关于谢灵运的古诗
展开全部 谢灵运全集谢灵运(385~433),晋宋间诗人。
原籍陈郡阳夏(今河南太康)人。
他是谢玄的孙子,袭爵封康乐公,后世习惯称他为谢康乐。
谢灵运出生于会稽始宁(今浙江上虞),出生后不久就寄养在钱塘杜家,15岁时回到建康,所以小名曰客儿,后世又称之为谢客。
谢氏和王氏同为东晋以来的高门领袖。
谢灵运在青年时代接受过良好的文化教育,其才学很早就受到族叔谢混的赏识,和谢瞻、谢晦等从兄弟齐足并驰,成为谢氏族中一时之秀。
晋安帝义熙元年(405),谢灵运出仕为琅琊王德文的大司马行参军。
次年,豫州刺史刘毅移镇姑孰(今安徽当涂),以谢灵运为记室参军。
刘毅与刘裕同属北府兵将领,刘毅名位略次于刘裕,后来势力扩大,渐至对峙抗衡。
在二刘对抗的过程中,谢混支持刘毅。
义熙八年,谢混为刘裕所杀。
九年,刘毅兵败自杀。
但刘裕对谢氏家族仍然采取优容拉拢的态度,以谢灵运为太尉参军。
义熙十二年,谢灵运又为骠骑将军刘道怜的谘议参军,转中书侍郎。
是年,刘裕北伐后秦,谢灵运奉使至彭城慰劳。
两年以后,再次到彭城慰劳刘裕。
不久,因为杀死门人,被免官。
永初元年(420),刘裕代晋自立,国号宋,降谢灵运的封爵为康乐侯,又任命他为散骑常侍、太子左卫率。
谢灵运的主要创作活动在刘宋时代,主要成就在于山水诗。
由他开始,山水诗乃成为中国文学史上的一个流派。
。
《隋书·经籍志》所录谢灵运著作,除《晋书》而外,尚有《谢灵运集》等14种。
但有的恐只是分合繁简之别,有的是谢灵运辑抄前人的诗赋集。
《谢灵运集》19卷(梁20卷,录 1卷),北宋以后就已散佚。
明代李献吉等从《文选》、《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品,由焦□刊刻为《谢康乐集》。
张溥《汉魏六朝百三家集》中有《谢康乐集》2卷。
严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》,均有辑录。
黄节有《谢康乐诗注》。
人民文学出版社于1958年曾据清华大学讲义本校订排印。
善哉行 陇西行 日出东南隅行 长歌行 苦寒行 苦寒行 豫章行 相逢行 折杨柳行 泰山吟君子有所思行 悲哉行 会吟行 缓歌行 燕歌行 鞠歌行 顺东西门行 上留田行 三月三日侍宴西池诗 赠从弟弘元诗六首答中书诗八首 赠从弟弘元时为中军功曹住京诗五首 赠安成诗七首 答谢谘议诗八首 述祖德诗二首 九日从宋公戏马台集送孔令诗 彭城宫中直感岁暮诗 从游京口北固应诏诗 永初三年七月十六日之郡初发都诗 邻里相送至方山诗过始宁墅诗 富春渚诗 七里濑诗 晚出西射堂诗 登池上楼诗 游南亭诗 游赤石进帆海诗 登江中孤屿诗 登永嘉绿嶂山诗 郡东山望溟海诗游岭门山诗 石室山诗 登石室饭僧诗 登上戍石鼓山诗 石壁立招提精舍诗 石壁精舍还湖中作诗 登石门最高顶诗 石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗 从斤竹涧越岭溪行诗 过白岸亭诗石门岩上宿诗 行田登海口盘屿山诗 白石岩下径行田诗 斋中读书诗 读书斋诗 命学士讲书诗 种桑诗 东阳溪中赠答二首 登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之 酬从弟惠连初去郡 初发石首城 道路忆山中 还旧园作见颜范二中书 入彭蠡湖口 入华子岗是麻源第三谷五言 会吟行 南楼中望所迟客 田南树园激流植援 拟魏太子邺中集诗八首 于南山往北山经湖中瞻眺 庐陵王墓下作--------------------------------------------------------------------------------善哉行 阳谷跃升。
虞渊引落。
景曜东隅。
晼晚西薄。
三春燠敷。
九秋萧索。
凉来温谢。
寒往暑却。
居德斯颐。
积善嬉谑。
阴灌阳丛。
凋华堕萼。
欢去易惨。
悲至难铄。
击节当歌。
对酒当酌。
鄙哉愚人。
戚戚怀瘼。
善哉达士。
滔滔处乐。
陇西行 昔在老子。
至理成篇。
柱小倾大。
绠短绝泉。
鸟之栖游。
林檀是闲。
韶乐牢膳。
岂伊攸便。
胡为乖枉。
从表方圆。
耿耿僚志。
慊慊丘园。
善歌以咏。
言理成篇。
日出东南隅行 柏梁冠南山。
桂宫耀北泉。
晨风拂幨幌。
朝日照闺轩。
美人卧屏席。
怀兰秀瑶璠。
皎洁秋松气。
淑德春景暄。
长歌行 倐烁夕星流。
昱奕朝露团。
粲粲乌有停。
泫泫岂暂安。
徂龄速飞电。
颓节骛惊湍。
览物起悲绪。
顾已识忧端。
朽貌改鲜色。
悴容变柔颜。
变改苟催促。
容色乌盘桓。
亹亹衰期迫。
靡靡壮志阑。
既惭臧孙慨。
先愧杨子叹。
寸阴果有逝。
尺素竟无观。
幸赊道念戚。
