李白诗词 题元丹丘山居 解释
故人栖东山,自爱丘壑美。
青春卧空林,白日犹不起。
松风清襟袖,石潭洗心耳。
羡君无纷喧,高枕碧霞里。
我的朋友元丹丘喜欢山川丘壑之美,隐居住在东山,青春年华消磨在空旷无人的森林中,日上三竿还不起床,自有那松涛阵阵,带来一身的轻松与畅快,自有那石潭中的泉水,洗净身心,好羡慕你不用去管这世上的纷纷扰扰,只需在山间这满天碧霞中高枕无忧!主要是意境,体会隐居人那种悠然自得的生活,感叹世上人忙忙碌碌,此身常非己有!
李白杜甫诗词讲解
李白和杜甫是盛唐诗坛上的两颗明星,.他们都有着远大的政治抱负和卓越的才气。
二人初遇李白时年四十四岁,杜甫三十三岁。
当时杜甫应试不中,李白也被赶出宫廷,二人均处于失意之中。
他们在东都洛阳一见如故,并建立了深厚的友谊,成为我国文学史上的佳话。
杜受李的影响很大,分别后念念不忘。
杜集中专门怀念李白的诗即有八首,都写得情亲意苦。
这首《春日忆李白》,杜甫对李白的思念与敬慕之情绵绵,以饱满的情思怀念着李白,以赞美对方起,以相互论文结,由诗转到人,又由人回到诗,写得质朴无华,转折十分自然。
白也诗无敌,飘然思不群。
清新庚开府,俊逸鲍参军。
渭北春天树,江东日暮云。
何时一蹲酒,重与细论文。
王力先生曾以杜甫《春日忆李白》中的两联为例具体说明了文学语言的这一特征:“诗词是最精练的语言,要在短短的几十个字中,表现出尺幅千里的画面,所以有许多句子的结构就非压缩不可。
……例如杜甫的《春日忆李白》中两联:清新庾开府,俊逸鲍参军。
渭北春天树,江东日暮云。
若依散文的语法看,这四句话是不完整的,但是诗人的意思已经完全表达出来了。
李白的诗清新得像庾信的诗一样,俊逸得像鲍照的诗一样。
当时杜甫在渭北(长安),李白在江东,杜甫看见了暮云春树,触景生情,就引起了甜蜜的友谊的回忆来。
假如增加一些字,反而令人感到是多余的了三是清新自然的美感。
这些诗都给人清水出的美感。
首联:开门见山,直呼其名,即对李白的诗歌迸行了热的赞美,说他的诗呈冠绝当代而天下无敌的;其所以如此,是由于他的思想睛绪不同儿响,率异出尘,无人可比。
这里,“白也”的称}呼,按古人对长者道字不呼名的习惯,似不恭敬,却给人以更亲切的感受。
这种破例的称呼正反映了杜甫与李白的非同一般的友谊,可谓垣荡而真率,脱尽尘俗。
特别是“思不群”三字,真知己语,不仅概括了李白诗歌的思想内容,指出他诗篇的奇伟瑰丽和超脱拔俗;而且概括了他的为人,指出他所具有的出类拔萃的才能和远大杰出的抱负。
显然,这开头两句对李自的赞扬是很有分量的,不仅表达了杜甫对李白的无比喜爱,也体现出他们的真诚友谊。
...
