十二生肖的诗词
十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前
描写十二生肖诗词
南北朝·沈炯(第一首十二生肖诗)鼠迹生尘案,牛羊暮下来。
虎啸坐空谷,兔月向窗开。
龙湿远青翠,蛇柳近徘徊。
马兰远方摘,羊负始春栽。
猴粟羞芳果,鸡砧引清怀。
狗其怀物外,猪蠢窗悠哉。
明·胡俨硕鼠饮河河不干,牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不眠,画蛇添足实为累。
老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市,平津牧豕海东头。
民国·黄浚世情鼹鼠已满腹,诗稿牛腰却成束。
平生不帝虎狼秦,晚守兔园真碌碌。
龙汉心知劫未终,贾生痛哭原蛇足。
梨园烟散舞马尽,独剩羊车人似玉。
子如猕猴传神通,画课鸡窗伴幽独。
板桥狗肉何可美,当羡东坡花猪肉。
...
有关动物的诗词
一、七绝鼠黠鼠吱声扰四邻,昼伏夜出窃民珍。
闻猫喋叫抱头窜,黑洞深巢寄陋身。
牛勤劳踏实美名扬,耿直忠诚性善良。
彩缎锦章他无欲,若为儒子苦何妨。
虎王字当头气度镌,仰空吼啸壑沟旋。
开明异类传佳话,四海为家威武延。
兔美丽温柔招喜爱,心情常在耳边载。
(1) 误吞仙草药奴哀,久跪寒宫捐粉黛。
龙腾空万里走云霄,急吟轻呼雨顺调。
九五之尊吾太昊,头昂尾翘柱梁雕。
蛇灵活机敏传神韵,人祖成仙屡化身。
(2) 冬至倦盘黄土地,且眠深洞待来春。
马不凡洒脱掠风尘,伯乐题名更显神。
万里独行惭日月,良驹宝马载忠臣。
羊温良善美集其身,衔谷羊城百姓亲。
(3) 六畜之中不可少,三阳开泰吉祥屯。
猴足智多谋它之最,攀云挂石堪颠沛。
常居乱岗寂寥陪,梦里犹窥山界外。
鸡自古金鸡归鸟类,朝鸣暮宿啼声醉。
妖娆起舞做门神,举翼如凰尤显媚。
狗忠诚骁勇守家门,鬼怪妖魔断劣根。
灵犬义冢存记载,为君舍命震乾坤。
猪天生福相乐当魁,号令天蓬笑脸堆。
里外全身都是宝,繁衍旺盛子孙偎。
二、如梦令鼠子夜耗虫初咬,利齿破天分晓。
号五谷神君,富足实难言表。
双爪,双爪,常被世人称道!牛德美性憨他属,犁耙巨身常附。
天汉二星情,始之老牛浇铸。
歌赋,歌赋,儒子万功难诉。
虎此辈自称明兽,世代山峦沟囿。
气宇写卿头,威武以他当首。
知否?知否?异类也分良莠。
兔极目四方空旷,白雪美君形状。
足迹遍荒原,俨若锦团飘荡。
难忘,难忘,宫阙执锤模样。
龙盘柱雕梁争雅,金殿称孤道寡。
游曳素云间,恣意纵横天下。
春夏,春夏,任把玉帘抛洒。
蛇爱用瘦身缠绕,快速爬行无爪。
辗转至冬寒,不见窕踪穿草。
休扰,休扰,冻土之中修道。
马汇聚百精神气,如电疾行谁比。
千骥踏尘埃,伯乐慧眸交替。
谁贵?谁贵?汗马理当为最!羊自古性情温顺,羚角别番神韵。
开泰之三阳,赐福万民鸿运。
相信,相信,善美已然深印。
猴窜树越崖如练,啼卷春风云线。
鬼脸扮金丝,雀跃之声惊燕。
留恋,留恋,花果水帘王殿。
鸡舞起不群优雅,疑是凤仙临驾。
五彩抖精神,半壁海天如画。
高厦,高厦,振翅且容轻跨。
狗赤胆只忠其主,不计陋门甘苦。
随猎做先锋,敏锐纵横当汝。
难数,难数,佳话妙传今古。
猪大耳憨头生就,能奈圈中污垢。
一度号天蓬,留下几多奇构。
真逗,真逗,鼻嘴拱酸寻臭!注:(1)兔子的一对耳朵非常神奇,它能够上下左右活动,且能极其敏锐地听到来自四面八方的声音,以此来辨别吉凶。
有如体温的调节仪,天热时竖起来散去身体上的热气,冷时就放下来贴在背上取暖。
除此之外,高兴或愤怒时,耳朵就竖起来,害怕或温柔时,耳朵就放下来。
人们从它的耳朵上就可以发觉它的真心情。
(2)相传,伏羲为雷神之子,《山海经·海内东经》记载:“雷泽中有雷神,龙身而人头。
”晋代《帝王世纪》记载:“伏羲风姓,蛇身人首”如此说来雷神为龙,龙之子既雷神之子伏羲,伏羲的妹妹女娲则是蛇。
后来伏羲和女娲结为夫妻,繁衍后代,称为“人祖”。
可见,龙的后代,蛇的子孙,成了中华民族的祖先。
(3)传说,周夷王时,南海有五个仙人穿衣各一色,骑羊也各一色,手执谷穗也各一种,他们来到广州,这五人个施谷穗给当地人并祝福“愿此街市,永无饥荒”,说罢便飞升天界而去。
广州也因此称为“羊城”。
“描写十二生肖”的诗词有什么?