且取长歌欢。
苦寒行 岁岁层冰合。
纷纷霰雪落。
浮阳减清晖。
寒禽叫悲壑。
饥爨烟不兴。
渴汲水枯涸。
苦寒行 樵苏无夙饮。
凿冰煮朝飡。
悲矣采薇唱。
苦哉有余酸。
豫章行 短生旅长世。
恒觉白日欹。
览镜睨颓容。
华颜岂久期。
苟无回戈术。
坐观落崦嵫。
相逢行 行行即长道。
道长息班草。
邂逅赏心人。
与我倾怀抱。
夷世信难值。
忧来伤人。
平生不可保。
阳华与春渥。
阴柯长秋槁。
心慨荣去速。
情苦忧来早。
日华难久居。
忧来伤人。
谆谆亦至老。
亲党近恤庇。
昵君不常好。
九族悲素霰。
三良怨黄鸟。
迩朱白即頳。
忧来伤人。
近缟洁必造。
水流理就湿。
火炎同归燥。
赏契少能谐。
断金断可宝。
千计莫适从。
万端信纷绕。
巢林宜择木。
结友使心晓。
心晓形迹畧。
畧迩谁能了。
相逢既若旧。
忧来伤人。
片言代纻缟。
折杨柳行 骚屑出穴风。
挥霍见日雪。
飕飕无久摇。
皎皎几时洁。
未觉泮春冰。
已复谢秋节。
空对...
永遇乐 京口北固亭怀古 辛中用刘义隆事典的诗句
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
元嘉:刘裕的儿子,宋文帝刘义隆的年号(242—253)。
草草:指刘义隆北伐准备不足,草率出兵。
赢得:剩得,落得。
仓皇北顾,在仓皇败退中,回头北望追兵,宋文帝有“北顾涕交流”诗句记此次失败,本想建立战功,结果却落得个大败而还,北顾追兵,仓惶失措。
这三小句,是一个完整的大句子,不能拆分。
关于庐山的诗词
庐山山水文化,是中国山水文化的精彩折射,是中国山水文化的历史缩影。
庐山的自然,是诗化的自然,亦是“人化”的自然。
自东晋以来,诗人们以其豪迈激情、生花妙笔,歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。
东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等,是中国最早的山水诗之一,庐山并成为中国山水诗的策源地之一。
诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作,他所开创的田园诗风,影响了他以后的整个中国诗坛。
唐代诗人李白,五次游历庐山,为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌,他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流,在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓,成为中国古代诗歌的极品。
宋代诗人苏轼的《题西林壁》,流传广泛,影响深远,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,成为充满辩证哲理的名句…… 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
[简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。
这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。
“香炉”是指庐山的香炉峰。
此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。
由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。
一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。
此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。
“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。
“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。
“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。
“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。
“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。
“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。
