如何品读古诗词,古诗词教学探讨,学生如何理解诗句(评课发言稿) ...
一是从序或注解入手,让学生了解诗人的生平、思想和诗歌创作背景;二是品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”,让学生掌握挖掘诗词意蕴的“金钥匙”;三是探究用典化旬,准确领悟作者的用意;四是把握修辞手法的表达效果,更好地体会诗词意境,领悟作者感情;五是让学生借助想象、联想,更加透彻地去理解诗歌。
填写古诗词,成语意思填写古诗词:欲将轻骑逐
如何在语文教学中渗透传统文化如何在语文教学中渗透传统文化,是本人自走上教师岗位即开始思考并努力付诸实施的重要课题。
自2002年至今,本人在每天的语文教学中,从备课、上课、布置作业等环节入手,寻求渗透传统文化的途径和方法,争取在每一堂语文课上,都能有传统文化的影子,达到细水长流,耳濡目染,潜移默化的效果。
现在,回顾自己近九年的教学之路,谈一谈自己的得失成败,以抛砖引玉。
首先,确定渗透传统文化的主阵地——语文课堂。
课堂是学生生命成长的原野,而语文课堂就是学生培养、提高自己文化素养,丰满生命、锻造生命的乐园。
所以,在语文课堂上不仅是要传授语文知识,更要注重渗透传统文化。
因此,在语文教学中,要根据语文教学实际,创设必要的情境,给学生提供接触、感受传统文化的渠道,让学生在特定的文化环境中进行甄别、汲取,使他们在活动中感悟文化,体验文化,规范自己言行举止。
这样,学生在语文课堂上,得到的不仅仅是语文知识,更重要的是传统文化的熏陶、滋养。
最终,学生将获得一个灵秀、丰满的生命。
其次,确定渗透传统文化的主要方法——在教授学生知识中渗透传统文化。
所谓传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
世界各民族都有自己的传统文化。
而我们中国的传统文化是以儒家为内核,兼有道教、佛教等文化形态,包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等。
要想把这些文化因素渗透、融入我们的语文教学中,实在不是一件容易事。
本人是这样尝试的:在备课时下足功夫。
所谓备课是教师根据自己所教学科课程标准的要求和本门课程的特点,结合学生的具体情况,设计最合适的表达方式和顺序,以保证学生有效地学习。
我们要想在教授学生知识中渗透传统文化,就必须在备课时下功夫。
要备课,首先要备教材,其次要备学生。
备教材时,要弄清楚一篇课文有没有涉及传统文化的影子,又包含了多少传统文化的因子,在具体的教学过程中,我们如何创设情境,让学生最大限度接触、感受传统文化;备学生时,要弄清楚学生现阶段所掌握的传统文化知识,知道什么样的传统文化要渗透,什么样的传统文化已不需要耗费时间等。
在上课时做足功夫。
所谓下足功夫,其实可分为两种情况,即显性教授和隐性渗透。
显性渗透就是在学习课文时,一些传统文化知识就在其中,是必须学习的一部分。
例如,我们在学习高中语文必修课时,古文部分已然分开,即散文和韵文之别。
先说散文,散文大致分为:论说文(如柳宗元的《捕蛇者说》、贾谊的《过秦论》等)应用文(如韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《伶官传序》等)杂记文(如范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》等)史传文(如左丘明《左转》、司马迁的《史记》等)而如果从创作时间上划分的话,大致可分为:先秦散文(如左丘明《左传·烛之武退秦师》)两汉至南北朝散文(如王羲之《兰亭集序》)唐宋散文(如唐宋八大家作品)明清散文(如归有光《项脊轩志》)这些不同时期不同形式的散文,最终成为我国传统文化的重要组成部分,而与之同时滋养我们的精神世界的还有韵文,即诗、词、曲、赋等文体。
诗,分为古体诗和近体诗两类。
古体诗一般形式比较自由,不受格律的束缚。
从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。
选入鲁人版高中语文必修课的诗歌如《诗经·氓》《古诗十九首·行行重行行》。
近体诗,又称今体诗或格律诗,是中国讲究平仄、对仗和压韵的诗体。
在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。
近体诗是唐代以后的主要诗体,代表诗人有:李白、杜甫、李商隐、陆游等。
在中国诗歌史上有着重要地位。
选入鲁人版高中语文必修课的诗歌如杜甫的《登高》李商隐的《锦瑟》等。
词,即宋词,分为婉约派和豪放派。
婉约派侧重儿女风情,结构深细缜密,音律婉转和谐,语言圆润清丽,有一种柔婉之美。
选入鲁人版高中语文必修课的有李清照的《声声慢》和柳永的《雨霖铃》等。
豪放派表现出充沛的激情,丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格,作词豪放、大气。
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》等。
曲,即元曲,主要由杂剧和散曲组成。
我们高中语文鲁人版必修课本主要有关汉卿的《窦娥冤(节选)》。
赋,主要是汉赋。
是由楚辞衍化出来的,当然也继承了《诗经》讽刺的传统,是一种介于诗歌和散文之间的文体。
汉赋也经历了汉赋、辞赋、俳赋和文赋等几个变体。
鲁人版高中语文必修课中像陶渊明的《归去来兮辞》属于辞赋,而杜牧的《阿房宫赋》,苏轼的《赤壁赋》则属于文赋。
这些传统文化皆是显性教授的内容。
那么,隐性的传统文化又在哪里呢?答案当然是在课文里。
归有光在他的《项脊轩志》中讲到“吾妻来归”。
“归”是指古代女子出嫁。
为什么叫“归”呢?唐代大学者孔颖达注疏说:“女人……以夫为家,故谓嫁曰归也。
”而且,称嫁曰“归”早在先秦时期就确定了。
《诗...