1、官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。
(唐·曹邺《官仓鼠》)2、蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜。
(唐·李商隐《正月崇让宅》)3、半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
(唐·白居易《卖炭翁》) 4、牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
(宋·雷震《村晚》)5、巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时。
(唐·于鹄《巴女谣》)6、吴牛喘月时,拖船一何苦。
(唐·李白《丁都护歌》) 虎 7、为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
(宋·苏轼《江城子·密州出猎》) 8、想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
(宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)9、虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
(唐·李白《梦游天姥吟留别》) 10、烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
(唐·胡曾《赤壁》) 兔 11、白兔捣药成,问言与谁餐。
(唐·李白《古朗月行》) 12、耸身思狡兔,侧目似愁胡。
(唐·杜甫《画鹰》)13、雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。
(《乐府诗集·木兰诗》) 14、兔丝附逢麻,引蔓故不长。
(唐·杜甫《新婚别》) 龙 15、桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。
(唐·李约《观祈雨》) 16、攀龙附凤势莫当,天下尽化为侯王。
(唐·杜甫《洗兵马》)
十二生肖是什么意思?
十二生肖,是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
在多个国家和民族被广泛使用。
展开全部 来源历史 介绍 用12生肖纪年,在我国至少在南北朝时开始了。
《北史·宇文护传》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。
”表明当时民间已有12生肖的用法了。
但是,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区,最初使用的是“干支 纪年法”,即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。
在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。
《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。
”另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此。
”以后,在中原同少数民族的交往中,两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。
正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。
”这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。
另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪。
叶世杰在《草木子 》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。
” 其它的说法还有种种。
诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜;12生肖可能是从天竺引 进的;或28个星宿分布周天,以值12个时辰。
每个星宿都以一种动物命名。
从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,不一而足。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
神话传说 十二生肖的由来流传着一个神话传说: 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选,来的越早的排的越靠前,后面的排不上。
而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。
猫爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他。
可是老鼠一转头就忘记了。
老鼠去找老牛,说他起得早跑得快,叫牛到时候带带他。
老牛答应了。
那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的。
龙就跟鸡说,鸡已经很漂亮了,用不着犄角,叫鸡借他。
鸡一听龙的奉承,很高兴,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他。
龙满口答应了。
到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫,而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。
到达天庭后,老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一;老牛排第二;老虎也随后到了,排第三;兔子也到了,排第四;龙来得很晚,但他个儿大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他这么漂亮,就让他排第五,还说让他的儿子排第六,可龙很失望,因为他儿子今天没来。
这时后面的蛇跑来说:“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就这么排了第六;马和羊也到了,他俩你让我我让你的:马兄你先,羊兄你先,他们推来推去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌,就让他们排了第七第八;猴子本来排三十几的,可是他凭自己会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面,排到了第九;接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追。
竞赛结束后龙来到大海边,看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不准备还鸡了。
为了躲鸡,他从此就消失在人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊:快还我!快还我!母鸡就喊:快还他!快还他!小鸡也叫:还!还! 史书记载 关于十二生肖的由来,历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。
”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。
” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午,既差我马。
十二生肖虎 ”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气。
”十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料...
