有关狄仁杰的诗词有哪些
<;劝学>君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲中规。
虽有(yòu)槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生(xìng)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
揭秘历史上的狄仁杰真的断案入神么
首先,早年的狄仁杰是神童。
因为他早年超众的才华,神奇的表现,以后做了司法官员,负责破案断狱,也就带有神奇的色彩了。
有两个著名的故事,为他的神奇增加了色彩。
一是小小年纪就敢于拒绝接受前来破案的县吏的查问。
狄仁杰还是儿童时,有一次,狄家门人被害,县吏来调查,众人都去接受查问,只有仁杰始终在屋内读书,没有理会外面的吵闹,也就没有出去回话。
县吏来责问他,他却说:“书卷之中,圣人备在。
我尚不能与之接对,怎么会有空去理会你们这些俗吏?你们又怎么能责备我?”登时把县吏噎得说不出话来。
二是进京赶考途中以高超的医术治疗了一例疑难病症。
有记载说,狄仁杰颇精医药,尤其擅长针术。
显庆年间,他进京赶考,路过华州,遇到一富家为少年儿子的疑难病症在路上悬赏。
狄仁杰通过针灸,当场把病治好了。
神奇之极。
其次,狄仁杰有着丰富的地方和中央工作经历,基本和司法诉讼有关。
上元二年(675年),因为在并州法曹任上的出色表现,狄仁杰调至大理寺,担任大理丞,开始了他的京官生涯。
十几年的法曹经历,让狄仁杰很快从六个寺丞中脱颖而出。
大理寺积压旧案非常多,仁杰上任以来,不避繁重,年内便审结一万七千人,决狱允当,并无一人称冤申诉。
不过,解决这些案件,需要的更多是公正和勤政,而并非各种破案技巧。
在大理丞任上,狄仁杰办得最出名的案件,是仪凤三年(678年)“权善才误砍昭陵柏树案”。
这年九月,守卫唐太宗昭陵的左威卫大将军权善才误砍了昭陵上的柏树,被人告发。
高宗大为震惊,悲泣不自胜,便将善才和同时守卫的左监门卫中郎将范怀义下狱,命大理寺严加惩处。
大理寺奏称依律法应将其免官除名。
高宗要求将善才等处死。
大理寺上下,只有狄仁杰执奏不可,认为权、范二人罪不至死。
高宗脸色一沉,说:“善才砍我父皇陵上柏木,陷我于不孝。
我知道卿是好法官,但这次却一定要将此二人处死不可。
”大理卿张文瓘赶紧示意仁杰,让他退下,不要硬撑。
仁杰不为所动,引经据典,断然反对,他说:“今日陛下因为昭陵的一棵柏木杀此二人,千载之后,人们又会如何评论陛下呢?这才是臣不敢奉诏的原因。
”结果是高宗只得免去权、范二人的死罪,依准大理寺所奏。
也就是说,在正史中,对狄仁杰断案如何神奇,并没有正面描述。
就如权善才一案中,史家称颂的并非狄仁杰的断案能力,而是他执法公允,能够直言进谏。
...
