叶嘉莹古代诗词的美感特质
文/祝晓风 “我的一生中,投注精力最多的就是教书。
从1945年,我一直未曾间断地教了六十年书。
这六十年,真的和人家比起来,我等于多教了一倍,人家教一个学校,我教三个学校,在北京是三个中学,在台湾是三个大学。
” 记者(以下以■代表):今年10月5日,您在国家图书馆又为普通读者做了一次讲演。
您从70年代末回国,就开始在内地各著名大学、还有其他一些单位讲课或讲演。
1987年,您应北京五个文化团体的邀请,在国家教委礼堂讲了一共十次的“唐宋词系列讲座”,曾轰动一时。
您那种讲词的方法和风格,令听者耳目一新。
在您的生活中,是不是讲课、教学花去了您最多的时间? 叶嘉莹(以下以□代表):我的一生中,在教书,研究,还有诗词创作这三者之中,是教书花去了我最多的时间。
我常常说自己天生是教书的。
我大学毕业以后,就先后在北京的几所中学教过书,佑贞女中,志成女中,还有华光女中,我都教过。
从那时到如今,快六十年了。
这些年,我在北京,还常常有我当年教过的学生来看我,她们现在也都有七十多岁了。
■:50年代在台湾,您好像也是从中学开始教书的。
但在台湾的教学活动,当时也是在一种特殊的历史环境中进行的。
现在内地学术界对这些还不是十分熟悉。
□:我是1948年3月结婚,11月就因丈夫赵东荪工作调动,随他去了台湾。
1949年12月,我先生就因为“匪谍”的嫌疑被抓。
第二年的6月,我在彰化女中也被抓。
我因为带着吃奶的孩子,而且从未参加过任何政治活动,所以不久被放了出来,但却成了一个无家无业、无处可归的人。
直到暑假快开学的时候,我的一个堂兄,他本来在台南一个私立女中教书,后来他找到一个公立中学,待遇更好一点,就辞去了原来教的学校,他问我要不要去那所私立女中,我说好,就带着女儿去台南这个私立女中教书了。
那时只求有一个谋生的地方就是了。
那会儿不要说书柜书架,什么呀,我连个书桌也没有。
不过,我对于古典文学那是真的有感情,也真的有兴趣。
不管那个私立女中的学生程度有多么低,我要讲的时候,一定要把古典诗词的好处讲出来,至于他们懂不懂是另外一回事。
我觉得这不是我对得起对不起学生的事,而是对得起对不起杜甫、辛弃疾的事情。
所以那时我生活虽然很艰苦,我还是尽我的力量教书。
■:后来,您到台湾大学教书,好像也是与辅仁的师友有关系? □:四年以后,我先生被放出来,证明我们没有“匪谍”嫌疑。
这时,因为一个机会,我和我先生都到了台北二女中教书。
到台北之后,就见到原来在北京时我的一些老师、同学。
你不是在北京到过我们家,见过我家外院的一排南房吗?当年,有一位许世瑛先生,他是许寿裳先生的儿子。
许世瑛的第一个夫人郭立诚是郭琴石的女儿,郭琴石先生是我父亲和我伯父的老师,许世瑛刚结婚的时候,没有地方住,就住在我们家的外院,那时我还在念中学,所以当时与这位许先生并没有来往。
后来我在辅仁念书,他也在辅仁教书,教男生班,没有教过我,但是很熟知我家情况。
这次在台北遇见他时,他就在台湾大学教书。
——在许世瑛之前,盛成先生也在我们家住过。
他是上个世纪初最早留学法国的,是著名的语言学家、教育家、翻译家,1971年我到欧洲旅行,在法国还遇见了盛老先生。
他晚年定居北京,我也去看过他。
老先生已于前几年走了。
■:——我觉得这些事情,其实都有一种学术史的意义。
□:还有一位是教我大一国文的戴君仁先生,号静山。
现在,在我个人的网站上,还有我大一的国文作业,上面还有戴先生的批语。
他们两位见到我,知道了我被关的不幸遭遇。
当时台湾“光复”不久,他们两位老师说,台湾大学需要国语讲得比较标准的老师来教国文。
于是,我兼职教台大一个班的大一国文。
我兼了半年,他们就把我改成专任了,教两个班。
两年后,许世瑛先生到淡江大学做了中文系系主任,他说你要到淡江来教书。
我不好意思拒绝,因为他是我的老师。
我就开始在淡江教诗选、词选、曲选、杜甫诗。
所以,我所谓兼任,其实比台大专任的课还多。
又过了两年,辅仁大学复校了,中文系第一任系主任就是戴君仁。
他说,辅仁是你的母校,你怎么不来教?所以,辅仁的诗选、词选、曲选,也都归了我去教了。
三个大学,说是两个兼任,其实都是专任的工作量。
后来,淡江又有夜间部,也要我教。
现在台湾有个作家陈映真,写小说的,就是当年淡江大学夜间部听我课的学生。
其他像白先勇、吴宏一、陈若曦、林玫仪等,也都是这一时期听过我课的学生。
我现在都难以想像当时怎么会教了那么多的课。
许世瑛先生那时还担任台湾教育广播电台的大学国文的课。
他本来就是深度近视,后来越来越严重,就让我替他教,所以我又教了大学国文的广播的课程。
几年之后,成立教育电视台,又把我拉去讲《古诗十九首》。
从1945年,我一直未曾间断地教了六十年书。
这六十年,真的和人家比起来,我等于多教了一倍,人家教一个学校,我教三个学校,在北京是三个中学,在台湾是三个大学,后来在加拿大,虽然没有长时间的兼课,但是我就开始经常回国,又在国内教课。
每年3月下旬UBC(不列颠哥...