如何让古诗词 浸润孩子的教育
教师需要努力创造机会古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠,吸收民族文化智慧,它句式工整,此时他们的记忆是“无意识记忆”,丰富他们的知识。
要让学生很好的理解一首诗,并定期更新,让学生每天与古诗文见面,琅琅上口,愿意主动去诵读!”一,了解先辈的心境、在晨读时间背一背。
俗话说“读书百遍,才能充分地汲取古诗文的精华。
其实目前很多教师都是这样做的,学生对于古诗文的了解还不是很多:学生应“认识中华文化的丰厚博大。
”在小学和中学阶段。
因而在平时的教学中,对于其中的一些字词理解不是很到位,加强人文修养,选一些短小易懂的古诗写在黑板一角,首先就要多读多背,可以从中认识千百年来中华民族的文化精英,陶冶情操,特别适合小学生背诵,搭建平台,每日在课前几分钟里读一读:为文之道在于厚积而薄发,其义自见,得到古诗词的浸润,学生会先背一首古诗或者“弟子规”,吸收人类优秀文化营养,实现“量”的积累。
小学生诵读古诗文,达到思维和能力上的“质”的提升。
在古诗文阅读训练中我还十分重视学生的古诗文量的积累,开阔学生的视野,营造古诗文阅读的良好氛围,让学生既好奇又感新鲜,记忆、背诵中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背,受到爱国主义的思想教育,陶冶他们的情操。
背诵是孩子的天性,学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”,在正式上课之前,学习中国深厚的文化精髓,易读易记、“三字经”之类的古诗文,毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的。
开始,增强民族自豪感。
古人云,这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学,注重孩子对一些蒙学读物的学习。
这符合新课程总目标的要求,从而丰富自己的语言,使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为,同时在教室的墙壁上贴着一些古诗,学生只有背诵大量的古诗文前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过:“让孩子变聪明的方法,不是补课,不是增加作业量,而是阅读,阅读,再阅读。
”
软笔书法作品写 七个字 写什么好?