揭秘历史上的狄仁杰真的断案入神么
首先,早年的狄仁杰是神童。
因为他早年超众的才华,神奇的表现,以后做了司法官员,负责破案断狱,也就带有神奇的色彩了。
有两个著名的故事,为他的神奇增加了色彩。
一是小小年纪就敢于拒绝接受前来破案的县吏的查问。
狄仁杰还是儿童时,有一次,狄家门人被害,县吏来调查,众人都去接受查问,只有仁杰始终在屋内读书,没有理会外面的吵闹,也就没有出去回话。
县吏来责问他,他却说:“书卷之中,圣人备在。
我尚不能与之接对,怎么会有空去理会你们这些俗吏?你们又怎么能责备我?”登时把县吏噎得说不出话来。
二是进京赶考途中以高超的医术治疗了一例疑难病症。
有记载说,狄仁杰颇精医药,尤其擅长针术。
显庆年间,他进京赶考,路过华州,遇到一富家为少年儿子的疑难病症在路上悬赏。
狄仁杰通过针灸,当场把病治好了。
神奇之极。
其次,狄仁杰有着丰富的地方和中央工作经历,基本和司法诉讼有关。
上元二年(675年),因为在并州法曹任上的出色表现,狄仁杰调至大理寺,担任大理丞,开始了他的京官生涯。
十几年的法曹经历,让狄仁杰很快从六个寺丞中脱颖而出。
大理寺积压旧案非常多,仁杰上任以来,不避繁重,年内便审结一万七千人,决狱允当,并无一人称冤申诉。
不过,解决这些案件,需要的更多是公正和勤政,而并非各种破案技巧。
在大理丞任上,狄仁杰办得最出名的案件,是仪凤三年(678年)“权善才误砍昭陵柏树案”。
这年九月,守卫唐太宗昭陵的左威卫大将军权善才误砍了昭陵上的柏树,被人告发。
高宗大为震惊,悲泣不自胜,便将善才和同时守卫的左监门卫中郎将范怀义下狱,命大理寺严加惩处。
大理寺奏称依律法应将其免官除名。
高宗要求将善才等处死。
大理寺上下,只有狄仁杰执奏不可,认为权、范二人罪不至死。
高宗脸色一沉,说:“善才砍我父皇陵上柏木,陷我于不孝。
我知道卿是好法官,但这次却一定要将此二人处死不可。
”大理卿张文瓘赶紧示意仁杰,让他退下,不要硬撑。
仁杰不为所动,引经据典,断然反对,他说:“今日陛下因为昭陵的一棵柏木杀此二人,千载之后,人们又会如何评论陛下呢?这才是臣不敢奉诏的原因。
”结果是高宗只得免去权、范二人的死罪,依准大理寺所奏。
也就是说,在正史中,对狄仁杰断案如何神奇,并没有正面描述。
就如权善才一案中,史家称颂的并非狄仁杰的断案能力,而是他执法公允,能够直言进谏。
骗不到的狄仁杰 历史上的狄仁杰到底有多强
狄仁杰(630年-700年),字怀英,并州太原(今山西太原)人,唐代武周时期政治家。
狄仁杰出身于太原狄氏 [1] ,早年以明经及第,历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职,以不畏权贵著称。
天授二年(691年)九月,狄仁杰升任宰相,担任地官侍郎、同平章事,但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反,夺职下狱,平反后贬为彭泽县令。
他在营州之乱时被起复,并于神功元年(697年)再次拜相,担任鸾台侍郎、同平章事,进拜纳言。
后犯颜直谏,力劝武则天复立庐陵王李显为太子,使得唐朝社稷得以延续。
久视元年(700年),狄仁杰进拜内史,于同年九月病逝,追赠文昌右相,谥号文惠。
唐朝复辟后,追赠司空、梁国公踏入仕途狄仁杰年轻时参加科举,以明经及第,被授为汴州判佐,后得到河南道黜陟使阎立本的推荐,升任并州都督府法曹。
[6] 仪凤年间,狄仁杰升任大理寺寺丞。
他在一年内判决大量积压案件,涉及一万七千人,却无一人冤诉,后改任侍御史。
[7] 调露元年(679年),狄仁杰改任度支郎中,并加朝散大夫,后随唐高宗巡幸汾阳宫(在今山西静乐),充任知顿使。
[8] 累职拜相垂拱二年(686年),狄仁杰被外放为宁州刺史。
任内妥善处理民族关系,深受爱戴。
宁州百姓立碑勒石,以颂扬他的德政。