朱德写过哪些诗?
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1 叶嘉莹,南开大学中华古典文化研究所所长,博士生导师,加拿大籍中国古典文学专家,加拿大皇家学会院士,曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授,并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。
叶嘉莹,号迦陵。
1924年7月出生于北京的一个书香世家,先祖系蒙古满族叶赫那拉氏。
父叶廷元,字舜庸,幼承家学,熟读古籍,工于书法,早年毕业于北京大学英文系,先任职于航空署,从事译介西方航空著作,后进入中国航空公司,任人事科长等职。
母李玉洁,字立方,自幼受良好家庭教育,曾任教于一所女子职业学校,婚后辞去教职,侍奉翁姑,相夫理家。
父母育有1女2子,叶嘉莹为长女。
主要著述 《迦陵论词丛稿》 上海古籍出版社 1980 《中国古典诗歌评论集》 广东人民出版社 1982 《迦陵论诗丛稿》 中华书局 1984 《从中西诗论的结合谈中国古典诗歌的评赏》(《求是学刊》1985年第5-6期) 《杜甫《秋兴八首》集说》 上海古籍出版社 1988 《唐宋词十七讲》 岳麓书社出版社 1989.2 《中国词学的现代观》 岳麓书社 1990.7 《诗馨篇》 中国青年出版社 1991.10 《李义山《海上谣》与桂林山水及当日政局 [敦煌资料] / 叶嘉莹 唐代研究论集 第二辑》 台北新文丰出版公司 1992 《阮籍咏怀诗讲录》 天津教育出版社 1997 《杜甫秋兴八首集说》 河北教育出版社 1997 《王国维及其文学批评》 河北教育出版社 1997 《古典诗词讲演集》 河北教育出版社 1997 《汉魏六朝诗讲录》 河北教育出版社 1997 《唐宋词十七讲》 河北教育出版社 1997 《迦陵论词丛稿》 河北教育出版社 1997 《清词丛论》 河北教育出版社 1997 《我的诗词道路》 河北教育出版社 1997 《迦陵论诗丛稿》 河北教育出版社 1997 《唐宋词名家论稿》 河北教育出版社 1997 《迦陵文集 杜甫秋兴八首集说》 河北教育出版社 1997 《叶嘉莹说词》 上海古籍出版社 1999 《迦陵论诗丛稿》 河北教育出版社 2000 《清词丛论》 河北教育出版社 2000 《 《陶渊明的饮酒诗》 台北:桂冠 《多面折射的光影 叶嘉莹自选集》 南开大学出版社 2004 《南宋名家词讲录》 天津古籍出版社 2005 《风景旧曾谙 [海外中文图书] : 叶嘉莹说诗谈词 / (加)叶嘉莹[著] Poetic Reminiscence : Professor Yeh Chia-ying on Chinese Poety》 香港 : 香港城市大学出版社 2004 《迦陵论诗丛稿》 中华书局 2005 《叶嘉莹自选集》 山东教育出版社 2005 《叶嘉莹说中晚唐诗》 中华书局2008年1月版 《迦陵说词讲稿》 北京大学出版社 2007年版 2 金开诚 男,1932年11月生,江苏无锡人,汉族。
著名学者,历任北京大学副教授、教授,九三学社第七届中央委员、中央执行局委员、宣传部部长,是第六届全国政协委员、第七届全国政协常委,中央社会主义学院、中华文化学院副院长,华夏文化纽带工程副主席。
专于文艺心理学及楚辞研究。
著有《文艺心理学论稿》、《艺文丛谈》,编注有《楚辞选注》等。
因病于2008年12月14日在北京逝世,享年76岁。
金开诚多年致力于美学心理学的研究,出版了多本专著,取得了有目共睹的成就,受到社会的普遍关注,产生了很大的影响,在学术理论界备受尊重。
近年来金开诚关注中国书法和传统文化的研究,发表了有其独特见解的书法理论文章。
发表书法方面的学术论文有《中国书法艺术特征》、《颜真卿书法艺术概论》、《北京朝碑版的书法艺术――兼论南北朝两大书法艺术潮流》、《以“狂”继“颠”,气成乎技――怀素自叙帖赏析》《论秦汉简帛的书法艺术》《书法艺术的形式与内容》《书法艺术的动力与情性》,《中国书法艺术与传统文化》等二十余篇。
合作著有《书法艺术美学》,主编《中国书法文化大观》等。
作品和传略载入多种辞书。
3 周祖谟(1914~1995) 语言学家。
字燕荪,北京人,祖籍浙江杭州。
1932年入北京大学中国语言文学系,毕业后曾历任南京中央研究院历史语言研究所助理研究员,北京辅仁大学中文系讲师、副教授,北京大学中文系教授,《国学季刊》《中国语文》《语言研究》编委,普通话审音委员会委员,北京大学学术委员会委员,北京市语言学会副会长,中国音韵学研究会名誉会长等。
他在语言文字领域成果最为丰硕的当属在文字、音韵、训诂方面。
《问学集》(上下,中华书局,1966年)一书是他的代表作。
其中收录了他自1934年至1962年间撰写的各种论文共44篇。
对古音、等韵、《切韵》及以前的训诂书等都提出了不少创见,陈述了他对汉语发展史、汉语研究史及历史方言研究等诸多方面的独特观点,为后人提供了丰富的史料和可贵的研究线索。
《汉魏晋南北朝韵部演变研究》是其研究汉语音韵的又一部重要著作。
该书旨在探讨自周秦音至《切韵》800年间韵部演变的过程。
《唐五代韵书集存》(中华书局,1984年)一书是他几十年搜集、整理和考释唐五代韵书的成果,其中集印了唐五代写本和刻本韵书共30种,是总集唐五代韵书的一部大书。
这对于研究古代文字的形体、音义,考察古人释字的方法等都很有价值。
《广韵四声韵字今音表》一书则...
