四川乐山初一常考现代文文言文
2003——2004年中考文言文归纳 1——4册文言文 文章 2003年出题省份 2004年出题省份 〈为学〉 泉州P80 〈桃花源记〉 海淀P40、北京P65 〈爱莲说〉 维坊P13 〈公输〉 桂林P20、福州P52 〈三峡〉 益阳P25 吉林P31、南京P85 〈记承天寺夜游〉 广东P30、呼和浩特P76 〈五柳先生传〉 安徽P36、山西P62 维坊P17、河北P61、广州P66 〈孙权劝学〉 上海P41 〈送董邵南游河北序〉 南宁P50 广东P18、包头P21、安徽P39 〈核舟记〉 南昌P55 〈马说〉 厦门P77 福州P42 〈与朱元思书〉 南通P86 〈小石潭记〉 吉林P31 〈唐雎不辱使命〉 黄冈P77 第五册文言文 文章 2003年 2004年 〈始得西山宴游记〉 广州P2、南京P4 济南P72 〈醉翁亭记〉 安徽P36、天津P44 哈尔滨P5、温州P61、长沙P75、南京P85 〈得道多助,失道寡助〉 嘉兴P89 烟台P10 〈生于忧患,死于安乐〉 重庆P47 四川P33 〈岳阳楼记〉 辽宁P27、呼和浩特P76 海淀P3、长沙P75、大连P82 第六册文言文 文章 2003年 2004年 《鱼我所欲也》 桂林P80 《出师表》 镇江P18、上海P41、兰州P73、黑龙江P90、哈尔滨P92 四川P35、厦门P56、沈阳P70 《曹刿论战》 桂林P20、嘉兴P89 重庆P27、黑龙江P29 《上枢密韩太尉书》 大连P57、济南P69 南昌P12、济宁P23、昆明P45 《送东阳马生序》 天门P83 佛山P55、广州P66 诗词鉴赏题 题目 2003年 2004年 《泊秦淮》 广州P3 〈渔家傲〉 桂林P21 《题破山寺后禅院》 河南P34 《破阵子》 天门P83 〈春望〉 四川P35、扬州P48 〈浣溪沙〉 广州P66 〈酬乐天扬州初逢席上见赠〉 黄冈P77 〈茅屋为秋风所破歌〉 桂林P81 对于初三学生来说,文言文是中考必争之分。
历届中考证明,凡是文言文分数高的考生,其中考语文分数都比较高。
但同学们在复习文言文上往往有一个误区:因为老师已经不同程度地领着学生对文言文进行了复习,这使得他们自我感觉良好,认为已经复习得差不多了,不需要再下什么功夫了。
殊不知这正是“半瓶之水”,大多数同学只是在“面”上掌握了些许知识,而真正落实到“点”上,许多同学还是会因为知识掌握不准确、不细致而败下阵来。
如果你有兴趣,不妨在复习中按照5天计划再进一步。
第一天:专攻背诵默写 文言文要求背诵默写的篇目较多,以H版为例,古文19篇,古诗32首,同学们基本上能够背出,但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了,更不用提对一些语句的理解性记忆了。
所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。
第一步:大声诵读。
诵读确实是背诵的好方法,在自己的小天地里,你不妨大声诵读古文古诗,每篇连续诵读五遍以上,一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉,另一方面随着诵读数的增加会逐渐加深对文章内容的理解,即自己对文章的感悟、体会,更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。
另外,随着诵读的深入,你对每句话的意思也会更明白,有的同学读完一句古文,这句话的意思也会马上在他的眼前出现,这就是对古文相当熟悉的结果,这个步骤做得好,也会为下面的句子翻译打下良好的基础。
第二步:出声背诵。
在前面大声诵读的基础上,现在可以完全抛开书本,出声背诵,每篇连续背诵五遍以上,你会发现在第一、二遍时你有一些生硬,到三、四遍时你已相当流利了,到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文,而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了,这时候让你背错都难了。
这两个步骤中,出声是关键,因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复,能起到在心里默背的双重功效,而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。
尤其对一些背诵准确度不高的同学而言,出声背诵是解决问题的最好方法。
第三步:背熟文章之后,便是保证字的正确率。
这时候,你可以再拿起书本,一行一行看下去,将容易写错的字多练几遍,保证不改字,不写错别字,这一步骤是收尾工作,如果做不好,前面的努力将前功尽弃,所以要认真对待。
第四步:勾画出每一篇古文、古诗的名言警句(如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等),揭示主题、中心的关键性语句(如“斯是陋室,惟吾德馨”等)、描写山水环境的语句(如“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂”等)和表现作者心情的句子(如“凄神寒骨,悄怆幽邃”等)。
将这些句子重点背诵,并理解它在文中的作用,以备理解性记忆之需。
第五步:做一些理解性背诵的题目,仔细咀嚼题干的要求,抓住关键字来思考该回答哪些内容,注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。
如“安陵君拒绝秦王易地要求的理由的句子”和“唐雎拒绝秦王易地要求的理由的句子”是不相同的,同学很容易混淆。
这道题要抓住“理由”二字回答,答案应是“受地于先王,愿终守之,弗敢易”和“安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉”,其它的话均不是理由,所以不应写。
第六步:对于某一篇古文、古诗的理解性背诵,理解起来还是较简单的;而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句,难度就大多了。
这只能要求同学多积累,多贯通,...