李白所有带明月的诗
比较长,选一些吧(*^__^*) 从历史上看,我们是个特别喜欢月亮的民族。
入晚,我们抬头望月,想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍,再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句,有一种特别的感受。
如果这也算是一种民族心理,那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。
李白咏月,不象别的诗人仅留下若干名篇名句,他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。
李白笔下的月光世界,千姿百态: “小时不识月,呼作白玉盘;又疑瑶台镜,飞在青云端。
”(《古朗月行》) “待月月未出,望江江自流。
倏忽城西月,青天悬玉钩。
”(《挂席西江上待月有怀》) 满月如镜,新月如钩,这是说月的形状。
“秋风渡江来,吹落山上月。
主人出美酒,灭烛延清光。
”(《送崔氏昆季之金陵》) “月随碧山转,水合青天流。
杳如星河上,但觉云林幽。
”(《月夜江行寄崔宗之》) 这是写月出的位置及其周围环境。
李白写得最多的是山上月和山间月,视野开阔,月的动态使人顿生清新明媚的舒畅之感。
另有水上月,望去又别是一种迷蒙幽冷的景象: “玉蟾离海上,白露湿花树。
云畔风生爪,沙头水浸眉。
”(《初月》) “四郊阴霭散,开户半蟾生。
万里舒霜合,一条江练横。
”(《雨后望月》) 有时月挂松梢,给人以窅缈古奥之感: “我有万古宅,嵩阳玉女峰。
长留一片月,挂在东溪松。
”(《送杨山人归嵩山》) 有时月亮透过藤萝窥见,则又令人心清神爽: “闲窥石镜清我心,绿萝开处悬明月。
”(《庐山谣》) “摇荡女萝枝,半挂青天月。
”(《忆秋浦桃花旧游》) 以上所举山、水、松、萝,是为说明月出的位置,其本身又是李白咏月诗中常见的景物,或幽冷隽永,或刻削古峭,无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩。
景物是真实的,极为寻常的,却又好象是在梦幻中看见的。
有时还能看见些在月光下活动的小动物——猿和鹭,也使人产生同样感觉: “秋浦多白猿,超腾若飞雪。
牵引条上儿,饮弄水中月。
”(《秋浦歌》其五) “痛饮龙筇下,灯青月复寒。
醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。
”(《送殷淑》其三) 白猿饮水、白鹭受惊起飞,都是从现实里捕捉到的真实动态。
有趣的是,这些动态并未破坏,反而增强了月光世界的静谧和神奇。
甚至是人的活动,也很难打破上述的意境。
李白的月光世界里人物形象为数不多,均出自下层社会,如: “东阳素足女,会稽素舸郎。
相看月未堕,白地断肝肠。
”(《越女词》其四) “镜潮水如月,耶溪女如雪。
新妆荡新波,光景两奇绝”(同上其五) 前写月下等待幽会的男女,后写月夜从远处看见的一群湖上少女,均具有活泼的生活气息,却又使人感到真中有幻、动中有静。
后首仅以月比水,其实写的也是月夜,只有在月光下才能产生那样的透明感。
在这神奇的世界有时还传出劳动者的歌声: “渌水净素月,月明白鹭飞。
郎听采莲女,一道夜歌归。
”(《秋浦歌》其十三) “炉火照天地,红星乱紫烟。
?郎明月夜,歌曲动寒川。
”(《秋浦歌》其十四) 采莲女已很传神,冶炼工写得尤有声色。
火光映脸、歌声远播,何等热烈!但妙处还在画外有画:月夜、寒川。
热烈的劳动场面出现在静谧的月光世界,相反相成,相映成趣,可谓画中之神品! 以上举例未必能概括李白笔下月光世界的全貌,却也可以从中看出其基本的特点了。
总的说来,李白笔下的月光世界,是一个远离喧嚣尘世的未受污染的世界,它无论怎样变化,永远是那样幽冷而静谧,使人产生达到透明和空灵程度的纯洁感。
这个世界的自然存在既是真实的,而它在李白诗中出现又具有特殊的意义。
李白写过许多游仙诗,也写过不少歌咏隐逸的诗,这些作品经常是借题发挥,以抒发怀才不遇的苦闷;但他却很少把自己的苦恼和愤懑带进笔下的月光世界。
李白象别的不满现实的诗人一样也需要有个世外桃源,但他的世外桃源不在仙山也不在田园,而在与污浊现实截然分开的月光世界。
“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),这个世界无处不在。
二、月光世界里的李白 我们从前面引诗中所看见的,主要还都是客观的景物。
李白笔下的月光世界充满灵机异趣,关键还在于能从中看见诗人自己的活动。
李白最喜爱的月下活动是泛舟,用他自己的说法,叫做泛月: “秀色不可名,清辉满江城。
人游月边去,舟在空中行。
”(《送魏万还王屋》) 李白泛月诗画面均极美,闲情逸致中流露出不合流俗的高雅情怀。
泛月时他还经常想起王徽之乘兴访载的轶事,并借以表达自己的情致: “日落山明天倒开,波摇石动水萦回。
轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来。
”(《东鲁门泛舟》其一) 不用说,李白写得最多的还是月 下饮酒——即所谓醉月!此类名篇不胜枚举,仅录一首: “花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
”(《月下独酌》其一) 一般说来,李白饮酒诗突出一个“豪”字,咏月诗突出一个“逸”字,一旦二者结合,便表现出一种既豪放又飘逸的性格——可用“清狂”二字概括;除《月下独酌》四...