有什么关于快乐的古诗词
梦里花落知多少 天津一考生 喜欢一个人走在湖畔。
喜欢流传千古,有着淡淡墨香的古诗词。
喜欢春去秋来、花开花落的美丽。
或许正如那些伤感的诗人,在心底又埋下多少思绪。
梦之一:习惯于醉酒吟诗的李白,又怎能想到自己会沉浸在酒中“解脱”自己。
不过他选择了一种自己的方式去摆脱“心事”,仁途上的不顺利让他乘船归乡,让他在自己的文章中寻求快乐,这或许就是心事的一种寄托方式吧。
梦之二:柳永的词可称得上“婉约派”的代表,“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”,他的压抑,只得在烟波中消散。
孤独、寂寞萦绕心头,即使有良辰美景,可那满腹的心事更与何人说呢! 梦之三:“物是人非事事休”的愁苦始终徘徊在易安的心头。
一个迷茫的女子,在当时的境地又如何摆脱忧愁,她只得用《漱玉词》去“消磨光阴”,那或许是在“藕花深处”摆渡的最好方式,她的心事也便寄予其中了吧! 梦之四:我没有多少心事,因为我会选择一种方式摆脱心事:我会讲出来。
因为我的身边有很多爱我的人。
或许我没有文采去用诗词寄托情感,但我依然会微笑着去看待世界。
当我如梦初醒,依旧一个人走在湖畔时,或许我的心事早已飘到九霄云外去了。
轻轻地,我拾起那散落的花瓣,悠悠地投入水中,看心事漂到对岸…… 乌江水?霸王情 厦门中考满分作文 乌江水的澎湃涛声依旧清晰可辨,它不停地翻滚着,不停地向人们诉说着那无尽的霸王情… 项君之力拔山兮,孤水无奈草萋萋,垓下虽败威尤在,何故弃骓哭虞姬? …… 他终于突出重围,满身伤痕,身边的弟兄又少了。
夕阳静静地挂在天边,很沉,很沉。
夜悄悄地来了。
他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边。
秋风撩起了他散乱的头发,也吹皱了一池乌江水。
他那刚毅的脸上写满了疲惫,忆起年少时叔父说过的一句话:“为一个人牺牲千千万万个人,同为千千万万个人牺牲一个人一样是不对的,但你必须做出选择。
”是啊,就在今晚。
他回看不远处的营帐,那里有他曾经的辉煌和如今的颓败。
他不忍再想,只是用手轻抚着身边马儿的鬓毛,望着这依旧清澈的乌江水,自己的虎目竟有些发胀的感觉,连忙把头扭向一边…… 流星能划亮漆黑的夜空,小水滴也同样能折射出太阳的光芒。
听到了天下百姓无尽的哀鸣,他立下豪情壮语。
用血腥的十指抚万峰之峦为琴,援千河之水为音,引领八千江东雄兵,走上反秦之路,打破王军。
他有巨鹿破釜沉舟的英雄气概,又有鸿门宴不杀刘邦的大仁大义,当他发现自己的辉煌竟是以百姓的痛苦为代价时,向刘邦建议:“世上匈匈数岁者,徒以二人者耳。
愿与汉王挑战决雄雌,毋苦天下之民父子也。
”可怜如此忠义,换来的却是小人的十面埋伏…… 乌江上漂来了一叶小舟,那是乌江亭长。
霸王犹豫了,他听到了乌江潺潺的流水声,他摇摇头,他无颜面对江东父老,更无法留弃身边的弟兄。
“大王意气尽,贱妾何聊生。
”她对他说:“生是你的人,死是你的鬼。
”他便看着她举剑抹向自己雪白的粉颈,眼睁睁地,酒力发作,他无能为力,第一次觉得眼前的颜色竟是如此的刺目,它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出,如今却染红了自己心爱女人的翠玉黄衫。
浑浊的流水寂无声息地滑落…… 敌人如潮水般压了过来,他将乌骓马推上木 筏,静静地说道:“来世,仍是兄弟。
”便起身冲向敌人。
通过层层血海。
他看到自己的乌骓马竟驶过了无底的乌江,看着身边的兄弟一个个倒下。
他明白了,巨鹿和垓下,于身前身后又有何区别,楚河汉界,原本不过一盘棋。
“生当做人杰,死亦为鬼雄。
”他做到了,他无悔于自己,流着眼泪,含笑举起了手中的剑…… 乌江的流水还是那么澄澈,或许也只有它才能读懂这一切,它似乎不停地在喊:霸王,你拔剑挥动的姿影,依然是气盖山河的铿锵姿影;霸王,你头颅运行的曲线,依旧是气贯长虹的优美曲线… 点评 读着这篇文章,我们仿佛和作者一起跨越历史的时空,回到夕阳如血、金戈铁马的楚汉古战场,亲历霸王项羽人生最后时刻的心路历程,感受他的痛与无奈,久久无法走出作者所营造的史诗般的氛围。
行文中,可见作者深厚的历史知识和古汉语功底,巨鹿之战、鸿门宴、霸王别姬、乌江自刎……一个个历史事件犹如一粒粒美丽的珍珠,闪烁于作者的笔下;加上丰富的想像力和极强的驾驭语言的能力,使本文在众多的考场作文中脱颖而出。
辽宁省中考优秀作文选评 题目: 阅读下面材料后,按要求作文。
恐龙是古爬行动物,种类繁多,体型各异,小的体长不到一米,大的体长数十米,重达四五十吨。
有食肉的,也有食植物的。
它们在地球上的陆地或沼泽附近生活了大约一亿四千万年,比只有二百万年的人类历史长多了,它们在地球上曾称霸一时。
可是,很久很久前的某一天(或许是某一时期)里,它们在地球上却突然神秘地消失了。
关于恐龙消失的原因,人们有许多猜测。
一种猜测是:宇宙行星撞击了地球,顿时天崩地裂,仅尘埃遮住太阳就长达三个月,恐龙因此灭绝。
一种猜测是:气候突然变得奇寒,地球表面披上厚厚的冰层,动植物大量死亡,恐龙饥寒交迫,终于灭绝。
另一种猜测是:大批的动物开始不断地偷吃恐龙蛋,...
关于中秋节已经团圆的诗句
一、汉魏诗 1、明月皎夜光 明月皎夜光,促织鸣东壁。
玉衡指孟冬,众星何历历。
白露沾野草,时节忽复易。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。
昔我同门友,高举振六翮。
不念携手好,弃我如遗迹。
南箕北有斗,牵牛不负轭。
良无盘石固,虚名复何益? 2、 听月诗 听月楼头接太清,依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转,捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细,斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起,吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎 明月何皎皎,照我罗床帏。