描写山水的句子不要词语和诗句! 跪求!! #¥*&%#¥*&%¥&*
5月2日,我们乘火车到达了梦寐以求的桂林。
桂林桂林,桂树成林;桂花桂花,桂花飘香,这就是桂林的由来。
俗话说,“桂林山水甲天下”。
的确如此,今天,我有幸揭开了桂林的真实面纱,领略到了这奇丽的风光。
桂林有四大奇观:山清、水秀、洞奇、石美。
这里仅仅介绍青山、绿水、岩洞三大景观。
首先,我们来到了象鼻山和叠彩山。
象鼻山在漓江上面,是桂林的城徽。
在山的左下方,有一个洞,是由大象的鼻子和左前腿组成。
山的姿态正好像一只大象在河中吸水。
在漓江水涨满的时候,它又像一轮满月浮在江面,波光粼粼。
象鼻山旁边还有很多风景区,如:爱情岛等。
叠彩山,是桂林市内风景荟萃之地,包括于越山、四望山、明月山和鹤山峰。
因山石重叠,在灌木和花草的衬托下,显得五彩斑斓,故而得名。
传说能一口气爬到山顶的人可以活到130岁,爬到半山风洞口,可以活到99岁。
半山腰中的洞叫“太级阁”,其中的摩崖造像和石刻是旅游人观赏的好地方,艺术价值很高。
我们一口气爬到了山顶。
站在山顶朝下俯视,桂林城全景尽收眼底:漓江、解放桥、中正桥、伏波山、象鼻山等都能清晰地看见,难怪古人称此“江山会景处”。
5月3日,我们从阳朔到杨堤坐了4个多小时的船,逆流而上,游览了漓江。
漓江是珠江的主干流,全长437公里,漓江的水清凌凌得,哗哗地流着,一望无际,像无边无际的白色“大草原”。
峰峦叠嶂,碧水如镜,青山浮水,倒影翩翩,两岸景色犹如百里画廊,主要景点有:螺丝山、九马画山、黄布倒影等。
这里景色秀美,因水的流动,山也仿佛流动起来,因此,20元新版人民币背面的图案采用了黄布倒影。
山的姿态随船的位子不同不断变化,漓江之奇还在于山光水色之变化。
在早晨、在中午、在黄昏,各有其姿势,千变万化,尤其是雨中的桂林。
人们说:“桂林最美的时候是雨桂林。
”我们正赶巧,碰上了雨中的漓江。
一上船,不一会儿就下起了大雨,这场雨足足下了半个多小时,终于停下了。
雨过天晴,太阳笑,空气清新,江面上浮动着一层轻纱般的雨雾。
此时的山水更有一种朦胧之美。
九马画山是漓江中的名山,峭壁面江而立,岩石轮廊,呈现出许多层次,这些线条的阴暗及色彩的变化,仿佛壁上有九匹骏马。
我们敬爱的周总理和陈毅将军曾到此一游,游人到此,都要一一点数。
5月4日,我们去了芦笛岩。
芦笛岩,在桂林市西北7千米处的光明山上,因洞口长有芦荻草而命名。
它是一个地下溶洞,深240米,长约500米,最宽约90米,洞内石钟乳、石笋、石帐、石幔、石花玲珑多姿,景象万千。
比如:“瓜菜丰收”、“宝镜照蜈蚣”。
“瓜菜丰收”上长有像豆角、像西瓜、像丝瓜、像包菜等形状的“瓜果蔬菜”。
“宝镜照蜈蚣”是一面像镜子的石头照着一条蜈蚣,其神态和形象逼真极了!桂林的山水有一个特点,是:三分原形,七分想象,越想越像,不想什么也不像。
因此,组成了雄伟“宫殿”,奇峻“山峰”,擎天“玉柱”,无边“林海”,无不雄伟瑰丽,耀眼夺目,故芦笛岩享有“天然艺术之宫”的美称。
芦笛岩洞内还有很多景象,景色壮丽迷人,美不胜数。
………… 美丽的桂林,在全国乃至全世界都鼎鼎有名,八山一水一分田,两江(是指桃花江、漓江)四湖(是指杉湖、榕湖、西湖、桂湖,桂湖在叠彩山脚下,已被人工填平)一条路(是指中正路),风景异常美丽,真不愧是“桂林山水甲天下,阳朔风景甲桂林。
群峰倒影山浮水,无山无水不入神。
”和“行在桂林市,人在画中游。
”2、大年初一,北国的大地上刚刚经历了一场暴雪的袭击,山峦白了,河川平了,而意犹未尽的天幕上,仍还布满着厚厚的云层,大片的雪花时而还在飘忽着。
而我却在这样的时刻,搭乘上了飞往温州的航班,开始了我的春节旅行。
如今7天假日行程结束,投入繁忙的工作,常常在那闲暇时分,每每忆及这次旅行中温州空灵的奇山秀水和绍兴厚重的历史人文,常常感怀于心并又为此激动不已。
这种情怀、这种感慨、这种体悟和心情,总想把它赋笔成文,珍藏于心。
山水之游,虽为人生一大快事,但对于我来说却并不轻松,那隐匿在山水之间厚重的历史帷幕,却很难使自己忘情于淳情天成的自然山水之中。
然而,这温州山水所独具的美质和神韵却使我感到了从未有过的轻松和超脱,乃至全然为之而陶醉了。
想必现代人于忙碌紧张的竞争之隙,暂入自然的怀抱,让那自然山水的奇峰清涧去松弛一下紧绷着的神经,让大自然的鬼斧神工来怡悦那麻木的心灵,引清风细雨,涤一涤被污染了的情怀,也是一种怡然的活法。
而这次春节旅行的第一站,温州的楠溪江,正是这样一处令人梦思神往的人间仙境。
楠溪江,仅仅听听这个名字,就能感觉出她的美韵,更有那精明的温州人,在沿楠溪江蜿蜒曲折的临江公路旁竖起的那一个个“楠溪江,山水诗的家乡”的大广告牌,就是仅驱车从这里一掠而过,身上也会落满这楠溪江山水华丽的诗句。
到楠溪江的时候,是在大年初二,当北国的大地上仍在飘落着纷纷扬扬的大雪的时候,而这里的楠溪江,却细雨霏霏,绿意葱葱。
我知道,这绵绵3百里的楠溪江分岩头、大若岩、石桅岩...
