哪些诗可以养生
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。
在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
诗中写道: 神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。
东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰: 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
”这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言! 家和万事顺,家和万事兴,家中人和,是人生幸福之泉。
“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里,颠沛流离,备受艰辛,体衰神伤。
所幸的是,他家中有老伴体贴,小儿亲昵。
这在他的《江村》诗中得到印证: 老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩; 但有故人供禄米,微躯此外复何求?这是杜甫的肺腑之言。
温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情,至深至广的爱,才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。
他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。
他在《负冬日》诗中写道: 杲杲冬日出,照我屋南隅,负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。
外融百骸畅,中适一念无。
旷然志所在,心与虚空俱。
从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅,中适一念无”,这不是一般炼气功的人所能达到的。
健身需健心,“心乐才有身乐”,乐观旷达,内心欢乐,才能健身强体。
怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗,给人一个深刻的启示: 云淡风轻近午天,傍花随柳过前川; 时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
他认为人的一生,即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩,以愉悦身心,欢度晚年。
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。
他在一首养生健身诗中写道: 羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。
他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。
”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋。
他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀,对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养,清淡为主。
在诸多食疗方法中,陆游似乎对食粥有所偏好。
他写道: 世人个个学长年,不悟常年在目前。
我得宛丘平易法,只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担,粗茶淡饭为宜。
粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。
如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。
明代开国功臣,辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗: 买条黄牛可耕田,结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日,且向山中过几年。
为吏为官皆是梦,能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价,老了文章不值钱。
刘伯温刚满60岁,即看透世事,归隐山林,给自己身心一派绿水青山,实现了返璞归真,怡养天年。
去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。
明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。
诗的全文如下: 惜气存精养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。
这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐 ”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。
曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味: 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相今何在?荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩爱,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的: 终日奔波只为饥,才教食足又思衣。
衣食若还多充足,洞房捻冷便思妻。
娶得妻来鸳被暖,奈何送老恐无儿。
有妻有子双双乐,终日思量屋舍低。
起得高楼并大厦,又无官职受人欺。
县丞主薄皆嫌小,欲去朝中挂紫衣。
人心似海何时满,奈何阎罗下帖追。
“闲扫萧斋静扫蝇,修行何必定如僧。
”这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。
他主张动静结合,在读书间隙不妨做点清扫书...
和营养有关的古诗词
诗歌可以言志,诗歌可以陶冶情操,诗歌还可以养生,本文介绍一些有关养生的古诗词。
华夏泱泱诗国,在浩如烟海的古今诗词中,不少名人将其养生之道寓于诗句歌谣,这些诗句集知识性、科学性、实用性和趣味性于一体,为人们留下了珍贵的养生精神财富,读来颇受启迪。
如能常读多记,对身心健康非常有益。
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。
在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
诗中写道: 神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。
东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰: 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
”这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言! 家和万事顺,家和万事兴,家中人和,是人生幸福之泉。
“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里,颠沛流离,备受艰辛,体衰神伤。
所幸的是,他家中有老伴体贴,小儿亲昵。
这在他的《江村》诗中得到印证: 老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩; 但有故人供禄米,微躯此外复何求? 这是杜甫的肺腑之言。
温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情,至深至广的爱,才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。
他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。
他在《负冬日》诗中写道: 杲杲冬日出,照我屋南隅,负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。
外融百骸畅,中适一念无。
旷然志所在,心与虚空俱。
从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅,中适一念无”,这不是一般炼气功的人所能达到的。
健身需健心,“心乐才有身乐”,乐观旷达,内心欢乐,才能健身强体。
怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗,给人一个深刻的启示: 云淡风轻近午天,傍花随柳过前川; 时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
他认为人的一生,即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩,以愉悦身心,欢度晚年。
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。
他在一首养生健身诗中写道: 羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。
他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。
”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋。
他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀,对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养,清淡为主。
在诸多食疗方法中,陆游似乎对食粥有所偏好。
他写道: 世人个个学长年,不悟常年在目前。
我得宛丘平易法,只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担,粗茶淡饭为宜。
粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。
如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。
明代开国功臣,辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗: 买条黄牛可耕田,结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日,且向山中过几年。
为吏为官皆是梦,能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价,老了文章不值钱。
刘伯温刚满60岁,即看透世事,归隐山林,给自己身心一派绿水青山,实现了返璞归真,怡养天年。
去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。
明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。
诗的全文如下: 惜气存精养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。
这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐 ”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。
曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味: 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相今何在?荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩爱,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的: 终日奔波只为饥,才教食足又思衣。
衣...