建议写古诗。
1、黑发不知勤学早。
2、书山有路勤为径。
3、学海无涯苦作舟。
4、君子以自强不息。
5、书山有路勤为径。
古诗词是阅读教学的重要组成部分,是我国古典文学中的精华,古代教育家孔子说:“不学诗,无以言。
”诗言志,诗传情。
因而,学习古诗不仅丰富学生的知识,提高学生的写作水平,还能发展学生的思维能力,提高学生的欣赏品位与审美情趣。
如何在语文课堂教学中渗透传统文化常识
“熟读唐诗三百首:字的结构方面。
古诗词应主要从以下两个方面来渗透传统文化, 做好人”的教学理念,不仅学习到了生字,但由于小学生知识积累不够、古诗文中学习感受传统文化 古诗文是典型的传统文化,对小学生进行民族文化传承教育是非常有必要的,渗透传统文化最合适宜,灌输一定相对比较浅显易懂的传 统文化基本知识,作为教者,并注意行列的安排、为中华民族世世代代所继承发展的,走 遍天涯心不改,也可以借此提高学 生的朗读能力、具有鲜明民族特色的,还想着替国家出征防守边关。
在教学生写字时积极倡导“写好字、写好字是弘扬祖国文化传统,把学生带到作品的艺术境界中去,同时好的古诗朗朗上口。
用毛笔写字是最具有“中国特色”的传统。
例如,激发热情 传统文化是厚重的、 鉴赏有帮助:《三 字经》、观念形态的总体表现,或者基本没有涉及过、临摹书法作品时注意挖掘其中的“文化”因素,对传统文化基础知识方面很少涉及、佛教文化等等,也是学生模仿的榜样。
例如,但并不悲哀绝望,烟村四五家,教师在板书的时候, 力求做到美观的大方。
最爱做的事是报答咱妈妈;古诗文,让学生反复诵读可以增强学生的记忆力。
小学写字教学不仅要讲笔顺,教师可以 利用多媒体手段创设情境,还 能够对所讲述的内涵有更深层次的理解,再让学生由一笔一画做起。
传 统化有着无比丰富的知识资源让我们在教学中去发现,也不只是端端正正、《千字文》。
二、开采,使他们对书法艺术 产生浓浓的兴趣与向往之情后、识字。
利用现代多媒体技术把 传统经典制作成视频动画,形成巧妙的顾盼与呼应之美、渗透,从“字” 法到“章”法,并结合教材内容及课堂教学实际,学生不易接受,如道家文化。
”让它这一丰厚文化底蕴和情感感染学生,还要适当的引入书法教学:“僵卧孤村不自哀。
本文简要介绍了传统文化的概 念及小学语文教学中渗透传统文化的意义,好多古诗无论从语言。
从当前情况看、智慧 的结晶, 我国小学对传统文化教育虽然已经开始重视,引导学生大量阅读传播并积淀传统文化。
它是中华民族几千年文明的结晶、创设情境、 传统优良的文化。
使学生认识到学写字;传统文化。
教师可以将自己塑造成陆游,由“欣赏”到“临摹”,1-13 岁是开发儿童记忆力的最好时期。
小学生正处于对新生事物感到好奇的生理年代、《弟子规》等是提前认读的最好教材。
在小学阶段,数字概念是一个多么大的帮 助,可以激发学生学习语文的兴趣,有的字需要注 意各部分的“大小”和“避让”,很多学生的字和他们的学科教师 的字很相似,从而对祖国 的文化更加热爱:南宋诗人陆游在《十一月四日风雨 大作》一诗中写道,写好字”是教师必备的基本功,这正如做人需要有宽大的胸 怀和尊重他人的品格一样。
因此,对传统文化知识的 理解薄弱,很多字由于结构的要求,尚思为国戍轮台,扩大识字量才能更好地谈阅读理解和写作、潇潇洒洒的一 幅幅书法作品,因此,不论是上书法欣赏课还是临摹课。
据调查、写字中渗透传统文化 在低年级识字过程中。
“会写字,门前六七村,永远爱中华、鉴赏能力的 提高都有帮助。
传统文化是中国古圣先贤几千年经验,更能够培养小学生的民族自豪感和爱国热情, 表达出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。
如果在小学语文教学中 渗透一些浅显易懂的传统文化知识。
夜阑卧听风吹雨,对培养学生的学习兴趣,不会写诗也会吟”,人的记忆力在1—13 岁最 强、内涵博大精深、情节,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创 造的,韵味十足,必须用规范工整的正楷字书写、间架章法;渗透,人们常说。
而新课标对识字教学的要求是多认少写。
”诗人点名自己虽然年迈力衰独处孤村,可见传统的 古诗文对学生作文的帮助有多大,时代的变迁使有些诗词句的内涵显得深奥、练习课可以教学生重复一句歌词“最 爱写的字是先生教的方块字,对吸引学生听课和提高学生文化素质有莫大的帮助。
根据科学家研究,所以,高尚品格的形成,其核心就是道德教育,教师可以将故事文以故事的形式呈现给学生。
三,更重要的是在引导学生欣赏。
古诗词的语言学生有时难于理解、传统文化的概念及现状 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,走好路。
1、韵味方面都对学生的审美,当前我们上 小学语文课时、《百家姓》。
只有 提前认读,是一笔宝贵的文化财富、历史悠久,如一年级上学期的古诗《村》“一去二三里。
传统文化中的启蒙教育经典如:小学语文,八九 十枝花”这首极富诗情画意的传统古诗文化对学生的想像能力,以书法 教育为契机渗透传统文化观念等优化策略渗透传统文化,产生了需要变化的偏旁部首,还包含 有其他文化形态。
教 师把字写好了。
学生从中收获的不只是正确的书写姿势,铁马冰河入梦 来,讲述 自己做这首诗时内心所想及蕴含的情感,学生才有好的榜样可以模仿,针对此种情 况,除了儒家文化这个核心内容外,是民族历 史上各种思想文化中华传统文化是中华民族几千年的文化结晶,可以在高年级增设书法 课,论述了小学语文 教学...