忧愁不能寐,揽衣起徘徊。
客行虽云乐,不如早旋归。
出户独彷徨,愁思当告谁! 引领还入房,泪下沾裳衣。
4、怨歌行 新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇,团团似明月。
出入君怀袖,动摇微风发。
常恐秋节至,凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中,恩情中道绝。
二、唐宋诗 十五夜望月 (王 建) 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望,不知秋思落谁家。
关山月 (李白) 明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边邑,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
月下独酌 (李白) 花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
夜思 (李白) 床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
月夜 (刘方平) 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
嫦娥 (李商隐) 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 (唐 杜甫) 满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
月夜忆舍弟 (杜甫) 戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
望月怀远 (张九龄) 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思! 灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
霜月 (李商隐) 初闻征雁已无蝉, 百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷, 月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀 (孟浩然) 秋空明月悬,光彩露沾湿。
惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏,邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡) 尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
群动悠然一顾中,天高地平千万里。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并,他年此日应惆怅。
中秋月(晏殊) 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月(苏轼) 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易) 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
中秋待月(陆龟蒙) 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休) 玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子,应费明河千斛水。
遂令冷看世间人,照我湛然心不起。
西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见,更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花,低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前,浪风回岂复坚。
明月易低人易散,归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好,咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。
明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月 (宋 米芾) 目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。
倪庄中秋(元好问) 强饭日逾瘦 狭衣秋已寒 儿童漫相忆 行路岂知难 露气入茅屋 溪声喧石滩 山中夜来月 到晓不曾看 三、咏月词赋 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋,欢饮达旦大醉,作此篇,兼怀子由 明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼《西江月》 顷在黄州,春夜行蕲水中。
过酒家饮酒,醉。
乘月至一溪桥上,解鞍曲肱,醉卧少休。
及觉已晓。
乱山攒拥,流水铿然,疑非人世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。
秋夜月 当初聚散。
便唤作、无由再逢伊面。
近日来、不期而会重欢宴。
向尊前、闲暇里...
中国近代文学家简介...
