端午节诗词推荐:端午节诗词有哪些,端午节诗词大全
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。
——苏轼《浣溪沙·端午》彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
——苏轼《浣溪沙·端午》国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
——张耒《和端午》屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
——边贡《午日观竞渡》年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。
——赵蕃《端午三首》碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女,庆端阳。
——舒頔《小重山·端午》独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。
——汤显祖《午日处州禁竞渡》五月五日午,赠我一枝艾。
——文天祥《端午即事》彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。
——苏轼《浣溪沙·端午》风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
——贝琼《已酉端午》良辰当五日,偕老祝千年。
——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
——殷尧藩《同州端午》不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
——殷尧藩《端午日》儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。
——刘克庄《贺新郎·端午》冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
——卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》粽包分两髻,艾束著危冠。
——陆游《乙卯重五诗》...
关于端午节的古诗有哪些
端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
竞渡歌[唐] 张建封 五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;使君出时皆有准,马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
七律 端午 [唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
五丝 唐 褚朝阳 越人传楚俗,截竹竞萦丝。
水底深休也,日中还贺之。
章施文胜质,列匹美于姬。
锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
但夸端午节,谁荐屈原祠。
把酒时伸奠,汨罗空远而。
端午日赐衣唐 杜甫 宫衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑著来清。
意内称长短,终身荷圣情。
端午唐 李隆基 端午临中夏,时清日复长。
盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。
事古人留迹,年深缕积长。
当轩知槿茂,向水觉芦香。
亿兆同归寿,群公共保昌。
忠贞如不替,贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基 五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
方殿临华节,圆宫宴雅臣。
进对一言重,遒文六义陈。
股肱良足咏,凤化可还淳。
竞 渡 诗唐卢肇 石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
诗 五月五日 [宋] 梅尧臣 屈氏已沉死,楚人哀不容。
何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。
未泯生前恨,而追没后踪。
沅湘碧潭水,应自照千峰。
和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
浣溪沙 宋苏轼 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
齐天乐 宋杨无咎 疏疏数点黄梅雨。
殊方又逢重五。
角黍包金,草蒲泛玉,风物依然荆楚。
衫裁艾虎。
更钗凫朱符,臂缠红缕。
扑粉香绵,唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。
慢啭莺喉,轻敲象板,胜读离骚章句。
荷香暗度。
渐引入陶陶,醉乡深处。
卧听江头,画船喧叠鼓。
菩萨蛮 宋陈义 包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
渔家傲 宋欧阳修 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
念奴娇 宋张榘 楚湘旧俗,记包黍沈流,缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪,一洗些魂离别。
赢得儿童,红丝缠臂,佳话年年说。
龙舟争渡,搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流,菖蒲桃柳,忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴,争似年时娱悦。
青杏园林,一樽煮酒,当为浇凄切。
南薰应解,把君愁袂吹裂。
喜迁莺 宋黄裳 梅霖初歇。
乍绛蕊海榴,争开时节。
角黍包金,香蒲切玉,是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年,玉腕彩丝双结。
舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。
奇绝。
难画处,激起浪花,飞作湖间雪。
画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻。
望中水天日暮,犹见朱帘高揭。
归棹晚,载菏花十里,一钩新月。
花心动 宋史浩 槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折。
菖歜碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结。
最好是,龙舟竞夺,锦标方彻。
此意凭谁向说。
纷两岸,游人强生区别。
胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇。
到头都是强阳气,初不悟、本无生灭。
见破底,何须更求指诀。
贺新郎 宋许及之 旧俗传荆楚。
正江城、梅炎藻夏,做成重午。
门艾钗符关何事,付与痴儿呆女。
耳不听、湖边鼍鼓。
独炷炉香熏衣润,对潇潇、翠竹都忘暑。
时展卷,诵骚语 。
新愁不障西山雨。
问楼头、登临倦客,有谁怀古。
回首独醒人何在,空把清尊酹与。
漾不到、潇湘江渚。
我又相将湖南去,已安排、吊屈嘲渔父。
君有语,但分付。
已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来 。
午日观竞渡 [明] 边贡 共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。
五日(选一)明 陈子龙 吴天五月水悠悠,极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳,弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦,画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚,可怜江北海西头。
节令门 端阳 [清]李静山 樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。
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关于清明,端午,重阳,中秋的对联和灯谜,100悬赏,不要诗词.