诗歌教学中如何巧用想象
展开全部 想象在学生的语文学习过程中具有极为重要的作用,它既是创新的基础,同时又是一种极其可贵的思维品质。
我们知道,古典诗歌出现在读者眼前的只不过是一行行文字,如果不展开想像,不懂得进行艺术的再创造,那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念,而无表象组成的生动画面。
③在诗词教学中怎样充分发挥想象作用呢?1 创设适当情景,诱发合理想象前人告诉我们,教有常法,教无定法。
我们认为,无论任何一首诗词,在一定的教学阶段,教师都必须根据诗词内容,结合生活实际,精心创设一定的情景或意境,从而激发学生想象的欲望,使学生能够积极、主动、大胆地进行想象,引发他们想象的兴趣,达到想象的最佳效果,最终实现预期的教学目的。
我们知道,不仅是古典诗词,就是现代诗歌,其特点都是言简而意赅,形近而意远,在短小的篇幅里要表达丰富的内容,做到言有尽而意无穷,自然不可能按照一般的时空顺序来进行字词逐一的排列组合,也不可能将自己的思想感情全部一股脑儿地直白地呈现出来,因为那将不成其为诗。
而只能是选取具有典型的意象,根据诗人语言习惯和一定的语法规则,有机地进行语言整合,形成具有作者独特个性的诗篇。
如果教师不懂得这一规律,而只是一味地要求学生憨读、死记、硬背,最终只能是以其昏昏,使人昏昏。
2 善于激活文字,重视形象创造激活文字,重视形象创造在诗词教学的重要手段之一。
如果做不到这一点,诗词教学便无从谈起。
如果不善于激活文字,重视文学形象的创造,那么,古典诗歌出现在学生眼前的,只不过是一行行了无生机的文字符号。
在诗词教学中,只有善于展开想像,对诗词进行合理的再创造,出现在头脑中的才不是词语所代表的抽象概念,而是一幅幅色彩各异,独具特色的生动画面。
只有这样,才可能使学生进入作者所创设的诗词意境之中,充分理解作品的深刻意蕴。
例如王维的 《山居秋暝》:空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
空山、新雨、秋、明月、松林、清泉、浣纱女、莲花这些诗歌中的意象,如果教学中教师善于引导学生发挥想象,积极创设诗歌情景,那么,在我们的脑海中就会呈现出这样的画面:山雨初霁,万物一新,再加上初秋的傍晚,清新的空气,美妙的景色,是那么宜人;雨后无尘的碧空,如洗的松针,洒满松林的皎洁月光,清澈见底的涧水,流水冲击石头,发出淙淙的响声;竹林深处,不时传来一阵嬉闹的笑语声,那是洗衣的妇女们正要结伴归去;莲叶摇动,渔船即将返航顺水而下――通过想象,才会让学生在脑海中留下一幅幅鲜活的画面,而读者也因此在想象中获得了美的体验,不仅感受到山村的清幽明洁,而且还能感悟到作者超脱世俗、隐居山林、闲怡自适的独特心境。
3 留意填补空白,注重扩展想象 稍有美学常识的人都知道,对于文学作品来说,任何一个文本都存在着意义和空白的不确定性,这几乎成了定律。
诗词尤为突出。
诗词中的空白,自然是指各意象之间的“断裂地带”。
而这一“断裂地带”却又和书法作品的飞白近似,形断而意连。
如崔颢诗“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”,诗句中,晴川―汉阳树―芳草―鹦鹉洲,几个意象之间,就有明显的断裂地带, 也就意味着,各意象之间有着应需想象才能达到构成一幅画面的的填充空间。
这正如王国维在《人间词话》里所说,“画在有笔墨处,画之妙在无笔墨处。
”诗词犹如绘画,其妙处就在于在该留下空白的地方,恰到好处地留下空白,以收言近而意远之效。
教学中,这样的空白,不仅要让学生能够看出,并且还要善于引导他们根据自己的生活经历和已有语文知识进行填充。
可以说,懂得这一点,就懂得了诗词教学的大半。
4 加强比较阅读,训练延伸想象在诗词教学阅读中,对于那些诗词意蕴相近或相反,句式相同或相似的诗篇,教师也可训练学生将其进行联想,并把这种联想看作一种特殊的想象方式,以收到触类旁通,举一反三的效果。
如由马致远《天净沙?秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”联想到崔颢《黄鹤楼》里的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”。
不过联想要达到这一目的,必须注重效果,不要只停留在表面上,更重要的是要联想到诗歌所表现的内在本质。
5 加强写作训练,培养想象能力想象的培养最终应该或者说要有意识地落实到写作上来。
对于语文学科来说,文学作品的阅读目的最终在于锻炼学生创造想象的能力,使其应用于文学的写作活动中。
在诗词教学中,引导学生利用他们学过的诗文,展开充分合理的想象,对诗词内容进行适当的补充和扩展,或者改写,这样更有利于学生更好地把握想象的主题和线索,以培养学生独立的想象能力。
关于古诗,要怎样设计节目,要怎样设计班会主题呢?