当时,御史郭翰巡察陇右,弹劾了大批州县官吏。
但当他到达宁州(治今甘肃宁县)境内后,却不断听到当地百姓称颂刺史,因而向朝廷推荐狄仁杰。
不久,狄仁杰被征拜为冬官侍郎。
[9] 垂拱四年(688年),狄仁杰充任江南巡抚使。
当时,江南之地遍布淫祠(指民间自行设立、不在祀典的祠庙)。
狄仁杰奏知朝廷,焚毁淫祠一千七百余所,只留下四所祠庙,以供奉夏禹、太伯、季札、伍员。
不久,狄仁杰又改任文昌右丞。
[10] 同年九月,狄仁杰出任豫州刺史。
[10] 当时,越王李贞在豫州(治今河南汝南)起兵反抗武则天。
宰相张光辅率军讨平叛乱,但却纵容部将大肆勒索。
狄仁杰一概不予听从,还正言斥责张光辅,称其之罪甚于李贞。
[11] 张光辅怀恨在心,便于回朝后弹劾狄仁杰出言不逊,侮辱宰相。
狄仁杰因此被贬为复州刺史。
[12] 天授二年(691年)九月,狄仁杰由洛州司马升任地官侍郎,代理尚书事务,并加授同凤阁鸾台平章事,成为宰相。
武则天对他道:“你在汝南为官时有良好的政绩,但却有人在中伤你,你可知道是谁吗?”狄仁杰答道:“如果陛下认为臣做错了,臣当改过;如果陛下明白臣并无过错,这是臣的幸运。
臣不想知道中伤我的人是谁,还会把他视为我的朋友。
”武则天叹服。
[13] 谪贬彭泽长寿元年(692年)正月,酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反,将他们逮捕下狱。
当时律法规定,一经审问即承认谋反的人可以减免死罪。
狄仁杰当场认罪道:“大周革命,万物惟新,唐室旧臣,甘从诛戮,反是实!”来俊臣得到口供,将狄仁杰等人收监,只待来日行刑,不再严加防备。
狄仁杰向狱吏借来笔墨,从被子上撕下一块帛,书写冤屈情况,塞在棉衣里,请求送回家中。
负责看守的王德寿并未起疑,让人送交给狄仁杰的儿子狄光远。
狄光远持帛书向武则天诉冤。
[14] 武则天看罢帛书,召来俊臣前来质问。
来俊臣辩称:“臣并未对狄仁杰等人用刑,连他们的冠带都未曾剥下,饮食寝宿也一切如常。
假如没有谋反的事实,他们如何肯承认谋反?”武则天便派通事舍人周綝到狱中查看。
来俊臣先给狄仁杰等人穿戴齐整,然后让周綝入内查看。
周綝惧怕来俊臣,只是唯唯诺诺,甚至都没有看狄仁杰等人一眼,便回去向武则天复命。
来俊臣还命人假冒狄仁杰等人的名义,伪造《谢死表》,让周綝呈给武则天。
[15] 武则天决定亲自过问狄仁杰谋反案。
她召见狄仁杰,询问他为何承认谋反。
狄仁杰道:“我如果不承认造反,已经死于酷刑了。
”武则天又问为何要作《谢死表》,狄仁杰则答称并未写过。
武则天便让人拿出《谢死表》,方知道表章是伪造的,因此免去狄仁杰等大臣的死罪,全部贬为地方官。
其中,狄仁杰被贬到彭泽,担任县令。
此后,魏王武承嗣多次请求诛杀狄仁杰,但都被武则天拒绝。
[16] 复居宰辅万岁通天元年(696年),契丹首领孙万荣作乱,攻陷冀州,一时间河北震动。
武则天为了稳定局势,起用狄仁杰为魏州刺史。
当时,前任刺史为了抵御契丹,尽趋百姓入城,缮修守城器具。
但狄仁杰到任后,却让百姓返田耕作。
孙万荣闻听狄仁杰被起复,不战而退。
魏州百姓争相立碑颂德。
不久,狄仁杰调任幽州都督,获赐紫袍、龟带。
武则天还在紫袍上题写了十二个金字,以表彰狄仁杰的忠诚。
[17] 神功元年(697年),狄仁杰再次拜相,担任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事,加授银青光禄大夫。
当时,朝廷征发百姓戍守安西四镇,以致怨声载道。
狄仁杰为此上表劝谏,又建议废除安东都护府,复立高氏为高句丽君主,暂停江南粮草运输,抚慰河北百姓。
他的建议虽未被朝廷采纳,但却得到了有识之士的赞同。
不久,狄仁杰又代理纳言之职,兼任右肃政台御史大夫。
[18] 圣历元年(698年),突厥南下骚扰河北,劫掠百姓万...