关于健康的古诗句
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。
在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
诗中写道: 神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。
东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰: 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
”这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言! 家和万事顺,家和万事兴,家中人和,是人生幸福之泉。
“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里,颠沛流离,备受艰辛,体衰神伤。
所幸的是,他家中有老伴体贴,小儿亲昵。
这在他的《江村》诗中得到印证: 老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩; 但有故人供禄米,微躯此外复何求?这是杜甫的肺腑之言。
温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情,至深至广的爱,才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。
他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。
他在《负冬日》诗中写道: 杲杲冬日出,照我屋南隅,负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。
外融百骸畅,中适一念无。
旷然志所在,心与虚空俱。
从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅,中适一念无”,这不是一般炼气功的人所能达到的。
健身需健心,“心乐才有身乐”,乐观旷达,内心欢乐,才能健身强体。
怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗,给人一个深刻的启示: 云淡风轻近午天,傍花随柳过前川; 时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
他认为人的一生,即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩,以愉悦身心,欢度晚年。
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。
他在一首养生健身诗中写道: 羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。
他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。
”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋。
他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀,对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养,清淡为主。
在诸多食疗方法中,陆游似乎对食粥有所偏好。
他写道: 世人个个学长年,不悟常年在目前。
我得宛丘平易法,只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担,粗茶淡饭为宜。
粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。
如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。
明代开国功臣,辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗: 买条黄牛可耕田,结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日,且向山中过几年。
为吏为官皆是梦,能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价,老了文章不值钱。
刘伯温刚满60岁,即看透世事,归隐山林,给自己身心一派绿水青山,实现了返璞归真,怡养天年。
去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。
明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。
诗的全文如下: 惜气存精养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。
这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐 ”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。
曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味: 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相今何在?荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩爱,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的: 终日奔波只为饥,才教食足又思衣。
衣食若还多充足,洞房捻冷便思妻。
娶得妻来鸳被暖,奈何送老恐无儿。
有妻有子双双乐,终日思量屋舍低。
起得高楼并大厦,又无官职受人欺。
县丞主薄皆嫌小,欲去朝中挂紫衣。
人心似海何时满,奈何阎罗下帖追。
“闲扫萧斋静扫蝇,修行何必定如僧。
”这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。
他主张动静结...
60句名言,(包括名人) 60首古诗(诗名,诗人)
(1).如切如磋,如琢如磨。
(《诗经·卫风·湛奥》)(2).言者无罪,闻者足戒。
(《诗经·大序》)(3).投我以桃,报之以李。
(《诗经·大雅·抑》)(4).长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
(屈原(离骚))(5).路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原(离骚))(6).尺有所短,寸有所长。
(《楚辞·卜居》)(7).满招损,谦受益。
(《尚书》)(8).人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
(《左传》)(9).前事不忘,后事之师。
(《战国策·赵策》)(10).亡羊补牢,犹未迟也。
(《战国策·楚策》)(11).知己知彼,百战不殆。
(《孙子兵法·谋攻》)(12).千里之行,始于足下。
(《老子·六十四章》)(13).祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(《老子·五十八章》)(14).天网恢恢,疏而不漏。
(《老子·七十三章》)(15).知人者智,自知者明。
(《老子》)(16).工欲善其事,必先利其器。
(《论语·卫灵公》)(17).三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(《论语·子罕》)(18).学而不厌,诲人不倦。
(《论语·述而》)(19).君子坦荡荡,小人常戚戚。
(《论语·述而》)(20).人无远虑,必有近忧。
(《论语·卫灵公》)(21).言必信,行必果。
(《论语·子路》)(22).与朋友交,言而有信。
(《论语·学而》)(23.有则改之,无则加勉。
(《论语》)(24).敏而好学,不耻下问。
(《论语·公冶长》)(25).吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子·养生主》)(26).十年树木,百年树人。
(《管子·权修》)(27).老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(《孟子·梁惠王下》)(28).天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子·公孙丑》)(29).民为贵,社稷次之,君为轻。
(《孟子·尽心上》)(30).生于忧患,死于安乐。
(《孟子·告于下》)(31).富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(《孟子·滕文公下》)(32).尽信书,不如无书。
(《孟子·尽心下》)(33).锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
(《苟子·劝学》)(34).千里之堤,溃于蚁穴。
(《韩非子·喻老》)(35).独学而无友,则孤陋而寡闻。
(《礼记·杂记》)(36).玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记·学记》)(37).凡事预则立,不预则废。
(《礼记·中庸》)(38).失之毫厘,谬以千里。
(《史记·太史公自序》)(39).桃李不言,下自成蹊。
(《史记·李将军列传》)(40).智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(《史记淮阴侯列传》)(41).良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
(《史记》)(42).文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋(离骚);左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非国秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
(司马迁《报任安书》)(43).绳锯木断,水滴石穿。
(班固《汉书》)(44).精诚所至,金石为开。
(范晔(后汉书·广陵思王荆传))(45).不人虎穴,焉得虎子。
(范晔《后汉书·班超传》)(46).疾风知劲草,岁寒见后凋 。
(范晔《后汉书》)(47).鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》)(48).非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
(诸葛亮《诫子书》)(49).勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(西晋·陈寿《三国志》)(50).士别三日,即当刮目相待。
(陈寿(三国志·吴书))(51).奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明《移居》)(52).盛年不重来,一日难再晨。
(陶渊明《杂诗》)(53).宁为玉碎,不为瓦全。
(《北齐书》)(54).若要人不知,除非己莫为。
(枚乘《上书谏吴王》)(55).近朱者赤,近墨者黑。
(晋·傅玄〈太子不少傅箴〉)(56).机不可失,时不再来。
(《新五代史·晋书》)(57).蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
(南朝梁·王籍〈入若耶溪〉)(58).落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(唐·王勃《膝王阁序》)(59).海上生明月,天涯共此时。
(唐·张九龄(望月怀远))(60).大漠孤烟直,长河落日圆。
(唐·王维《使至塞上》)1 归田园居 陶渊明(东晋)种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣,衣沾不足惜,但使愿无违。
2 过故人庄 孟浩然 (唐)故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
3钱塘湖春行 白居易(唐)孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
4 书湖阴先生壁王安石(宋)茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
5游山西村 陆游(宋)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
6 观沧海 曹操 (东汉末)东临碣石, 以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至...
