有一首诗说的是父母是心中的佛,不必他乡去拜佛的诗,是什么来着,...
展开全部 不知道题主想要为谁祈福呢,那我就说个祈求平安,表达美好祝福的诗句吧: 但愿人长久,千里共婵娟.(宋·苏轼《水调歌头》)海上生明月,天涯共此时.海内存知己,天涯若比邻.但愿人长久,千里共婵娟.枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?莫愁前路无知己,天下谁人不识君.祝福语很美好,但是就这样说出来是没有用的;只有向神明祈求祝福,这种祈福的祝福语才有意义的。
所以,题主有心的话,可以在家里或者去寺庙烧香拜佛祈福的;祈福前要烧香,因为烧香的烟在佛家来说就是链接普罗大众和神明的桥梁,你可以去无相铜炉上请几盒祈福香的,因为好的香是符合佛家的香的本质,天然无害,取之万物的精华,这家的香都是天然的纯植物香。
烧好香了,你就把要祈福的愿向佛说,这样的许愿祈福才是有效的。
愿你家人安康和睦,阿尼陀佛!...
念经?是怎么念的啊?僧人跪地拜佛。
嘴里念的什么?
《西游记》里诗词大致可分为四类:写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。
现一一叙述于下。
展开全部 一、写景诗词 唐宋诗词之中,不乏很多写景状物佳作,但没有几首能有《西游记》(后用“此书”代)诗词清白单纯。
作为一部虚幻故事,势必有许多虚幻景物的描写。
而既为虚幻,故此书之中的诗词,比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。
这便更便于作者的发挥。
其中最具代表性的就是对天庭的描写,如: ……金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。
只见那南天门,碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成。
……琉璃盘内,放许多重重叠叠太乙丹;玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树。
……【第四回:官封弼马心何足 名注齐天意未宁】 此诗用虚实结合的方式,把本身并不存在的天庭描述得形象生动,仿佛真有一个天庭。
南天门“碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成”对仗工整,纯朴之词描述堂皇之境。
关于水帘洞的描写如: 一派白虹起,千寻雪浪飞; 海风吹不断,江月照还依。
冷气分青嶂,馀流润翠微; 潺湲名瀑布,真似挂帘帷。
又: 翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。
虚窗静室,滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。
几树青松常带雨,浑然像个人家。
【第一回:灵根育孕源流出 心性修持大道生】 其中美丽,读者自赏。
当然,关于西行路上的景物:村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦,引人入胜。
引一首写秋的诗如下: 枫叶满山红,黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒,愁蟋思无穷。
荷破青绔扇,橙香金弹丛。
可怜数行雁,点点远排空。
【第二十三回:三藏不忘本 四圣试禅心】 “枫叶满山红”道出时在金秋,菊花在晚风中摇曳,远行路上,蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”,其中似乎有点点愁绪,思家?恋国?唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土,莫爱他乡万两金”,果然“思无穷”。
“荷破青绔扇,橙香金弹丛”两句最好,十个字,便把秋之“杀”与“喜”皆道出来,一面是“荷破”,便是残败之象。
古时,秋天是邢官行刑的时候,从四时看,秋为阴;秋又是战争的象征,从五行看,秋季属金。
欧阳修道“天地之义气,常以萧杀而为心”。
另一面是“橙香”,道出秋的另一面特征。
所谓“春花秋实”,秋天正是收获的季节,故诗人用一“金”字,尽述其中喜意。
尾联二句“可怜数行雁,点点远排空”表述全诗的感情基调:无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦,毕竟西行路上,前途茫茫,不知何时返故乡。
唐和尚看到雁归,正中思乡之情怀。
吴承恩有另一经典之作,则是其写雪的: 彤云密布,惨雾重浸。
彤云密布,朔风凛凛号空;惨雾重浸,大雪纷纷盖地。
真个是六出花,片片飞琼;千林树,株株带玉。
须臾积粉,顷刻成盐。