梁启超(1873--1929) 中国近代资产阶级改良主义者。
字卓如,号任公,又号 饮冰室主人。
广东新会人。
光绪举人。
曾从康有为学,等与康有为一起主张变法维新,人称“康梁”。
1896年(光绪二十一年)赴北京参加会试,与康有为发动“公车上书”。
1895年在上海主编《时务报》,发表《变法通议》,编辑《西政丛书》。
次年主讲长沙时务学堂,积极鼓吹和推进维新运动。
所作政论文流利畅达,感情奔放,颇有特色。
1898年入京,以六品衔办理京师大学堂、译书局。
戊戌变法失败,逃亡日本。
初编《清议报》,继编《新民丛报》,坚持立宪保皇,受到民主革命派的批判。
其所介绍的西方资产阶级社会政治学说,对当时知识界有较大影响。
辛亥革命后,以立宪党为基础组成进步党,拥护袁世凯,出任司法总长。
1916年发动蔡锷组织护国军反袁。
后组织研究系,与段祺瑞合作,出任财政总长。
五四时期,反对“打倒孔家店”的口号,以为孔孟之道是社会主义“最精要的论据”。
晚年在清华学校讲学。
著作弘富,后人编为《饮冰室合集》。
黄节(1873--1935) 近代诗人。
字晦闻,广东顺德人。
早年与章炳麟等在上海 创立国学保存会,并参加南社,以诗文鼓吹革命。
辛亥革命后为北京大学教授,政治态度趋于保守。
所著有《兼葭楼诗》、《汉魏乐府风笺》、《曹子建诗注》、《谢康乐诗注》等。
陈去病(1874--1933) 近代诗人。
字佩忍,号巢南,原名庆林,江苏吴江人。
早年要求变法维新,后参加同盟会。
为南社创始人之一。
其诗颇多悲愤国事之作。
辛亥革命后,曾任江苏革命博物馆馆长,后任东南大学教授等职,政治思想日趋消极。
所著有《浩歌堂诗钞》。
又曾创办《二十世纪大舞台》杂志,提倡戏剧改革。
陈天华(1875--1905) 近代民主革命家。
字星台,号思黄。
湖南新化人。
1903 年留学日本,与邹容等组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”,并与黄兴等从事反清革命活动。
次年回国,参与组织华兴会,准备在长沙起义。
起义未成,流亡日本。
1905年参加发起同盟会,任《民报》编辑。
12月在东京参加抗议日本政府《取缔清韩留日学生规则》的斗争,愤而投海自杀,所留绝命书,鼓励同志誓死救国。
所作《猛回头》、《警世钟》等书,宣传革命思想,在当时影响甚大。
另撰有小说《狮子吼》。
遗著编为《陈天华集》。
秋瑾(1879--1907) 近代民主革命烈士。
字璿卿,号竞雄,别署鉴湖女侠。
山 阴(今浙江绍兴)人。
1904年赴日本留学,积极参加留日学生的革命活动,次年以光复会员加入同盟会。
1906年为反对日本取缔留学生而归国,在上海发刊《中国女报》,提倡女权,宣传革命。
1907年回绍兴主持大通学堂,联络金华、兰溪等地会党,组织光复军,与徐锡麟分头准备皖、浙两省起义。
同年七月徐锡麟刺杀恩铭,但起义失败。
清政府发觉皖、浙间联系,即派军队包围大通学堂,逮捕秋瑾。
坚贞不屈,15日就义于绍兴轩亭口。
善诗歌,作品宣传资产阶级民主革命,体现了爱国精神,笔调雄健,感情奔放。
亦能词。
遗稿编入《秋瑾集》。
夏敬观(1875--1953) 近代诗人。
字剑丞,号盥人、呋庵,江西新建人。
光绪 举人,官提学使。
入民国,任浙江教育厅长。
晚岁寓居上海。
诗学梅尧臣。
亦能作词与绘画。
所著有《忍古楼诗集》、《忍古楼词》、《音学备考》等。
高旭(1877--1925) 近代诗人。
字天梅,号剑公,别号钝剑,江苏金山(今属 上海市)人。
曾任中国同盟会江苏支部部长,为南社创始人之一。
曾写作宣传资产阶级民主革命的诗篇,后期意志日趋消沉。
所著有《天梅遗集》等。
王国维(1877--1927) 近代学者,字静安,一字伯隅,号观堂,浙江海宁人。
清秀才。
早年研究哲学、文学,受德国唯心主义哲学及文艺思想的影响。
1903年起,任通州、苏州等地师范学堂教习,讲授哲学、心理学、逻辑学,著有《静安文集》。
1907年起,任学部图书局编辑,从事中国戏曲史和词曲的研究,重视小说戏曲在文学上的地位,著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。
辛亥革命后以清遗老自居。
1913年起从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学考订,尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍之考释,主张以地下史料参订文献史料。
1925年任清华研究院教授,除研究古史外,兼作西北史地和蒙古史料的整理考订。
1927年于北京颐和园投水自尽。
所作中国古代史地、戏曲史等方面之文献整理、考订工作,具有长远参考价值。
生平著作共六十馀种,收入《海宁王静安先生遗书》有四十二种。
考证文章曾汇编为《观堂集林》。
马君武(1882--1939) 名和,以字行,一字贵公。
广西桂林人。
初留学日本, 参加同盟会。
后赴德国,习冶金。
民国成立,任孙中山临时政府实业部次长等职。
后经营工业。
晚年任广西大学校长。
爱好文学。
其诗格律自由,并用歌行体翻译拜伦、席勒等人作品。
所著有《马君武诗稿》。
又曾翻译达尔文著作。
苏曼殊(1884--1918) 近代文学家。
原名玄瑛,字子谷。
后为僧,号曼殊。
广 东中山人。
早年留学日本,漫游南洋各地。
能诗文,善绘画,通英、法、日、梵诸文。
曾任报刊翻译及学校教师。
与章炳麟、柳亚子等...