杏酪榆羹当来次第; 石泉槐火梦到赏时。
百六日佳晨杏酪榆羹何处梦; 甘四番花信石泉槐火为谁新,卯饮亦佳。
逢盛世,更加感谢前辈。
清风明月本无价; 佳节倍思亲。
燕子来时春社; 梨花落后清明;梨花落后清明。
山清水秀风光好;月明星稀祭扫多。
相逢马上纷桃雨;喜见树前闹杏花。
清风明月本无价;近水遥山皆有情。
清风习习催秧绿;明月悠悠映麦黄。
春风已解千层雪;后辈难忘先烈恩。
睹物思亲常入梦;训言在耳犹记心。
秀野踏青晨行早;芳草拾翠暮忘归。
姓在名在人不在;思亲相亲不见亲。
英雄功绩昭百世;烈士芳名耿千秋。
每思祖国金汤固;常忆英雄铁甲寒。
继往开来追壮志;光前裕后慰英灵。
年年祭扫先人墓;处处犹存长者风。
流水夕阳千古恨;春风落日万人思。
国运昌隆,烈士心安。
到处探幽,午桥最胜;逢时行乐;遇佳节; 杏花消自雨传知。
相逢马上纷桃雨;榆火分新。
桃花作粥。
三月光阴槐火换; 风期数楝花; 近水遥山皆有情,愈益思念亲人。
绿水悠悠。
山清水秀风光好; 月明星稀祭扫多。
年年祭扫先人墓; 处处犹存长者风。
禁火今年逢节早; 飞花镇日为谁忙。
寒食雨传百五日; 花信风来廿四春。
春风已解千层雪; 后辈难忘先烈恩。
流水夕阳千古恨; 春风落日万人思。
春回大地九千万里寒食雨; 日暖神州二十四番花信风。
杏村沽酒; 二分消息杏花知;荠菜悬灯。
芳名垂青史;勋业昭国光。
春风重拂地;佳节倍思亲。
淘井黄州俗;分烟汉殿春。
烟景催槐叶;风期数楝花。
翠竹标亮节;红梅颂高风。
痛心伤永逝;挥泪忆深情。
先烈功垂千古;烈士百世流芳。
燕子来时春社。
睹物思亲常入梦; 喜见树前闹杏花。
烟景催槐叶清明节对联字号:大 中 小春风重拂地;英名留传万年。
英雄万民尊敬;柳苑飞花。
桐花吐艳,缅怀老一辈革命家;红旗猎猎。
槐火光阳春替换,英雄胆壮;金瓯无恙; 训言在耳犹记心...
【关于端午节的对联】关于节日的资料1有关中秋端午重阳春节元宵节...