李白的古诗
简介 李白(701-762),字太白。
祖籍陇西成纪,隋末迁居中亚的碎叶城。
李白一生绝大部分时间是在玄宗统治的盛唐即开元、天宝年间度过的。
在李白流传下来的九百多篇诗中,大部分鲜明的表现了他对封建贵权的轻蔑,对腐朽政治的揭露和对人民疾苦的同情,对祖国壮丽山川的赞美。
同时也由于封建统治思想的严重影响,李白的不少作品往往流露道家人生如梦、及时行乐和儒家“穷则独善其身”的消极情绪。
李白是我国唐代与杜甫并称的伟大诗人,他的诗歌各体俱佳,而其中又以七言歌行与七言绝句最为擅长。
关山月 明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边色,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
古风(其一) 大雅久不作,吾衰竟谁陈? 王风委蔓草,战国多荆榛。
龙虎相啖食,兵戈逮狂秦。
正声何微茫,哀怨起骚人。
扬马激颓波,开流荡无垠。
废兴虽万变,宪章亦已沦。
自从建安来,绮丽不足珍。
圣代复元古,垂衣贵清真。
群才属休明,乘运共跃鳞。
文质相炳焕,众星罗秋旻。
我志在删述,垂辉映千春。
希圣如有立,绝笔于获麟。
古风(其十五) 燕昭延郭隗,遂筑黄金台。
剧辛方赵至,邹衍复齐来。
奈何青云士,弃我如尘埃。
珠玉买歌笑,糟糠养贤才。
方知黄鹄举,千里独徘徊。
子夜四时歌:冬歌 明朝驿使发,一夜絮征袍。
素手抽针冷,那堪把剪刀。
裁缝寄远道,几日到临洮? 长干行 妾发初复额,折花门前剧。
郎骑竹马来,绕床弄青梅。
同居长干里,两小无嫌猜。
十四为君妇,羞颜未尝开。
低头向暗壁,千唤不一回。
十五始展眉,愿同尘与灰。
常存抱柱信,岂上望夫台! 十六君远行,瞿塘滟滪堆。
五月不可触,猿鸣天上哀。
门前迟行迹,一一生绿苔。
苔深不能扫,落叶秋风早。
八月蝴蝶黄,双飞西园草。
感此伤妾心,坐愁红颜老。
早晚下三巴,预将书报家。
相迎不道远,直至长风沙。
春思 燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
当君怀归日,是妾断肠时。
春风不相识,何事入罗帏? 庐山谣寄卢侍御虚舟 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。
梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动, 怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。
请君试问东流水,别意与之谁短长? 宣州谢脁楼饯别校书叔云 弃我去者昨日之日不可留, 乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
长相思 长相思,在长安。
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天,下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。
长相思,摧心肝。
峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
行路难三首之一 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
行路难三首之二 大道如青天,我独不得出。
羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台? 行路难,归去来! 塞下曲六首(其一) 五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
将进酒 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲...
诗和词有什么区别
[编辑本段]一、概述 词目:诗词 拼音:shī cí 详细解释 1. 诗的词句。
宋 梅尧臣 《张淳叟献诗永叔同永叔和之》:“ 张君 献诗诗词巧,美女插花娇醉春。
” 明 吴应箕 《述怀》诗:“《咏怀》好诗词,能无自愧息。
” 2. 诗和词。
《儒林外史》第十七回:“ 匡超人 初时不好问他,偷眼望那书上圈的花花绿绿,是些甚么诗词之类。
” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗:“在病危时还一再聆听 的光辉诗词。
” 基本概念 所谓诗词,是指主要以近体诗和律词为代表的中国传统诗歌。
通常认为,诗更适合“言志”,词更适合“抒情”。
诗歌是一种语言的艺术,它,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。
”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。
”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。
此外诗歌又可以按照不同的表现形式分为白话诗和文言诗词,在近代新月诗社力求较好地继承现代诗和古体诗的关系,在自由的同时强调诗歌的音乐美、建筑美,但新月派的理论及作品,未曾获得读者的普遍认可。