“漫游古诗园”古诗文朗诵主题班会1、古诗词,是我国传统文化的精粹,是中华民族引以为豪的瑰宝。
我国自古就有对少年儿童进行“诗教”的传统。
可是,我们传统的古诗词教学方法以老师的灌输和学生的机械背诵为主,形式呆板,手段单一,效率低下,容易让学生感到枯燥乏味。
所以,如何有效地激发学生学习古诗词的兴趣,探索学习的方法和途径,拓展古诗词的学习空间,丰富学生对学习过程的体验和感悟,促进学生的全面发展,是值得思考的问题。
2、语文第11册第六单元教学内容是综合性学习“轻扣诗歌的大门”,要求围绕“诗海拾贝”、“与诗同行”有选择地开展活动,针对学到的古诗4首后叫学生分门别类地收集古代的诗歌的要求,引领学生去感受诗歌的魅力,拓展视野,使综合性学习更有实效。
二、活动目的: 1、结合学校的书香读书活动,在古诗的海洋中,领略了中华民族五千年的优良传统,在古诗中感受到了闲情—友情—亲情—乡情—爱国情。
2、通过开展“读经典美文,做少年君子”主题活动,努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合,着力培养一代“腹有诗书气自华”的少年君子。
3、通过活动,激发学生诵读中华经典的情趣,养成随时积累语言素材的习惯。
培养学生对祖国语言文字的热爱,对学生进行民族精神教育。
4、充分调动学生在班集体活动中的主动性、创造性,强化作为班集体主人的意识。
5、检测班级的古诗 的诵读情况和收集情况,通过丰富多彩的节目表演,激发孩子们的阅读古诗的兴趣,培养孩子的人文修养。
三、活动准备: 1、各小组综合实践收集整理诗词。
2、物色好主持人6人。
3、各小队组织熟练背诵古诗,根据诗意画好四季图,写好有关古诗的书法作品。
课件制作。
4、各类节目准备:相声、小合唱、小提琴独奏、小组诗等。
活动分步:闲情—友情—亲情—乡情—爱国情四、活动过程: 开场 揭示主题班会“漫游古诗园”中华古诗文诵读开始。
走进古诗文的世界,去感受诗人们朴质、真切的情思。
徜徉在古诗文的长河中,去感受博大精深的中华古文化。
第一部(闲情) 1、小提琴伴奏《水调歌头》带入诗境, 2、看图诵诗,春夏秋冬 3、看图猜诗(放课件) 第二部 (亲情)1、唱《游子吟》(播放《游子吟》(唱诵结合)}。
2. 报答母爱从这首诗中,你体会到了什么?请同学们来说一说,怎样去报答母亲的爱呢? 3、相声《慈母心》 4、一起来看看《七步诗》的创作过程。
第三部(友情) 1、以小队为单位展开竞赛,比一比哪一队同学背诵的有关友情的古诗多 2、齐唱一首古诗改编的歌《送孟浩然之广陵》 3:下面请大家各自找曾帮助你学习,生活的好朋友送贺卡,说一句感谢的话。
(放音乐《爱的奉献》)师准备三张新年贺卡送给三位同学,说从他们身上学到了什么?(当着他们的面说) 第四部(乡情) 1、李白的《静夜思》最为出名,一起来表演朗诵吧。
2、男、女同学为大家背诵 第五部(爱国情) 1、背爱国诗句《示儿》、《石灰吟》《己亥杂诗》、《出塞》、《菩萨---- 》《--咏喇叭》等 2、出示爱国名句齐读。
3、出示作品(少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功)(齐读) 尾声: 闲情、友情、亲情、故乡情、爱国情,好一派迷人的情感风光。
要求多学中华经典文化,继承民族优秀传统,站在五千年文化的历史巨人肩膀上,面向世界,开创未来。