白鹦歌失素,皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水,压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万,果然如败鳞残甲满天飞。
那里得东郭履,袁安卧,孙康映读;更不见子猷舟,王恭币,苏武餐毡。
但只是几家村舍如银砌,万里江山似玉团。
好雪!柳絮漫桥,梨花盖舍。
柳絮漫桥,桥边渔叟挂蓑衣;梨花盖舍,舍下野翁煨榾柮。
客子难沽酒,苍头苦觅梅。
洒洒潇潇裁蝶翘,飘飘荡荡剪鹅衣。
团团滚滚随风势,迭迭层层道路迷。
阵阵寒威穿小幕,飕飕冷气透幽帏。
丰年祥瑞从天降,堪贺人间好事宜。
【第四十八回:魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】 其中用词十分华丽而精确,“六出花,片片飞琼;千林树,株株带玉”、“须臾积粉,顷刻成盐”、“白鹦歌失素,皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水,压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万,果然如败鳞残甲满天飞”,应用夸张的比喻,虚实结合,形象而生动,将大雪满天飞的景色描写得活灵活现,使人如身临其境。
同时也大量用典:“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”,把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。
另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的: 七贤过关,寒江独钓,迭嶂层峦团雪景;苏武餐毡,折梅逢使,琼林玉树写寒文。
说不尽那家近水亭鱼易买,雪迷山径酒难沽。
真个可堪容膝处,算来何用访蓬壶? 不细品论,相信读者也会很喜欢的。
这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见,我们在享受其中精彩的故事情节的同时,也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法! 二、描人诗词 《西游记》作为一部小说,那么对人物形象的描写是至关重要的。
吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物,同时也应用了大量的诗词来描述。
当然,这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。
但是我们今天仔细地看,便会发现他描写人物形象的诗词,也有它自身不可估量的价值。
单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。
西天路上,众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意,幻化出四个美人,吴承恩在这里对四人做了仔细的描述: 妖娆倾国色,窈窕动人心。
花钿显现多娇态,绣带飘飖迥绝尘。
半含笑处樱桃绽,缓步行时兰麝喷。
满头珠翠,颤巍巍无数宝钗簪; ...
描写藏族风情的古诗
《仓央嘉措诗集》一、仓央嘉措身世仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措,原西藏六世达赖喇嘛。
其之父扎西丹增,原居错那宗。
其母为赞普后裔,名叫次旺拉姆。
仓央嘉措诞生于 1683年(藏历第十一绕迥水猪年)3月1日。
1697 年(藏历第十二绕迥火牛年)被藏王第司 ·桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。
同年年燃灯节之际,第六世达赖喇嘛仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿,在丹增达赖汗和第悉·桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加下,举行了坐床典礼。
清朝康熙皇帝从大局考虑,派出章嘉呼图克图等参加了典礼,并赏赐了无数珍宝。
1698年(藏历土虎年),仓央嘉措至哲蚌寺,建立最初的法缘,从《菩提道次第广论》的开首处,进行了经文传承,开始听取法相经典。
第悉教授其梵文声韵知识。
另外,还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。
第悉对于仓央嘉措的学习,管理得非常严格。
仓央嘉措成长的时代,恰值西藏政治动荡,内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。
1700年(藏历铁龙年),丹增达赖汗在西藏去世。
其次子拉藏鲁白遂来至前藏,承袭了乃父职位。
蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。
另外,第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密,这引起了清朝康熙帝的不满。
在西藏内部,由于第悉独断专行,长期“ 匿丧”,身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为,招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪,等等。
各种矛盾错综复杂,仓央嘉措感到“失望,学习也无益处”,遂变得懒散起来,且喜好游乐,放荡不羁。
1702 年(藏历水马年六月),仓央嘉措 20岁时,第悉劝其受比丘戒。
他听从劝告。
前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。
第五世班禅的传记里说 ,“休说他受比丘戒,就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。
最后,以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装,以近事男戒而受比丘戒,在转法轮。
但是,终无效应,只得将经过情形详细呈报第悉。
仓央嘉措在扎什伦布寺居 17日后返回拉萨。
”(《五世班禅洛桑益西自传 ·明晰品行月亮》 209页)自那以后,仓央嘉措便穿起俗人衣服,任意而为。
白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌 ,恣意嬉戏。
还到拉萨近郊去游玩,与年轻女子寻欢作乐,放弃了戒行。
拉藏汗利用第六世达赖喇嘛仓央嘉措与第悉·桑结嘉措之间的矛盾,制造越来越多的麻烦。
第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后,藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。
公元1705年(藏历木鸡年)一月,第六世达赖喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要员、班禅大师的代表、蒙古诸施主等,集议如何解决矛盾。
最后议决,第悉·桑结嘉措辞去地方政府的职务,将贡嘎宗拨给他作为食邑;拉藏汗保留 “地方政府蒙古王”的称号,返回青海驻牧。
但是,实际上双方都没有打算执行决议。
拉藏汗从拉萨出发以后 ,在羊八井、当雄等地驻留多日,缓缓抵达那曲。
在那曲集结了藏北各地的蒙古军队,准备打仗。
他借口第悉未遵守决议,仍然呆在布达拉宫内干预政府的一切事务,从那里折返拉萨。
当年5月,拉藏汗在当雄将蒙古军队分为两路,一路由他亲自率领,从澎波而来;另一路由其妻次仁扎西及部分军官率领,从堆龙德庆而来。
当时,色拉、哲蚌二寺的上师、密宗院的轨范师以及班禅大师的代表等人闻讯后,急忙先后赶去劝阻。
请求汗王罢兵。
但是,遭到拒绝。
公元 1705年(藏历第十二绕迥木鸡年)七月第悉·桑结嘉措被抓获,押至堆龙德庆的朗孜村立刻斩首。
从此以后,蒙古人拉藏汗统治前后长达 12年。
当时,在西藏地方政府的框架中,噶厦和孜康属于重要的机构。
孜康机构既检查稽核政府收支,又主持培养官员的学校。
不久,杀害第悉·桑结嘉措的凶狠王妃次仁扎西也死去了。
拉藏汗掌握大权以后,对第六世达赖喇嘛多方责难。
还特派人员赴京师,谗言桑结嘉措勾结准噶尔人,准备反叛朝廷。
还说,第悉 ·桑结嘉措在布达拉宫立的仓央嘉措不是第五世达赖喇嘛真正的转世灵童,他终日沉湎于酒色,不守清规,请予废立。
康熙帝即派侍郎赫寿等人赴藏,敕封拉藏汗为 “翊法恭顺汗”,赐金印一颗。
命将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除,“执献京师”。
遵照谕旨,废掉仓央嘉措以后,不久即“解送”北京。
在哲蚌寺前的参尼林卡为其送行时,哲蚌寺僧人将其强行抢至该寺的甘丹颇章宫中。
拉藏汗闻报后,立即派兵包围了哲蚌寺,寺僧们亦准备武力抵抗,双方即将发生流血冲突。
仓央嘉措见此情形于心不忍,便自动走到蒙古军中,立地平息了这场一触即发的战斗。
然后,从北路进京,抵达青海的贡噶诺尔时圆寂,时年 25岁。
这是传记中的普遍说法。
所以,布宫里唯独没有六世达赖的灵塔。
其后,拉藏汗将生于公元 1686年(藏历火虎年)的活佛阿旺益西嘉措认定为第六世达赖喇嘛,将其迎至布达拉宫坐床,他在位 11年。
但是,西藏僧俗群众皆不承认他是达赖喇嘛的转世灵童。
白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后,拉藏汗便上奏康熙皇帝,请求皇帝承认他是达赖喇嘛,并赐金印。
皇帝依奏,赐金印一颗,印文为:“敕封第六世达赖喇嘛之印”,被...