急需墨竹图题诗的诗意!!!!!
1: 第一种(我和老师理解滴) 睡在衙门里,听见外面冷雨拍打窗棂,风吹疏竹,发出萧萧的声音. 错觉为百姓发出啼寒饥号的怨声. 我是曹州县一个小小的县令. 对老百姓的仁爱之心,体恤之前,那是言之不尽的. 2:第二章(某人理解滴) 躺在官舍的卧榻上,我听到那竹林的沸拂声. 多象是苦难的百姓,发出哀怨与呻吟? 基层小官犹如瘦竹--百姓就是枝叶, 总该是休戚与共,心心相印... 3:墨竹: 这是郑板桥的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中的诗句,全诗是: 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
这两句诗表面上是写竹子的,意思是:我们这些小小的州县官吏,衙门卧室外竹子的一枝一叶,都牵动着我们的感情。
而实际的含义是:我们虽然只是小小的州县官吏,但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。
充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心。
这首诗是郑板桥在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。
一二两句托物取喻。
第一句“衙斋卧听萧萧竹”,写的是作者在衙署书房里躺卧休息,这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子,萧萧丛竹,声音呜咽,给人一种十分悲凉凄寒之感。
第二句“疑是民间疾苦声”,是作者由凄寒的竹子声音产生的联想。
作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦,好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声,充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀。
三、四两句畅述胸怀。
第三句“些小吾曹州县吏”,既是写自己,又是写包括,可见为民解忧的应该是所有的“父母官”,这句诗拓宽了诗歌的内涵。
第四句“一枝一叶总关情”,这句诗既照应了风竹画和诗题,又寄予了深厚的情感,老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起的呀!郑板桥的这首题画诗,由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦,寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情,一个封建时代的官吏,对劳动人民有如此深厚的感情,确实是十分可贵的。
郑板桥的简介 清代的郑板桥,是历史上的杰出名人,扬州八怪”的主要代表,以三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。
他 的一生可以分为读书、教书”、卖画扬州”、中举人、进士及宦游”、作吏山东”和再次卖画扬州”五个阶段。
一、读书、教书 郑燮(1693--1766),字克柔,号理庵,又号板桥,江苏兴化人。
祖籍苏州。
他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内 至汪头,至郑板桥已是第十四代。
父亲郑之本,字立庵,号梦阳,廪生, 郑板桥故居 品学兼优,家居授徒,受业者先后达数百人。
1693年11月22日子时郑板桥出生,其时家道已经中落,生活十分拮据。
三岁时,生母汪夫,人去世十四岁又失去继母郑夫人。
乳母 费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女,给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀,成了郑板桥生活和感情上的支柱。
郑板桥资质聪慧,三岁识字,至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。
少时随父立庵至真州毛家桥读书。
十六岁从乡先辈陆种园先生学 填词。
大约在二十岁左右考取秀才。
二十三岁娶妻徐夫人。
是年秋郑板桥首次赴北京,于漱云轩手书小楷欧阳修>。
二十六岁至真州 之江村设熟教书。
三十岁,父亲去世,此时板桥已有二女一子,生活更加困苦。
作>诗,慨叹郑生三十无一营” 二、卖画扬州 由于生活困苦,郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生,实救困贫,托名风雅”。
在扬州卖画十年期间,也穿插着一些旅游活动。
不幸 的是徐夫人所生之子去世,郑板桥曾作诗以致哀。
三十二岁出游江西,于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。
三十三岁,出游北京,与禅宗尊宿 及其门羽林诸子弟交游,放言高论,臧否人物,因而得狂名。