描写草原的诗词
活跃在文坛的辞赋作者 一、颜其麟,祖籍湖北,生于1935年,大学毕业。
解放前攻读四书五经,解放后一直研究古典文学。
现为中国诗书画研究院研究员,香港中华辞赋研究院院士、院长。
上世纪80年代初,著作开始问世。
其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、《鄂州赋》、《石画赋》、《鳖赋》、《南榭赋》、《丹阳赋》、《菏泽牡丹赋》、《洛阳牡丹赋》、《张家界赋》、《少林赋》、《郑州赋》、《海上田园赋》、《服装赋》等30多篇大赋。
之外,尚有《古诗新魂》、《三峡诗汇》、《国花颂》等古诗集问世。
其人既从事汉赋创作,又从事书法创作。
自谓“赋伍班张歌盛世,书宗颜魏颂京华”。
周南赞曰“书赋同辉”;沈鹏称之“赋书双璧”。
胡光舟读其赋而称之为“全国不敢作为第二人想的当代汉赋作家”。
其人生信念是:“文章俯仰千秋富,翰墨沉浮百世春”。
其奋斗目标是:“铺陈世界张张纸,容纳乾坤本本书”。
其赋作问世之日,亦其书法出版之时,所谓“赋书双璧”、“书赋同辉”,亦即是之云尔。
1996年在北京举办个人自书诗赋展览,受到很多专家的嘉许;2002年荣获国际炎黄文化金奖,与沈鹏、刘炳森等著名书法家齐名同列(同列为卓越贡献奖)。
颜的《宜春赋》一共三十八段,九千来字,堪称辞赋字数之最。
比潘岳长赋三千多字《西征赋》还长的多。
赞美宜春“山娇川媚,物美风醇”“袁山耸翠千秋美,地以人重;高士流芳百世馨,人因地传”。
颜的辞赋洋洋洒洒特别擅长铺陈,极尽渲染之能事,文法比较正宗,功底扎实,气势恢弘,对仗工整,包容广泛,波澜壮阔。
将宜春的地理历史,风土人情,特产物品等一笔描尽。
不过依笔者拙见,中间部分内容陈述的稍显繁琐,如削减浓缩一下更妙。
威海市委书记崔曰臣高度评价颜先生的《威海赋》并为《威海赋》作序。
颜先生为了著《威海赋》先后四赴威海,客居三月有余,详读史料,遍访山水,历时近一年,终成此赋。
这说明颜先生著文的态度极其认真负责。
《威海赋》也成为当代城市宣传之工具。
二、孙继纲,洛阳辞赋研究会会长,一篇《洛阳龙门赋》让他名声大噪。
此赋写来字字珠玑,文笔锦绣,文采华丽,辞藻丰富。
特别对佛学有很深很透彻的了解和修为。
“洛阳龙门,形胜誉甲天下”开篇就气势非凡,“洞窟星罗,映先祖之智能;石龛棋布,展华夏之文明”展现一千多年的佛学史。
“石窟,融南北文化为其体;艺术,树中原风格为其旌。
文化造极,四海称颂;艺术登峰,五洲认同”对石窟艺术大加赞叹。
“南洞阿弥陀,胸袒慈怀,蚕眉横卧;北洞无量寿,手指天地,尊容自呈。
”为各类佛像的姿态描写的栩栩如生,活灵活现。
孙先生据了解还担任政府要员,可能是工作比较忙的原因,却搜不到他其它作品,对此深为遗憾。
三、魏明伦,生于一九四一年,四川内江人。
童年失学,九岁唱戏。
1950年参加四川省自贡市川剧团,先后任演员、导演、编剧至今。
四十余年未换单位。
一九八五年,凭着一本《潘金莲》而一举成名,并引发社会各界大讨论。
从此一发而不可收拾,又相继创作了大量的戏剧作品,并屡屡获奖,被戏称为“巴蜀鬼才”1987年被新华社《半月谈》公布为中国当代九大剧作家之一。
魏先生名利双收以后,最近被四川地方各地请去著赋。
酒楼会堂,桥梁陵墓,均可入其赋。
收费不菲,少则几千,多则几十万。
已发表作品有《大洲广场赋》、《中华世纪坛赋》、《会堂赋》《廊桥赋》《二滩赋》、《绵竹赋》、《盖世金牛赋》、《合江亭赋》、《纪信诓楚赋》等近10篇骈赋文,每一篇骈赋均被中央级报纸争相转载和为全国发烧友收藏,魏明伦也由此被誉为目前“国内骈赋第一快手”。
如《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火,穿越世纪风云。
火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋。
” 浩瀚青史,概括于坛内;辉煌文化,浓缩于眼前”这些句子对仗工整,音韵铿锵,且文采斐然,寓意深刻。
但个别作品还是显的有些不够精练,如“大潮推动小城,小城观念大变”“赵州桥什么人修?洛阳桥什么人留?”这些句子还可以再深加工一下,就更为精练,强悍了。
总而言之,魏的碑赋类似于骈赋,文赋,俗赋的一种综合。
语句流畅,用词平易,可读性较强,是辞赋的一种发展方向。
四、何开四,四川省作家协会副主席,省文艺评谈家协会主席,著名词赋家:何所作的《中华钱币赋》阅读了100多万字的资料,历时3个月修改17次。
600余字的《中华钱币赋》现刻碑立于成都印钞公司。
并被中国历史博物馆收藏。
《巴蜀文化赋》、《大地赋》、《国酒茅台赋》、《川菜赋》,《国宝熊猫赋》《沐川赋》《南糊赋》《小平百年赋》等,其中创作的《中国农业赋》一直在北京中华世纪坛刊刻展出。
“钱积如山,德立千仞;钱流如川,心如止水”何的赋和魏有相似之处,但何比魏讲究韵律,生动性要稍差于魏,二人各有千秋,难分伯仲。
五、陈恩田,著名书法家、诗人,祖籍安徽安庆,出生于四川乐山, 12岁因卖对联成为乡里远近闻名的“小秀才”,后常与书法家杨...