文明 猜一人名 朱时茂 元旦元宵捷报频传 打一成语,首字五笔 节节胜利 下棋落子无俗手 打一国内家电品牌 步步高 清明前夜 打一传统节日 元宵 正月一去,再不出头 打一美国前总统 林肯 迁怒 打一国名 挪威 翻身得自由 打一字 甲 夏至 打一成语 地久天长 写点东西留人间 打一字 火 眉来眼去惹是非 打一字 声 初生月映之江畔 打一字 岸 天涯何处无芳草 打一成语 不毛之地 水管结冰用火攻 打一成语 融会贯通 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦 打一成语 点点滴滴 望断南飞雁 打一日常用语 久仰 无可奈何花落去 打一日常用语 感谢 农历正月十五日,是中国的传统节日元宵节。
正月为元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。
又称为“上元节”。
按中国民间的传统,在一元复始,大地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝,据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。
汉惠帝刘盈死后,吕后篡权,吕氏宗族把持朝政。
周勃、陈平等人在吕后死后,平除吕后势力,拥立刘恒为汉文帝。
因为平息诸吕的日子是正月十五日,此后每年正月十五日之夜,汉文帝都微服出宫,与民同乐以示纪念。
并把正月十五日定为元宵节。
汉武帝时, “太一神”的祭祀活动在正月十五。
司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。
我国民间有元宵节吃元宵的习俗。
民间相传,元宵起源于春秋时期的楚昭王。
某个正月十五日,楚昭王经过长江,见江面有漂浮物,为一种外白内红的甜美食物。
楚昭王请教孔子,孔子说“此浮萍果也,得之主复兴之兆”。
元宵和春节的年糕,端午节的粽子一样,都是节日食品。
吃元宵象征家庭象月圆一样团圆,寄托了人们对未来生活的美好愿望。
元宵在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”,由糯米制成,或实心,或带馅。
馅有豆沙、白糖、山楂等等,煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。
主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。
元宵节燃灯放火,自汉朝时已有此风俗,唐时,对元宵节倍加重视;在元宵节燃灯更成为一种习俗。
唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落,依楼似月悬。
”元宵节燃灯的习俗,经过历朝历代的传承,节日的灯式越来越多,灯的名目内容也越来越多,有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。
元宵节除燃灯之外,还放烟花助兴。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动,出现在宋朝。
南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人众多。
开始时是好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节除了庆祝活动外,还有信仰性的活动。
那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走郊外,目的是驱病除灾。
随着时间的推移,元宵节的活动越来越多,不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
重阳节的起源 九九重阳,早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。
屈原的《远游》里写道:“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都”。
这里的“重阳”是指天,还不是指节日。
三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中,则已明确写出重阳的饮宴了:“岁往月来,忽复九月九日。
九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。
” 晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居,爱重九之名。
秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言”。
这里同时提到菊花和酒。
大概在魏晋时期,重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。
到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代,九月重阳,皇宫上下要一起吃花糕以庆贺,皇帝要亲自到万岁山登高,以畅秋志,此风俗一直流传到清代。
重阳节的传说 和大多数传统节日一样,重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母,他自己也因病差点儿丧了命。
病愈之后,他辞别了心爱的妻子和父老乡亲,决心出去访仙学艺,为民除掉瘟魔。
恒景四处访师寻道,访遍各地的名山高士,终于打听到在东方有一座最古老的山,山上有一个法力无边的仙长,恒景不畏艰险和路途的遥远,在仙鹤指引下,终于找到了那座高山,找到了那个有着神奇法力的仙长,仙长为他的精神所感动,终于收留了恒景,并且教给他降妖剑术,还赠他一把降妖宝剑。
恒景废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说:“明天是九月初九,瘟魔又要出来作恶,你本领已经学成,应该回去为民除害了”。
仙长送给恒景一包茱萸叶,一盅菊花酒,并且密授避邪用法,让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅...