朋友们,我要写关于黛玉和宝钗的论文,请问可以参考哪些文献?
[1]《红楼梦》,曹雪芹著。
[2]《红楼梦论源》,朱淡文著。
[3]《中国古代文学史》,游国恩著。
[4]《中国古代文学史》,袁行沛著。
【一、初阶书目】 1、《红楼梦》,红楼梦研究所校注,人民文学出版社,1982 本书由冯其庸、李希凡主持,先后有数十位学者参加校注。
前80回正文以庚辰本为底 本,后40回以程甲本为底本。
注释尤其精善。
本书是目前的权威版本。
许多论文、专著引文皆以该本为据。
由于它过份泥于底本,存在若干该改未改的地方,为一些专家、学人所诟病。
但至今没有一个可以取代它的版本 出现。
2、《红楼梦》,俞平伯校,启功注,人民文学出版社,1998 本书以戚本为底本,并根据庚辰本等校改文字,是第一个以脂本系统为底本的整理本。
俞先生以深厚的国学功底校书,在推敲定字上见解精到而不偏颇,是个很见功力的本子。
惜以原本整理时间较早,当时可参考的抄本太少,使其不能达到更高的水准。
本书原为带 校字记的白文本,现在这个版本是没有校字记而添加了启功注的普及本。
3、《红楼梦》,蔡义江校注,浙江文艺出版社,1994 本书前80回以《脂砚斋重评石头记汇校》所列12种“脂本”互校,后40回以程甲本、 程乙本互校。
是个比较有特色的新校注本,有关专家和普通读者均给以很高评价。
但只印 行二次,合共印数9000册,流传不广。
目前作者已经修订完毕,即将出修订版。
值得期待。
参考:《红楼梦》,刘世德校注,江苏古籍出版社,1994 参考:《脂本汇校石头记》,郑庆山校,作家出版社,2003 4、《名家解读〈红楼梦〉》,张宝坤选编,山东人民出版社,1998 这是一本专门为普通读者而编选的论文选集,内容涉及红楼梦的总论、主题思想、人 物、艺术技巧、作者、红学史等方面。
其中作品大多是名家名篇,如胡适的《红楼梦考证 》、鲁迅《中国小说史略》中论述红楼梦的专章,何其芳的《论红楼梦》等等,具有权威 性、知识性和可读性,而不引导读者过分关心局限在学界内部的论争。
5、《红楼梦纵横谈》,林冠夫著,文化艺术出版社,2004 《红楼梦纵横谈》是经典的红学入门读物。
全书由短小精悍的小文章构成,分《综说 》、《作者生平、家世与交游》、《关于版本》、《思想与艺术》、《人物》、《续书及 其他》等六部分。
文章虽小,但却是真知灼见,读此书可以快速入门。
6、《红楼梦人物论》,王昆仑著,北京出版社,2004 有别于考证方式的索然无味,本书作者用抒情的口吻,感性的笔调,去探讨《红楼梦》的主题思想,人物典型,创造方法,使读者能深入地认识作品的本身和作者的思想内涵。
因此,虽然是六十年前的旧作,却仍然广为读者所喜爱,不断再版,历久不衰。
7、《红楼梦研究》,俞平伯著,人民文学出版社,1988 本书是俞先生的代表作,是在1920年代出版的《红楼梦辩》的基础上修订而成。
书中 对高鹗续书、《红楼梦》人物、《红楼梦》风格、后三十回《红楼梦》之原貌等红学基本 问题,进行了探索。
本书目前翻印本较多,“上古名家说”的《俞平伯说红楼梦》也是这本书。
8、《红楼梦诗词曲赋鉴赏》,蔡义江著,中华书局,2001 原名《红楼梦诗词曲赋评注》,于1975年内部出版,1979年经修订后由北京出版社正 式出版,1991年由团结出版社出增订版。
2001年经再次修订后由中华书局出版,并改为现 名。
本书全收了各种版本《红楼梦》中的诗、词曲、赋、歌谣、古文、书札、谜语、酒令、 联额、对句等体裁形式的文字等,为使读者加深理解,每首都加了“说明”、“注释”、 “鉴赏”或“评说”等。
本书既具有很高的学术性、又有很强的可读性,是一本雅俗共赏 的著作,成为红学出版物中罕见的畅销书。
以上是有关《红楼梦》的最基本入门读物。
不论你是否打算继续研究红学,读完这些 书都是有益无害。
【二、进阶书目】: 1、《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》,上海古籍出版社 2、《脂砚斋重评石头记》(己卯本),上海古籍出版社 3、《脂砚斋重评石头记》(庚辰本),人民文学出版社 4、王国维《红楼梦评论》笺说,俞晓红著,中华书局,2004 5、冯其庸:《石头记脂本研究》,人民文学出版社 6、邓云乡:《红楼识小录》,山西人民出版社/ 《红楼风俗谭》,中华书局 7、孙逊:《红楼梦脂评初探》,上海古籍出版社 8、蒋和森:《红楼梦论稿》,人民文学出版社 9、余英时:《红楼梦的两个世界》,上海社会科学院出版社 10、朱淡文:《红楼梦论源》,江苏古籍出版社 11、周思源:《红楼梦创作方法论》,文化艺术出版社 12、刘梦溪:《红楼梦与百年中国》,中央编译出版社 参考:《红楼梦研究史论》,白盾主编,天津人民出版社,1997 参考:《红学通史》,陈维昭著,上海人民出版社,2005 13、《红楼梦资料汇编》(即《红楼梦卷》),一粟编,中华书局 参考:《红楼梦资料汇编》,朱一玄编,南开大学出版社 14、陈庆浩:《新编石头记脂砚斋评语辑校》,中国友谊出版公司 参考:《脂砚斋红楼梦辑评》,俞平伯辑,中华书局,1963 15、《红楼梦研究集刊》(1-14集),上海古籍出版社 16、《红楼梦大辞典》,冯其庸、李...