按照文体背后的意识形态不同,又可分为新诗(西洋诗)与古典诗词(中国诗)。
词起于隋唐,流行于宋的一种文体,最早叫曲子,或曲子词,是隋唐用燕乐伴奏的一种新诗体。
诗歌的一种一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成, 起于唐代,盛于宋代。
原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变, 因此又叫长短句。
有令词和慢词两种,一般分上下两阕[编辑本段]二、诗词格律 词牌集录: 暗 香97字 二郎神105字 八声甘州97字 长相思36字 采桑子44字 翠楼吟101字 捣练子27字 点绛唇41字 蝶恋花60字 定风波62字 洞仙歌83字 更漏子46字 甘草子47字 桂枝香101字 过秦楼111字 浣溪沙42字 画堂春47字 贺圣朝49字 河 传61字 何满子74字 黄河清慢98字 贺新郎116字 减字木兰花44字 锦缠道66字 江城子70字 浪淘沙54字 临江仙60字 离亭燕72字 六洲歌头143字 蓦山溪82字 满江红93字 满庭芳95字 摸鱼儿116字 迈陂塘116字 南歌子52字 南乡子56字 念奴娇100字 卜算子44字 菩萨蛮44字 清平乐46字 鹊桥仙56字 青玉案67字 沁园春114字 如梦令33字 十六字令16字 生查子40字 诉衷情45字 苏幕遮62字 水调歌头95字 双双燕98字 石州慢102字 水龙吟102字 调笑令32字 桃源忆故人48字 摊破浣溪沙48字 太常引49字 踏莎行58字 唐多令60字 天仙子68字 乌夜啼36字 望海潮107字 相见欢36字 西江月50字 小重山58字 谢池春66字 忆江南27字 忆王孙31字 谒金门45字 忆秦娥46字 虞美人56字 一落索46字 阮郎归47字 一斛珠57字 玉楼春56字 一剪梅60字 渔家傲62字 一丛花78字 御街行78字 雨霖铃103字 永遇乐104字 醉花阴52字 鹧鸪天55字 祝英台近77字 昼夜乐98字 烛影摇红96字 律诗格式: 五绝: 仄起 平起 五律:仄起 平起 七绝:仄起 平起 七律:仄起 平起[编辑本段]三、优秀诗词摘句 1.关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
(诗经) 2.殷鉴不远,在夏后之世。
(诗经) 3.他山之石,可以攻玉。
(诗经) 4.黄钟毁弃,瓦釜雷呜。
(屈原) 5.言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 6.老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 7.捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 8.山不厌高,水不厌深。
周公吐哺,天下归心。
(曹操) 9.蜀道之难,难于上青天。
(李白) 10.万里赴戎机,关山度若飞。
(木兰诗) 11. 何以解忧,唯有杜康。
(曹操) 12.杞国无事忧天倾。
(李白) 13.菊残犹有傲霜枝。
(苏轼) 14.刑天舞干戚,猛志固常在。
(陶渊明) 15.采菊东篱下,悠然见南山。
(陶渊明) 16.晨兴理荒秽,带月荷锄归。
(陶渊明) 17.奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 18.盛年不重来,一日难再晨。
及时宜自勉,岁月不待人。
(陶渊明) 19.山随平野尽,江入大荒流。
(李白) 20.清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 21.读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 22.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 23.前不见古人,后不见来者。
(陈子昂) 24.谁言寸草心,报得三春晖。
(孟郊) 25.青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 26.海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 27.野旷天低树,江清月近人。
(孟浩然) 28.感时花溅泪,恨别鸟惊心。
(杜甫) 29.烽火连三月,家书抵万金。
(杜甫) 30.会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 31.星垂平野阔,月涌大江流。
(杜甫) 32.朱门酒肉臭,路有冻死骨。
(杜甫) 33.穷年忧黎元,叹息肠内热。
(杜甫) 34.露从今夜白,月是故乡明。
(杜甫) 35.野火烧不尽,春风吹又生。
(白居易) 36.大漠孤烟直,长河落...
读李白的诗对人生的感悟 作文!!
历史上看,我们是个特别喜欢月亮的民族。
入晚,我们抬头望月,想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍,再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句,有一种特别的感受。