中秋节的诗词、对联、灯谜、传说、故事
美人清江畔,是夜越吟苦。
千里共如何,把酒问青天,疑是地上霜,苍茫云海间。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,况乃未休兵,飞萤卷帘入。
南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。
明朝人事随日出。
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
群动悠然一顾中。
西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见, 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里。
但愿人长久,千里共婵娟。
西江月 苏轼 顷在黄州。
望月怀远 张九龄 海上生明月,对影成三人。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣,众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势。
高楼当此夜,叹息未应闲。
夜思 李白 床前明月光,照我湛然心不起。
乱山攒拥,流水铿然,曲江池畔杏园边,长河渐落晓星沈,低昂赴节随歌板,东南见月几回圆。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
山中夜来月, 到晓不曾看!望望空伫立,揽衣起徘徊,何似在人间。
永结无情游,相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜,殿前拾得露华新。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,桂枝撑损向西轮。
不知天上宫阙。
八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,虫声新透绿窗纱。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,披衣觉露滋。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并。
我欲乘风归去。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌, 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦, 狭衣秋已寒。
清辉澹水木,演漾在窗户。
荏苒几盈虚。
堂前月色愈清好,咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。
卷帘推户寂无人,归来呼酒更重看,今夕是何年,四海正看当路时。
关山月 李白 明月出天山! 引领还入房,泪下沾裳衣。
水调歌头 苏轼 明月几时有,月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬,光彩露沾湿。
惊鹊栖未定,乱云脱坏如崩涛。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,正对五候残酒卮。
青荧灭没转山前,浪*(左风右占)风回岂复坚。
明月易低人易散,愁思当告谁,胡窥青海湾,此时立在最高山,澄澄变今古,窗下咿哑唯楚老。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,春夜行蕲水中。
过酒家饮酒,醉。
乘月至一溪桥上,解鞍曲肱。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行,秋边一雁声。
露从今夜白,天涯共此时,银汉无声转玉盘, 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限。
明月何皎皎 明月何皎皎,照我罗床帏。
夜愁不能寐。
客行虽云乐,不如早旋归。
出户独彷徨,恍然一梦瑶台客。
举头望明月,低头思故乡。
月夜 刘方平 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,他年此日应惆怅,醉后各分散,此夕羁人独向隅,更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影。
露气入茅屋, 溪声喧石滩。
谁为天公洗眸子,应费明河千斛水。
遂令冷看世间人, 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力,醉卧少休。
及觉已晓! 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜,林栖见羽毛,天高地平千万里。
中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户。
中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧,月是故乡明,天乐一声肌骨寒。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云*(左车右并)欲下星斗动,微风吹兰杜。
还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影。
儿童漫相忆, 行路岂知难。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,归心折大刀,思归多苦颜。
庭槐寒影疏,邻杵夜声急。
佳期旷何许,开帷月初吐。
情人怨遥夜,竟夕起相思! 灭烛怜光满。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒,不知秋思落谁家,行乐须及春: 月下独酌 李白 花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,明月明年何处看,疑非人世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。
回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节,载画舫之清冰;待月举杯,呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几,约明月之浮槎。
风雨满城,何幸两重阳之近;江山如画,尚从前赤壁之游。
槁秸申酬,轮嗣布。
满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼,怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。
谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无,应华发。
玉液满,琼杯滑。
长袖起,清歌咽。
叹十常八...
端午节的所有资料
【端午节简介】 农历五月初五,俗称“端午节”。
端是“开端”、“初”的意思。
初五可以称为端五。
农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,“五”与“午”通,“五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等。
从史籍上看,“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。
端午节是我国汉族人民的传统节日。
这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。
据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。
时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节现为国家法定节假日。
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
【端午节由来】 关于端午节的来历,归纳起来,大致有以下诸说: 纪念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。
据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。
又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。
那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
‘看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
” 迎涛神,此说出自东汉《曹娥碑》。
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。
龙的节日,这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。
他认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。
粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日,在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。
《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。
”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。
其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。
”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。
《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。
” 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。
宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。
可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。
可见从先秦以后,此日均为不吉之日。
这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。
夏至,持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。
至于竟渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关。
(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。
由此午节的最早起源当系夏至。
兑纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛。
由于屈原的人格艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他。
【端午别称知多少】 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多,达二十多个,堪称节日别名之最。
如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节,据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。
重午节,午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。
天中节,古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。
浴兰节,端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。
汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。
解棕节,古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏,故又有“解粽节”之称。
女儿节,明沈榜《宛署杂记》...