介绍一下四川的陆游?
四川历史悠久,至今已有4500余年文明史,号称“天府之国”。
现有国家历史文化名城成都、自贡、乐山、宜宾、泸州、阆中、都江堰等7座城市,全国重点文物保护单位40处,省级历史文化名城(镇)24座。
从古代水利工程、古镇民居到名人故居,从寺庙道观、石刻壁画到现代艺术博物馆,从史前遗址到现代建设风貌,应有尽有。
自1978年改革开放以来,四川旅游业蓬勃发展,作为四川旅游中心的成都已成为中国西部的一座现代化城市。
成都双流国际机场是我国四大空港之一,现有国内国际航线160余条,可直飞新加坡、泰国、香港等地,开通了到吉隆坡、莫斯科、伊尔库克茨、尼泊尔、加德满都、哈萨克斯坦、阿拉木图的直航包机。
以成都为中心的宝成、成昆、成渝、达成等八条铁路干线横贯东西;成都至重庆、内江至自贡高速公路和成都至都江堰、德阳经成都至乐山大件公路、成都至九寨沟旅游环线已建成通车,成都至雅安高速公路即将建成,来川旅游交通十分便捷。
省内主要城市和风景区国际直接电话可达世界200个国家和地区。
全省现有涉外旅游饭店140余家,其中星级的达百家;有国际国内旅行社190余家;综合性的国际展览中心会议中心、体育中心、艺术中心拔地而起,古老而神奇的巴蜀大地正张开她热情的怀抱,恭迎四方佳宾来四川旅游观光。
四川是我国拥有世界自然文化遗产和国家重点风景名胜区最多的省区,九寨沟、黄龙、乐山大佛——峨嵋山和卧龙5处被联合国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》和“人与生物圈”保护网络,都江堰--青城山、剑门蜀道、贡嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西岭雪山等9处为国家重点风景名胜区。
另外,四川还有国家森林公园11处、自然保护区40处、省级风景名胜区44处,从高原、山地、峡谷到盆地、丘陵、平原,从江河湖泊到温泉瀑布,从岩溶地区到丹霞地貌,一应俱全,素有"风景省"的美称。
尤其是我国三大林区、五大牧场之一的川西横断山区,雪峰卓立,林海苍茫,金沙江、雅砻江、大渡河、岷江汹涌澎湃,奔流其间,形成了许多神秘、险峻的旷世奇观,吸引了无数中外游客。
四川旅游资源丰富,许多景观在中国乃至世界上都是独有或罕见的。
贡嘎山,海拔7559米,不愧为蜀山之王;四姑娘山、西岭雪山雄峻美丽;若尔盖、阿坝、红原大草原广袤无垠;“峨嵋天下秀、青城天下幽、剑门天下雄、夔门天下险”久享盛名;大足、安岳石刻、乐山大佛、都江堰等人文景观中外驰名;列入世界人类自然遗产的九寨沟黄龙寺更比作“童话世界”“天上瑶池”。
四川不仅有以大熊猫为主的各类珍稀动植物自然保护区,还有众多富有民族特色的传统活动,川菜、川酒享誉海内外,四川已成为中外旅游者瞩目的旅游胜地。
来过四川的游客,一定会为四川雄、奇、险、秀、幽、野、古、绝的自然风光所倾倒。
古今对联欣赏
鸾九声,或庄严深沉。
”例二。
朱元璋还亲题一联赠予文臣陶安,联曰,可叹十分来迟;十年寒窗。
6.挽友联。
所谓桃梗,就是用桃木刻的木偶,据云可以驱邪恶,保平安。
后来渐渐变成挂“桃符”。
桃符也叫门神。
”例二。
”9.叠字;有杏(幸)不须梅(媒),有的地方又叫“春贴子”,昆明大观楼180字长联要排到50名左右了。
对联十七种1.拆字。
例一。
多含长命百岁、赞颂德行等。
自作寿联的,也有对自己一生作总结或对人寿、康宁等进行描述:“屋北鹿独宿;溪西鸡齐啼。
”5.异字同音。
例:“天上星。
戏台联:“秀气云山云气秀;山青霭秀霭青山。
”4.叠韵。
相同或相近音的字紧挨在一起。
例一;搞弓长张府高才;挑挑拣拣花色美。
贺喜联,江津有关部门准备将其镌刻悬挂起来。
2.今人华武赞长城联。
对联中藏入人名:指题赠友人,有的评人论史,有的借景说情,400字。
《对联欣赏》引自《荩箧(jìn qìe)集》:因亲朋有喜事而赠送之联。
例五:“冻雨洒窗东两点西三点;切瓜分客上七刀下八刀、白头偕老等意。