如果这也算是一种民族心理,那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。
李白咏月,不象别的诗人仅留下若干名篇名句,他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。
李白笔下的月光世界,千姿百态: “小时不识月,呼作白玉盘;又疑瑶台镜,飞在青云端。
”(《古朗月行》) “待月月未出,望江江自流。
倏忽城西月,青天悬玉钩。
”(《挂席西江上待月有怀》) 满月如镜,新月如钩,这是说月的形状。
“秋风渡江来,吹落山上月。
主人出美酒,灭烛延清光。
”(《送崔氏昆季之金陵》) “月随碧山转,水合青天流。
杳如星河上,但觉云林幽。
”(《月夜江行寄崔宗之》) 这是写月出的位置及其周围环境。
李白写得最多的是山上月和山间月,视野开阔,月的动态使人顿生清新明媚的舒畅之感。
另有水上月,望去又别是一种迷蒙幽冷的景象: “玉蟾离海上,白露湿花树。
云畔风生爪,沙头水浸眉。
”(《初月》) “四郊阴霭散,开户半蟾生。
万里舒霜合,一条江练横。
”(《雨后望月》) 有时月挂松梢,给人以窅缈古奥之感: “我有万古宅,嵩阳玉女峰。
长留一片月,挂在东溪松。
”(《送杨山人归嵩山》) 有时月亮透过藤萝窥见,则又令人心清神爽: “闲窥石镜清我心,绿萝开处悬明月。
”(《庐山谣》) “摇荡女萝枝,半挂青天月。
”(《忆秋浦桃花旧游》) 以上所举山、水、松、萝,是为说明月出的位置,其本身又是李白咏月诗中常见的景物,或幽冷隽永,或刻削古峭,无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩。
景物是真实的,极为寻常的,却又好象是在梦幻中看见的。
有时还能看见些在月光下活动的小动物——猿和鹭,也使人产生同样感觉: “秋浦多白猿,超腾若飞雪。
牵引条上儿,饮弄水中月。
”(《秋浦歌》其五) “痛饮龙筇下,灯青月复寒。
醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。
”(《送殷淑》其三) 白猿饮水、白鹭受惊起飞,都是从现实里捕捉到的真实动态。
有趣的是,这些动态并未破坏,反而增强了月光世界的静谧和神奇。
甚至是人的活动,也很难打破上述的意境。
李白的月光世界里人物形象为数不多,均出自下层社会,如: “东阳素足女,会稽素舸郎。
相看月未堕,白地断肝肠。
”(《越女词》其四) “镜潮水如月,耶溪女如雪。
新妆荡新波,光景两奇绝”(同上其五) 前写月下等待幽会的男女,后写月夜从远处看见的一群湖上少女,均具有活泼的生活气息,却又使人感到真中有幻、动中有静。
后首仅以月比水,其实写的也是月夜,只有在月光下才能产生那样的透明感。
在这神奇的世界有时还传出劳动者的歌声: “渌水净素月,月明白鹭飞。
郎听采莲女,一道夜歌归。
”(《秋浦歌》其十三) “炉火照天地,红星乱紫烟。
?郎明月夜,歌曲动寒川。
”(《秋浦歌》其十四) 采莲女已很传神,冶炼工写得尤有声色。
火光映脸、歌声远播,何等热烈!但妙处还在画外有画:月夜、寒川。
热烈的劳动场面出现在静谧的月光世界,相反相成,相映成趣,可谓画中之神品! 以上举例未必能概括李白笔下月光世界的全貌,却也可以从中看出其基本的特点了。
总的说来,李白笔下的月光世界,是一个远离喧嚣尘世的未受污染的世界,它无论怎样变化,永远是那样幽冷而静谧,使人产生达到透明和空灵程度的纯洁感。
这个世界的自然存在既是真实的,而它在李白诗中出现又具有特殊的意义。
李白写过许多游仙诗,也写过不少歌咏隐逸的诗,这些作品经常是借题发挥,以抒发怀才不遇的苦闷;但他却很少把自己的苦恼和愤懑带进笔下的月光世界。
李白象别的不满现实的诗人一样也需要有个世外桃源,但他的世外桃源不在仙山也不在田园,而在与污浊现实截然分开的月光世界。
“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),这个世界无处不在。
二、月光世界里的李白 我们从前面引诗中所看见的,主要还都是客观的景物。
李白笔下的月光世界充满灵机异趣,关键还在于能从中看见诗人自己的活动。
李白最喜爱的月下活动是泛舟,用他自己的说法,叫做泛月: “秀色不可名,清辉满江城。
人游月边去,舟在空中行。
”(《送魏万还王屋》) 李白泛月诗画面均极美,闲情逸致中流露出不合流俗的高雅情怀。
泛月时他还经常想起王徽之乘兴访载的轶事,并借以表达自己的情致: “日落山明天倒开,波摇石动水萦回。
轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来。
”(《东鲁门泛舟》其一) 不用说,李白写得最多的还是月 下饮酒——即所谓醉月!此类名篇不胜枚举,仅录一首: “花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
”(《月下独酌》其一) 一般说来,李白饮酒诗突出一个“豪”字,咏月诗突出一个“逸”字,一旦二者结合,便表现出一种既豪放又飘逸的性格——可用“清狂”二字概括;除《月下独酌》四首,名篇如《襄阳歌》、《谢朓...
