
对草原的“感恩”,那是我们对“野火烧不尽,春风吹又生”的叹服。
对大海的“感恩”,那是我们对兼收并蓄的一种倾听“感恩”是一种回报。
母亲用乳汁将我们哺育。
从不希望她得到什么。
就像太阳每天都会把她的温暖给予我们,从不要求回报,但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种处世哲学,是生活中的大智慧。
感恩可以消解内心所有积怨,感恩可以涤荡世间一切尘埃。
人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
“感恩”是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。
如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷淡,所以,每个人都应该学会“感恩”,这对于现在的孩子来说尤其重要。
其实就是让他们学会懂得尊重他人。
对他人的帮助时时怀有感激之心,感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。
当孩子们感谢他人的善行时,第一反应常常是今后自己也应该这样做,这就给孩子一种行为上的暗示,让他们从小知道爱别人、帮助别人。
感恩他人的故事让感恩走进我们每个人的心灵吧!因为,感恩可以消解内心所有积怨,感恩可以涤荡世间一切尘埃,感恩是一种歌唱方式,感恩是一种处世哲感恩更是一种生活的大智慧。
懂得了感恩,学会了感恩,每个人便都会拥有无边的快乐和幸福。
一饭千金《史记》说,韩信小时家中贫寒,父母双亡。
他虽然用功读书、拼命习武,然而,挣钱的本事却一个也不会。
迫不得已,他只好到别人家吃“白食”。
为此常遭别人冷眼。
韩信咽不下这口气,就来到淮水边垂钓,用鱼换饭吃,经常饥一顿饱一顿。
淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮,人称“漂母”。
她见韩信挨饿挺可怜,就把自己带的饭分一半给他吃。
天天如此,从未间断,韩信发誓要报答漂母之恩。
韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘,派人四处寻找,最后以千金相赠。
这就是“一饭千金”成语的来历。
小孩的心有一位单身女子刚搬了家,她发现隔壁住了一户穷人家, 一个寡妇与两个小孩子。
有天晚上,那一带忽然停了电,那位女子只好自己点起了蜡烛。
没一会儿,忽然听到有人敲门。
原来是隔壁邻居的小孩子,只见他紧张地问:「阿姨,请问你家有蜡烛吗?」女子心想:「他们家竟穷到连蜡烛都没有吗?千万别借他们,免得被他们依赖了!」於是,对孩子吼了一声说:「没有!」正当她准备关上门时,那穷小孩展开关爱的笑容说:「我就知道你家一定没有!」 说完,竟从怀里拿出两根蜡烛,说:「妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛,所以我带两根来送你。
」此刻女子自责、感动得热泪盈眶,将那小孩子紧紧地拥在怀里乌鸦反哺《本草纲目?禽部》载:“慈乌:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日。
”大意是说,小乌鸦长大以后,老乌鸦不能飞了,不能自己找食物了,小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。
乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传,已为许多人知晓。
在某种程度上,萦绕在人们心头的“反哺情结”至今仍是维系社会及家庭走向和谐、温馨和安宁的重要力量。
在传说中,乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事,乌鸦——是一种通体潦黑、面貌丑陋的小鸟,因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶,正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟,却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老,在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。
据说这种鸟在母亲的哺育下长大后,当母亲年老体衰,不能觅食或者双目失明飞不动的时候,它的子女就四处去寻找可口的食物,衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中,回报母亲的养育之恩,并且从不感到厌烦,一直到老乌鸦临终,再也吃不下东西为止。
这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
一杯牛奶一个生活贫困的男孩为了积攒学费,挨家挨户地推销商品。
他的推销进行得很不顺利,傍晚时他疲惫万分,饥饿难耐,绝望地想放弃一切。
走投无路的他敲开一扇门,希望主人能给他一杯水。
开门的是一位美丽的年轻女子,她笑着递给了他一杯浓浓的热牛奶。
男孩和着眼泪把它喝了下去,从此对人生重新鼓起了勇气。
许多年后,他成了一位著名的外科大夫。
一位病情严重的妇女被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。
大夫顺利地为妇女做完手术,救了她的命。
无意中,大夫发现那位妇女正是多年前在...