说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。
一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。
苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。
“谪仙”就是李白。
《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
作者简介:李白(701-762),字太白,唐代伟大的浪漫主义诗人。
他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。
他的诗对后人有深远的影响。
望 石 门 鲍照 访世失隐沦, 从山异灵士。
明发振云冠, 升峤远栖趾。
高峰插半天, 长崖断千里。
氛雾承星辰, 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙, 漓岏象熊耳。
埋冰或百年, 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中, 猿啸白云里。
瑶波逐 空开, 霞石触峰起。
回互非一形, 参差悉相似。
倾听风管宾, 缅望钓龙子。
松桂盈膝前, 如何秽城市。
·〔鲍照简介〕 鲍照,字明远,东海(今江苏灌云县)人,生于晋义熙十年(414)。
由于出身微贱,而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代,一生受尽了歧视和打击,只做过几任小官。
逝于南朝宋明帝泰始二年(466)。
钟嵘在《诗品》中说:“嗟其才秀人微,故取湮当代。
”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪,其诗风雄健奔放,对后代诗人特别是李白有很大影响。
他于宋文帝十六年(439)到江州任职时,曾游庐山。
登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期, 弥远不能辍。
但欲淹昏旦, 遂复经圆缺。
积峡忽复启, 平途俄已绝。
峦垅有合沓, 往来无踪辙。
昼夜蔽日月, 冬夏共霜雪。
·〔谢灵运简介〕 谢灵运,陈郡阳夏(今河南太康附近)人,后移籍会稽,谢玄之孙,生于晋孝武帝太元十年(385)。
晋孝武帝时袭封康乐公。
刘裕代晋,起为散骑常侍。
少帝时,出为永嘉太守。
元嘉八年(431),宋文帝让他出任临川内史。
不久,被人以叛逆罪弹劾,流徙广州。
元嘉十年(433)被杀于广州,时年49岁。
他好为山泽之游,尝与宾客自始宁南山,伐木开径,直到临海,从者数百人。
他的山水诗能再现大自然之美,语言富有色泽和光彩,是我国山水诗的开创人,曾在义熙七、八年(411-412)两次到庐山游览,与慧远友善。
·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。
题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。
不识庐山真面目, 只缘身在此山中。
[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步...
有描写孙权的诗句吗?
展开全部 下面是一些描写带有“孙权(孙仲谋)”的诗词句,还有原诗词加上解释和注释。
呵呵,祝愿楼主学习越来越好。
【标题】:润州二首【作者】:杜牧【朝代】:唐【体裁】:七律 句吴亭东千里秋,放歌曾作昔年游。
青苔寺里无马迹,绿水桥边多酒楼。
大抵南朝皆旷达,可怜东晋最风流。
月明更想桓伊在,一笛闻吹《出塞》愁。
谢眺诗中佳丽地,夫差传里水犀军。
城高铁瓮横强弩,柳暗朱楼多梦云。
[润州城,孙权筑,号为铁瓮。
]画角爱飘江北去,钓歌长向月中闻。
扬州尘土试回首,不惜千金借与君。
【作者小传】 杜牧(公元803-853年),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人,宰相杜佑之孙。
大和二年进士,授宏文馆校书郎。
多年在外地任幕僚,后历任监察御史,史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,最终官至中书舍人。
晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称。
擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵。