谁有品读《山居秋瞑》诗句的文章?急
人的出现,赋予了诗的生气。
她们的出现并没有破坏山林原有的宁静,反而这山林增添了一种气息!这里的王孙,可以像李白那样,将其的创作推向一个新的高潮;秋暝,醉人的秋暝。
诗人身处之地,清泉石上流”成为了千古名句。
秋天的傍晚,正是王维后半生热情的追求。
正所谓“随意春芳歇,王孙自可留”,一种氛围,一种人与自然融为一体的意境。
“竹喧归浣女,天气晚来秋,眼前似乎浮现出一幅淡墨山水。
意境是什么,依稀可以触摸的红叶……王维是唐代的著名田园诗人,都是追求意境的,将对山居生活的热爱之情抒写得淋漓尽致。
诗人化身为松林间脉脉的月光,融心于山石上汩汩的清泉,他感受到心灵上的满足。
依稀是清新的空气,依稀是醉人的秋景?诗人疑目细看,噢,原来是洗衣姑娘踏月而归,于亭亭荷叶悠悠摇动之水面 诗情画意——品读王维之《山居秋暝》 旧作修改空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,蓬动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
闭上眼,深呼吸,画卷渐渐展开。
因此这一句“明月松间照,只要做到诗与画的结合,情与景的交融,山泉清冽,淙淙而流。
在经历了政治上的失意,王维,秋雨初霁,幽静的山居处处散发着宁静与清新。
山居,画中有诗。
”这里的摩诘即是王维?意境就是把生活图景和思想感情互相融合所形成的艺术境界。
意境,恰似一江春水向东流”的愁苦凄凉。
那是一种宁静,又是一种淡泊,月华透过松林,在山间小径上留下点点斑驳,又融情于诗,蓬动下渔舟”,正是这一句,诗才更显得更有情调。
而这种写法在古代诗词中是被普遍应用的,一种清新之感扑面而来。
“空山新雨后,辛弃疾的“青旗沽酒有人家”就是很有名的一句,也许空气异常清爽,也许松柏经过雨水的洗礼越发苍翠,又或许山间红叶飘散,随风而舞,微笑在诗人恬淡的心中。
而石上的清泉,竹林深处传来一片喧闹,是谁忍心打破着天地的宁静。
这里的明月没有离别的忧愁,也没有千里的相思;这里的明月只会静静的微笑,静静微笑在苍翠的松林之间,王维通过景,淙淙流过,拂去了诗人心头往昔的郁闷。
面对一山秋色,诗人遂起诗兴、谢灵驼等田园诗前辈,奔流到海不复回”的豪迈壮阔,空旷的山林,隐隐约约。
再读。
撇开人不说;可以和岳飞一样表现出“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的壮志豪情;也可以如柳宗元那样写出“孤舟蓑笠翁,独钩寒江雪”的超尘脱俗,傲岸不屈,一场雨轻轻洒过,凡是优秀的文学作品。
于是那情意绵绵的明月、清泉便成了诗人心旷神怡的心灵。
看,至今流传。
忽然,我猜想,这一位充满才情的诗人,将一腔才思泼洒在青山流泉间,泼洒在纯朴安静的田园上。
这一个超脱尘俗的地方。
”黄昏时分;听;观摩诘之画,明月高悬,松林幽郁。
王维的作品素以“诗情画意”而闻名于世,东坡词人曾这样赞叹过,清幽的山居,画面才渐渐明了,创造出“黄河之水天上来。
但是,无论是哪一种意境:“味摩诘之诗,诗中有画。
《山居秋暝》也如此,还有那挂着晶莹雨露;也可以像李煜那样抒写出“问君能有几多愁,有月有泉,有人有舟,渔舟穿过。
而这些正是这首《山居秋暝》的诗情画意中的精华所在,与孟浩然并称“王孟”,他继承陶渊明,又有谁知道它将去向何方。
的确如此,初读这首《山居秋暝》,都可以说是作品的成功的标志?诗人融景于情,融声于情,宁静而淡泊
诗词李白的介绍和他写将进酒时的背景.再附一下对这首诗的讲解(不要...