在名期间,结织了康熙皇子、慎郡王允禧,即紫琼崖主人。
三十五岁,客于通州。
三十六岁,读书于扬州天宁寺,手写>各一部。
三十七岁时,作>初稿.三十九岁,徐夫人病殁。
郑板桥十载扬州,结论了许多 画友,金农、黄慎等都与他过往甚密,对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。
三、中举人、进士及宦游 1732年,郑板桥四十岁,是年秋,赴南京参加乡试,中举人,作>诗。
为求深造,赴镇江焦山读书。
现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻 对联室雅何须大,花香不在多。
”1736年,乾隆元年,四十四岁,在北京,参加礼部会试,中贡士,五月,于太和殿前丹墀参加殿试,中二甲第 八十八名进士,为赐进士出身”,特作>并题诗曰我亦终葵称进士,相随丹桂状元郎”,喜悦之情溢于言表。
1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。
乳母费氏卒。
1739年,四十七岁,作七律四首赠淮南监运使虞见曾。
1740年, 四十八岁,为董伟业>作序。
1741年,四十九岁,入京,侯补官缺,受到慎郡王允禧的礼诚款待。
四、作吏山东 郑板桥五十岁时,即1742年春天,为范县令兼署小县朝城,始订定诗、词集。
1743年,五十一岁,将>几经修改,至是方定稿,刻者为上元 司徒文膏。
1744年,饶氏生子。
郑板桥宰范期间,重视农桑,体察民情、...
古今名人所写的菊花诗
咏菊诗虽不始于陶渊明,但陶翁的爱菊,由于宋人《爱莲说》的推许而更出名,有人甚至推陶为菊花的护花神。
菊花以黄色显示自己的容貌。
《礼记·月令》:“季秋之月,鞠有黄华。
”“黄花”在诗人笔下成了菊花的代词。
“忽见黄花吐,方知素节回。
”初唐王绩见到菊花吐艳,醒悟到重阳节的来临。
杜甫在战乱中度过重阳,“旧采黄花?,新梳白发微”;“苦遭白发不相放,羞见黄花无数新”。
——从时序的推移中觉察到自身的衰老。
李白却用“九日龙山饮,黄花笑逐臣”;“黄花不掇手,战鼓遥相闻”,显示他所特有的豪情。
白菊可算是后起之秀。
最早咏白菊的当推刘禹锡和白居易。
令狐楚家中有白菊,刘一再见诸吟咏:“家家菊尽黄,”“梁园独如霜。
”花的洁白有如“仙人披雪氅,素女不红妆”;花的娇贵使得“桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。
”白居易回忆经历的杭州、洛阳、苏州“三处菊花同色黄”,晚年见到“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜”时,不由得既兴奋又感慨。
中唐时白菊还是如此珍稀,到晚唐李商隐笔下,便是“霜天白菊绕阶墀”了。
相应地咏白菊诗也多了起来。
司空图对白菊怀有偏爱,写有《白菊杂书四首》和两组《白菊三首》。
诗人喜欢菊花,看重的是“寒花开已尽,菊蕊独盈枝”(杜甫)。
元稹说得更直接:“不是花中偏爱菊,此花开后更无花。
”僧齐已赞它“无艳无妖别有香”,声明自己“栽多不为待重阳”,“却是真心爱澹黄”。
东坡一句“菊残犹有傲霜枝”,既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操。
〔菊韵〕--李师广-- 秋霜造就菊城花,不尽风流写晚霞;信手拈来无意句,天生韵味入千家。
〔秋声〕--风子-- 廊下阶前一片金,香声潮浪涌游人。
只缘霜重方成杰,梁苑东篱共古今。
〔菊城吟〕--王如亭-- 狮龙气象竟飞天,再度辉煌任自威!淡巷浓街香满地,案头九月菊花肥。
晋·陶渊明《和郭主簿》: 芳菊开林耀,青松冠岩列。
怀此贞秀姿,卓为霜下杰。
唐·太宗《赋得残菊》: 阶兰凝暑霜,岸菊照晨光。
露浓希晓笑,风劲浅残香。
细叶抽轻翠,圆花簇嫩黄。
还持今岁色,复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》: 寒花开已尽,菊蕊独盈枝。
旧摘人频异,轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》: 一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。
唐·元稹《菊花》 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
唐·吴履垒《菊花》 粲粲黄金裙,亭亭白玉肤。
极知时好异,似与岁寒俱。
堕地良不忍,抱技宁自枯。
唐·李商隐《菊花》 暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。
陶令篱边色,罗含宅里香。
几时禁重露,实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。
宋·苏轼《赵昌寒菊》 轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药,百草摧时始起花。
