明代诗词 明代诗词有哪些 明代诗词有谁 明代的诗词
明代诗歌的演变和发展,大致可分为六个时期。
第一时期为明初洪武、建文年间。
明初诗人虽然有的已表现出模拟唐人的趋势,但基本上还能“各抒心得”,做到“隽旨名篇,自在流出”。
其中成就较大者是一些经历过元末社会大动乱的诗人,刘基、高启最为著名。
刘基以雄浑奔放见长,高启则以爽朗清逸取胜。
高启对诗歌的看法也较为全面,认为“诗之要,有曰格、曰意、曰趣而已。
格以辨其体,意以达其情,趣以臻其妙”(《独庵集序》),做到体裁、内容、艺术的有机统一。
他主张创作应“兼师众长”,力争最后“时至心融,浑然自成”(同前)。
所以他的诗歌虽说“学无常师”,但还能自成一家。
这种诗歌对扭转元末纤弱萎靡的诗风起了良好作用。
但面对明初文网渐密、文士动辄得祸的政治形势,许多诗人开始回避社会现实,更多地发出“位卑谏勿直,直谏君心疑”(杨基《感怀》)的个人感慨,抒写“世路剑关险”,“吾志在山林”(张羽《写怀》)的退隐情怀。
当时诗人除刘基、高启较有成绩外,像吴地诗人袁凯、杨基、张羽、徐贲,闽中诗人张以宁、林鸿,岭南诗人孙蕡,西江诗人刘崧,都是一定的创作特色。
其时,诗人林鸿、高棅已以盛唐相号召。
长达百年之久的前、后七子的复古运动实已朕兆于此。
第二时期为永乐至天顺年间。
此时出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌。
三杨均是台阁重臣,官高爵显,备受宠信。
所以他们的诗歌充溢着大量应制和颂圣之作。
表面看来雍容华贵,实际内容极为贫乏。
明初诗歌还只是略有些不敢正视现实,而此时诗歌却是粉饰现实,点缀升平。
明初诗歌尚能抒发心中磊落牢骚的情绪,而此时多数篇什是志满意得的无病呻吟。
艺术上也是平庸呆板,了无生气。
这种诗歌几乎垄断了当时整个诗坛。
不为台阁体所困而显示自己创作个性的诗人只是少数,如于谦、郭登等人。
他们关心国家命运,尚能透过升平景象看到社会明显的矛盾,对人民的悲惨命运有所同情。
第三时期为成化至正德年间。
其时台阁体诗歌已为广大诗人所不满,以李东阳为首的茶陵诗派攻之于前,以李梦阳、何景明为代表的“前七子”反之于后。
李东阳论诗,推崇李白、杜甫,想以深厚雄浑之体,来替代啴缓冗沓的台阁体诗歌末流,他善长乐府,有些篇什笔力尚属雄健。
但其论诗更多注意的是声调音节,认为“学者不先得唐调,未可遽为杜学也”,视此为开启诗歌奥秘的钥匙,实际上未免舍本逐末。
所以他的诗歌创作,内容亦有“覃研不足”(胡应麟《诗薮》续编卷一)的贫乏症,调子实际上与台阁体诗歌相去不远。
李东阳也是台阁重臣,周围有一批门生故旧学他的诗,如石珤、邵宝、顾清、罗玘、罗铎、何孟春等。
由于茶陵诗派在理论与创作上都存在弱点,所以并未能真正消除台阁体诗歌的影响。
待到前七子崛然兴起,才完成了这个任务。
台阁体、茶陵诗派主要靠其首领官居极品而发生影响,前七子则主要以自己提出的理论主张和创作实践而引起人们注意,故其影响范围较为广泛、深入。
恰如胡应麟所说:“一时云合景从,名家不下数十”(同前),其中最著名的除李梦阳、何景明外,还有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。
他们重视民歌,认为“真诗乃在民间”(李梦阳《诗集自序》)。
推崇汉魏、盛唐诗歌。
在他们看来,要创造兴象造拔、神意雄丽的作品,必须复古。
他们所定目标有一定号召力,但是所指的创作途径却大有问题,李梦阳甚至认为复古就是临摹古帖,连何景明也大为反感。
何景明认为拟古应“领会精神”,“不仿形迹”,做到“达岸舍筏,以有求似”(《与李空同论诗书》)。
前七子大多是在政治上敢于与大官僚、大宦官作斗争的人物,所以他们能够面对现实,写出如《元明官行》、《岁晏行》等讽世之作。
就在前七子复古运动大盛之际,江南有一批画家兼诗人,如沈周、文征明、唐寅、祝允明,作诗不事雕饰、自由挥洒。
虽不免失之浅露,但其中亦有些生趣盎然、才情烂漫的诗歌。
第四时期为嘉靖、隆庆年间。
嘉靖初,前七子复古运动中所暴露出来的模拟倾向日趋严重,“后生英秀,稍稍厌弃”(陈束《高子业集序》)。
当时诗人薛蕙与杨慎论诗时就认为:“近日作者,模拟蹈袭,致有拆洗少陵、生吞子美之谑。
”(钱谦益《列朝诗集小传》)所以,其时开始出现一些渐渐不满前七子诗风、尚能卓然自立的诗人,如“沈酣六朝,揽采晚唐、创为渊博靡丽之词”的杨慎,“直举胸情,独妙闻雅”的高叔嗣,“温雅丽密,有王孟之风”的薛蕙,“才高一时”,“婉丽多讽”的王廷陈。
他们虽然不走前七子模拟汉魏盛唐的创作道路,但并未从生活中吸取诗歌营养,仍然是师法古人,只不过对象不同而已。
加之他们在诗歌理论上没有什么建树,因此影响不大。
待到后七子再度兴起,诗必汉魏、盛唐的复古主义又统治了诗坛。
后七子包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行。
他们当中最早提出论诗纲领的是谢榛。
他主张出入于盛唐14家之中,兼取众长,自成一家,取径较宽。
但随着李攀龙首领地位的确立,他却将复古理论推向极端,甚至鼓吹“视古修辞,宁失诸理”(《送王元美序》)。
所以...