哪位有关于“廉洁”为主题的一些诗词(古代、当代、现代)、历史典...
《桥灯》 桥上的灯 守着桥 为桥亮着 把桥照亮了 还不停息 把桥下的水也照亮 让桥以水为镜 日夜注意服务的形象 腐败分子李大伦的廉洁诗歌: 《感怀》 “从政为官三十年,回首往事心怡然。
休言怀才谋大略,但愿清廉归平淡。
平生只念苍生苦,富民强国求发展。
历尽艰辛终不悔,一腔热血荐轩辕。
” 《警醒》 “警示教育心震撼,前车之覆后车鉴。
当年权重多风光,一旦贪婪跌深渊。
地位是柄双刃剑,坚持改造世界观。
廉洁自律何为最?权力金钱美色关。
” 廉是一棵柏, 岁月更替, 她总是四季常青。
廉是一株竹,搏风迎雨,她千磨万击还坚韧。
廉是一簇梅,傲霜斗雪, 她依然风骨犹寸。
廉是一种品质, “不要人夸颜色好,只留浩气满乾坤。
” 廉是一种境界,“名编壮士籍, 不得中顾私。
” 廉是一种官德,“不受尘埃半点侵, 竹篱茅舍自甘心。
” 民心是镜 是贪是清? 民意是秤。
是丑是美? 口碑鉴证。
功过是非, 天地分明。
善恶终报, 民心是镜。
官场做人 民心不可欺, 法纪不可违。
善恶天地知, 良心不可昧。
报国当作为, 民苦须记心。
当为孺子牛, 官场做正人。
慎独 作恶有报应, 积德多善行。
是非天地知, 日日当自省。
廉洁民心敬, 坑民天不容。
莫为贪欲害, 坦荡一世清。
为官八点 名利淡泊一点, 民苦重心一点。
政绩淡化一点, 子孙多留一点。
钱财淡漠一点, 法纪留心一点。
交友淡雅一点, 历史多学一点。
清白 史中铭典故, 历历说祸福。
官场沉伦事, 悔恨追千古。
名利不可贪, 钱财身外物。
清白留子孙, 勤奋厉后人。
门前的嘱托 心莫贪,昧心钱。
眼莫花,婚外恋。
嘴莫馋,酒肉宴。
耳莫听,奉承言。
手莫抻,乱用权。
脚莫进,赌博间。
身莫陷,枉法案。
纪莫违,守清廉。
自吟 不贪不赌不嬉艳, 粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己, 勤俭本分作奉献。
不为当官不为钱, 尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责, 一世清白无遗憾。
欲贪畏 欲是坝中一汪水, 坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽, 笼开兽会把人吞。
祸莫大于纵己欲, 欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪, 且看官场落马人。
西门豹,春秋战国时期魏国人。
当时邺地是魏都的重要门户,且是战略要地,但天灾人祸不断,民不聊生。
魏王特派西门豹担任邺县令,治理邺地。
西门豹到邺地后,微服私访,询查百姓疾苦,利用“河伯娶媳妇”事件,智惩三老、廷椽和巫婆,用事实教育百姓,破除迷信。
同时,修建漳河十二渠,治理漳河水患,发展农业生产,使邺地百姓逐步富庶起来。
西门豹为官一生,清正廉明,造福百姓,死后,邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂,四季供奉。
赵广汉,字子都,西汉时期涿郡蠡吾县人。
曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。
在颍川郡任太守期间,是赵广汉前期治理的最佳阶段,他不畏强权,精明强干,刚到任的几个月时间,就做了两件大事:一是打击豪门大族的势力,缓和社会矛盾;二是加强地方管理,转变当地的不良风气。