你好! 李白简介 李白的祖籍是陇西成纪(在现在甘肃秦安东)。
他于武则天长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近)。
据《新唐书》记载其为兴圣皇帝(凉武昭王李皓)九世孙,与李唐诸王实际上同宗。
幼年时期,李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。
他在青年时期开始在中国各地游历。
其后李白曾经在唐玄宗天宝元年(公元742年)供奉翰林[/ur]。
是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容,所以仅仅不到两年他就离开了长安。
中年 后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识,并且成为了好友。
安史之乱爆发以后,在756年12月,李白为了平复叛乱,曾经应邀作为永王的幕僚。
永王触怒唐肃宗被杀后,李白也获罪入狱。
不久以后,他被流放到夜郎(今贵州桐梓一带)。
在流放途中遇赦,此时他已经59岁。
晚年 李白晚年在江南一带漂泊。
在他61岁时,听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军,于是他北上准备追随李光弼从军杀敌,但是中途因病折回。
第二年,李白投奔他的族叔、当时在当涂(今属安徽)当县令的李阳冰。
同年11月,李白病逝于寓所,终年62岁。
作品 李白一生创作了大量的诗歌作品,流传至今的有九百多首。
他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛,而且在不少题材上都有名作出现。
他所钟好的体裁主要是古体诗,包括古风和乐府诗,但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。
在唐代尚未普及的词,有两首被认为是李白的作品,即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。
也有少数人怀疑它们不是李白所作。
考据 据《旧唐书》记载,李白,字太白,山东人,其父为任城尉。
青年时期的李白显示了超凡的才能,并且志气宏放,飘然有超世之心。
其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”。
又《旧唐书》记载,李白流放虽然遇赦,却由于途中饮酒过度,醉死于宣城(“竟以饮酒过度,醉死于宣城”)。
《将进酒》写作背景 属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐。
诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。
但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。
中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
对酒忽思我,长啸临清飙。
”)。
人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。
形容月亮的诗句
关于月亮的诗句 悬赏分:0 - 解决时间:2007-12-13 21:19 提问者: 小仙狗 - 试用期 一级 最佳答案 水调歌头 作者: 苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
回答者:27zhong - 秀才 三级 3-5 15:20 -------------------------------------------------------------------------------- 望月怀远 张九龄 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
【诗文解释】 海上升起了一轮明月,远在天涯的人与我同样望月,思念对方。
多情的人埋怨漫漫长夜,整个晚上想念亲人。
熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光,披上衣服觉得露水渐渐重了。
不能把这满手的月光赠给你,还是回去睡觉吧,希望与你在梦里相见。
【词语解释】 遥夜:漫漫长夜。
竟夕:通宵 披衣:表示出户。
露滋:露水打湿。
还寝:回卧室再睡。
【诗文赏析】 这是一首望月怀人的诗。
由望月引起相思,竟彻夜不眠,月光是引起相思的原因,又是相思的见证。
诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。
全诗意境雄浑而又幽清,语言形象真切,情与景有机地交融在一起,温婉缠绵,回味无穷。
张九龄(678-740),字子寿,韶州曲江(今广东韶关)人。
他是唐玄宗时一位有名的宰相和重要诗人,他为人正直贤明,诗风朴实遒劲,对扭转初唐华靡诗风有贡献。
后人常把他与陈子昂并称。
其《感遇》诗十二首,以寄兴为主,讽喻时政,思想深刻。
有《张曲江集》。
回答者:suisha - 秀才 二级 3-5 15:24 -------------------------------------------------------------------------------- 月下独酌 李白 花间一壶酒, 独酌无相亲; 举杯邀明月, 对影成三人。
月既不解饮, 影徒随我身; 暂伴月将影, 行乐须及春。
我歌月徘徊, 我舞影零乱; 醒时同交欢, 醉后各分散。
永结无情游, 相期邈云汉。
回答者:zgsnzj - 举人 四级 3-5 15:25 -------------------------------------------------------------------------------- 水调歌头 作者: 苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
望月怀远 张九龄 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
还有就是李白的 静夜思 举头望明月,低头思故乡. 和他的月下独酌 队影成三人 杜甫的 月时故乡明 回答者:最初梦想会实现 - 见习魔法师 二级 3-5 15:30 -------------------------------------------------------------------------------- 举头望明月,低头思故乡。
回答者:来泽冰 - 魔法学徒 一级 3-5 15:37 -------------------------------------------------------------------------------- 月亮在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。
”这首诗表现了李白什么样的感情?思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白,月是故乡明。
”露总是白的,但今夜更白,因为感受在今夜;月无处不明,但故乡更明,因为忆弟思家。
诗人以幻作真,为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月,天涯共此时”(唐人张九龄《望月怀远》)、“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》)等诗句,大体上也是这样的感情。
其实在我国古代诗歌中有关月亮的数据数不胜数。
以下的供你参考: 月出皎兮,佼人僚兮(《诗经·陈风·月出》) 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思(张九龄《望月怀远》) 床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡(李白《静夜思》) 人生代代无穷已,江月年年只相似(张若虚《春江花月夜》) 兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠(李商隐《月夕》) 中天悬明月,令严夜寂寥(〈后出塞五首〉其二) 暝色延山径,高斋次水门。
薄云岩际宿,孤月浪中翻。
鹳鹤追飞静,豺狼得食喧。
不眠忧战伐,无力正乾坤。
” ——(《宿江边阁》) 水静楼阴直,山昏塞月斜。
夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。
(《遣怀》) 露从今夜白,月是故乡明 明月千里寄相思 今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚幌,双照泪痕干。
——(杜甫《月夜》) 公本思家,偏想家人思己,已进一层。
至念及儿女不能思,又进一层。
鬓湿臂寒,看月之久也。
月愈好而苦愈增,语丽情悲。
末又想到聚首时,对月...
求各种与月有关的诗词、急!!!!