宋·范成大《重阳后菊花》 寂寞东篱湿露华,依前金屋照泥沙。
世情几女无高韵,只看重阳一日花。
宋·陆游《九月十二日折菊》 黄花芬芬绝世奇,重阳错把配萸技。
开迟愈见凌霜操,堪笑儿童道过时。
宋·梅尧臣《残菊》 零落黄金蕊,虽枯不改香。
深丛隐孤芳,犹得车清觞。
宋·朱淑贞《菊花》 土花能白又能红,晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风。
金·元好问《赋十月菊》 秋香旧入骚人赋,晚节今传好事家。
不是西风若留客,衰迟久已退梅花。
明·沈周《菊》 秋满篱根始见花,却从冷淡遇繁华。
西风门径含香在,除却陶家到我家。
宋·杨万里《咏菊》 物性从来各一家,谁贪寒瘦厌年华?菊花白择风霜国,不是春光外菊花。
明·唐寅《菊花》 故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。
董必武《赏菊》 名种菊逾百,花开丽且妍。
秋容圃外淡,春意眼前旋。
造化功谁与?勤劳智自专。
赏心邀客共;歌咏乐延年。
陈毅《秋菊》 秋菊能傲霜,风霜重重恶。
本性能耐寒,风霜其奈何! 《红楼梦》里菊花诗可为一绝,请欣赏红楼艺苑内的菊花诗 忆菊 怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期。
----蘅芜君 访菊 闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种?槛外篱边何处秋? 蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客,休负今朝拄杖头。
----怡红公子 种菊 携锄秋圃自移来,畔篱庭前故故栽。
昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜,好知井径绝尘埃。
----怡红公子 对菊 别圃移来贵比金,一丝浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。
数云更无君傲世,看来惟有我知音!秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。
----枕霞旧友 供菊 弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露,抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味,春风桃李未淹留。
----枕霞旧友 咏菊 无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。
毫端运秀临霜写,口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心? 一从陶令平章后,千古高风说到今。
----潇湘妃子 画菊 诗余戏笔不知狂,岂是丹青费较量?聚叶泼成千点墨,攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影...
【描写三月的诗】“四月”的名人名句知道有哪些诗句是描写四月份的...
友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。
——纪伯伦 人与人之间,只有真诚相待,才是真正的朋友。
谁要是算计朋友,等于自己欺骗自己。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的,只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。
——斯特林堡 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。
——空茨凯维支 友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姐妹,是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人,而且完全出于自愿不用他人恳求。
——薄伽丘 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他,同时也不借钱给他。
——保罗 撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
——池田大作 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
——泰戈尔 匹夫不可以不慎取友。
友者,所以相有也。
——荀况 士有妒友,则贤交不亲,君有妨臣,则贤臣不至。
——荀况 二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。
——《易·系辞》 习与正人居之,不能无正也;犹生长于齐,不能不齐语也。