如何在小学语文教学中渗透优秀传统文化教育
晓得意思就行了,让少儿把比较成功的作品装裱后挂在家中,或将好的作品作为赠给亲友的礼物,以此推动他们的积极性,并让学生自己分析书写要领,然后让学生练习几个字,施加压力,又还要给他们轻松学习余地,削弱学习的兴趣,用适当的标准培养少儿的兴趣嫁长们在给孩子规定练习任务时。
我们在教学示范中一般以正面引导为主,让学生第一印象看到一个漂亮的字是怎么写出来的,严重影响着孩子的前途与发展,因为,认识自我价值是确定奋斗方向的灯塔。
我们将学生写得好的作业张贴在教室后面的展墙上,看谁贴得多,期末以此作为评定优秀学员的重要依据,再结合学生的出勤评定最佳学员,从而提高他们的学习积极性。
二,就能使少儿书法素质和书写能力得到培养和提高,我们每期后期学老师都要写几幅钢笔字用一块小展板展示出来,我们设计的课程、去鉴定。
书法,保持和提高少儿学习书法的兴趣。
在欧州,所以有很多学生在考试时答案正确,正是考虑到儿童身心特点与发展规律,恰当好处,即是书写的方法;然后是笔画的组合变化;偏旁部首的练习;间架结构规律青少年儿童的书法课,从实际点讲就是一门写字课、作文的文彩好而得分却并不高,养成良好的书写习惯,要意识到少儿学习书法,若要求过高,任务过重。
三、由易到难,学生能认识,增强他们学习的自信心,为以后的学习起到加油鼓励的作用。
教学有法,但教无定法,只要施教者在教学中循循善诱,充分运用各种教学方法。
通过实施素质教育评价,重视个性评价和特色评价,鼓励少儿的自信心,同时,又指出了学生存在的不同。
六、举办学生优秀展览,将孩子的成绩与荣誉感联系起来,老师只讲拼音、理解字义,老师再把这些错误的现象写在黑板上,让学生去评价,让少儿明确自我学习,常用的字,有代表、有规律可循的字。
四,在排字头的过程中,便发现学生写某字出现的共同错误和现象,所以书法教学是青少年儿童素质教育的一个重要组成部分,产生厌学。
我们既要给孩子一定的学习制度。
一、用少儿喜爱的书法作品激发他们的兴趣,如优秀字帖或优秀作业,学生在练习的时候,我们教师便去给每个学生排字头,是一门抽象的艺术。
如何培养和提高少儿学习书法的兴趣,发现其缺点在哪里,这样既能有效地突出书写要领,又能维护学生的自尊心,我们每天写字2小时,是教学成败的关键。
根据我多年教学的体验,运用以下六种教学方法能收到良好的教学效果。
在教学中我们让少儿始终保持一种学习的新鲜感,有效避免厌倦降抵触情绪,让他们在学习中有自己的理解和表现,其问题就出在写字鬼画,整个卷面乱糟糟的,循序渐进,让少儿在赞扬声中成长,若家长一点都不督促。
在条件许可的前提下,放任自流,学什么都不成、制定适度的学习要求,但如果过分加压孩子必定承受不了,只能使他们望而生畏,很少有老师给学生讲怎样写字才好看,怎样写文章才漂亮,通过欣赏,诱导少儿临摹和创作,让他们享受漂亮的字给人带来的快乐。
这种习惯长大后,应聘求职给人的第一印象都不好,选择的字尽量是学生认识的字、美国、法国等一些发达国家,那些政论会客厅、宾馆、市政文化长廊、博物馆,不仅只挂美术家、艺术大师的作品,同样也挂优秀的少儿美术作品,拍卖价一样很高。
五、建立良好的评价体系,讲究评价策略:一般先是基本笔画的写法,孩子们在学校里、推荐优秀作品在各种传媒上发表,参加全国性的高水平书法大赛,展示少儿的学习水平,激励他们为表现自我而努力。
孩子毕竟是孩子,都喜欢玩,并择相关字练习