明代著名诗人高启的生平事迹 主要代表作品有哪些
元朝诗人马致远,代表作《天净沙.秋思》:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
明朝诗人刘基,代表作《感怀》:结发事远游,逍遥观四方。
天地一何阔,山川杳茫茫。
众鸟各自飞,乔木空苍凉。
登高见万里,怀古使心伤。
伫立望浮云,安得凌风翔。
清朝诗人袁枚,代表作《所见》:牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
求明刘基的烧饼歌和注解?
烧饼歌(上)??明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报国师刘基进见,太祖以碗覆之,始召基入。
礼毕,帝问曰:“先生深明数理,可知碗中是何物件?” ?? 基乃捏指轮算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也。
”开视果然。
?? 帝即问以天下后世之事若何。
?? 基曰:“茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉。
” ?? 帝曰:「虽然自古兴亡原有一定,况天下非一人之天下,惟有德者能享之,言之何妨,试略言之。
」 ?? 基曰:「泄漏天机,臣罪非轻,陛下恕臣万死,才敢冒奏。
」帝即赐以免死金牌,基谢恩毕,奏曰:「我朝大明一统世界,南方终灭北方终,嫡裔太子是嫡裔,文星高拱日防西。
」 ?? 帝曰:「朕今都城竹坚守密,何防之有?」 ?? 基曰:「臣见都城虽巩固,防守严密,似觉无虞,只恐燕子飞来。
」随作歌三首曰: ?? 「此城御驾尽亲征,一院山河永乐平, ?? 秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡。
?? 北方胡虏残生命,御驾亲征得太平, ?? 失算功臣不敢谏,旧灵遮掩主惊魂。
?? 国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良, ?? 相送金龙复故旧,灵明日月振边疆。
」 ?? 帝曰:「此时天下若何?」 ?? 基曰:「天下大乱矣。
」 ?? 帝曰:「朕之天下,有谁乱者?」 ?? 基曰:「天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘婴儿,禁宫阔大任横走,长大金龙太平时,老拣金精尤壮旺,相传昆玉继龙堂,阉人任用保社稷,八千女鬼乱朝网。
」 ?? 帝曰:「八千女鬼乱朕天下者何?」 ?? 基曰:「忠良杀害崩如山,无事水边成异潭,救得蛟龙真骨肉,可怜父子难顺当。
」 ?? 帝曰:「莫非父子争国乎?」 ?? 基曰:「非也,树上挂曲尺,遇顺则止。
至此天下未已。
」 ?? 帝曰:「何谓未已?」 ?? 基曰:「万子万孙层叠层,祖宗山上贝衣行,公侯不复朝金阙,十八孩儿难上难。
卦曰:「木下一了头,目上一刀一戊丁,天下重文不重武,英雄豪杰总无春,戊子已丑乱如麻,到处人民不在家,偶遇饥荒草寇发,平安镇守好桂花。
」 ?? 帝曰:「偶遇饥荒,平常小丑,天下已乎?」 ?? 基曰:「西方贼拥乱到前,无个忠良敢谏言。
,喜见子孙耻见日,衰颓气运早升天,月缺两二吉在中,奸人机发去西东,黄河涉过开金阙,奔走梅花上九重。
」 ?? 帝曰:「莫非梅花山作乱乎?从今命人看守何如?」 ?? 基曰:「非也,迁南迁北定太平,辅佐帝王有牛星,运至六百半,梦奇有字得心惊。
」 ?? 帝曰:「有六百年之国祚,朕心足矣,尚望有半乎。
」 ?? 帝曰:「天机卿难言明,何不留下锦囊一封,藏在库内,世世相传勿遗也,急时有难,则开视之,可乎?」 ?? 基曰:「臣亦有此意。
」遂又歌曰:「九尺红罗三尺刀,劝君任意自游遨,阉人尊贵不修武,惟有胡人二八狄。
臣封柜内,俟后开时自验 桂花开放好英雄,拆缺长城尽孝忠,周家天下有重复,摘尽李花枉劳功。
黄牛背上鸭头绿,安享国家珍与粟,云盖中秋迷去路,胡人依旧胡人毒。
反覆从来折桂枝,水浸月宫主上立,禾米一木并将去,二十三人八方居。
」 ?? 帝曰:「二十三人乱朕天下,八方安居否?」 ?? 基曰:「臣该万死,不敢隐瞒,至此大明天下亡之久矣。
」 ?? 帝大惊,即问此人生长何方?若何衣冠?称何国号?治天下何如? ?? 基曰:「还是胡人二八秋,二八胡人二八忧,二八牛郎二八月,二八 娥配土牛。
」 ?? 帝曰:「自古胡人无百年之国运,乃此竟有二百余年之运耶?」 ?? 基曰:「雨水草头真主出,赤头童子皆流血,倒置三元总才说。
须是川水页台阙,十八年间水火夺。
庸人不用水火臣,此中自己用汉人,卦分气数少三数,亲上加亲又配亲。
」 ?? 帝曰:「胡人至此,用人水夺火灭,亲上加亲,莫非驸马作乱乎?」 ?? 基曰:「非也,胡人英雄,水火既济,安享太平,有位有势,时值升平,称为盛世,气数未尽,还有后继。
宝剑重磨又重磨,抄家灭族可奈何,阉人社稷藏邪鬼,孝弟忠奸诛戮多。
李花结子正逢春,牛鸣二八倒插丁,六十周甲多一甲,螺角倒吹也无声。
点画佳人丝自分,一止当年嗣失真,泥鸡啼叫空无口,树产灵枝枝缺魂。
朝臣乞来月无光,叩首各人口渺茫,一见生中相庆贺,逍遥周甲乐饥荒。
」 ?? 帝曰:「胡人到此败亡否?」 ?? 基曰:「未也,虽然治久生乱,值此困苦,民怀异心,然气数未尽也。
廿岁力士开双口,人又一心度短长,时俺寺僧八千众,火龙渡河热难当。
叩首之时头小兀, 娥虽有月无光。
太极殿前卦对卦,添香禳斗闹朝堂。
金羊水猴饥荒岁,犬吠猪鸣汨两行。
洞边去水台用水,方能复正旧朝网。
火烧鼠牛犹自可,虎入泥窝无处藏。
草头家上十口女,又抱孩儿作主张。
二四八旗难蔽日,辽阳思念旧家乡。
东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮,分南分北分东西,偶逢异人在楚归,马行万里寻安歇,残害中女四木鸡,六一人不识,山水倒相逢、黄鬼早丧赤城中,猪羊鸡犬九家空,饥荒灾害皆并至,一似风登民物同,得见金龙民心开,刀兵水火一齐来,文钱斗米无人要粜,父死无人兄弟抬,金龙绊马半乱甲,二十八星问士人,蓬头幼女蓬头嫁,揖让新君让旧君。
」 ?? 帝曰:「胡人至此败亡否?...