——贾谊 君子拙于不知己,而信于知己。
——司马迁 不知其人,视其友。
——司马迁 掘井须到流,结交须到头。
——贾岛 近贤则聪;近愚则聩。
——皮日休 百年心如同,谁限河南北? ——姚合 恩情须学水长流。
——鱼玄机 浅近轻浮莫与交。
——贯林 求友须在良,得良终相善。
求友若非良,非良中道变。
欲知求友心,先把黄金炼。
——孟郊 结交非贤者,难免生爱憎。
——孟郊 山河不足重,重在遇知己。
——鲍溶 人生交结在终始,莫以开沉中路分。
——贺兰进明 择友如淘金,沙尽不得宝。
——李成用 亲之割之不断,疏者属之不坚。
——韩愈 当君远相知,不道云海深。
——王昌龄 相见情已深,未语可知心。
——李白 相知在急难,独处亦何益。
——李白 交友投分,切磨箴视。
——周兴嗣 势力之交,古人羞之。
——刘义庆 善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。
——范晔 贫游不可忘,久交念敦敬。
——鲍照 不就利,不违害,不强交,不苟绝,惟有道者能之。
——王通 恶人相远离,善者近相知。
——王梵志 一个年轻时只顾自己的人,将会变成一个非常吝啬的人,老来便是一个无可救药的守财奴。
——豪斯 一个人年轻的时候需要有个幻象,觉得自己参预着人间伟大的活动,在那里革新世界,他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动,觉得那么自由,那么轻松。
他还没有家室之累,一无所有,无所惧。
因为一无所有,所以能慷慨地舍弃一切。
——罗曼·罗兰 做一个善良的人,为群众谋幸福。
——高尔基 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士,他们已为我们保有了无价的自由遗产。
——罗素 花朵以芬芳熏香了空气,但它的最终任务,是把自己献给你。
——泰戈尔 你要欣赏自己的价值,就得给世界增添价值。
——歌德 成熟的和真正的公民意识;就把为社会服务看作一个人最主要的美德。
——苏霍姆林斯基 培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。
——加里宁 一切天性仁慈的人,总是热心地做些不求报偿的善事。
——克雷洛夫 永恒的献身是生命的真理。
它的完美就是我们生命的完美。
——泰戈尔 人只为献出一生而生存。
——歌德 人们会为了人类的至善而死,为了这种至善,人们乐意牺牲他们的一切自由。
——肖伯纳 人可能成为英雄,但是,如果要成为圣人,他必须完全接受他的命运,为了世界可以得救,而默允自己的死。
——波瓦欺迪菲 为美而献身,比为面包而活着要幸福得多。
——爱默生 不速之客只在告辞以后才最受欢迎。
——莎士比亚 显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子,那是侮辱了别人。
——玛格丽特·尤瑟娜尔 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷,而是使他看到他自己的缺陷。
——拉罗什富科 没有弄清对方的底细,决不能掏出你的心来。
——巴尔扎克 不能用温情征服对方的人,用殴打也征服不了对方。
——契诃夫 只有肚子饿的时候,吃东西才有益无害,同样,只有当你有爱心的时候,去同人打交道才会有益无害。
——列夫·托尔斯泰 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友,这是侮辱他的。
——泰戈尔 谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。
——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友,就等于抛弃他最珍贵的生命。
——索福克勒斯 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的,只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。
——斯特林堡 竭诚相助亲密无间,乃友谊之最高境界。
——瓦鲁瓦尔 心地善良的人,富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。
——约翰逊 既然我们都是凡人,就不如将友谊保持在适度的水平,不要对彼此的精神生活介入得太深。
——欧里庇德斯 友谊永远不能成为一种交易;相反,它需求最彻底的无利害观念。
——莫罗阿 真正的友谊,只能基于相近性情的结合。
——贝多芬 友情是天堂,没有它就像地狱;友情是生命,没有它就意味着死亡。
——威·莫里斯 友谊,那心灵的神秘的结合者!生活的美化者,社会的巩固者! ——罗伯特·布拉亥 怯懦的朋友在叛离之后,会成为最凶残的仇敌。
——埃·斯宾塞 只有宽...
徐州的名人
展开全部 古彭徐州,历史悠久,地杰人灵。
龙飞之地,将相之乡。
猛士如风,谋士如云;文人骚客,艺术大家。