介绍一下四川的陆游?
四川历史悠久,至今已有4500余年文明史,号称“天府之国”。
现有国家历史文化名城成都、自贡、乐山、宜宾、泸州、阆中、都江堰等7座城市,全国重点文物保护单位40处,省级历史文化名城(镇)24座。
从古代水利工程、古镇民居到名人故居,从寺庙道观、石刻壁画到现代艺术博物馆,从史前遗址到现代建设风貌,应有尽有。
自1978年改革开放以来,四川旅游业蓬勃发展,作为四川旅游中心的成都已成为中国西部的一座现代化城市。
成都双流国际机场是我国四大空港之一,现有国内国际航线160余条,可直飞新加坡、泰国、香港等地,开通了到吉隆坡、莫斯科、伊尔库克茨、尼泊尔、加德满都、哈萨克斯坦、阿拉木图的直航包机。
以成都为中心的宝成、成昆、成渝、达成等八条铁路干线横贯东西;成都至重庆、内江至自贡高速公路和成都至都江堰、德阳经成都至乐山大件公路、成都至九寨沟旅游环线已建成通车,成都至雅安高速公路即将建成,来川旅游交通十分便捷。
省内主要城市和风景区国际直接电话可达世界200个国家和地区。
全省现有涉外旅游饭店140余家,其中星级的达百家;有国际国内旅行社190余家;综合性的国际展览中心会议中心、体育中心、艺术中心拔地而起,古老而神奇的巴蜀大地正张开她热情的怀抱,恭迎四方佳宾来四川旅游观光。
四川是我国拥有世界自然文化遗产和国家重点风景名胜区最多的省区,九寨沟、黄龙、乐山大佛——峨嵋山和卧龙5处被联合国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》和“人与生物圈”保护网络,都江堰--青城山、剑门蜀道、贡嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西岭雪山等9处为国家重点风景名胜区。
另外,四川还有国家森林公园11处、自然保护区40处、省级风景名胜区44处,从高原、山地、峡谷到盆地、丘陵、平原,从江河湖泊到温泉瀑布,从岩溶地区到丹霞地貌,一应俱全,素有"风景省"的美称。
尤其是我国三大林区、五大牧场之一的川西横断山区,雪峰卓立,林海苍茫,金沙江、雅砻江、大渡河、岷江汹涌澎湃,奔流其间,形成了许多神秘、险峻的旷世奇观,吸引了无数中外游客。
四川旅游资源丰富,许多景观在中国乃至世界上都是独有或罕见的。
贡嘎山,海拔7559米,不愧为蜀山之王;四姑娘山、西岭雪山雄峻美丽;若尔盖、阿坝、红原大草原广袤无垠;“峨嵋天下秀、青城天下幽、剑门天下雄、夔门天下险”久享盛名;大足、安岳石刻、乐山大佛、都江堰等人文景观中外驰名;列入世界人类自然遗产的九寨沟黄龙寺更比作“童话世界”“天上瑶池”。
四川不仅有以大熊猫为主的各类珍稀动植物自然保护区,还有众多富有民族特色的传统活动,川菜、川酒享誉海内外,四川已成为中外旅游者瞩目的旅游胜地。
来过四川的游客,一定会为四川雄、奇、险、秀、幽、野、古、绝的自然风光所倾倒。
形容泸州的诗词
《泸州三首》 张问陶城下人家水上城,酒楼红处一江明。
衔杯却爱泸州好,十指寒香给客橙。
旃檀风过一船香,处处楼台架石梁。
小李将军金碧画,零星摹出古江阳。
滩平山远人潇洒,酒绿灯红水蔚蓝。
只少风帆三五叠,更余何处让江南。
临江仙 滚滚长江东逝水杨慎滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事,都付笑谈中。
转回头,翻覆手,做了三分。
前人创业非容易后代无贤总是空 回首汉陵和楚庙 一般潇洒月明中落日西飞滚滚,大江东去滔滔。
夜来今日又明朝,蓦地青春过了。
千古风流人物,一时多少英豪。
龙争虎鬬漫劬劳,落得一场谈笑。
注:此诗出于杨慎寓居江阳所作之《廿一史弹词》 泸州乱 陆游 高寺坡前火照天,南定楼下血成川;从事横尸太守死,处处巷陌森戈鋋。
此州雄跨西南边,平安烽火夜夜传;岂知痈疽溃在内,漫倚筑城如铁坚。
从来守边要人望,纵有奸谋气先丧。
即今死者端为谁?姓名至死无人知!泸州使君岩在城南一里深三丈有泉出其左音中 陆游云间刁斗过边州,沙际丘亭舣客舟。
涨水方忧三峡嶮,短筇犹作两岩游。