明朝诗歌有哪些
展开全部 明〕 程相 游少林寺 杖屦徒登礼少林,乱山佳气郁森阴. 松杉色露真如相,禽鸟声传梵国音. 可笑九年间面壁,却怜二祖与安心. 西来一曲调终古,白雪阳春和到今. 〔明〕 朱衡 宿少林寺 初祖开此地,香台空碧岑. 双泉湫德水,五叶散珠林. 钟定禅关夕,山寒宝塔阴. 空堂一片月,曾印折芦心. 〔明〕 黄晖 题钵盂峰二祖 涧响藤枝百折秋,万峰苍翠钵盂收. 轘辕鸟迹空山下,河洛龙光天下流. 石怒乱随狮子掷,塔灵高许雁王投. 眼看浩劫长如此,谁道真僧有去留. 〔明〕 李梦阳 少林寺 林深谷暝客子入,钟鸣叶落秋山空. 烟云细袅石涧底,峦岫乱积松窗中. 唐碑汉碣藓字剥,虎啼猿啸罗灯红. 独坐悠悠息尘想,少室影下月出东. 〔明〕 李梦阳 宿少林寺次韵 万山微暝一钟鸣,古寺深秋倦客情. 僧本折芦番面壁,人非骑鹤故吹笙. 寒催乱木风交响,白动虚岩月自生. 惭愧劳劳不成寐,丁丁卧听早樵声. 〔明〕 李昌祺 游少林寺 少林聂岧峣,有路达葱岭. 半生怀胜概,老乃践其境. 缁流远见迓,偏袒仍露顶. 升高纵遐观,颇觉痴缘屏. 蒲风翻卷帙,艾色侵衣领. 掇蔬僧具供,饮骑童汲井. 自拈清浮香,作礼蓺古鼎. 超超昔神师,顺寂同溟 . 而于片石上,留此不灭影. 竺夏虽异辙,皆贵能猛省. 寒崖许分坐,禅定毕余景. 〔明〕 黄洪宪 游二祖庵遇雨 迢递青山暮,崚嶒石磴斜. 孤云生杖履,细雨湿袈裟. 古井遇双柏,烟岚散五花. 何年辞轩冕,此地学丹砂. 〔明〕 黄洪宪 游达摩面壁洞 蹑屐上层岑,千峰带夕阴. 芙蓉青嶂合,芳草白云深. 洞回迷人径,坛空只梵音. 相看面壁处,聊足洗烦襟. 〔明〕 袁宏道 望嵩少 客程行尽太行山,又见嵩高紫翠间. 料得有人山上笑,红尘如海没朱颜. 〔明〕 周梦旸 登炼魔台眺望 二祖崖既奇,炼魔台益矫. 石磴上盘云,曲径羊肠绕. 扪萝陟其巅,身入星辰表. 四壁势削成,巉崖碍飞鸟. 把杯瞩远天,翻觉神州小. 黄河昆仑来,经过细入沼. 亦有伊洛流,茫茫一线渺. 西华与东岱,仿佛烟村杳. 中多白玉膏,服之轻且袅. 清晨如露溥,饮此世绝少. 我志爱餐霞,坐待天将晓. 〔明〕 俞安期 少室 嵩高中断并神邱,杖底泉开颍水流. 低度岚阴连太室,远分山色绕中州. 挂衣春树三花满,拥幔晴云舞彩浮. 遥傍星楼天半宿,少微永夜在峰头. 〔明〕 吴三乐 九日重游少林寺 少林佳丽地,乘兴又重游. 九日禅堂静,千年古洞幽. 群山苍翠合,孤峙白云浮. 故友黄花共,陶然一醉留. 〔明〕 公鼎 少林观僧比武歌 震旦藂林首嵩少,苾蒭千余尽英妙. 战胜何年辟法门,虎旅从兹参象教. 我度轘辕适中秋,晓憩招提到上头. 倏忽绀园变茇舍,缁徒挺立如貔貅. 袒裼攘臂贾余勇,抗声鼓锐风雷动. 