缅怀革命先烈的诗句有什么
郭沫若蜀中巾帼富英雄,石柱犹存良玉踪。
四海今歌赵一曼,万民永忆女先锋。
青春换得江山壮,碧血染将天地红。
东北西南齐仰首,珠河亿载漾东风。
寒食野望吟》 乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
《清明日狸渡道中》 范成大 洒洒沾巾雨,披披侧帽风。
花燃山色里,柳卧水声中。
石马当道立,纸鸢鸣半空。
(土番)间人散后,乌鸟正西东 这首五律有如广角镜头,摄下了清明春野的全景。
书生们潇洒的游春,空中风筝争鸣,鸟雀啄食(土贲)间祭品。
哀欢相映,这真是一个极具特色的节日。
不过,清明墓祭凄清悲切固然有,但至唐宋,宴乐游赏的风气也已形成。
唐诗人顾非熊的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系: 《长安清明言怀》 明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭,万家车马两初晴。
至唐代,寒食清明祭扫坟茔的习俗已经合二而一了。
时值三春大好时光,清明墓祭这种户外活动业已具备冶游的条件。
唐宋元明如此,清及晚近也不例外。
晚近以来,这种风习还是很盛的。
求神拜佛可视作迷信,作为者心里也免忐忑,祭扫先茔则不,行此举之人肚子鼓鼓象有许多理由,怎么做也都心安理得。
于是,北方便荷担挑盒,南方便行船载酒,热热闹闹地上坟去。
清明节对联: 春风重拂地;佳节倍思亲。
燕子来时春社;梨花落后清明。
三月光阴槐火换;二分消息杏花知。
相逢马上纷桃雨;喜见树前闹杏花。
清风明月本无价;近水遥山皆有情。
槐火光阳春替换;杏花消自雨传知。
睹物思亲常入梦;训言在耳犹记心。
山清水秀风光好;月明星稀祭扫多。
年年祭扫先人墓;处处犹存长者风。
禁火今年逢节早;飞花镇日为谁忙。
寒食雨传百五日;花信风来廿四春。
春风已解千层雪;后辈难忘先烈恩。
有胸中韬略无穷 流水夕阳千古恨; 春风落日万人思 落花残日几多愁 有关清明节的诗歌 《清明》 (唐)杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《途中寒食》 (唐)宋之问 马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
《寒食》 (唐)韩翃 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
《闾门即事》 (唐)张继 耕夫召募爱楼船,春草青青万项田; 试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
《清明》 (宋)王禹俏 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》 (宋)吴惟信 梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》 (宋)杨万里 迳直夫何细!桥危可免扶? 远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。
《郊行即事》 (宋)程颢 芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周; 兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶; 莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红; 况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》 (明)高启 满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?
关于井冈山的诗词
展开全部 1、昔在井冈,漫步穹苍。
千峰相连,龙蛇奔放。
翠竹松杉,烟霞恍漾。
五井茅坪,稻菽争长。
2、昔上井冈山,革命得摇篮。
千流归大海,奔腾卷巨澜。
罗霄大旗举,红透半边天。
路线成众志,工农有政权。
3、五指擎天秀井冈,险峰无限过黄洋。
三湾改写新军制,一法分完旧地疆。
星火燎原传赤色,工农革命聚戎装。
如今山上风光好,绿岭青山遍地香。