关于勤俭节约的古诗词(整首,不要节选)
侈。
克勤于邦,惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。
【大意】纵观历史,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰:《新五代史·伶官传序》,俭以养德——诸葛亮《诫子书》。
悯农二首 --李绅 锄禾日当午,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡,大到邦国,小到家庭,克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡,是善行中的大德。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝。
大意。
静以修身。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作, 农夫犹饿死。
春游 唐 刘兼 圣主未容归北阙。
取之有度。
【大意】节俭,在家庭生活上要节俭。
天下之事,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。
俭节则昌,淫佚则亡。
【出处】《左传·宣公十二年》,且将勤俭抚南夷。
俭,德之共也,恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》,有节制地消费,就会常保富足, 汗滴禾下土。
谁知盘中餐。
咏史 --李商隐 历览前贤国与家;奢侈,是邪恶中的大恶。
民生在勤,勤则不匮:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达、半根线:从节俭变得奢侈容易。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》,无不是兴于勤俭,从奢侈转到节俭则很困难, 粒粒皆辛苦。
春种一粒粟,亡于奢靡。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
惟俭可以助廉。
出处。
【大意】有计划地索取。
由俭入奢易,由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》, 秋收万颗子。
四海无闲田。
大意,用之有节,则常足。
出处:《资治通鉴》卷二百三十四。
一粥一饭,也要想到劳作的艰辛,成由勤俭破由奢君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难 展开
《日行一善,善行一生》作文1000字,十万火急!!
善行一生”的教育活动,校领导对此寄予了莫大的希望,希望通过此项活动把我们学校创建成为真正的德育示范学校,盯着让他耗尽心血的蜀汉帝国,当这灿烂的阳光绽放于你的笑脸上。
今天我们站在这庄严的国旗下,我谨代表我们全体同学向学校做出郑重承诺尊敬的各位老师,亲爱的同学们,曾经独领风骚的千里冰雪早已知趣的悄然隐退,令人心醉的昂然春意,正粉墨登场。
同学们,惟才惟德能服于人”,以善为本,力争从小事做起,从每天做起,让我们学校尽快形成人人向善,个个崇善的良好风气。
不久之后,今年开学之初,学校就提出了在全校开展“日行一善,当这丝丝微风浮动你的秀发,当这点点的绿意滋润着你的双眼时,朋友啊!你是否感到这春日的美好,春光的灿烂,春花的娇艳。
一千八百年前,大败而归,圣心备焉。
”小善做的多了就会成为大善,只要坚持“日行一善,就一定能实现善行一生”的最高理想,一字一顿地叮咛“勿以善小而不为: 站在迎风飘扬的国旗下,刘备不愧是人中龙凤:我们当以行为德,行动起来吧。
离开了父亲的刘禅毫不犹豫的把父亲的遗言原封不动和遗体葬在了一起,我们的学校阳光会更加明媚,春光会更加柔和,春花也必将更加娇艳! 亲爱的同学们行动起来吧!为我们学校更美,也为了我们的心田永保纯洁,蛟龙生焉,积善成德,最终把大好河山拱手送人,正所谓“聚沙成塔,积土成丘,自己只做了一个“乐不思蜀”的阶下囚,勿以恶小而为之。
当然,我们绝不是刘禅,我们从小就从父母那里一再听到“一屋不扫,何以扫天下”的故事。
我们也深深地知道! 怎么样?这篇演讲稿总体来说气势磅礴吧,人生就是由无数件小事组成的,风雨兴焉,积水成渊:“积土成山,做好了每一件小事,也就成就了一个完美的人生,古语说,”说的就是这个道理?愿你在文聚作文论坛玩得开心。
话音刚落,他就带着满腔的遗憾和满目的忧虑无奈而去,只留下一双毫无生气的眼睛,恋恋不舍地望着自己那懦弱无能的儿子。
无独有偶,死死地盯着刘禅,气息奄奄的刘备...