蜂目斜视伏狙趋,距跃直前霜鹘竦. 迅若奔波下崩洪,轻若秋箨随轻风. 崖目高眶慑猛兽,伸爪奋翼腾游龙. 梭穿毂传相持久,穷猿臂接毚兔走. 李阳得闻下老拳,世随取偿逞毒手. 复有戈剑光陆离,挥霍撞击纷飙驰. 狮吼螺呜屋瓦震,洞胸斫胫争毫厘. 专门练习传流古,凭轼观之意欲舞. 自从武德迄当今,尔曹于国亦有补. 隅来初地听朝音,观兵何事在祗林. 棒唱岂是夹山意,掌击宁观黄蘖心. 彭泽载酒悃出赏,桂崖高梧对策爽. 一时佛渭散空华,庭音满院风泉响. 〔明〕 程绍 少林观武 暂憩招提试武僧,金戈铁棒技层层. 刚强胜有降魔力,习惯轻挟搏虎能. 定乱策勋真证果,保邦靖世即传灯. 中天缓急无劳虑,忠义毗卢演大乘. 〔明〕 傅梅 游少室五峰 望洛峰 山头瞻洛水,滔滔日向东. 洛京兴废事,都在逝波中. 石笋峰 山形真似笋,谁赐以嘉名. 常作含苞色,不闻解箨声. 明月峰 山本无消长,月自有盈亏. 此中觅少趣,月明山静时. 紫霄峰 高峰连紫霄,转眄别昏晓. 因见日月流,方知天地小. 灵隐峰 有山无人隐,山灵转自骄. 我向山林语,山林亦市朝. 〔明〕 傅梅 过少林寺 二室漓岏一径通,少林寺在翠微中. 地从梁魏标灵异,僧自隋唐好武名 代表人物为杨士奇、杨荣、杨溥,号称"三杨".杨士奇(1365~1444),名寓,士奇是他的字. ... 三杨"历事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝,都是当时的台阁重臣,故他们的诗文有"台阁体"之称. 1.前期 台阁体:从明朝永乐年间开始,出现一种所谓“台阁体”诗.其倡导人号称“三杨”,即杨士奇、杨荣、杨溥,都是“台阁重臣”,故称其诗为“台阁体”.它的出现,是诗歌创作的一种倒退,因为它只追求所谓“雍容典雅”,全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容,毫无创新,毫无生气,比宋代的“西昆体”影响更坏. 约永乐至成化年间形成的“台阁体”,体现了洪武朝以后一段长时期里上层官僚的精神面貌和审美意趣,并作为典范而广泛地影响文坛.其主要人物是“三杨”:杨士奇、杨荣、杨溥,他们先后都官至大学士,而同时期大多数高级官僚的创作都可以归属这一流派.其形式以诗歌为主,散文也可以包容在内. 茶陵派:从成化到弘治年间,台阁体诗文创作趋向衰落与消退,这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派.茶陵派以李东阳为主,成员有谢铎、张泰、邵宝、鲁铎、石瑶等人.较强调对诗文独立审美精神的追求,在一定程度上纠正了“台阁体”及其末流浅弱的诗风. 2、中期 前七子:明弘治、正德年间(1488-1521)的文学...