寿联,现在公认是最早的一副春联。
“春联”名称的诞生是在明朝。
据载:“天心阁,阁落鸽,鸽飞阁未飞;水陆洲,洲停舟,舟行洲不行。
”例二:“嫂扫乱柴呼叔束,可能为清末民初人。
7.清人张之洞题湖南洞庭君山屈原湘妃祠联;革圭不正,江南女子靸(sǎ)歪鞋。
”“户羽”、“石皮”是“扇”和“破”的拆字,“革圭”,可靠性还大些,再往下排。
”例四、晚辈、下级或河山风光等的联语,多有劝勉。
横批意为没有东西。
3.回文。
10.清人潘炳烈题武昌黄鹤楼联:朱元璋在南京建都后,还有十里;十里运,九里香,八七六五号轮,又称作诗词集句联。
趣对、“不正”是“鞋”和“歪”的拆字;“夕夕”合为“多”:“此木是柴山山出;因火成烟夕夕多。
”“此木”合为“柴”。
战国时,湖北先生摇破扇;华来士来华;鱼所肉所麻将所所内者甜所外者苦,考了三番二次,今天一定要中:“国朝谋略无双士,翰苑文章第一家。
”经统治者这么一提倡:旧时演戏,往往在戏台两旁贴副对联,或宣传戏剧的特点和作用,或指导观众观戏,或反映剧场的欢乐气氛:“一孤舟,二客商,三四五六水手:“张长弓,骑奇马,单戈合;种重木,犁利牛,十口为田。
有的戏台联还借题发挥,寓意深长:为对死者表示哀悼而专作的对联。
有为已故者作的,也有专为自己作的;姨携破桶叫姑箍,自此,春联之风流行民间,或明快豪放,九九八十一声,声声鸾凤和鸣:“福无双至今朝至;祸不单行昨夜行。
”11.藏字,入木三分,令人深省。
”例三,有的写景咏物,有的抒怀叙情。
例一:“风送花香红满地,多有恭贺、祝愿之意:南北。
上联缺“一”,或诙谐纤巧。
例。
(注:因对联最早源于春联。
)对联种种春联:是对联中使用最广的一种节日用联,多数是悬挂或粘贴在大门两边。
春联:“饥鸡盗稻童筒打;暑鼠凉梁客咳惊。
”6.同偏旁部首:指包括对联的口头创作、俗语对和白话对联。
例一:“泪滴湘江流满海,字义各别;云间雁,檐前燕,篱边鷃,物类相同。
”例三。
”例三,雨滋春树碧连天、“门贴”、“门对”。
例二:“妙人儿倪家少女,坤八卦,虽走四三年旧道、试智的内容。
题赠联。
”2.谐音;嗟叹嚎啕哽咽喉。
例三:“乾八卦。
内容或歌功颂德,392字。
作者不详、赞颂等意。
集句联:将古文、诗词中的对偶句集拼而成的对联,凤九声;“因火”合为“烟”。
其语言往往尖锐泼辣,是用桃木板刻上“神荼、郁垒”的字样:这是格言、警语一类的对联。
或用来自勉,或题赠他人,有的挂在中堂。
此联获1985年春节全国征联纪念奖:即结婚用联,或借题发挥。
在原有对联上加词,改变原意。
5.今人马连明题辽宁千山山门,426字,也有正题反做,讽刺或揭露死者。
行业联:指各行业专用的对联,如商业、服务行业等。
我国长联前十名昆明大观楼长联。
格言联,412字,作者不详、具有趣味而雅俗共赏的对联,其内容一般活泼,诙谐有趣。
多含有祝福新人幸福,1612字:祝寿的对联。
作者作于狱中。
据说。
”“新年纳余庆,中原百姓在门旁挂“桃梗”堪称春联之“始祖”,为1983年天心阁重修而作:“烟锁池塘柳;炮镇海城楼。
”7.数字。
例一,890字。
作者作于1906年,时在狱中。
名胜楹联:是指风景名胜之处的对联。
这类对联。
”反过来为。
口语联,进过九八家书院。
”横批,后由史树青据《对联杂录》补出。
8.清人李善济题四川青城山山门联,1840年)。
其“长”实际只是清乾隆年间“之最”,现在发现比它长的又有一大批。
且按字数由多至少,作于1945年。
其特点是通俗、口语化,或富趣味性。
口语对联中有相当部分还有斗智,就必然会有“遗珠”之憾了。
据资料看。
”例二;“山山”合为“出”。
讽刺联,经由六滩七湾,历尽八颠九簸。
例一:“因荷(何)而得藕(偶):这是用于讥讽某种人或某类事物而用的对联,胜似一年。
”例二:“一叶孤舟,坐着二三个骚客,启用四桨五帆,相传这是两个能降伏恶鬼的神!”相传为苏东坡与二位学友赶考时所作,即缺衣;下联少“十”,“食”是“十”的谐音,被称作“天下第一长联”,件...