王国维著名诗词
人间词话原文 ―― 清 王国维1 词以境界为最上。
有境界则自成高格,自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
2 有造境,有写境。
此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难区别。
因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,必邻于理想故也。
3 有有我之境,有无我之境。
“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。
“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。
有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。
无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
古人之词,写有我之境者为多,然非不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
4 无我之境,人唯于静中得之。
有我之境,于由动之静时得之。
故一优美,一宏壮也。
5 自然中之物,互相关系,互相限制。
然其写之于文学中也,也遗其关系、限制之处,故虽写实家亦理想家也。
又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造亦必从自然之法则,故虽理想家亦写实家也。
6 境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物、真喜怒哀乐者谓之有境界,否则谓之无境界。
7 “红杏枝头春意闹”,著一“闹”字而境界全出。
“云破月来花弄影”,著一“弄”字而境界全出矣。
8 境界有大小,然不以是而分高下。
“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧。
”“宝帘闲挂小银钩”,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也。
9 严沧浪《诗话》曰:“盛唐诸公,唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。
故其妙处,透彻玲珑,不可凑拍。
如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象,言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词亦复如是。
但沧浪所谓“兴趣”,阮亭所谓“神韵”,犹不过道其面目,不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
10 太白纯以气象胜。
“西风残照,汉家陵阙”,寥寥八字,遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》差堪继武,然气象已不逮矣。
11 张皋文谓:飞卿之词“深美闳约”。
余谓:此四字唯冯正中足以当之。
刘融斋谓:“飞卿精艳绝人。
”差近之耳。
12 “画屏金鹧鸪”,飞卿语也,其词品似之。
“弦上黄莺语”,端己语也,其词品亦似之。
若正中词品欲于其词中求之,则“和泪试严妆”殆近之欤。
13 南唐中主词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。
”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。
乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉楼寒”,故知解人正不易得。
14 温飞卿之词,句秀也。
韦端已之词,骨秀也。
李重光之词,神秀也。
15 词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下,可谓颠倒黑白矣。
“自是人生恨水长东。
”“流水落花春去也,天上人间。
”《金荃》、《浣花》能有此种气象耶?16 词人者,不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。
17 客观之诗人,不可不阅世。
阅世愈深,则材料愈丰富,愈变化,《水浒传》《红楼梦》之作者是也。
主观之诗人,不必多阅世。
阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。
18 尼采谓:“一切文学,余爱以血书者。
”后主之词,真所谓以血书者也。
宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。
然道君不过自道身世之戚,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同也。
19 冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大,开北宋一代风气。
与中、后二主词皆在《花间》范围之外,宜《花间集》中不登其只字也。
20 冯正中词除《鹊踏枝》《菩萨蛮》十数阙最煊赫外,如《醉花间》之“高树鹊衔巢,斜月明寒草”,余谓韦苏州之“流萤渡高阁”,孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
21 欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”。
晁补之谓:只一“出”字便后人所不能道。
余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”,但欧语尤工耳。
22 梅圣俞《苏幕遮》词:“落尽梨花春事了。
满地斜阳,翠色和烟老”。
兴化刘氏谓:少游一生似专学此种。
余谓冯正中《玉楼春》词:“芳菲次弟长相续,自是情多无处足。
尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促。
”永叔一生似专学此种。
23 人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阙为咏春草绝调。
不知先有冯正中“细雨湿流光”五字,皆能写春草之魂者也。
24 《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。
晏同叔之“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路”意颇近之。
但一洒落,一悲壮耳。
25 “我瞻四方,蹙蹙靡所骋”,诗人所忧生也。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路”似之。
“终日驰车走,不见所问津”,诗人之忧世也。
“百草千花寒食路,香车系在谁家树”似之。
26 古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
”此第一种境界也。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”(欧阳永叔)此第二境界也。
“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。
”(辛幼安)此第三境界也。
此等语皆非大词人不能道。
然遂以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
27 永叔“人间自是有情痴,此恨不关风与月”,“直须看尽洛城...