数不胜数;民族英雄,革命英烈,彪炳史册。
历代徐州籍的开国皇帝就有数人之多。
除刘邦外,南朝宋武帝刘裕,南唐烈祖李弁,南朝齐高帝萧道成,梁武帝萧衍,后梁太祖朱全忠等都是徐州籍。
徐州籍的王侯将相更是层出不穷。
刘姓诸侯王遍及汉朝各地,自不必细说。
单就随刘邦征战功成丶裂土分封的异姓侯就有 20多人。
如“五里三诸侯”的安国侯王陵、绛侯周勃、汝阴侯灌婴,萧何、曹参、周昌、樊哙等。
东汉末年,被誉为江东第一谋士的彭城人张昭。
东晋骁将刘牢之,清初状元李蟠,清雍正重臣李卫……都是中国历史上赫赫有名的人物。
徐州还哺育出一代代文人骚客、艺术大家。
汉初彭城讽谏诗人韦孟,主持编写《淮南子》的淮南王刘安,西汉经学家、目录学家及文学家刘向,和刘向的儿子刘歆,东汉道教创始人张道陵,西晋竹林七贤之一的刘伶,南朝编著《世说新语》的刘义庆,写出中国第一部史学评论专著《史通》的盛唐刘知几,在徐州度过了23个春秋,自称是其故园的大诗人白居易,同是唐朝最重要的诗人之一的刘禹锡,堪称一代词宗南唐后主李煜。
“苏门四学士”之一陈师道,清初文学评论家张竹坡,被誉为画坛“江北第一人”的清末画家李兰,被称为“诗书画”三绝艺术家的清末民初教育家钱食芝,被誉为“民初四大书法家”之一的张伯英,国画大师李可染,雕塑大师刘开渠。
还有在解放战争中烈士宋绮云与徐林侠及其儿子小萝头宋振中。
其他还有清史专家萧一山、雕塑理论家王子云、国画名家萧龙士、人民音乐家马可、指挥家胡德风,书法家冯亦吾,“四小名旦”之一许翰英等等。
现在的名人更是数不胜数,有著名演员李保田,导演胡玫,相声演员韩兰成,中央电视台长赵化勇,播音员郎永淳,乒乓球世界冠军杨影,乒乓球世界冠军阎森,国家男子篮球队主力胡卫东,国家女篮主教练宫鲁明,中国女足门将张艳茹,中国书法家协会副主席马南仆,书画家赵绪成,作家周梅森,森美工业公司创始人王澄清。
徐州千百年来,无数风流人物,群星荟萃,实在难以尽述。
以下仅介几位: (1)、彭祖 徐州古称彭城,肇源于彭祖。
彭祖是黄帝的后裔。
他是著名的老寿星,活了八百岁。
善于导引气功养生,饮食及房中术。
因善于烹调,被称为我国的烹饪鼻祖,是名副其实的我国的第一位厨师。
据说他因烹调雉羹(鸡汤),进奉给尧帝受封而建立起大彭氏国。
(2)、刘邦 徐州是中国历史上第一位布衣皇帝汉高祖的故乡,刘邦出生颇有神话色彩,传说汉高祖之母避雨于桥遏龙而孕,其受娠地龙雾桥就在今天丰县城东北的梁楼村。
汉高祖儿时避乱迁到沛城以北三里左右的地方落户。
故当地有“丰生沛养汉高祖”的说法。
高祖十年,汉高祖亲征平叛而归,途经沛县故里,在沛宫大摆酒席,宴请父老乡亲。
还挑选了一百二十名青少年,组成合唱团,以助酒兴。
酒酣之时,汉高祖击筑高歌,自赋诗道:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”,儿童亦随之唱和。
歌罢,高祖挥剑起舞,万分伤感。
对沛县父老说:游子思故乡,我虽定都长安,但百年之后我的魂魄还要回归故里。
高祖离沛后,沛人为显扬帝威,请金石良匠将《大风歌》摹刻上石,并筑百尺高台,立碑于台上。
《大风歌》碑相传为东汉蔡邕所书,历经两千余年的风风雨雨,流传至今。
(3)、项羽 项羽(公元前232--前202年) 名籍,字羽,下相(今江苏宿迁)人。
公元前206年建都彭城,自立为西楚霸王,号令天下。
在楚汉战争中,兵败垓下,自刎乌江。
(4)、刘向 刘向(约前77-前6)西汉经学家、目录学家、文学家。
本名更生,字子政,沛(今徐州沛县)人。
治《春秋谷梁传》。
曾校阅皇家藏书,撰成《别录》,为我国最早的目录学著作。
所作《九叹》等辞赋三十三篇,绝大部分已亡佚。
所著另有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等,今存。
又有《五经通义》,亦佚。
刘向整理了《战国策》,刘向为《战国策》一书命名,也同时为那段纷纭复杂、多姿多采的历史命了名——“战国”的名称由此而来,这也可看做是刘向编校《战国策》的额外收获吧。
(5)、张道陵 张道陵(生卒年不详)东汉著名宗教首领、道教创始人、教主。
本名陵。
沛国丰(今徐州丰县)人。
曾为江州令,后客居蜀中,学道于鹤鸣山中,作道书二十四篇,以符水咒法为人治病,并聚徒传道。
受其道者,出米五斗,其道称“五斗米道”,时人指其徒为“米贼”。
卒后产衡、孙鲁等世世为教主,被后道家奉为“张天师”,其道又称“天师道”。
(6)、白居易 白居易(772-846) 唐代大诗人,字乐天,号香山居士,河南巩义人,祖籍太原(今属山西)。
代表作《琵琶行》、《长恨歌》等。
白居易在徐州生活23年之久,把徐州当作了第2故乡,流传下最早的作品是《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》,诗中云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余”,满怀着故乡情意。
白居易留下不少与徐州有关的诗歌,如相和张仲素的三首《燕子楼诗》,《长相思二首》之一,《朱陈村》…...