——《井冈山》4、山下旌旗在望,山头鼓角相闻。
敌军围困万千重,我自岿然不动。
早已森严壁垒,更加众志成城。
黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。
——《西江月?井冈山》5、漫天皆白,雪里行军情更迫。
头上高山,风卷红旗过大关。
6、料峭春寒溶,强敌跟踪,夜行山谷月朦胧。
林密坑深惊敌胆,莫辨西东。
7、离队数年不自知,今来小驻在志司。
欣看装齐军容盛,忆我曾长梭镖师。
8、久有凌云志,重上井冈山。
千里来寻故地,旧貌换新颜。
到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。
过了黄洋界,险处不须看。
风雷动,旌旗奋,是人寰。
三十八年过去,弹指一挥间。
可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。
世上无难事,只要肯登攀。
——水调歌头·《重上井冈山》9、井冈学习已五天,今日离开真留恋。
一人一事情切切,一草一木意绵绵。
握着井冈人的手,由衷敬慕泪湿面。
红色精神再弘扬,让人怀念到永远。
——《告别井冈山》10、井冈山上真诱人,我已决定当红军。
种地挑粮放岗哨,磨刀擦枪众志城。
黄洋界上炮声隆,报道敌军已宵遁。
吃饭红薯南瓜汤,生活艰苦不要紧。
人生只要主义真,愿意为党献终生。
——《我想当红军》11、红军荟萃井冈山,主力形成在此间。
领导有方经百炼,人民专政靠兵权。
12、过关斩将敌胆寒,破贼围千叠。
指顾油山在望,喜遂风云合。
13、革命雄师会井冈,集中力量更坚强:红军领导提高后,五破围攻固战场。
14、东固山势高,峰峦如屏障。
此是东井冈,会师天下壮。
15、参天万木,千百里,飞上南天奇岳。
故地重来何所见,多了楼台亭阁。
五井碑前,黄洋界上,车子飞如跃。
江山如画,古代曾云海绿。
弹指三十八年,人间变了,似天渊翻覆。
犹记当时烽火里,九死一生如昨。
独有豪情,天际悬明月,风雷磅礴。
一声鸡唱,万怪烟消云落。
——《念奴娇·井冈山》16、不拜佛来不拜仙,我来敬拜井冈山。
一代英烈洒热血,革命成功是摇篮。
游完此山多感叹,人的精神力无限。
只要理想信念坚,成就伟业何为难!——《登井冈山》
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参观昭君墓古有佳人体国情,离开故土嫁番邻。
名垂青史良家女,墓地茸修供吊歆。
1998.5游河北获鹿抱头寨点兵台抱头寨顶垒平台,韩信点兵施帅才。
大将荣华提绶印,功高震主终罹灾。
1998.4山路吟一掠影穿林车似飞,隍城山谷映朝辉。
清流溪水浣衣浅,赤足村姑入画帷。
二崎岖山道险迂回,坳处农家竹翠微。
三两流莺鸣谷底,朦胧峰顶响春雷。
2000.4登西安城墙怀古西到长安游故都,城墙高垒固汤池。
历经多少兴衰事,遗迹而今成史诗。
1993.4参观秦陵兵马俑秦皇暴政口头传,墓地延今依壮观。
出土泥人皆勇士,阴曹地府抖威严。
1993.4游成都杜甫草堂(新声韵)杜公家道颇凄寒,亲友捐资建草庵。
今睹旧居兴感慨,清贫不忘俱欢颜。
1993.4游青城山青峰绝顶白云飘,索道行空万仞高。
林海茫茫天际远,风亭小憩听松涛。
1995.8浏览三苏祠苏氏祠堂景物华,重重殿阁映朝霞。
眉山文彩誉天下,墨宝飘香濡万家。
参观都江堰古水利工程山水源源灌大田,都江筑堰逾千年。
李冰功德今犹在,造福群黎好吏官。
乐山大佛面面观身高百米首齐山,脚背行人九尺宽。
本是一尊玄偶像,端庄神韵越千年。
1993.5两地名食两地香一、吃重庆火锅山珍海味有区别,重庆火锅名不衰。
麻辣色重汤纯久,一年四季口常开。
1993.5二、罗山大肠汤农家特色大肠汤,总理临罗亲品尝。
质美味佳烹艺久,店开京沪广名扬。
注:罗山大肠汤起源于元末明初一李姓农民开店经营,用料精选,风味特殊。
迄今600年,李老太又继承经营,生意兴隆,流传外地。
2002年,温总理来罗山诸县视察旱灾,食后评价很高。
走进县城幼儿园绿柳含烟又一春,嫣红姹紫映园门。
张张笑脸如花朵,稚嫩歌声悦耳闻。
2002.3全家福岁月匆匆白发添,老妻伴我共甘甜。
儿孙各有儿孙乐,幸福花开果满园。
2002.2走访杨店村一茂林修竹好山村,白壁楼房处处新。
邀入客厅聊变化,耳闻目睹俱欢欣。
二山村四月览新景,遍野栗花诱眼神。
喜看今年丰产树,株株嫁接已成林。
