“核心价值观”24个字毛笔楷书图片。
【三个层面】富强、民主、文明、和谐,是国家层面的价值目标;自由、平等、公正、法治,是社会层面的价值取向;爱国、敬业、诚信、友善,是公民个人层面的价值准则。
【概念】社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
党的十八大以来,中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。
总书记多次作出重要论述、提出明确要求。
中央政治局围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习。
中办下发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。
党中央的高度重视和有力部署,为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向,提供了重要遵循。
2017年10月18日,同志在十九大报告中指出,要培育和践行社会主义核心价值观。
要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用,把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,转化为人们的情感认同和行为习惯。
【基本原则】坚持以人为本,尊重群众主体地位,关注人们利益诉求和价值愿望,促进人的全面发展;坚持以理想信念为核心,抓住世界观、人生观、价值观这个总开关,在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想,着力铸牢人们的精神支柱;坚持联系实际,区分层次和对象,加强分类指导,找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点,做到贴近性、对象化、接地气;坚持改进创新,善于运用群众喜闻乐见的方式,搭建群众便于参与的平台,开辟群众乐于参与的渠道,积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新,增强工作的吸引力感染力。
参考资料百度知道:https://zhidao.baidu.com/question/1112953009680640179.html...
24字的古诗图片
王羲之《兰亭集序》、王珣《伯远帖》、欧阳询《张翰思鲈帖》、颜真卿《祭侄文稿》、柳公权《蒙诏帖》、杨凝式《韭花帖》、李建中《土母帖》、苏轼《黄州寒食诗帖》、黄庭坚《松风阁诗帖》、米芾《蜀素帖》等十大行书从这里面选字帖NO.1 天下第一行书——王羲之《兰亭序》 《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
行书法帖。
东晋穆帝永和9年(公元353年)3月3日,王羲之与谢安、孙绰等41人,在山阴(今浙江绍兴)蓝亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨。
法帖相传之本,共28行,324字,章法、结构、笔法都很完美,是他33岁时的得意之作。
后人评道“右军字体,古法一变。
其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”。
因此,历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。
唐时为太宗所得,推为王书代表,曾命赵模等钩摹数本,分赐亲贵近臣。
可惜被唐太宗作为殉葬品,埋入昭陵,从此真迹永绝于世。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著,唐太宗时冯承素号金印,故称为《兰亭神龙本》,此本摹写精细,笔法、墨气、行款、神韵,都得以体现,公认为是最好的摹本;石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证,以为相传的《兰亭序》后半文字,兴感无端,与王羲之思想无相同之处,书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类,疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫,在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖,明月入怀”,堪称绝妙的比喻。
NO.2 天下第二行书——颜真卿《祭侄稿》 《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》,书于唐乾元元年(公元758年)。
麻纸本,行书,纵28.2厘米 横75.5厘米,23行,每行11、12字不等,共234字。
铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。
曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏,现藏台北故宫博物院。
《祭侄稿》是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。
唐天宝十四年(775),安禄山谋反,平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。
次年正月,叛军史思明部攻陷常山,颜杲卿及其少子季明被捕,并先后遇害,颜氏一门被害30余口。
唐肃宗乾元元年(公元758年),颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归,挥泪写下这篇留芳千古的祭文。
元鲜于枢跋语谓:“《祭侄季明文稿》,天下行书第二、” 元陈深日:“《祭侄季明文稿》,纵笔浩放,一泻千里;时出遒劲, 杂以流丽: 或若篆籀, 或若镌刻, 其妙解处,殆若天造 岂非当时注思为文,而于字画无意于工, 而反极工耶?” 《祭侄稿》作为颜书著名的“三稿(另二稿《争坐位稿》,《告伯父文稿》)之一,曾收入宋、明、清诸代从刻本中,历代效仿者不绝,褒赞不断。
NO.3 天下第三行书——苏轼《黄州寒食诗帖》 《黄州寒食诗帖》苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书,17行,129字,现藏台湾故宫博物院 ,一说存台湾私人手中。
无款及年月,实际上写于宋神宗元丰五年(公元1082年),那时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥,贬谪黄州团练副使,在精神上感到寂寞,郁郁不得志,生活上穷愁潦倒,在被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗: 自我来黄州,已过三寒食。
年年欲惜春,春去不容惜。
今年又苦雨,两月秋萧瑟。
卧闻海棠花,泥污燕支雪。
暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白。
春江欲入户,雨势来不已。
小屋如渔舟,蒙蒙水云里。
空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。
那知是寒食,但见乌衔纸。
君门深九重,坟墓在万里。
也拟哭途穷,死灰吹不起。
《黄州寒食诗帖》彰显动势,洋溢着起伏的情绪。
诗写得苍凉惆怅,书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的。
通篇起伏跌宕,迅疾而稳健,痛快淋漓,一气呵成。
苏轼将诗句心境情感的变化,寓于点画线条的变化中,或正锋,或侧锋,转换多变,顺手断联,浑然天成。
其结字亦奇,或大或小,或疏或密,有轻有重,有宽有窄,参差错落,恣肆奇崛,变化万千。
难怪黄庭坚为之折腰,叹曰:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。
此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。
”(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云:“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷,必以此为甲观”。
《黄州寒食诗帖》是苏轼书法作品中的上乘,在书法史上影响很大,元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。
NO.4 天下第四行书——王珣《伯远帖》 《伯远帖》王珣是问候亲友疾病的一封信札,墨迹纸本,因首行有《伯远》二字,遂以帖名。
5行共47字,纵25厘米,横17厘米。
此帖同王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》为清乾隆帝“三希”之一。
然《快雪时晴帖》为摹本,《中秋帖》为临本,唯此帖为王珣的真迹,是晋人墨迹中最...