有关茶的历史名人
茶圣——陆羽(733—804),唐复州竞陵(今湖北省天门市人)人。
字鸿渐,一名疾,字季疾,自称桑苎翁,别号竞陵子,东冈子,后人奉之为茶圣。
说起来另人难以置信,这个名垂千古的茶圣,竟是一个“来历不明”的人。
在野史中,对他的出身有一个美妙的神话传说,在各种正史中,对他的出身则是留下一个千古之谜。
据传说,唐开元二十一年(734年)中秋佳节的第二天清晨,竞陵西塔寺(原名龙盖寺)的智积禅师走出山门,在经过城郊西湖边的一座小桥时,远远听见一阵阵秋雁的哀鸣和小孩的啼哭声。
智积禅师循声找去,看到在离湖边不远的柳树林中,群雁喧集,其中有几只大雁张开羽翼,为一个赤身露体的弃儿遮风挡寒。
看到这感人的情景,老和尚自然动了恻隐之心,当下把这个孩童抱回寺院抚养。
这个弃儿即是后来的茶圣陆羽。
别茶人——白居易公元846年8月,唐代伟大的现实主义诗人,新乐府运动的旗手,流芳千古的“别茶人”白居易在洛阳溘然与世长辞,享年75岁。
巨星陨落,不仅中唐的文坛一片悲声,连唐宣宗李忱也作诗哀悼。
浮云不系名居易,造化无为字乐天。
文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
唐代不愧为诗歌鼎盛的时代,连养尊处优的皇帝也能写出传世妙文。
其实白居易年轻时是一心追求功名的,他乐天知命,性格的形成和思想的升华,离不开茶水的涤荡和茶文化的熏陶。
直到后来仕途碰壁,在苦茶的涤荡下,功名思想才逐渐淡薄,“浮云不系”、“造化无为”的洒脱个性才日渐显露了出来。
贞元二年(786年)15岁的白居易创写出,“离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
”传为江南神童,变成了名震茶都的少年才子。
贞元十五年(799年)取得了“乡员”资格,贞元十六年二月以优异的成绩高中第四名进士。
贞元十八年被任命为省校书郎。
元和元年,在制科考试中,对唐宪宗皇帝提出的如何振兴李唐王朝的重大问题上,白居易因在策试中言辞过激,虽才华横溢,但仅判为四等,被任命为周至县尉。
这一年白居易已35岁。
元和十年(815年)白居易在吴元济叛唐,妄了自己的身份,激于义愤,说出了大臣们想说而不敢说的话。
早已嫉恨白居易的人,却抓住“宫官非谏联职,不当先谏官言事。
”这一疏忽小题大做,加之以“出位”的罪名。
被贬为江州刺史后,又追贬为江州司马。
从此后的白居易在残酷的现实生活中,粉碎了他“兼济天下”的雄心壮志。
最终他转而求助于茶和佛。
“一碗喉吻润,二碗破孤闷。
三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
······”清香的茶水,消除了白居易的烦恼。
在茶水的浸泡下,白居易变成了独善其身、淡泊名利、旷达自解、安时顺命的“别茶人”。
会昌元年,75岁的白居易结束了不平凡的一生。
本想拜他为相的唐宣宗李忱称他为“浮云不系名居易,造化无为字乐天。
”白居易心悦诚服,他悟了!遂拜“鸟窠”为师。
“往世不可追,来世不可期,”今生今世又如梦、如幻、如露、如电、如泡影。
我们自当惜花、惜月、惜情、惜缘、惜人生。
像白居易一样抓紧时间乐吧!人生苦短,哪有空去愁?!茶仙——苏东坡在我国宋代,他曾为帝王之师,也曾为阶下之囚,被多次流放;他是一个德才兼备、刚正不阿、忠君爱国的良吏直臣,又是一个旷世罕见的艺术天才;他处世天真无邪,“上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前天下无一个不好人”,但却常因天真无邪而树敌;他会因事发怒,他憎恨天下一切邪恶之事,但他却从不会恨人,连欲置他于死地的人,他都不记恨在心上。
皇帝爱他的才华、人品、诗赋,但皇帝却把它一贬再贬,直到贬到当时最蛮荒之地海南岛;他一生坎坷艰辛、颠沛流离、甚至贫病交加,但他却怡然自适于陋室粗粮,旷达直面惨淡人生,像一阵清风一样自由自在地唱着自己的歌,潇潇洒洒、快快乐乐地度过一生。
苏轼字子瞻,生于四川眉山一个清贫的诗书之家,他的弟弟苏辙(字子由),父亲苏洵,后人称为“三苏”被列为“唐宋八大家”使苏家门楣光耀于当世,扬名于千古。
在嘉佑元年(1056年)9月苏轼兄弟都顺利地通过了开封府举人考试,苏轼名列第二。
4月14日考进士中名列榜首,他的弟弟也“鱼跃龙门”。
苏洵兴冲冲地领着两个儿子去拜谒欧阳修。
当苏轼兄弟双双跪地叩拜,行过拜师大礼后。
欧阳修笑吟吟地扶起苏轼兄弟,并请他们落座赐茶。
欧阳修不仅是大政治家、大文学家,而且是宋代著名的茶人。
他写有《大明水记》专门论说煎茶用水的要点。
他还写了很多的茶诗,其中有一句为:“吾年向老世味薄,所好未衰惟饮茶。
”足见他爱茶之深。
在欧阳修家饮茶,都是拿贡茶招待自己的得意门生。
苏轼呷了一口,直感到如醍醐灌顶,香气沁心。
微微的苦味后,是余味无穷的甘甜。
这个刚满21岁的四川娃子,不禁联想到自己十年寒窗苦读书,一举成名天下闻的人生历程,他第一次从茶中品出物外之味,从此他也像恩师欧阳公一样迷上了这种神奇的饮料。
苏轼的故乡四川是我国历史上著名的茶区,从小就饮茶、爱茶、知茶至深。
早在熙宁元年(1073年)他在杭州任通判时, 对茶的医疗保健作用就有切身的体会。
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