注重军事,写下了不少军事论文,还曾注释《孙子》。
有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷。
又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。
《全唐诗》收杜牧诗八卷 【标题】:剔银灯【作者】:范仲淹【朝代】:宋【体裁】:词昨夜因看蜀志。
笑曹操、孙权、刘备。
用尽机关,徒劳心力,只得三分天地。
屈指细寻思,争如共、刘伶一醉。
人世都无百岁。
少痴呆、老成尩悴。
只有中间,些子少年,忍把浮名牵系。
一品与千金,问白发、如何回避。
【作者小传】范仲淹(969-1052)字希文,吴县(今属江苏)人。
宋真宗朝进士。
庆历三年(1043)七月,授参知政事,主持庆历改革,因守旧派阻挠而未果。
次年罢政,自请外任,历知州、邓州、杭州、青州。
卒谥文正。
他不仅是北宋著名的政治家、军事家、文学成就亦杰然可观。
散文《岳阳楼记》为千古名篇,词则能突破唐末五代词的绮靡风气。
有《范文正公集》,词仅存五首 【标题】:次韵乐著作野步【作者】:苏轼【朝代】:次韵乐著作 老来几不辨西东,秋后霜林且强红。
眼晕见花真是病,耳虚闻蚁定非聪。
酒醒不觉春强半,睡起常惊日过中。
植杖偶逢为黍客,披衣闲咏舞雩风。
仰看落蕊收松粉,俯见新芽摘杞丛。
楚雨还昏云梦泽,吴潮不到武昌宫。
(黄州对岸武昌县,有孙权故宫。
)废兴古郡诗无数,寂寞闲窗易粗通。
解组归来成二老,风流他日与君同。
【作者小传】苏轼(1037- 1101)字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山)人。
父苏洵,弟苏辙都是著名的散文家。
他是宋仁宗嘉佑二年(1057年)的进士,官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。
曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱,遭贬。
卒后追谥文忠。
北宋中期的文坛领袖,文学巨匠,唐宋八大家之一。
其文纵横恣肆,其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张、比喻,独具风格。
词开豪放一派,与辛弃疾并称"苏辛",有《东坡全集》、《东坡乐府》。
【标题】:润州显济阁晓望【作者】:韦庄【朝代】:唐【体裁】:五律 清晓水如镜,隔江人似鸥。
远烟藏海岛,初日照扬州。
地壮孙权气,云凝庾信愁。
一篷何处客,吟凭钓鱼舟。
【作者小传】韦庄(836- 910)字端己,长安杜陵(今西安)人乾进士,此前曾漫游各地。
曾任校书郎、左补阙等职。
后入蜀,为王建掌书记。
王氏建立前蜀,他做过宰相。
终于蜀。
他的诗词都很著名,诗极富画意,词尤工。
与温庭筠同为"花间"重要词人,有《浣花集》。
【标题】:沁园春【作者】:刘克庄【朝代】:宋【体裁】:词 岁暮天寒,一剑飘然,幅巾布裘。
尽缘云鸟道,跻攀绝顶,拍天鲸浸,笑傲中流。
畴昔奇君,紫髯铁面,生子当如孙仲谋。
争知道,向中年犹未,建节封侯。
南来万里何求。
因感慨桥公成远游。
叹名姬骏马,都成昨梦,只鸡斗酒,谁吊新丘。
天地无情,功名有命,千古英雄只麽休。
平生客,独羊昙一个,洒泪西州。
【作者小传】刘克庄(1187-1269)字潜夫,号后村,莆田人。
著述宏富,今存有《后村先生大全集》,其中有诗5000多首,词200多首,《诗话》4集及许多散文。
作品体裁丰富,题材广泛。
他一生仕途坎坷,先后五次被罢黜,长期闲赋乡居,对莆田的社会生活、民俗风情有细腻的观察、较深的了解,并将之反映于作品中。
它的不少诗词形象生动地描绘了南宋莆田地区的杂剧、百戏,具有很高的艺术价值和史料价值。
【标题】:金缕曲/贺新郎【作者】:刘辰翁【朝代】:宋【体裁】:词 吾鬓如霜蕊。
自江南、西风尘起,倒骑秃尾。
旧日汾阳中书令,何限门生儿子。
到今也、陆沈草昧。
醉里不行西州路,但斗间、看望成龙气。
聊寂寞,自相慰。
夫君自是人间瑞。
叹生儿、当如异日,孙仲谋耳。
健笔风云蛟龙起,人物山川形势。
犹有封、狼居胥意。
伐木嘤嘤出幽谷,问天之将丧斯文未。
吾待子,望如岁。
【作者小传】刘辰翁(1232-1297)字会孟。
宋里宗时进士。
宋亡,守节隐居以终。
【标题】:南乡子【作者】:辛弃疾【朝代】:南宋【体裁】:词 何处望神州,满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪,坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手?曹刘,生子...