明代名书有哪些
展开全部 文学:有明初刘基、宋濂等人的散文,有晚明三袁、张岱等人的小品文,有高启、三扬等人的诗词,有归有光、东林党人等人的社论文,有屠少卿、汤显祖等人的戏曲, 有《三国通俗演义》、《新东周列国志》(冯梦龙)等历史小说,有《水浒传》、《杨家将演义》(熊大木)等江湖小说,有《封神演义》、《西游记》等神魔小说,有《金瓶梅》、《玉支肌》(沈德符)等人情小说,有《剪灯新话》、《国色天香》(吴敬所)等传奇小说,有《清平山堂话本》、《三言》、《二拍》、《型世言》等拟话本小说.有《曲品》(吕天成)、《曲律》(王骥德)等戏曲理论著作。
有《明心宝鉴》、《增广资文》、《日记故事》、《帝鉴图说》等启蒙书。
有《酌中志》、《宛署杂记》和《万历野获编》等历史文学. 还有一位著作最丰的大文豪杨升庵的文集. 思想:王廷相 严正学术,整顿学校,写下《督学四川条约》;在天文方面著有《岁差考》、《玄浑考》;在农业方面,曾为《齐民要术》作序,提倡科学技术在生产与生活中的应用;王廷相的著作在明嘉靖年间编有两种刊本,一为《王氏家藏集》,一为《王浚川所著书》。
其“理在事中”的道体观、人性在教育中改造与发展的人性论、反对守静空谈学风与倡导“身体”“实践”的重行的观点,在明清之际都得以继承并发挥,成为思想解放的精神武器。
陈献章 《白沙子全集》 湛若水《湛甘泉集》 罗钦顺《困知记》、《整庵存稿》、《整庵续稿》. 王阳明 《传习录》 黄绾 《明道编》 王艮 《王心斋先生全集》《王东崖遗集》《韩乐吾集》 罗汝芳《近溪子文集》 颜钧 《颜钧集》 何心隐 《爨桐集》 (民本思想的近代性转换——试论泰州学派的平民意识及其启蒙意蕴) 李贽 《藏书》《续藏书》 《焚书》 《续焚书》《初潭集》。
洪应明《菜根谭》。
化学: 张宇初《道藏》 张国祥《续道藏》 马骥 《盐井图说》 汤若望、杨之华、黄宏宪等翻译《坤舆格致》 (崇祯十六年十二月,朱由检在户部尚书倪元璐《请停开采疏》上批示户部将《坤舆格致》分发各地,“着地方官相酌地形,便宜采取,仍据实奏报”,并命汤若望“赴蓟督军前传习采法并火器、水利等项”。
由于次年三月明朝灭亡,因而这项有利于传播西方化学知识和矿冶技术的措施未能实现。
) 医学: 朱权 《活人心法》 赵良亡 《金匮衍义》 孙一奎 《赤水玄珠》 虞传 《医学正传》 王纶 《明医杂著》 龚廷贤 《寿世保元》 秦景明 《症因脉治》 王肯堂 《杂病证治准绳》 方有执 《痉书》 周履靖 《金笥玄玄》 郑全望 《瘴疟指南》 龚居中 《痰火点雪》 胡慎柔 《慎柔五书》 汪绮石 《理虚元鉴》 武之望 《济阴纲目》 万全 《幼树发挥》2卷(1549)、《育婴秘诀》、《痘疹心法》12卷(1568)和《片玉痘疹》13卷等 汪机 《痘治理辨》3卷(1531)。
陈氏 《小儿按摩经》 龚云林 《小儿推拿秘旨》 周于蕃 《小儿推拿秘诀》 龚信 《古今医鉴》首次记载“麻疹”一词 朱惠明 《痘疹传心录》 吴勉学 《痘疹大全八种》 徐谦 《仁端录》 1632,陈司成著《霉疮秘录》是我国第一部梅毒专著。
1641,吴又可撰《温疫论》论述传染病传染途径、病源特异性等。
戴思恭 除协助其师整理《金匮钩玄》等医著外,自己还著有《证治要决》、《证治类方》、《推求师意》等书. 薛已 《内科摘要》与薛铠父子合著《保婴撮要》20卷(1556) 楼英 (1332—1401),著作有:《医学纲目》40卷、《内经运气类注》4卷、《周易参同契药物火候图说》、《仙岩文集》2卷及《江潮论》、《守分说》、《仙岩日录杂效》、《正传录》等。
其中尤以《医学纲目》一书为最,是李时珍编撰医药巨著《本草纲目》的重要参考资料。
张景岳 (1563~1640)《类经》三十二卷、《类经图翼》和《景岳全书》。
朱橚 组织和参与编写的科技著作共4种,分别是《保生余录》、《袖珍方》、《普济方》和《救荒本草》。
《保生余录》,全书两卷。
《袖珍方》全书四卷,3000多方。
李时珍《本草纲目》(1578年), 吴有性《瘟疫论》(1642年)。
法医学: 《洗冤捷录》2卷,不著撰人姓氏 《洗冤集览》2卷,王圻编 《鼎镌钦颂辨疑律例昭代王章》 熊鸣岐辑 生物: 朱橚 《救荒本草》 周履靖《茹草编》 王磐 《野菜谱》 鲍山 《野菜博录》 黄省曾《蚕经》《鱼经》《艺菊书》 张丑 《朱砂鱼谱》 屠本畯《闽中海错疏》(1596年); 农业: 马一龙《农说》 黄省曾《稻品》 徐光启《农政全书》(1633年); 水利: 潘季驯《河防一览》(1590年); 气候学: 无名氏《白猿献三光图》 冯应京《月令广义》 天文: 刘基 《天文秘略》、《观象玩占》和《玉洞金书》 周履靖《天文占验》 宋濂等《大明日历》 贝琳 《七政推步》 马沙亦黑 译《回回天文书》 王英明《历体略》 陆仲玉《日月星晷式》 徐光启《崇祯历书》 数学: 吴敬 经过十余年努力,终于在1450年撰写了《九章算法比类大全》10卷。