1、床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
(李白:《静夜思》) 2.野旷天低树,江清月近人。
(孟浩然:《宿建德江》) 3.明月松间照,清泉石上流。
(王维:《山居秋瞑》) 4.月黑雁飞高,单于夜遁逃。
(卢纶:《塞下曲》) 5.举杯邀明月,对影成三人。
(李白:《月下独酌》) 6.小时不识月,呼作白玉盘。
(李白:《古朗月行》)7.深林人不知,明月来相照。
(王维:《竹里馆》) 8.月出惊山鸟,时鸣春涧中。
(王维:《鸟鸣涧》) 9.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
(苏轼:《水调歌头·中秋》) 10.秦时明月汉时关,万里长征人未还。
(王昌龄:《出塞》)11、露从今夜白,月是故乡明。
杜甫《月夜忆舍弟》12、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
辛弃疾《西江月.夜行黄沙道中》13、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
白居易《暮江吟》14、春风又绿江南岸,明月何时照我还。
——王安石《泊船瓜洲》15、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
——李白《将进洒》16、明月出天山,苍茫云海间。
——李白《关山月》17、春花秋月何时了,往事知多少。
——李煜《虞美人》18、小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
——李煜《虞美人》19、春江潮水连海平,海上明月共潮升。
——张若虚《春江花月夜》20、海上生明月,天涯共此时。
——张九龄《望月怀远》21、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
——张继《枫桥夜泊》22、鸟宿池边树,僧推月下门。
——贾岛《题李凝幽居》23、明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
——范仲淹《苏幕遮》古诗中的月亮在众多吟月古诗词中,论知名度,我认为排名第一的,当数苏轼的“明月几时有?把酒问青天”。
第二名是李白的“床前明月光,疑是地上霜”。
季军属张九龄的“海上生明月,天涯共此时”。
古来咏月诗数量繁多,据说在唐诗中占了五分之一。
而写得最多的是赞叹月色的皎洁、美丽。
比如:“明月松间照,清泉石上流”(王维)。
“野旷天低树,江清月近人”(孟浩然)。
“月出惊山鸟,时鸣春涧中”(王维)。
“明月照高楼,流光正徘徊”(曹植)。
“滟滟随波千万里,何处春江无月明”(唐·张若虚)。
“松排山面千重翠,月点波心一颗珠”(白居易)。
“月色更添春色好,芦风似胜竹风幽”(唐·贾至)。
“有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间”(唐·徐寅)。
“人吹五更笛,月照万家霜”(明·谢榛)。
“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”(宋·晏殊)。
有望月亮而感怀天地之恒久、人生之须臾的:“秦时明月汉时关,万里长征人未还”(唐·王昌龄)。
“此生此夜不长好,明月明年何处看”(苏轼)。
“江畔何人初见月,江月何年初照人;人生代代无穷已,江月年年只相似”(张若虚)…… 有叹人情世态的:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”(苏轼)。
“花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人”(李白)有望月而生缱绻情怀的:“月上柳梢头,人约黄昏后”(宋·欧阳修)。
“明月有情还约我,夜来相见杏花梢”(清·袁枚)。
“清风明月本无价,近水遥山皆有情”(清·梁章钜)。
望月而思乡、思念亲人友人:“举头望明月,低头思故乡”(李白)。
“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(唐·徐凝)。
“长安一片月,万户捣衣声”(李白)。
“洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金”(唐·刘禹锡)。
“露从今夜白,月是故乡明”(杜甫)。
月亮绕地球旋转数亿年,古人并不明白这个道理,只知道它白亮亮的分外好看。
“小时不识月,呼作白玉盘。
”(李白)。
怎么会有月圆、月缺呢?也无法解释,只能是观察现象。
“三五明月满,四五蟾兔缺”(古诗十九首)。
三五明月即是十五的月亮。
“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓”(白居易)。
古时没有望远镜,全凭肉眼的直觉和想象,想那月中有宫殿,有桂树有玉兔,有吴刚有嫦娥;说那嫦娥美女偷食仙药后飘然飞向冷清寂寞的月宫。
“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”(唐·李商隐)。
同是一轮明月,在古人和今人眼中含义却不一样。
古人眼中的月,是吟花弄月之月,是风花雪月之月;嫦娥存在于神话中,是虚无的,在“碧海青天”度着冷清寂寞;而今人眼中的月亮,是一个世界各大强国争相探测的神秘星球;“嫦娥”,成了地球人眼中热得发烫的“嫦娥一号”。
李白诗曰:“今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
”是的,星星还是那个星星,月亮还是那个月亮,同是吟咏月亮,古人只重文学,今人更重科学。
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