陶渊明的诗词及赏析
展开全部 陶渊明少有“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志,孝武帝太元十八年(393),他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。
当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到不堪吏职,少日自解归“。
(《晋书陶潜传》)他辞职回家后,州里又来召他作主簿,他也辞谢了。
安帝隆安四年(400),他到荆州,投入桓玄门下作属吏。
这时,桓玄正控制着长江中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹。
他在诗中写道:“如何舍此去,遥遥至西荆。
”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有悔恨之意。
“久游恋所生,如何淹在滋?”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》)对俯仰由人的宦途生活,发出了深长的叹息。
隆安五年冬天,他因母丧辞职回家。
元兴元年(402年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大权。
元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国为楚,把安帝幽禁在浔阳。
他在家乡躬耕自资,闭户高吟:“寝迹衡门下,邈与世相绝。
顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。
“表示对桓玄称帝之事,不屑一谈。
元兴三年,建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。
桓玄兵败西走,把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。
他离家投入刘裕幕下任镇军参军。
(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。
当刘裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对篡夺者抚争的意愿。
他高兴极了,写诗明志:“四十无闻,斯不足畏,脂我名车,策我名骥。
千里虽遥,孰敢不至!”(《荣木》第四章)刘裕打入建康后,作风也颇有不平凡的地方,东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。
经过刘裕的“以身范物”(以身作则),先以威禁(预先下威严的禁令)的整顿,“内外百官,皆肃然奉职,风俗顿改“。
其性格、才干、功绩,颇有与陶侃相似的地方,曾一度对他产生好感。
但是入幕不久,看到刘裕为了剪除异己,杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。
并且凭着私情,把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。
这些黑暗现象,使他感到失望。
在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道:“目倦山川异,心念山泽居”“聊且凭化迁,终返班生庐”。
紧接着就辞职隐居,于义熙元年(405年)转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。
三月,他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。
刘敬宣离职后,他也随着去职了。
同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令,到任八十一天,碰到浔阳郡派遣邮至,属吏说:“当束带迎之。
”他叹道:“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰。
”遂授印去职。
陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束。
这十三年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
最后、赋《归去来兮辞》,表明与上层统治阶级决裂,不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里,过着“躬耕自资”的生活。
夫人翟氏,与他志同道合,安贫乐贱,“夫耕于前,妻锄于后”,共同劳动,维持生活,与劳动人民日益接近,息息相关。
归田之初,生活尚可。
“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李满堂前。
”渊明爱菊,宅边遍植菊花。
“采菊东篱下,悠然见南山”(《从杂诗》)至今脍炙人口。
他性嗜酒,饮必醉。
朋友来访,无论贵贱,只要家中有酒,必与同饮。
他先醉。
便对客人说:“我醉欲眠卿可去。
”义熙四年,住地上京(今星子县城西城玉京山麓)失火,迁至栗里(今星子温泉栗里陶村),生活较为困难。
如逢丰收,还可以“欢会酌春酒,摘我园中蔬”。
如遇灾年,则“夏日抱长饥,寒夜列被眠”。
义熙末年,有一个老农清晨叩门,带酒与他同饮,劝他出仕:“褴褛屋檐下,未足为高栖。
一世皆尚同(是非不分),愿君汩其泥(指同流合污)。
”他回答:“深感老父言,禀气寡所谐。
纤辔(回车)诚可学,违已讵非迷?且共欢此饮,吾驾不可回。
”(《饮酒》)用“和而不同”的语气,谢绝了老农的劝告。
他的晚年,生活愈来愈贫困,有的朋友主动送钱周济他。
有时,他也不免上门请求借贷。
他的老朋友颜延之,于刘宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守,经过浔阳,每天都到他家饮酒。
临走时,留下两万钱,他全部送到酒家,陆续饮酒。
不过,他之求贷或接受周济,是有原则的。
宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道济亲自到他家访问。
这时,他又病又饿好些天,起不了床。
檀道济劝他:“贤者在世,天下无道则隐,有道则至。
今子(你)生文明之世,奈何自苦如此?”他说:“潜也何敢望贤,志不及也。
”檀道济馈以梁肉,被他挥而去之。
他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。
元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候,给自己写了《挽歌诗》三首,在第三首诗中末两句说:“死去何所道,托体同山阿”,表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明是汉魏南北朝80...
古代诗词中射蛇一词有何典故?