其威名由此流传,《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。
赵广汉在担任京兆尹时,表现出高度的责任心,处理各项公务,往往通宵达旦。
并且善于思考,讲究办事效率。
在其治理期间,京兆地区政治清明,官属和百姓无不交口称赞。
但京兆尹的职责在于管理京城,因在天子脚下,日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵,所以,虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者,也仍然落得被腰斩的下场。
赵广汉任京兆尹期间,为官廉洁清明,威制豪强,深得百姓赞颂。
黄霸(?-公元前51),字次公,西汉时期淮阳阳夏(今河南太康)人。
史学家班固评论说:“自从汉朝建立以来,要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。
”黄霸还在年少时,就立下了做一名好官吏的志向。
在颍川郡任太守的政绩最为突出。
此前,颍川郡是一个豪强地主称霸一方,百姓流离失所的地方,他到任后,大刀阔斧,布施恩德,安置流民,重视农桑,施行教化,经过几年的精心治理,颍川出现了太平安定,吏治清明,生产发展,“田者让畔、道不拾遗”的太平景象,皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功(?-702),本名徐弘敏,唐朝长安人,是唐代最著名的专司审案的官吏。
在古代,大多数官职都是行政司法混一的,只有在朝廷才有专门的审案官,但在官僚体系中地位极低,也难有作为。
徐有功虽长期担任专职审案官,却因敢于严格守法,犯颜直谏,执正、平反成百上千冤案,救活人命多达万人以上而名留青史。
徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺(即大理寺)司刑丞、秋官(即刑部)员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。
徐有功为官之时,正值武周时期,上有武后作乱,下有酷吏网罗,执法守正彼为不易。
由于徐有功前后执正大案六七百件,救活人命数以万计,因而难免得罪酷吏、奸臣,频遭弹劾、推审,但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据,使他三次被控死罪,三次被赦,两次被罢官又两次复出,尽管如此,他仍持志不渝,不阿谀奉承,一心执法守正。
也正因如此,使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官",被当时人誉为"自古无有"的好官。
狄仁杰(公元607-700),字怀英,唐...
狄仁杰判案的故事是真的还是假的
荷兰汉学家高罗佩的名著《大唐狄公案》,描述狄仁杰在州县及京都为官断案,与民除害的传奇经历。
此书的影响很大,把狄仁杰描写为断案如神的神探。
狄仁杰因此被称为古代中国的福尔摩斯。
电视剧连续剧《神探狄仁杰》里,狄仁杰更是妇孺皆知的破案高手。
狄仁杰真的是神探吗?他之所以被传为神探,主要有以下几点原因。
首先,早年的狄仁杰是神童。
因为他早年超众的才华,神奇的表现,以后做了司法官员,负责破案断狱,也就带有神奇的色彩了。