蛟龙矫矫拏云起,琴筑泠泠绕榻流。
未死人生谁料得,会来携客试茶瓯。
南定楼遇急雨 陆游行遍梁州到益州,今年又作度泸游。
江山重复争供眼,风雨纵横乱入楼。
人语朱离逢峒獠,棹歌欸乃下吴舟。
天涯住稳归心嬾,登览茫然却欲愁。
集杜句二百首之四·泸州大将文天祥西南失大将,带甲满天地。
高人忧祸胎,感叹亦歔欷。
除夕朱德 护国军兴事变迁, 烽烟交警振阗阗。
酒城幸保身无恙,检点机韬又一年。
暗查军事忆家乡,风冷霜寒雪压枪。
安得提前援陷溺,修文偃武话收场。
清醪 司马相如 (汉)吴天远处兮, 采云飘拂; 蜀南有醪兮, 香溢四宇; 当炉而炖兮, 润我肺腑; 促我悠思兮, 落笔成赋。
泸州纪行杜甫自昔泸以负盛名,归途邂逅慰老身。
江山照眼灵气出,古塞城高紫色生。
代有人才探翰墨,我来系缆结诗情。
三杯入口心自愧,枯口无字谢主人"解闷杜甫忆过泸戎摘荔枝,青枫隐映石逶迤。
京中旧见君颜色,红颗酸甜只自知。
叙旧赠江阳宰陆调 李白泰伯让天下,仲雍扬波涛。
清风荡万古,迹与星辰高。
开吴食东溟,陆氏世英髦。
多君秉古节,岳立冠人曹。
风流少年时,京洛事游遨。
腰间延陵剑,玉带明珠袍。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。
邀遮相组织,呵吓来煎熬。
君开万丛人,鞍马皆辟易。
告急清宪台,脱余北门厄。
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。
城门何肃穆,五月飞秋霜。
好鸟集珍木,高才列华堂。
时从府中归,丝管俨成行。
但苦隔远道,无由共衔觞。
江北荷花开,江南杨梅熟。
正好饮酒时,怀贤在心目。
挂席拾海月,乘风下长川。
多沽新丰醁,满载剡溪船。
中途不遇人,直到尔门前。
大笑同一醉,取乐平生年。
浣溪沙·夜饮 苏轼佳酿飘香自蜀南 且邀明月醉花间 三杯未尽兴尤酣 夜露清凉搀乐去 青山微薄桂枝寒 凝眸迷恋玉壶间抚琴渡尹伯奇弹琴处王士祯明月生琴渡,似闻弹履霜。
猿声何处发,今夜宿江阳。
更有巴渝曲,能沾旅客裳。
枫林前路远,叶叶似潇湘。
注:尹伯奇 即为尹吉甫 为中华诗祖,相传为古蜀国江阳人将之泸郡旅次遂州遇裴晤员外谪居于此话旧凄凉因寄二首 郑谷谁解登高问上玄,谪仙何事谪诗仙,云遮列宿离华省,树荫澄江入野船。
黄鸟晚啼愁瘴雨,青梅早落中蛮烟。
不知几首南行曲,留与巴儿万古传。
雪销花谢梦何殊。
乱离未定身俱老,骚雅全休道甚孤。
我拜师门更南去,荔枝春熟向渝泸。
泸川杯里春光好韦庄泸川杯里春光好, 诗书万卷楷春老。
清酒一壶提, 此时心转迷。
黄莺休见妒, 枝头喜相扑。
一醉卧残阳, 弥菱我最痴。
过安乐山,闻山上木叶有文如道士篆符。
云此山乃张道陵所寓。
二首苏东坡天师化去知何在,玉印相传世共珍。
故国子孙今尚死,满山秋叶岂能神。
真人已不死,外慕坠空虚。
犹余好名意,满树写天书。
泸州杨慎君自来釜山, 我曰渡江口; 不看街中花,要饮小市酒。
南定夜饮杨慎南定楼前碧草青, 荔枝树下少埃尘。
三泸名号讹千古,二水泯涽会两津 。
青若海商船舫集, 红装营妓齐弦新。
多情莫毁登临数, 良夜何妨秉烛频。
荔枝书锦杨慎水精丸映绛纱囊,名字曾闻十八娘。
锦作林时传赋咏,绣成堆处献君王。
玉壶美酒开华筵,团扇薰风坐午凉。
纤手吴姬含笑赠,金盘何用荐槟榔。
梦里江阳荔枝丹,觉来枕上五更寒。
含情懒对痴人说,强向杯中觅旧欢! 寒夕与简西尝小酌别杨慎艳曲萦弦别思长, 华灯相对少辉光。
江阳酒熟花如锦, 别后何人共醉狂 史应之赞黄庭坚眉山史应之,爱酒而滑稽。
对鄙不肖,醉眼一笑。
司马德操,万事但好。
东方戏嘲,惊动汉朝。
穷则德操,达则方朔。
天地一壼,不胶者卓。
应之老矣,似愚不愚。
江安食不足,江阳酒有余。
戏答王居士赠文石黄庭坚南极一星九天秋,自埋光影落江流。
是公至乐山中物,乞与衰翁似暗投。
题泸川县楼唐庚百斤黄鲈脍玉,万户赤酒烧霞。
余甘渡头客艇,荔枝林下人家。
谢任泸州师中寄荔支文同有客来山中,云附泸南信。
开门得君书,欢喜失鄙吝。
筠奁包荔子,四角具封印。
童稚瞥闻之,群来立如...