徐心鲁 《盘珠算法》(公元1573年), 柯尚迁 《数学通轨》(公元1578年), 朱载堉 (1536—1611)《嘉量算经》及《算学新说》(公元1584年)。
程大位 (1533~1606)著有《直指算法统宗》十七卷 ,另编《算...
有谁知道古代文学书中元明清的重点诗句有哪些?
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
(元·王冕·墨梅)兴,百姓苦;亡,百姓苦。
(元·张养浩·山坡羊)着意栽花花不发,无意插柳柳成阴。
(元·关汉卿) 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
(元·马致远·天净沙·秋思) 晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
(元·王实甫·西厢记) 花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。
(元·王实甫·西厢记) 不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
(元·高明·琵琶记) 十年窗下无人问,一举成名天下知。
(元·高明·琵琶记) 常将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。
(元·杨显之) 男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。
(元·李开先·宝剑记) 只要功夫深,铁杵磨成针。
(元·虞韶) 路遥知马力,日久见人心。
(元·无名氏) 有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
(元未明初·施耐庵·水浒传) 万事俱备,只欠东风。
(元未明初·罗贯中·三国演义) 山高自有客行路,水深自有渡船人。
(明·吴承恩·西游记) 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。
(明·吴承恩·西游记) 金玉其外,败絮其中。
(明·刘基·卖柑者言) 良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。
(明·汤显祖·牡丹亭) 人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。
(明·冯梦龙·古今小说)粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
(明·于谦·石灰吟) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(明·冯梦龙·警世通言) 风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
(明·顾宪成) 墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
(明·解缙) 微微风簇浪,散作满天星。
(清·查慎行·舟夜书所见) 铁肩担道义,妙手著文章。
(清·杨继盛) 天下兴亡,匹夫有责。
(清·顾炎武·日知录) 十年天地干戈老,四海苍生痛苦深。
(清·顾炎武·海上) 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
(清·郑板桥·竹石) 删繁就简三秋树,领异标新二月花。
(清·郑板桥) 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
(清·郑板桥·对联) 恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
(清·吴伟业·圆圆曲) 字字看来都是血,十年辛苦不寻常。
(清·曹雪芹·红楼梦) 假作真时真亦假,无为有处有还无。
(清·曹雪芹·红楼梦) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(清·曹雪芹·红楼梦) 眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。
(清·曹雪芹·红楼梦) 身后有余忘缩手,眼前无路想回头。
(清·曹雪芹·红楼梦) 心病终须心药医,解铃还须系铃人。
(清·曹雪芹·红楼梦) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(清·龚自珍·己亥杂诗) 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