据南朝宋?刘敬叔 《异苑》卷四记载:相传,汉高祖刘邦 称帝之前,曾斩杀一蛇,故终成帝 业。
南朝宋?刘裕,小字寄奴,出身 寒门。
称帝之前,仿照刘邦斩蛇故 事,制造天命所归的符命,宣称:裕 微时,伐荻新洲,见一巨蛇,拔箭射 之,次日,复至洲中,见数童子捣药, 问其故,答曰:“我王为刘寄奴所射, 合散傅之。
”元?方回《重阳吟射 蛇戏马老刘郎,不为乾坤减战场。
” 清?王士祯《丹徒行吊宋武帝曲 阿之北京口东.,寄奴王者真英雄。
新 洲伐获杀龙子,大业遂建丹徒宫。
”
关于庐山的诗词
庐山山水文化,是中国山水文化的精彩折射,是中国山水文化的历史缩影。
庐山的自然,是诗化的自然,亦是“人化”的自然。
自东晋以来,诗人们以其豪迈激情、生花妙笔,歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。
东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等,是中国最早的山水诗之一,庐山并成为中国山水诗的策源地之一。
诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作,他所开创的田园诗风,影响了他以后的整个中国诗坛。
唐代诗人李白,五次游历庐山,为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌,他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流,在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓,成为中国古代诗歌的极品。
宋代诗人苏轼的《题西林壁》,流传广泛,影响深远,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,成为充满辩证哲理的名句……望庐山瀑布李 白日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
[简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。
这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。
“香炉”是指庐山的香炉峰。
此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。
由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。
一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。
此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。
“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。
“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。
“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。
“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。
“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。
“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。
说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。
一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。
苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。
“谪仙”就是李白。
《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
作者简介:李白(701-762),字太白,唐代伟大的浪漫主义诗人。
他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。
他的诗对后人有深远的影响。
望 石 门 鲍照访世失隐沦, 从山异灵士。
明发振云冠, 升峤远栖趾。
高峰插半天, 长崖断千里。
氛雾承星辰, 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙, 漓岏象熊耳。
埋冰或百年, 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中, 猿啸白云里。
瑶波逐 空开, 霞石触峰起。
回互非一形, 参差悉相似。
倾听风管宾, 缅望钓龙子。
松桂盈膝前, 如何秽城市。
·〔鲍照简介〕 鲍照,字明远,东海(今江苏灌云县)人,生于晋义熙十年(414)。
由于出身微贱,而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代,一生受尽了歧视和打击,只做过几任小官。
逝于南朝宋明帝泰始二年(466)。
钟嵘在《诗品》中说:“嗟其才秀人微,故取湮当代。
”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪,其诗风雄健奔放,对后代诗人特别是李白有很大影响。
他于宋文帝十六年(439)到江州任职时,曾游庐山。
登庐山绝顶望诸峤 谢灵运山行非有期, 弥远不能辍。
但欲淹昏旦, 遂复经圆缺。
积峡忽复启, 平途俄已绝。
峦垅有合沓, 往来无踪辙。
昼夜蔽日月, 冬夏共霜雪。
·〔谢灵运简介〕 谢灵运,陈郡阳夏(今河南太康附近)人,后移籍会稽,谢玄之孙,生于晋孝武帝太元十年(385)。
晋孝武帝时袭封康乐公。
刘裕代晋,起为散骑常侍。
少帝时,出为永嘉太守。
元嘉八年(431),宋文帝让他出任临川内史。
不久,被人以叛逆罪弹劾,流徙广州。
元嘉十年(433)被杀于广州,时年49岁。
他好为山泽之游,尝与宾客自始宁南山,伐木开径,直到临海,从者数百人。
他的山水诗能再现大自然之美,语言富有色泽和光彩,是我国山水诗的开创人,曾在义熙七、八年(411-412)两次到庐山游览,与慧远友善。
·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。
题西林壁苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句...