三全民办学校园新,受教儿童铺锦程。
已有留英博士后,深山飞出凤凰鸣。
2002.10农民诗人杨传交一方水土一方情,孕育山区文化人。
杨氏收藏书画展,可歌可敬一农民。
注:本县彭新镇人,《罗山诗词》会员。
2008.6子路乡纪行一人文荟萃总萦怀,几度游览今又来。
凭吊前贤问津处,迷途子路解徘徊。
二一方乐土一方情,竹翠深幽访故人。
绕道入门惊犬吠,留餐丰盛酒香醇。
三水库烟波三十里,养鱼灌溉富千村。
常来垂钓作消遣,不慕荣华净老心。
2003.3缅怀诞生110周年一乌云密布盼晴空,日出韶山遍地红。
万里长征赢胜利,江山新貌郁葱葱。
二雄才大略定乾坤,壮丽诗篇冠古今。
慷慨牺牲怀往事,捐躯报国六亲人。
注:一家为革命牺牲六位亲人是:前妻杨开慧、胞弟毛泽民、毛泽潭、堂妹毛泽键、长子毛岸英、胞侄毛楚雄,永远值得怀念。
2003.5回乡祭祖访亲一野岭荒岗仍旧貌,秃坟祭祖跪碑前。
儿孙岁岁培新土,诗礼传家忠孝全。
二徒步匆匆访政兄,田园茅舍一孤翁。
助人为乐名乡里,铁骨铮铮年老红。
注:吾兄德政,中学同学,在家务农,因地主成份到老未婚,改革开放取消政治歧视,因为人公正,当队长十年。
2001.3襄樊探望表姐探亲琼姐到襄樊,白发情深互问安。
久别长谈怀往事,皆经磨难庆余年。
2002.4偕妻游鼓山远来闽地至福州,问道鼓山一日游。
高树浓荫听鸟语,千年古刹静深幽。
1984.4向航天员杨利伟致敬智勇双全集一身,追星逐月太空行。
中华实现飞天梦,科技兴邦国运亨。
2003.11放风筝亦步亦趋陪外孙,宝城广场放风筝。
腾空纸燕翩翩舞,一线牵连老幼情。
2004.3双节杭州游国庆中秋同一日,有缘羁旅住杭州。
西湖堤畔人潮涌,入夜先登望月楼。
2004.9过洞庭湖一水轮滚滚雾茫茫,游赏君山已夕阳。
八百湖光留去影,心随川岳共天长。
二敬仰前贤范仲淹,岳阳楼上读遗篇。
乐忧天下人何少,当代精英践此言。
1989.4拥护《反分裂国家法》台湾自古属中华,两岸同胞亲一家。
分裂蚍蜉瞎鼓噪,挡车螳臂粉成渣。
2005.3温家宝总理爱我中华志有成,平民总理悉民情。
同心治国安天下,亿万苍生享太平。
2005.3袁隆平院士楚湘先哲出名人,今有袁公步后尘。
育种勇攀新领域,全球受益降甘霖。
2005.3彩云归一连宋搭桥大陆行,情真意切受欢迎。
口诛台独闹分裂,两岸和谈表赤诚。
注:连战、宋楚喻均为台湾政界人士。
二怀乡情感上云霄,破浪乘风胆气豪。
历史恩仇终可泯,蓝天碧水架虹桥。
2005.6游木兰山踏上石阶三百层,仰瞻殿宇香烟腾。
木兰立像英姿爽,替父从戎抗敌侵。
2004.3拜谒杨开慧烈士墓痛失骄杨泪倾盆,名词名句刻铭心。
坚贞不屈名门女,浩气长存铸楚魂。
2001.8美国留学女与重庆打工子结婚一这桩喜事不寻常,男女家庭隔海洋。
一见钟情成眷属,天生一对美鸳鸯。
二农家小院喜洋洋,争看新娘来异邦。
媒体传开皆庆贺,诗人笔下好文章。
注:喜事在重庆开县传开,争相报导,可见改革开放,国运昌盛,外国姑娘来华成亲并非一例。
2005.8登黄山莲花峰群峰簇拥妙无穷,形似莲花展玉容。
王母瑶池移至此,常来过客步天宫。
2005.9玉屏峰雾开瞭望山峦翠,石壁凌...
有关养老的诗句
宋人有首无题诗:劝君莫恼鬓毛斑,鬓毛斑时也自难;多少朱门少年子,被风吹上北邙山。
这首诗说,人老了不应有烦恼,一个人能活到老年,实属不易,应当高兴。
有多少有钱人家的少年子弟活不到这个岁数,就被埋葬于北邙山了。
任绣怀写的《看红叶》:放棹西湖发浩歌,诗情画意两如何。
莫嫌秋老山容淡,山到秋深红更多。
这是一首为老人扬眉吐气的诗。
不要以为老了就无所作为,老了也可创造业绩,老有所学,老有所成,山到秋深红更多。
古代留下许多敬老的警世名联:堂上二老是活佛;何须灵山朝世尊。
这副对联警告人们,连老人都不孝顺,却去求神拜佛,如果真有神仙的话,不怪罪才怪呢。
祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。
有些人,老人在世不敬老,死了却厚葬之,这不过是做做样子给别人看罢了。
女无不爱,媳无不憎,劝天下家婆,以三分爱女之心而爱媳;妻何以顺,亲何以逆,愿世上人子,将一点顺妻之意以顺亲。
联中把历来婆媳、母妇、夫妻、父子的感情关系写得惟妙惟肖,并提出了解决办法:拿出爱女儿情的一部分去待儿媳,拿出对妻子温顺之情的一部分去爱护双亲。
别娶了媳妇忘了娘!...