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四川峨眉山万年寺的传说吧!! 在峨眉山万年寺里有一座砖殿,高近三丈,宽约二丈有余,全殿没有用一根梁柱,也没有用一片瓦,从上到下,全都是用砖砌成。
殿顶象一口圆圆的铁锅盖在上面,所以大家都叫它“锅儿顶”。
在锅儿顶上,还竖了一个红色宝顶。
殿内有一尊二丈多高的普贤骑象铜铁佛像。
佛像体态丰润,肃穆庄严。
四周壁龛里,有众佛围绕,殿内穹顶,饰以飞天。
为什么这座砖殿的顶与众不同呢?这事还得从修庙谈起。
从前,峨眉山上来了师兄弟两个木匠,他们都是神匠鲁班的徒弟。
手艺也是数一数二的,真是刻花花吐艳,雕凤上青天,日子一久,名声渐渐传出去了。
附近的老百姓要请他们去建房;庙里的和尚,要请他们去修庙,两人从早忙到晚,活路还是做不完。
这天,来了两个和尚找到他们说:“木匠师傅呀,替我们一人修一座庙吧?师兄弟问道:“修什么庙?”一个和尚说:“我要修一座有天下最大佛像的庙。
”师兄说:“乐山凌云山上有天下最大的佛,你就修一座大佛寺吧!”另一个和尚说:“我要修一座千年不毁、万年不塌的寺庙。
师弟说:“寺庙永不毁,香烟万年长。
你就在这峨眉山上修座万年寺吧!”两个和尚一听木匠说得有道理,就高兴地答应了。
和尚走了以后,两人就商量怎么修法。
师弟说:“两人合伙修,好有个商量。
师兄说:“一人修一座,好比比高低。
”师弟说:“就依你吧。
你修哪座庙?”师兄说:“我修乐山大佛寺。
”师弟说:“我就修万年寺吧!”接着又问:“哪怎么个比法?”师兄说:“狗不咬的时候动工,鸡不叫的时候完工,看哪个修得又快又好?”师弟问:“从狗不咬到鸡不叫,究竟有多长时间?”师兄说:“夜深人静狗就不咬,天还未亮,鸡就不叫,晚上动工,天不亮就要完工。
” 两人商量已定,深夜就动工了。
师兄把他全身的技巧都用了出来,一刻也不停地修呀,修呀。
他运来最好的石头做庙基,运来最大的木料做殿梁,修了前殿修后殿,修了僧房修斋堂,刚把庙子修好,鸡就叫了。
这边师弟也使出了从师父鲁班那里学来的全副本领。
他汇集了峨眉山各个寺庙的特点,设计出了万年寺雄伟壮丽的七重宝殿。
他先修毗卢殿,再修七佛殿,天王殿。
金刚殿,然后修接引殿,大佛殿,一气修了六重殿。
最后修到第七重普贤殿时,本料和瓦都用完了,只剩下一些砖头。
要等着运料吧,又怕来不及。
师弟想,蹩料怕巧匠,我何不就用这些砖修一座无梁无瓦、与众不同的砖殿呢?于是,他把砖一层一层往上砌,在砖殿的下面壁上,砌了一座座壁龛,每一个壁龛里面塑了一尊佛像;又在砖殿上面,沿着殿壁,砌了三层圆形壁龛,上面塑了五百罗汉。
这砖殿越砌越高,越修越巴适,眼看快盖顶完工了。
这时,师弟一抬头;忽然看见东方泛出了鱼肚白,远远传来了鸡叫声。
他一听鸡叫,心里就着起急来,往左右一看,真是砍竹子遇到节疤,连砖也用完了。
殿顶还没有盖好,要是师兄来看见,岂不被他笑话!他想来想去也没有想出个好办法来。
正在这时,忽然听见厨房里大师父劈柴烧火做饭的声音。
他灵机一动,连忙跑到厨房里,提起那口做饭的大锅,爬到殿顶上一盖。
哟,不大不小刚好盖严。
他再用胶泥糊在锅底上,又在锅的里面刷上灰粉,画上飞天。
在锅外面也刷上白灰粉,还在上面竖了一个红色宝顶。
宝顶四周塑上了狮、虎、羊等神兽。
就这样师弟用大锅盖成了一个别致的殿顶。
从此万年寺无砖殿就成了现在这样上圆下方的样子。
直到现在,人们还老是把那圆顶叫住“锅儿顶”哩. 如果不是你想知道的,可以给我留言,我会帮你的,呵呵! 五女山 五女山位于辽宁 本溪桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处,系高句丽民族开国都城。
相传有五女屯兵其上,因此为名。
还传说古时有五位仙女下凡,为民除害,人们在山上修五女庙以示怀念。
迄今庙址尚存,为国家级文物保护单位、省级风景名胜区和辽宁省五十佳景之一。
闻名遐迩的五女山,突兀雄伟,巍峨壮观,悬崖绝壁,险峻奇秀,是桓仁美景之冠。
五女山雄踞于县城北浑江右岸,距县城8公里,四周皆为峭壁,呈长方体,主峰海拔804米,南北长1500米,东西宽300米,壁高200余米。
历代曾以纥升骨城、合罗城、五龙山、五老山、郁灵山、于郎山、五余山等名相传古今。
山上古城五女山城是国家级文物 保护单位。
风光绮丽的五女山,蜚声中外,素有塞北名山的盛誉。
日本人菊田贞二、山上次男等亦曾有论述。
大正四年(公元1925年)八月五日出版的菊田贞二所著《东三省古迹遗离》正篇第203页载:“桓仁县北十五里,有五女山。
相传唐朝有五女踞山为伍。
山高千仞,两峰对峙,形势雄险。
第一峰成平圆形,内围巨石,分东西二门,为天然石城,可容万人,……” 据史料载,汉元帝建昭二年(公元前37年)北扶余王子朱蒙逃至此山,(当时属玄菟郡高句丽县所辖),修建城廓,建立高句丽国,此山为高句丽开国都城。
明永乐二十二年(1424年)阿哈出(李成善)之孙,释家奴之子,建州女真第三代首领李满住居于此山城的南麓瓮村。
自此,五女山城一直是建州女真的防守驻地。
出土的大量文物佐证,此山城在唐、辽、金、元、明等朝代均曾驻兵或有部...