有两个著名的故事,为他的神奇增加了色彩。
一是小小年纪就敢于拒绝接受前来破案的县吏的查问。
狄仁杰还是儿童时,有一次,狄家门人被害,县吏来调查,众人都去接受查问,只有仁杰始终在屋内读书,没有理会外面的吵闹,也就没有出去回话。
县吏来责问他,他却说:“书卷之中,圣人备在。
我尚不能与之接对,怎么会有空去理会你们这些俗吏?你们又怎么能责备我?”登时把县吏噎得说不出话来。
二是进京赶考途中以高超的医术治疗了一例疑难病症。
有记载说,狄仁杰颇精医药,尤其擅长针术。
显庆年间,他进京赶考,路过华州,遇到一富家为少年儿子的疑难病症在路上悬赏。
狄仁杰通过针灸,当场把病治好了。
神奇之极。
其次,狄仁杰有着丰富的地方和中央工作经历,基本和司法诉讼有关。
上元二年(675年),因为在并州法曹任上的出色表现,狄仁杰调至大理寺,担任大理丞,开始了他的京官生涯。
十几年的法曹经历,让狄仁杰很快从六个寺丞中脱颖而出。
大理寺积压旧案非常多,仁杰上任以来,不避繁重,年内便审结一万七千人,决狱允当,并无一人称冤申诉。
不过,解决这些案件,需要的更多是公正和勤政,而并非各种破案技巧。
在大理丞任上,狄仁杰办得最出名的案件,是仪凤三年(678年)“权善才误砍昭陵柏树案”。
这年九月,守卫唐太宗昭陵的左威卫大将军权善才误砍了昭陵上的柏树,被人告发。
高宗大为震惊,悲泣不自胜,便将善才和同时守卫的左监门卫中郎将范怀义下狱,命大理寺严加惩处。
大理寺奏称依律法应将其免官除名。
高宗要求将善才等处死。
大理寺上下,只有狄仁杰执奏不可,认为权、范二人罪不至死。
高宗脸色一沉,说:“善才砍我父皇陵上柏木,陷我于不孝。
我知道卿是好法官,但这次却一定要将此二人处死不可。
”大理卿张文瓘赶紧示意仁杰,让他退下,不要硬撑。
仁杰不为所动,引经据典,断然反对,他说:“今日陛下因为昭陵的一棵柏木杀此二人,千载之后,人们又会如何评论陛下呢?这才是臣不敢奉诏的原因。
”结果是高宗只得免去权、范二人的死罪,依准大理寺所奏。
也就是说,在正史中,对狄仁杰断案如何神奇,并没有正面描述。
就如权善才一案中,史家称颂的并非狄仁杰的断案能力,而是他执法公允,能够直言进谏~
狄仁杰判案的故事是真的还是假的
荷兰汉学家高罗佩的名著《大唐狄公案》,描述狄仁杰在州县及京都为官断案,与民除害的传奇经历。
此书的影响很大,把狄仁杰描写为断案如神的神探。
狄仁杰因此被称为古代中国的福尔摩斯。
电视剧连续剧《神探狄仁杰》里,狄仁杰更是妇孺皆知的破案高手。
狄仁杰真的是神探吗?他之所以被传为神探,主要有以下几点原因。
首先,早年的狄仁杰是神童。
因为他早年超众的才华,神奇的表现,以后做了司法官员,负责破案断狱,也就带有神奇的色彩了。
有两个著名的故事,为他的神奇增加了色彩。
一是小小年纪就敢于拒绝接受前来破案的县吏的查问。
狄仁杰还是儿童时,有一次,狄家门人被害,县吏来调查,众人都去接受查问,只有仁杰始终在屋内读书,没有理会外面的吵闹,也就没有出去回话。
县吏来责问他,他却说:“书卷之中,圣人备在。
我尚不能与之接对,怎么会有空去理会你们这些俗吏?你们又怎么能责备我?”登时把县吏噎得说不出话来。
二是进京赶考途中以高超的医术治疗了一例疑难病症。
有记载说,狄仁杰颇精医药,尤其擅长针术。
显庆年间,他进京赶考,路过华州,遇到一富家为少年儿子的疑难病症在路上悬赏。
狄仁杰通过针灸,当场把病治好了。
神奇之极。
其次,狄仁杰有着丰富的地方和中央工作经历,基本和司法诉讼有关。