诗词中用典的作用
展开全部 诗词中典故的作用:用典,是古诗词中常用的一种表现方法,其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
如辛弃疾在《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故:孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。
这些典故都是京口这个地方的历史掌故,诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
用典有用事和引用前人诗句两种。
用事是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括对现实生活中的某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等,属于借古抒怀。
引用或化用前人的诗文歌赋,也是用典的一种,目的是加深诗词中的意境,促使人联想而寻意于言外。
如王勃在《藤王阁序》中几乎句句用典,增强了文章的文化底蕴;姜夔在《扬州慢》中或明用,或暗用,或化用杜牧的诗,形成了虚实对比,表达了物是人非、今非昔比的凄凉。
典故用得适当,可以收到很好的艺术效果。
诗歌中使用典故既可使诗歌语言精练,又可增加内容的丰富性,增强表达的生动性和含蓄性,可收到言简意丰、耐人寻味的效果,增强作品的表现力和感染力。
具体说来有如下作用:一、品评历史,借古论今1.古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中.往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。
2.针对社会存在的一些弊端,古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候,往往引用典故来影射时事.达到借古讽今的表达效果。
二、抒情言志,表明心迹诗歌的本质特征就在于抒情,但诗人的情感有时往往并不直接流露,而是借助典故作委婉含蓄的表达。
从抒发情感类型的角度,我们通常可以分为这样几种情况:1.表达对美好事物的讴歌和赞美。
2.表达对积极乐观人生态度的进取和追求。
3.表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。
三、引发联想。
创新意境诗词中,在对现实景物描绘时引用典故。
可把此时此景与彼时彼景相联,能创设新的画面,加深诗的意境,促使人产生联想,从而增强作品的表现力和感染力。
四、简洁精练,内涵丰富。
古诗词往往受字数、句数的限制,如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵,用典就是很好的一种手段。
因为用典是对历史故事等的高度概括,在增加诗歌容量的同时.还可收到言简而意丰的艺术效果。
...
请问古典诗词的刘郎,分别是哪几个人,请举例子?
我们现代人所写的古诗词,经常出现“刘郎”一词。
这种用典,究竟在古诗词中特指什么?众说不一。
现特从网上收集相关资料,整理介绍如下,以便让读者更好地理解带有“刘郎”的诗词的含义。
一、刘禹锡诗中的“刘郎” 刘禹锡(772—842),字梦得 ,汉族,唐朝彭城人,祖籍洛阳。
自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。
《再游玄都观》 百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处,前度刘郎今又来。
《玄都观桃花》 紫陌红尘拂面来, 无人不道看花回; 玄都观里桃千树, 尽是刘郎去后栽。
很明显,这里的两个“刘郎”均指诗人自己。
结合历史,表现了诗人世事沧桑、人生落寞的感慨和对某些人事很为不屑的态度。
成语 :前度刘郎 解释——度:次,回。
上次离去的刘郎又回来了。
现在泛指去了又回来的人。
《赠刘景擢第》 湘中才子是刘郎, 望在长沙住桂阳。
昨日鸿都新上第, 五陵年少让清光。
这首诗中的“刘郎”即指进士刘景。
从诗中看得出,弟子及第,老先生是很兴奋的。
刘景——连州(现属广东)出的第一个进士,貌似刘禹锡的学生。
桂阳,现在的湖南彬州桂阳县。
二、李贺诗中的“刘郎” 李贺(790—816),汉族,河南福昌人。
唐代著名诗人,字长吉。
有鬼才、诗鬼之称,与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。
《金铜仙人辞汉歌》 茂陵刘郎秋风客, 夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香, 三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里, 东关酸风射眸子。
衰兰送客咸阳道, 天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉, 渭城已远波声小。
这首诗里的“刘郎”指的是汉武帝刘彻。
汉武帝当年炼丹求仙梦想长生不老。
结果还是象秋风中的落叶一样,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。
三、李商隐诗中的“刘郎” 李商隐(812—858),汉族,字义山,号玉溪生。
荥阳人。
晚唐著名诗人。
他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,其诗构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,久为后人传诵。