郭沫若原名( ),四川乐山人,中国现代文学三大( )人之一,著名...
《济南七十二泉诗》序 〔明〕晏璧 有此天地,即有此山川。
山为地之形势,水为地之脉络,皆扶舆清淑之气所钟,和顺积中,英华发外。
子在川上曰:“逝者如斯”。
《孟子》曰“源泉混混”,喻道体也。
文人才子,适兴而咏歌之者宜哉。
且济南为谭子国,附庸于齐。
南距泰山百余里。
郡东南三十里为龙洞,岩穴外阻,而中?径路,斗折而蛇行。
多怪石幽泉,能出云气,作雷雨。
泉脉环城内外,凡七十有二:曰趵突、曰玉环、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金线、曰蜜脂、曰白龙、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰无忧、曰洗钵、曰濯缨……虞舜耕于历山,故济南以历城名邑。
有虞舜祠,东坡先生书欧阳文忠公舜泉诗刻于石。
予永乐二年,持宪节来济南,休沐之暇,与大夫君子升高眺远。
凝眸而挹山色,洗耳以听泉流。
绮绾绣错,黛蓄膏?,诚中州之奇观也。
抑天造而地设,岂人力所能为哉?昔柳子厚尝记柳、永二州山水,怪造物者不为之于中州,而列于夷狄,使千万年不得一售其技,是固劳而无用于神者。
今济南环城不一舍许,而七十二泉献秀呈奇,是造物者为之于中州,使千百年不得一售其技,亦劳而无用于神者。
予故取而咏之,惜无柳子之才,足以发扬山水之胜。
诗成,济南太守太原杨有溶请锓梓以传,且贺曰:斯泉也,阅古今而不能售,诗而咏之,是泉之遭也。
予遂书之,以附郡志云。
题《七十二泉诗》后序 〔明〕济南知府杨涣 孔子曰:仁者乐山,知者乐水;仁者静,知者动。
故仁知之君子必有取于山水者焉。
夫乐之得于心,而动静各极其妙也。
古人之乐山水者,多矣!独唐柳宗元以罪谪永州,后移于柳,虽遭□辱,而好为山水之游,凡二州之清胜,无不游焉,无不记述。
故历千百年之久,读柳子之文,知二州山水之胜也。
夫天下之佳山水多矣,而柳、永二州独藉柳子以名闻,非山水之幸也。
予闻济南多佳山水,若岱岳之尊,天下共知之;而七十二泉之胜,或闻其概而未悉。
山东佥宪晏公,负能诗之名而乐济南山水之胜,取山东七十二泉次第以咏之。
所谓咳唾珠玑,令人隽永不暇置。
予忝是邦,用绣诸梓,庶斯泉为不朽云。
济南七十二泉诗 趵突泉 渴马崖前水满川,江心泉迸蕊珠圆。
济南七十泉流乳,趵突独称第一泉。
金线泉 水纹浮绿影摇金,倒挽银河百尺深。
中有锦鱼三十六,碧波荡漾任浮流。
杜康泉 甘泉一脉舜祠下,此地千年说杜君。
不是重华常嗜酒,几卮聊借解南熏。
朱公泉 陶公已泛五湖船,尚有芳名寄此泉。
营绕柏窗风日永,济南别有一山川。
白公泉 白公当日浚清渠,可灌秋田十顷余。
千载齐民沾地利,离离禾黍秀郊墟。
舜泉 巍巍舜庙历城南,中有清泉味极甘。
流出迎祥仙馆去,汪汪千顷泛波澜。
濯缨泉 石罅流泉可濯缨,□无斧凿自天成。
一清疑挽银河水,应叹沧浪浪得名。
甘露泉 盘谷清泉一派长,味甘却似饮天浆。
何须沆瀣分仙掌,滴滴斟来透骨凉。
独孤泉 天麻山北水盈渠,山水流传姓独孤。
药岭茏葱含紫翠,清流岂受俗尘污。
湛露泉 泉如湛露味甘香,□入三焦齿颊凉。
通乐古园饶爽气,厌厌夜饮醉无妨。
双女泉 二妃厘降有虞城,城下流泉冽且清。
麦垄黍田资润泽,田公击壤乐升平。
罗姑泉 阿姑遗迹渺烟萝,嬴得流泉尚姓罗。
陵谷变迁无限感,至今于越慕曹娥。
孝感泉 齐城孝子格天心,井涌清泉冽且深。
跃鲤卧冰非好异,流传胜事到于今。
玉环泉 泉脉盘回似玉环,天留胜地在人间。
温泉曾被杨妃辱,故引清流到历山。
南漱玉泉 南泉漱玉派匡庐,应是云门瀑布余。
月照波心清可鉴,岂无湘女解琼琚。
北漱玉泉 泉流北涧瀑飞琼,静日如闻漱玉声。
纤手掬来清彻骨,高人宜尔濯尘缨。
南珍珠泉 神林南面有流泉,流出明珠颗颗圆。
一脉清冷犹合浦,月明老蚌吐深渊。
北珍珠泉 白云楼下水溶溶,滴滴泉珠映日红。
渊客泣来无觅处,恐随流水入龙宫。
南甘露泉 佛顶巍巍青插天,滴来甘露化流泉。
南风六月为霖雨,远借恩波溉井田。
龙门泉 西望龙门海藏通,香泉一脉透齐东。
桃花浪暖春三月,□化鹏程九万风。
白龙泉 白龙已逐白云飞,鳞甲时时漾绿漪。
月白风清天似水,一泓元是化龙池。
黑虎泉 石蟠水府色苍苍,深处浑如黑虎藏。
半夜朔风吹石裂,一声清啸月无光。
黑龙泉 澄潭万顷碧如油,泉水流来石洞幽。
夜半龙归云雾黑,散为膏雨泽齐州。
鹿跑泉 泉声清似鹿呦呦,逝者如斯日夜流。
灵囿料应非宿昔,蘼芜杜若满沧州。
芙蓉泉 □华紫翠削芙蓉,山下流泉石涧通。
朵朵红妆照清水,秋江寂寞起西风。
双桃泉 前度刘郎不再来,泉头几见碧桃开。
昨宵忽梦三偷客,满泛瑶池阿母杯。
柳絮泉 金线池边杨柳青,泉分石窦晓泠泠。
东风三月飘香絮,一夜随波化绿萍。
柳泉 杏花开遍柳垂丝,柳下清泉漾碧漪。
莫折柔条留系马,绿阴深处听黄鹂。
胡桃泉 胡桃结实昼偏长,树下清泉带露香。
曾过武陵溪上路,落花流水逐渔郎。
莴苣泉 泉名莴苣一河清,万事咸由清苦成。
寤寐不忘冰蘖操,菜根咬得见高情。
金沙泉 白龙泉畔有金沙,清水红莲胜若耶。
一脉直通云汉路,岂无仙客泛灵槎。
白花泉 石泉流出白花浮,喜傍禅林似虎丘。
好悟西来空色意,世间万世等浮沤。
灰池泉 黑风翻海撼蓬莱,吹遍昆明几劫灰...
有没有诗词是表达快乐的?
闻官军收河南河北【年代】:唐【作者】:杜甫——《闻官军收河南河北》【内容】剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
【赏析】:这首诗,作于唐代宗广德元年(763)春天,作者五十二岁。