有关十二生肖的诗词
十二生肖,是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
在多个国家和民族被广泛使用。
有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。
同时,十二生肖还被用于中药药材和动画片名称.12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区,最初使用的是“干支 纪年法”,即用10个天干符号(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和12个地支符号(子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配合来纪年。
在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。
《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年”。
另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此”。
以后,在中原同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合形成现在12生肖。
正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”。
这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。
另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪。
叶世杰在《草木子 》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。
其它的说法还有种种。
诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜,按某次集会时各部落的强弱划分;12生肖可能是从天竺引 进的;或28个星宿分布周天,以值12个时辰。
每个星宿都以一种动物命名。
从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,不一而足。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
木雕十二生肖十二生肖的由来流传着一个神话传说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托 《十二生肖歌》中动物排序图像老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。
大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一,猪排最后。
虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。
兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。
狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。
蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
这个的说法比较多的
七律十二生肖词
展开全部 七律*十二生肖诗之一(子鼠)深宫小隐冀平安,黑暗偏能学艺专。
论算我当凭耳目,求生谁肯问心肝。
缘梁走索虽名巧,过市何时不胆寒。
独幸支肖居首位,芳声竟少有余欢。
七律*十二生肖之二(丑牛)勤劳力大善耕田,俯首甘为孺子牵。
献乳何曾嫌啃草,拉车岂敢怕挨鞭。
倾心吐胆疗人病,刻骨雕皮著史篇。
莫道一身多土气,曾随老子论虚玄。
七律*十二生肖诗之三(寅虎)独啸山林号大虫,休凭牙爪亦威风。
一身权势由狐假,半卷丹青累犬充。
论志厌陪君主座,问心唯仰武松功。
相逢尽是谋皮客,宁守天然不受封。
七律*十二生肖诗之四(卯兔)身行敏捷善奔驰,株守何曾与论痴。
执杵陪娥居月殿,清尘洗镜上莲池。
明心可照千秋夜,作笔能书万古诗。
相见时常咧嘴笑,谋安三窟耐人思。
七律*十二生肖诗之五(辰龙)一东兴云播雨隐苍穹,搅海翻江气势雄。
乾卦六爻涵圣德,东方七宿显威风。
留名应是尊天子,匿迹原为爱叶公。
自古齐民唯信仰,何从首尾论神通。
七律*十二生肖诗之六(巳蛇)原为大泽一长虫,能屈能伸号小龙。
以毒损名还治毒,逢凶救主更惩凶。
足无亦可攀高顶,皮蜕尤添不老容。
至爽为人甘吐胆,清肝明目建奇功。
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关于十二生肖的诗词有哪些?
展开全部 耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
——李纲《病牛》 释义:病牛耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
少壮从戎马上飞,雪山童子未缁衣。
秋山年长头陀处,说我军前射虎归。
——刘商《赠头陀师》 释义:少壮从军马上飞,身未出家心依归。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——《木兰辞》 释义:(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易分辨。
雄雌两兔一起并排跑,怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
——李贺《李凭箜篌引》 释义:桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰——曹操《龟虽寿》 释义:神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
胡马大宛名,锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻,风入四蹄轻。
所向无空阔,真堪托死生。
骁腾有如此,万里可横行。
——杜甫《房兵曹胡马诗》 释义:房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
此马非凡马,房星本是星。
向前敲瘦骨,犹自带铜声。
——李贺《马诗二十三首·其四》 释义:这匹马不像是人间的凡马,似乎是天上的房星下凡。
它看上去瘦骨磷峋,可你如果上前去敲一敲它的瘦骨,好像还能听见铮铮的铜声。
头上红冠不用裁,满身雪白走将来。
平生不敢轻言语,一叫千门万户开。
——唐寅《画鸡》 释义:头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
——陶渊明《归园田居·其一》 释义:远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
衣如飞鹑马如狗,临歧击剑生铜吼。
旗亭下马解秋衣,请贳宜阳一壶酒。
——李贺《开愁歌》 释义:我年当二十仕途坎坷不得意,心中愁苦颓丧如衰枯的秋兰。
衣服烂得像飞鹑胯下马如狗,面临岔路口拔剑向天发怒吼。
“描写十二生肖”的诗词有什么?
展开全部 1、官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。
(唐·曹邺《官仓鼠》) 2、蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜。
(唐·李商隐《正月崇让宅》) 3、半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
(唐·白居易《卖炭翁》) 4、牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
(宋·雷震《村晚》) 5、巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时。
(唐·于鹄《巴女谣》) 6、吴牛喘月时,拖船一何苦。
(唐·李白《丁都护歌》) 虎 7、为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
(宋·苏轼《江城子·密州出猎》) 8、想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
(宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 9、虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
(唐·李白《梦游天姥吟留别》) 10、烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
(唐·胡曾《赤壁》) 兔 11、白兔捣药成,问言与谁餐。
(唐·李白《古朗月行》) 12、耸身思狡兔,侧目似愁胡。
(唐·杜甫《画鹰》) 13、雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。
(《乐府诗集·木兰诗》) 14、兔丝附逢麻,引蔓故不长。
(唐·杜甫《新婚别》) 龙 15、桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。
(唐·李约《观祈雨》) 16、攀龙附凤势莫当,天下尽化为侯王。
(唐·杜甫《洗兵马》)...