上元二年(675年),因为在并州法曹任上的出色表现,狄仁杰调至大理寺,担任大理丞,开始了他的京官生涯。
十几年的法曹经历,让狄仁杰很快从六个寺丞中脱颖而出。
大理寺积压旧案非常多,仁杰上任以来,不避繁重,年内便审结一万七千人,决狱允当,并无一人称冤申诉。
不过,解决这些案件,需要的更多是公正和勤政,而并非各种破案技巧。
在大理丞任上,狄仁杰办得最出名的案件,是仪凤三年(678年)“权善才误砍昭陵柏树案”。
这年九月,守卫唐太宗昭陵的左威卫大将军权善才误砍了昭陵上的柏树,被人告发。
高宗大为震惊,悲泣不自胜,便将善才和同时守卫的左监门卫中郎将范怀义下狱,命大理寺严加惩处。
大理寺奏称依律法应将其免官除名。
高宗要求将善才等处死。
大理寺上下,只有狄仁杰执奏不可,认为权、范二人罪不至死。
高宗脸色一沉,说:“善才砍我父皇陵上柏木,陷我于不孝。
我知道卿是好法官,但这次却一定要将此二人处死不可。
”大理卿张文瓘赶紧示意仁杰,让他退下,不要硬撑。
仁杰不为所动,引经据典,断然反对,他说:“今日陛下因为昭陵的一棵柏木杀此二人,千载之后,人们又会如何评论陛下呢?这才是臣不敢奉诏的原因。
”结果是高宗只得免去权、范二人的死罪,依准大理寺所奏。
也就是说,在正史中,对狄仁杰断案如何神奇,并没有正面描述。
就如权善才一案中,史家称颂的并非狄仁杰的断案能力,而是他执法公允,能够直言进谏~
我们来赞美耶和华,我们要称颂他的名,凡有气息的是什么诗歌
歌名叫:我们来赞美耶和华我们来赞美耶和华 我们要称颂他的名超乎万民之上的名 万口都来敬拜他他是我的帮助 他是我的力量信靠他的人必永不失脚来赞美他的圣名唱哈利路亚赞美他唱哈利路亚赞美他凡有气息的都当赞美他来尊崇他的圣名间奏我们来赞美耶和华 我们要称颂他的名超乎万民之上的名 万口都来敬拜他他是我的帮助 他是我的力量信靠他的人必永不失脚来赞美他的圣名唱哈利路亚赞美他唱哈利路亚赞美他凡有气息的都当赞美他来尊崇他的圣名
狄仁杰向武则天举荐的人中有一人名叫“敬晖”,此人与“虎敬晖”...
敬晖,字仲晔,唐绛州平阳(个山西临汾市)人,生卒年不详。
曾获狄仁杰举荐。
敬晖20岁中明经举入仕,武则天圣历初年(698年),任卫州(今河南汲县)刺史。
敬晖到卫州任时值秋收时节,但官府却征集民工赶筑城池,防备突厥。
敬晖见状当即对筑城的吏民说:“金汤非粟而不守,岂有弃收获而缮城郭哉?”随之将筑城民众罢散,此举深得当地吏民的称颂。
卫州任后,敬晖迁任夏官侍郎,并以该职身份出任泰州刺史。
大足元年(701年),他又迁洛州长史。
洛州为唐东京洛阳所在地,时武则天在此居住。
不久,武则天幸长安,令敬晖为东京整留守(实主管全面工作)。
敬晖任职以清廉善治著称,为此,武则天特下玺书慰劳,并赐物百段。
长安三年(703年),敬晖拜封为中台右丞,加银青光禄大夫。
武则天晚年宠用张昌宗和张易之,从而在统治阶级内部酿成新的矛盾冲突。
二张的问题成了武则天末年政治斗争的焦点,对立的两派毫不相让,反二张派最后结成一个政治团体,敬晖是其中主要成员之一。
神龙元年(705年),敬晖迁转右羽林将军,这时武则天已82岁,身患重病,在这样情况下,敬晖伙同反二张的首要人物张柬之、桓彦范、崔玄暐、袁恕己等人,乘机诉诸武力,发动政变,推翻了武则天,拥载唐中宗复辟。
事后,敬晖因诛二张功,擢升为侍中,加封金紫光禄大夫,并赐爵平阳郡公,食实封五百户,不久,又进封齐国公。
从这里的史料来看 很明显不是同一个人...