宝应元年(762)冬季,唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。
第二年,即广德元年正月,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。
正流寓梓州(治所在今四川三台),过着飘泊生活的杜甫听到这个消息,以饱含激情的笔墨,写下了这篇脍炙人口的名作。
杜甫于此诗下自注:“余田园在东京”,诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。
“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。
“剑外”乃诗人所在之地,“蓟北”乃安史叛军的老巢,在今河北东北部一带。
诗人多年飘泊“剑外”,艰苦备尝,想回故乡而不可能,就由于“蓟北”未收,安史之乱未平。
如今“忽传收蓟北”,真如春雷乍响,山洪突发,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,喷薄而出,涛翻浪涌。
“初闻涕泪满衣裳”,就是这惊喜的情感洪流涌起的第一个浪头。
“初闻”紧承“忽传”。
“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的逼真表现。
“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎元疾苦,都将得到疗救,个人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了,怎能不喜!然而痛定思痛,回想八年来的重重苦难是怎样熬过来的,又不禁悲从中来,无法压抑。
可是,这一场浩劫,终于象恶梦一般过去了,自己可以返回故乡了,人们将开始新的生活了,于是又转悲为喜,喜不自胜。
这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
第二联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的情感洪流涌起的更高洪峰。
“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。
当自己悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。
“却看”就是“回头看”。
“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。
其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。
亲人的喜反转来增加了自己的喜,再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
“白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。
“白首”,点出人已到了老年。
老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。
这句写“狂”态,下句则写“狂”想。
“青春”指春季,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。
想到这里,又怎能不“喜欲狂”!尾联写“青春作伴好还乡”的狂想鼓翼而飞,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。
惊喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起连天高潮,全诗也至此结束。
这一联,包涵四个地名。
“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。
再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了想象的飞驰。
试想,“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有多么漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”疾速飞驰的画面,一个接一个地从眼前一闪而过。
这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。
从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
这首诗,除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发忽闻胜利消息之后的惊喜之情。
万斛泉源,出自胸臆,奔涌直泻。
仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说:“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道。
”后代诗论家都极为推崇此诗,赞其为老杜“生平第一首快诗也”《读杜心解》)。
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安徽滁县醉翁亭联: 翁去八百年,醉乡犹在; 山行六七里,亭影不孤。
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