古诗手抄报图片大全好看又好画一年级
展开全部1、手抄报简介:手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。
在学校,手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式,具有相当强的可塑性和自由性。
手抄报也是一种群众性的宣传工具。
它就相当于缩小版的黑板报。
2、如何画好手抄报:主要是用色彩、绘图等艺术手段,弥补文字的单调,给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。
内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。
报头:它是手抄报的标志,由图案或画面和刊名组成。
文字上由报头名称、日期等组成。
题花:是对文章标题或开关的装饰,常见的有底纹,带有提示性的图画或图案。
插图:可以根据文章的内容,画一个能说明一个情节的画面,这种形式与文章内容紧密联系;还可以采用与文章内容毫无联系的图案,如花鸟、山水等,这是纯粹为了美化而作的。
花边:一般不宜太多、太大、太粗,否则就会喧宾夺主。
花边可以美化版面,可以隔开文章,便于阅读。
尾花:是装饰在文章后面的图画或图案。
如一篇文章抄完后,还剩有空白,可以画一朵花,既可充实版面,又可以增加美感。
色彩方面:一般宜简练、明快、淡雅,不宜过分渲染、杂乱。
一般而言,正文色调宜朴素、稳重;标题及花边、插图等,则可用较鲜艳的色彩。
这样才能浓淡适宜,增强效果。
...
描写苏州园林的诗句毛笔字帖有哪些
楷书字帖有:颜真卿(颜体)——《多宝塔碑》《颜勤礼碑》;欧阳询(欧体)——《九成宫醴泉铭》;柳公权(柳体)——《金刚经碑》《玄秘塔碑》篆书字帖有:《吴昌硕篆书部首一百法》隶书字帖有:《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》行书字帖有:王羲之《圣教序》、米芾《拟古诗帖》魏碑字帖有:《张猛龙碑》不管联系哪种字帖,唯有持之以恒、坚持不懈、勤于练习、善于思考才能达到预期效果和目的。
...
用毛笔怎么写外,最好有字帖
草书字帖 要回答这个问题,必须先搞清草书的由来。
中国文字自篆隶后,发展成俩条线。
其中一条是草书。
首先是章草。
章草是解散隶体而粗书之。
特点是字字独力,一字万同,但每字之间加进了飞丝萦带。
用笔多源袭隶书。
笔有方园,法兼使转。
留传于世的有《秋凉平着帖》《急就章》《文武帖》等等《续书谱》云:大凡草书,先取法张之、皇象、索靖等章草,结体平正,下笔有源。
今草的许多笔法都是以章草为根源的。
后汉张之最善章草,后创变今草和一笔草,成了中国书法史上最领先的草圣。
今草的特点是:意多于篆隶真书的规行矩步,笔法端正。
把艺术的想象力和夸张力发挥到极至。
具有浓郁的浪漫主义色彩。
它既有舞蹈感又有音乐感。
突破了篆隶书体公式化居限。
今草的出现将书法到一个效力极高,欣赏性极强,磅礴奘丽的新境界。
随着时代的发展,今草又向俩个方向进步。
一是逛草,张旭的逛草是技法极为成熟后的“神劲”,挥豪染翰,如云烟变幻。
他的特点在用笔上打破了盛唐、东晋以前方头入笔的格局。
形成以筋为主,筋骨具备的风格。
在着墨上用焦墨,燥以取险。
燥润相杂,加以外拓,笔势放纵,气度开阔。
代表作有《古诗四帖》。
帖承章草字法兼‘屋漏痕’‘锥画沙’的俩种笔法,以草为真,法度严谨。
提笔使锋,筋健骨生。
虚实映照,妙趣横生,险境妙救。
气宏势疑。
还有怀素的《自叙帖》堪称一绝。
该帖豁然心胸、略无凝滞。
正于李白所言:少年上人号怀素,草书天下称独步,墨池飞出北溟鱼,笔锋扫却山中兔,起来向壁不停时,一行数字大于斗。
恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。
此外还有智永的《千字文》《十七帖》等小草。
点画连带牵引,字字独力,各有定形。
关于草书字帖,还有很多,王羲之的草诀歌也不错。
但笔者认为,上述是最有代表性的。
管中之见,权当拾遗。
...
软笔书法对联大全,图片
毛笔水写字帖《毛笔水写字帖(结构练习)》内容简介:正确的写字姿势对学习书法非常重要。
什么是正确的写字姿势呢?概括地讲,坐着写要头正(头端正,不倾斜,不低伏在桌面上)、臂开(右手执笔,左手按纸,两臂自然分开成对称姿势)、身直(腰背正直,微微前倾,两肩齐平,胸离桌沿略一拳距离)、足安(两脚自然分开,平稳踏地)。
如果用毛笔写大字就需要站着书写。
这时注意两脚自然分开,一腿稍向前跨,身子微倾,左手按纸,右手悬笔,以便调动全身之力。
执笔是笔法基础。
毛笔正确执笔方法是“五指执笔法”:(即用大拇指上节按住笔杆,拇指关节要微突)、压(即食指上节压住笔杆和大拇指配合夹住笔杆)、钩(用中指上节钩住笔杆前方)、格(用无名指南内向外顶住中指钩来的力量,以稳住笔杆)、抵(用小指紧贴无名指,给无名指以辅助力量)。
...
转载请注明出处诗词网 » 24古诗词毛笔字帖图片大全