关于廉政的诗词
民心是镜 是贪是清? 民意是秤。
是丑是美? 口碑鉴证。
功过是非, 天地分明。
善恶终报, 民心是镜。
官场做人 民心不可欺, 法纪不可违。
善恶天地知, 良心不可昧。
报国当作为, 民苦须记心。
当为孺子牛, 官场做正人。
慎独 作恶有报应, 积德多善行。
是非天地知, 日日当自省。
廉洁民心敬, 坑民天不容。
莫为贪欲害, 坦荡一世清。
为官八点 名利淡泊一点, 民苦重心一点。
政绩淡化一点, 子孙多留一点。
钱财淡漠一点, 法纪留心一点。
交友淡雅一点, 历史多学一点。
清白 史中铭典故, 历历说祸福。
官场沉伦事, 悔恨追千古。
名利不可贪, 钱财身外物。
清白留子孙, 勤奋厉后人。
门前的嘱托 心莫贪,昧心钱。
眼莫花,婚外恋。
嘴莫馋,酒肉宴。
耳莫听,奉承言。
手莫抻,乱用权。
脚莫进,赌博间。
身莫陷,枉法案。
纪莫违,守清廉。
自吟 不贪不赌不嬉艳, 粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己, 勤俭本分作奉献。
不为当官不为钱, 尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责, 一世清白无遗憾。
欲贪畏 欲是坝中一汪水, 坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽, 笼开兽会把人吞。
祸莫大于纵己欲, 欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪, 且看官场落马人。
...
弘扬传统美德的格言、对联、诗词和警句有哪些?
展开全部 传统文化格言爱 国天下兴亡,匹夫有责。
——顾炎武位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》临患不忘国,忠也。
——《左传·昭公元年》长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》苟利国家,不求富贵。
——《礼记·儒行》捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子·牧民》明 志古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》有志不在年高,无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》朝闻道,夕死可矣。
——《论语·里仁》士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
——《论语·里仁》非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》志小则易足,易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·秦伯》志不强者智不达。
——《墨子·修身》燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》持 节岁寒,然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》时穷节乃见,一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》不为穷变节,不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》宁可玉碎,不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》疾风知劲草,板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》名节重泰山,利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
——郑燮(xiè)《题画·竹石》 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》不降其志,不辱其身。
——《论语·微子》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》穷则独善其身,达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》自 强百尺竿头,更进一步。
——朱熹《答巩仲至》生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》眼前多少难甘事,自古男儿当自强。
——李咸用《送人》天行健,君子以自强不息。
——《周易·乾·象》胜人者有力,自胜者强。
——《老子》第三十三章不怨天,不尤人。
——《论语·宪问》天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》能胜强敌者,先自胜者也。
——《商君书·画策》老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
——曹操《龟虽寿》莫道桑榆晚,为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》以修身自强,则名配尧禹。
——《荀子·修身》诚 信失信不立。
——《左传·襄公二十二年》轻诺必寡信。
——《老子》吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》与朋友交,言而有信。
——《论语·学而》言必信,行必果。
——《论语·子路》一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》 人而无信,不知其可也。
——《论语·为政》民无信不立。
——《论语·颜渊》修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》不精不诚,不能动人。
——《庄子·鱼父》改 过以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》言者无罪,闻者足戒。
——白居易《与元九书》过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。
——李觏《易论第九》闻过则喜,知过不讳,改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》有则改之,无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·卷一》不贵于无过,而贵于能改过。
——王守仁《改过》秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
——《增广贤文》人孰无过?过而能改,善莫大焉。
——《左传·宣公二年》过而不改,是谓过矣。
——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。
仁 厚仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。
——《荀子·荣辱》不蔽人之善,不言人之恶。
——《战国策·魏策》爱之不以道,适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。
以爱己之心爱人,则尽仁。
——张载《正蒙·中正》老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——《孟子·离娄下》民,...