《无题》 来是空言去绝踪, 月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤, 书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠, 麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远, 更隔蓬山一万重。
这首诗里的“刘郎”可以解释为两个说法:一个说法是指刘晨重入天台寻仙侣不遇的故事;一个说法是指汉武帝刘彻派使者寻海上仙方而使者未归的故事。
一般更倾向于后者。
前一说的典故:东汉永平5年(公元62年),剡(shan)人刘晨、阮肇到天姥山采药。
遇两位仙女,十分漂亮。
留半年。
求归,抵家子孙已七世(即晋太元八年388年)。
后刘、阮只得返回采药处寻仙妻,结果是怎么也找不到了。
就在那溪边踱来又踱去,徘徊不定。
后来这里就有了惆怅溪、溪上的惆怅桥的说法。
后一说的典故:汉武帝刘彻晚年为求长生不老,派使者寻访海上仙方而使者多年未归。
还有两首诗是咏唱前一种传说中的“刘郎”的: ⑴《酬白乐天杏花园》 唐 元稹(779年—831年) 刘郎不用闲惆怅,且作花间共醉人。
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。
⑵《仙子洞中有怀刘阮》 唐 曹唐 不将清瑟理霓裳, 尘梦那知鹤梦长。
洞里有天春寂寂, 人间无路月茫茫。
玉沙瑶草连溪碧, 流水桃花满涧香。
晓露风灯零落尽, 此生无处访刘郎。
四、周邦彦词中的“刘郎”周邦彦(1056年—1121年),北宋末期著名的词人,字美成,号清真居士,汉族,钱塘(今杭州)人。
《瑞龙吟》 章台路。
还见褪粉梅梢,试花桃树。
愔愔坊陌人家,定巢燕子,归来旧处。
黯凝伫。
因念个人痴小,乍窥门户。
侵晨浅约宫黄,障风映袖,盈盈笑语。
前度刘郎重到,访邻寻里,同时歌舞。
唯有旧家秋娘,声价如故。
吟笺赋笔,犹记燕台句。
知谁伴、名园露饮,东城闲步。
事与孤鸿去。
探春尽是,伤离意绪。
官柳低金缕。
归骑晚、纤纤池塘飞雨。
断肠院落,一帘风絮。
这里的“刘郎”应该指的是情郎。
作者用刘禹锡的“前度刘郎”一句,应该理解为引典自比。
这首词是作者的代表作,也一向被认为是周词的压轴之作。
绍圣四年(公元1097年)春,周邦彦回到京师,旧地重游,追怀往事,思念并寻找当年恋过的一个歌妓,由此引发了无限的感触。
这首词融抒情、写景、怀人、叙事为一体,层层脱换,回环婉转,妙笔迭出。
全词分三叠,首叠“章台路”写今日,次叠“黯凝伫”写昔日,三叠“前度刘郎重到”写今昔。
结构清晰,层层递进,丝丝入扣。
“断肠院落,一帘风絮”二句为临别最后一瞥,永远难忘那伤心之地,拂不尽的柳絮般的缭乱离愁。
全词景起景收,中间今昔交错,虚实相映。
在今昔对比中发现现实的失落与空虚,令人无限感伤。
还有一首词是写这种“刘郎”的:《苏幕遮》 作者:无名氏 (宋) 陇云沈,新月小。
杨柳梢头,能有春多少。
试著罗裳寒尚峭。
帘卷青楼,占得东风早。
翠屏深,香篆袅。
流水落花,不管刘郎到。
三叠阳关声渐杳。
断雨残云,只怕巫山晓。
很明显,这里的“刘郎”也应当情郎解。
五、辛弃疾词中的“刘郎” 辛弃疾(1140.5—1207.10),南宋人。
原字坦夫,改字幼安,中年名所居曰:稼轩,因此乃自号“稼轩居士”。
汉族,历城(今济南...
陶渊明的诗词及赏析
——《归园田居》(其一) 少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
赏析: 自然才是心中的至爱,每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。
经过长期痛苦而 疲惫的求索,诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。
道路虽然,曲折多艰, 但毕竟还是寻找到了。
桃李桑树,茅檐鸡犬,诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来。
冲破樊篱,找回自我,优哉、悠哉! ——《归园田居》(其二) 野外罕人事,穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉,虚室绝尘想。
时复墟曲中,披草共来往。
相风无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我地日已广。
常恐霜霰至,零落同草莽。
赏析: 淳朴的民风,单纯的人际关系,让诗人的心灵如鱼得水,在这里,所拥有的只是愉 悦和宁静。
此时的诗人已经不再是文人,而将自己完全改造成一位农夫,“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关,拥有自然,也就拥有了自己的一切 生命。
——《归园田居》(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道外狭木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
赏析: 披星戴月,侍弄着自己那点儿,“庄稼”,不去管它他收成如何,只要将自己放到 泥地和作物之中,就已身心倍感愉悦了,农田那稀疏的庄稼,那萎萎的野草,那难行的 田间小道,以及那冰凉爽净的露珠,都让诗人有种新鲜刺激的感觉,让他欣喜异常,这 种感觉又是他生命的源泉。
与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。