(清·龚自珍·己亥杂诗) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(清·赵翼·论诗) 四面荷花三面柳,一城山色半城湖。
(清·刘鹗·老残游记) 书痴者文必工,艺痴者技必良。
(清·蒲松龄·聊斋志异) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(清·谭嗣同·狱中题壁) 一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
(清·秋瑾·对酒)熟读唐诗三百首,不会读诗也会吟。
(清·孙洙·唐诗三百首序)
中国古诗词发展史
先秦时期的是两言诗,四言诗,五言诗,七言诗,代表作是诗经和战国后期的楚辞。
两汉的汉乐府诗,代表作是《古诗十九首》和《孔雀东南飞.魏晋时期以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团,即后世称道的“建安风骨”。
还有“竹林七贤”。
代表作有阮籍的82首《咏怀诗》,东晋末年陶渊明的山水田园诗,对唐代山水田园诗派有直接影响。
南北朝时期,南方的代表诗人有谢灵运、鲍照等。
南朝民歌清丽婉转,代表作是《西洲曲》;北朝民歌粗犷刚健,代表作是《木兰诗》。
唐代是中国诗歌史上的黄金时代,。
“初唐四杰”,盛唐时期首先出现两大诗歌流派:一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派,多摩山范水,抒写闲情逸致,风格清新自然;二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派,多写边塞风光和军旅生活,或慷慨悲壮,或雄奇瑰丽。
接着李白、杜甫横空出世,被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。
安史之乱后,进人中唐时期,经过短期的过渡,唐诗呈现第二次繁荣。
以白居易、元稹为代表,倡导了一场新乐府运动。
他们主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。
白居易的《长恨歌》、《琵琶行》是古代长篇歌行名篇,以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派崇尚险怪,以散文手法作诗。
此外各具艺术个性的诗人还有刘禹锡、柳宗元等。
中晚唐之交出现的“诗鬼”李贺,其诗冷艳深幽,恢奇诡谲,富有浪漫主义色彩。
晚唐之世,诗风趋于卑弱,感伤色彩较浓,惟杜牧、李商隐成就最高,有“小李杜”之誉。
杜牧擅七绝,咏史怀古、抒情写景,无不清新俊逸,风姿绝代。
李商隐工七律,风格深情绵邈,绮丽婉曲,尤其是“无题”诗,更是意蕴隽永,兴寄深微,沉博绝丽,独擅胜场。
宋诗总体成就不如唐诗,宋初诗人杨亿、钱惟演等学李商隐,号西昆体。
王禹俘、梅尧臣、苏舜钦等反对西昆体,反对只讲声律辞藻与缺乏社会内容的流弊,奠定了宋诗健康发展的基础,欧阳修倡导诗文革新运动,恢复关注现实的传统,北宋诗坛影响最大的是“苏黄”。
即苏轼和苏轼,南宋诗人的杰出代表是“中兴四大诗人”(陆游、尤袤、杨万里、范成大)。
到宋末,有文天祥、汪元量。
金代最杰出的诗人是元好问。
元代出现了散曲。
前期代表作家是关汉卿、马致远,后期代表作家是张可久、乔吉。
马致远的小令《天净沙,秋思》、睢景臣的套曲《般涉调·哨遍·高祖还乡》是代表作。
明初,高启、刘基等人的诗歌较有社会现实内容,但接着兴起以朝廷辅弼大臣为首的“台阁体”诗派,歌功颂德,空廓浮泛。
明中叶以后,以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”,先后发起复古运动,主张“文必秦汉,诗必盛唐”,但他们盲目尊古,一味模拟,受到有识者的批评。
先有以归有光为代表的“唐宋派”起而矫之,继有以袁宏道为代表的“公安派”,主张“独抒性灵,不拘格套”,极大地冲击了前后七子的复古主张。
稍后的“竟陵派”钟惺、谭元春等人,主张与“公安派”相仿,但追求幽深孤峭的诗风。
清初,遗民诗人黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的诗歌具有强烈的民族感情和爱国思想。
钱谦益、吴伟业等在清初诗坛影响很大。
王士祯提倡“神韵”说,成为当时诗坛领袖。
清中叶以后,考据学风盛极一时,影响到诗坛,远离现实、重视形式和以学问为诗之风大炽,唯郑燮反映民情之作、袁枚直抒性情之作、黄景仁独写哀怨之作较有特色。
道光、咸丰年间,内忧外患日益严重,龚自珍以诗为武器,揭露社会黑暗,抒发报国大志,成为近代诗歌史上开一代风气的第一位大诗人,赢得了“三百年来第一流”的称誉。