穿越千古,看看诗词大腕儿们是怎样过端午节的
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2011年2月1日 1)蓝蝶非梦,2)笑语盈盈,3)贝肯鲍耳,4) 木雨, 5)煮酒人,6)江流有声,7)龙哥,8) 看破黄尘 2011年2月2日(除夕) 9)仲尼雪砚 10)逢迟[秋歌虹韵] 11)三星高照 12)云儿 13)玉玲珑 14)暗香浮动 15)清风客 16)静静 2011年2月3日(春节) 17)春天的梦 18)海的烟 19)顺有一人 20)浪子规 21)随风 22)冷月如钩 23)时差半日 24)东方棋韵 2011年2月4日 25)痴迷 26)海上逍遥生 【辛卯年春节23—1】 对联:咏兔[时差半日] 【辛卯年春节23—2】 五律·归途有作[时差半日]
岳飞一生写了多少首诗词?岳飞一生共写了多少首诗词,都有哪些?
题雩都华严寺 手持竹杖访黄龙①, 旧穴空遗虎子踪②。
云锁断岩无觅处③, 半山松竹撼秋风④。
驻军盆珠 云屯壁垒夜鸣铮①, 帐拥珠岗翠色萦②。
但使狐?乞一活③, 何须血刃下孤城。
日连旗影蚕洲暗④, 光拂剑花遂水横⑤。
虔吉未平归未得, 何时廓字罢天兵? 题骤马岗 立马林岗豁战眸①, 阵云开处一溪流。
机舂水沾犹传晋②, 黍离宫庭孰悯周③? 南服只今歼小丑④, 北辕何日返神州⑤! 誓将七尺酬明圣⑥, 怒指天涯泪不收⑦。
驻兵新淦题伏魔寺壁 雄气堂堂贯斗牛①, 誓将直节报君仇②。
斩除顽恶还车驾③, 不问登坛万户侯④。
题翠岩寺 秋风江上驻王师①, 暂向云中蹑翠微② 忠义必期清塞水③, 功名直欲镇边圻④。
山林啸聚何劳取⑤, 沙漠群凶定破机。
行复三关迎二圣⑥, 金酋席卷尽擒归⑦。
题鄱阳龙居寺 巍石山前寺①, 林泉胜复幽②。
紫金诸佛相③, 白雪老僧头④。
潭水寒生月⑤, 松风夜带秋⑥。
我来瞩龙语⑦, 为雨济民忧⑧。
过张溪赠张完 无心买酒谒青春①, 对镜空嗟白发新②。
花下少年应笑我③, 垂垂赢马访高人④。
赴 宴 戏 秦 桧 自幼从军未学诗, 今朝赴宴强为之。
削发搓缰系战马, 拆衣抽线补征旗。
江南美酒君须记, 北国风霜我独知。
百万金兵临城下, 再请诸公去赋诗。
宝 刀 歌 赠吴将军南行 我有一宝刀, 深藏未出韬⑴。
今朝持赠南征使⑵, 紫蜺万丈干青霄⑶。
指海海腾沸, 指山山动摇。
蛟鳄潜形百怪伏⑷, 虎豹战服万鬼号。
时作龙吟似怀恨, 咻得尽剿诸天骄⑸。
蠢尔蛮?弄竿梃⑹, 倏聚忽散如群猱⑺。
使君拜命仗此往⑻, 红炉炽炭燎?彰¢汀? 奏凯归来报天子, 云台麟阁高瞧?A⑽。
噫嘻! 平蛮易, 自治劳, 卒犯市肆⑾, 马躏禾苗。
将躭骄侈⑿, 士狃贪饕⒀。
虚张囚馘⒁, 妄邀金貂*。
使君一一试此刀, 能令四海烽尘消, 万姓鼓舞歌唐尧⒂。
】 满 江 红 怒发冲冠⑴, 凭栏处、 潇潇雨歇⑵。
抬望眼, 仰天长啸⑶, 壮怀激烈。
三十功名尘与土⑷, 八千里路云和月⑸。
莫等闲⑹、 白了少年头, 空悲切。
靖康耻⑺, 犹未雪; 臣子恨, 何时灭! 驾长车⑻ 踏破贺兰山缺⑼。
壮士饥餐胡虏肉⑽, 笑谈渴饮匈奴血。
待从头⑾, 收拾旧山河, 朝天阙⑿。