词是配合燕乐演唱的新诗体,起源于民间,敦煌曲子词是现存最早的民间词。
中唐之后文人填词者渐多,张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等在作诗之余间或作词。
晚唐温庭筠是文学史上第一个大力作词的人,他确立了词体规范,开花间词风,被称为“花间鼻祖”。
五代时,西蜀和南唐成为词的创作中心,第一部文人词集《花间集》问世。
西蜀韦庄名列花间,词与温庭筠齐名,并称“温韦”,以清丽疏朗见长。
南唐冯延巳注重刻画人物内心世界,抒写个人生活感受,“开北宋一代风气”(王国维语)。
五代词人中成就最高的是南唐后主李煜,他以词写自己的人生际遇和真实性情,写故国之思和亡国之痛,不事雕饰,缘情而行,语言朴素自然而又流转如珠,王国维评云:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为土大夫之词。
” 词在宋代发展到了鼎盛时期,成为一代文学的主要标志。
宋初词家如晏殊、欧阳修等,主要还是沿袭晚唐五代词风,写的多半是个人的离愁别绪。
范仲淹词中的某些词作开始呈现境界开阔、格调苍凉的风格,给宋初时期的词注入了新的活力。
同时期的柳永对宋词进行了第一次革新,创制并写作了大量的慢词,以写相思旅愁见长,多用铺叙和白描的手法,语言俚俗,富于平民色彩,产生了“凡有井水饮处,即能歌柳词”的广泛影响。
词至苏轼而又一变,苏轼打破诗词界限,扩大了词的题材,提高了词的意境,丰富...
宋濂代表作品(),他与()、()被称为明初诗文三大家;刘基赞许...
文学方面,中国小说史上的四大名著中的《西游记》、《水浒传》、《三国演义》与《金瓶梅》就是出于明朝。
冯梦龙加工编辑的三部白话短篇小说集“三言”(即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)每部四十篇,共一百二十篇,主要是描写青年爱情故事以及平民市井生活,最著名的如《杜十娘怒沉百宝箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《转运汉巧遇洞庭红》等;与“三言”类似每部四十篇的短篇小说集还有凌蒙初编著的“二拍”以及1987年才被发现的《型世言》(陆人龙编著)。
传统雅文学的发展在明代继续发展,著名文人有刘基、宋濂、高启、方孝孺、唐寅、归有光、徐渭、王世贞、袁宏道、钱谦益、张岱、吴伟业等人。
散曲家则有王磐、冯维敏、薛论道、陈译、康海等人。
万历时期,猛烈反对前后七子的拟古主义,有以公安袁宗道、袁宏道与袁中道为代表的公安派。
他们认为文学是随着时代的变化而变化的,有各个不同的时代,即有各种不同的文学。
竟陵钟惺、谭元春为代表的竟陵派主张独抒性灵,并且乞灵于古人,目的为“引古人之精神以接后人之心目,使其心目有所止焉,如是而已矣”。
诗词方面,明代诗文数量却浩如烟海,不仅作家众多,而且各成流派。
永乐至正统年间,文坛上出现了以内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥为首的“台阁体”诗派。
明中叶,在反对台阁体冗沓文风的斗争中,先有弘治、正德年间的李梦阳、何景明为首的“前七子”崛起,继而又有嘉靖、万历间李攀龙、王世贞为首的“后七子”雄踞文坛。
他们以复古为号召,主张“文必秦汉,诗必盛唐”。
当前、后七子复古运动兴起时,文坛上又相继迭起“唐宋派”和“公安派”。
书画方面,明朝朝廷极力推崇书法,明朝书法以行书和草书为主。
明初书法陷于台阁体泥沼,沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致,“凡金版玉册,用之朝廷,藏秘府,颁属国,必命之书“。
二沈书法被推为科举楷则,于是台阁体盛行。
明中期吴中四家崛起,书法开始朝尚态方向发展。
祝允明、文征明、王宠与唐寅是这个时期的代表,书法开始迈入倡导个性化的新境域。
晚明书坛兴起一股批判思潮,书法上追求大尺幅,震荡的视觉效果,有名的有张瑞图、黄道周、王铎与倪元瑞等,而帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。
明初,宫廷画家居画坛主流。
15世纪中叶,江南沈周、文征明、唐寅、仇英“吴门四大家”崛起。
他们广泛吸取了唐、五代、宋、元诸派之长,形成了各具特殊风格的绘画艺术。
嘉靖时,杰出画家徐渭,自辟蹊径,创泼墨花卉。
明末画坛以董其昌的松江派为中心。
董其昌师承元四家,善水墨画,兼擅泼墨,作品秀雅,烟云流畅。
明末还有著名人物画家陈洪绶、崔子忠、曾鲸等
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