王国维词一首。
王国维词选 采桑子高城鼓动兰釭灺。
睡也还醒,醉也还醒:忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮。
欢也零星,悲也零星,都坐连江点点萍。
点绛唇屏却相思,近来知道都无益。
不成抛掷,梦里终相觅。
醒后楼台,与梦俱明灭。
西窗白,纷纷凉月,一院丁香雪。
蝶恋花百尺朱楼临大道。
楼外轻雷,不问昏和晓。
独倚阑干人窈窕,闲中数尽行人小。
一霎车尘生树杪。
陌上楼头,都向尘中老。
薄晚西风吹雨到,明朝又是伤流潦。
蝶恋花满地霜花浓似雪,人语西风,瘦马嘶残月。
一曲阳关浑未彻,车声渐共歌声咽。
换尽天涯芳草色,陌上深深,依旧年时辙。
自是浮生无可说,人间第一耽离别。
蝶恋花月到东南秋正半,双阙中间,浩荡流银汉。
谁起水精帘下看,风前隐隐闻萧管。
凉露湿衣风拂面,坐爱清光,分照恩和怨。
苑柳宫槐浑一片,长门西去昭阳殿。
好事近 愁展翠罗衾,半是余温半泪。
不辨坠欢新恨,是人间滋味。
。
几年相守郁金堂,草草浑闲事。
独向西风林下,望红尘一骑。
浣溪沙草偃云低渐合围,雕弓声急马如飞,笑呼从骑载禽归。
万事不如身手好,一生须惜少年时,那能白首下书帷。
浣溪沙 漫作少年别泪看,西窗蜡炬尚汍澜,不堪重梦十年间。
斗柄又垂天直北,官书坐会岁将阑,更无人解忆长安。
。
浣溪沙天末同云黯四垂,失行孤雁逆风飞。
江湖寥落尔安归? 陌上金丸看落羽,闺中素手试调醯。
今朝欢宴胜平时。
浣溪沙月底栖鸦当叶看,推窗蹀蹀堕枝间,霜高风定独凭栏。
。
觅句心肝终复在,掩书涕泪苦无端,可怜衣带为谁宽?临江仙过眼韶华何处也?萧萧又是秋声。
极天衰草暮云平。
斜阳漏处,一塔枕孤城。
独立荒寒谁语?蓦回头宫阙峥嵘。
红墙隔雾未分明,依依残照,独拥最高层。
菩萨蛮回廊小立秋将半,婆娑树影当阶乱。
高树是东家,月华笼露华。
碧阑干十二,都作回肠字。
独有倚阑人,断肠君不闻。
清平乐垂杨深院,院落双飞燕。
翠幕银灯春不浅,记得那时初见。
眼波靥晕微流,尊前却按凉州。
拼取一生肠断,消他几度回眸。
鹊桥仙沉沉戎鼓,萧萧厩马,起视霜华满地。
猛然记得别伊时,正今日邮亭天气。
北征车辙,南征归梦,知是调停无计。
人间事事不堪凭,但除却“无凭”二字。
阮郎归美人消息隔重关,川途弯又弯,沉沉空翠压征鞍,马前山复山。
浓泼黛,缓拖鬟,当年看复看。
只余眉样在人间,相逢艰复艰。
苏幕遮倦凭阑,低拥髻,丰颊秀眉,犹是年时意。
昨夜西窗残梦里,一霎幽欢,不似人间世。
恨来迟,防醒易。
梦里惊疑,何况醒时际?凉月满窗人不寐,香印成灰,总作回肠字。
谒金门孤檠侧,诉尽十年踪迹。
残夜银釭无气力,绿窗寒恻恻。
落叶瑶阶狼藉,高树露华凝碧。
露点声疏人语密,旧欢无处觅。
鹧鸪天列炬归来酒未醒,六街人静马蹄轻。
月中薄雾漫漫白,桥外渔灯点点青。
从醉里,忆平生,可怜心事太峥嵘。
更堪此夜西楼梦,摘得星辰满袖行。
点绛唇高峡流云,人随飞鸟穿云去。
数峰着雨,相对青无语。
岭上金光,岭下苍烟沍。
人间曙,疏林平楚,历历来时路。
点绛唇万顷蓬壶,梦中昨夜扁舟去。
萦回岛屿,中有舟行路。
波上楼台,波底层层俯。
何人住?断崖如锯,不见停桡处。
蝶恋花窗外绿荫添几许,剩有朱樱,尚系残红住。
老尽莺雏无一语,飞来衔得樱桃去。
坐看画梁双燕乳,燕语呢喃,似惜人迟莫。
自是思量渠不与,人间总被思量误。
蝶恋花袅袅鞭丝冲落絮,归去临春,试问春何许?小阁重帘天易暮,隔帘阵阵飞红雨。
刻意伤春谁与诉?闷拥罗衾,动作经旬度。
已恨年华留不住,争知恨里年华去。
蝶恋花阅尽天涯离别苦。
不道归来,零落花如许。
花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉。
一缕新欢,旧恨千千缕。
最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
好事近夜起倚危楼,楼角玉绳低亚。
唯有月明霜冷,浸万家鸳瓦。
人间何苦又悲秋,正是伤春罢。
却向春风亭畔,数梧桐叶下。
浣溪沙六郡良家最少年,戎装骏马照山川,闲抛金弹落飞鸢。
何处高楼无可醉,谁家红袖不相怜。
人间哪信有华颠!浣溪沙山寺微茫背夕曛,鸟飞不到半山昏。
上方孤磬定行云。
试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。
可怜身是眼中人!鹊桥仙绣衾初展,银釭旋剔,不尽灯前欢语。
人间岁岁似今宵,便胜却貂蝉无数。
霎时送远,经年怨别,镜里朱颜难驻。
封侯觅得也寻常,何况是封侯无据!阮郎归女贞花白草迷离,江南梅雨时。
阴阴帘幕万家垂,穿帘双燕飞。
朱阁外,碧窗西。
行人一舸归。
清溪转处柳荫底,当窗人画眉。
踏莎行绝顶无云,昨宵有雨,我来此地闻天语。
疏钟暝直乱峰回,孤僧晓渡寒溪去。
是处青山,前生俦侣,招邀尽入闲庭户。
朝朝含笑复含颦,人间相媚争如许。
虞美人碧苔深锁长门路,总为娥眉误。
自来积毁骨能消,何况真红一点臂砂娇。
妾身但使分明在,肯把朱颜悔!从今不复梦承恩,且自簪花坐赏镜中人。
点绛唇厚地高天,侧身颇觉平生左。
小斋如舸,自许回旋可。
聊复浮生,得此须臾我。
乾坤大,霜林独坐,红叶纷纷堕蝶恋花黯淡灯花开又落,此夜云踪,知向谁边著?频弄玉钗思旧约,知君未忍浑抛却。
妾意苦专君苦博,君似朝阳,妾似倾阳藿。
但与百花相斗作,君恩妾命原非薄。
蝶恋花斗觉宵来情绪恶,新月...
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读史 挥戈大启汉山河,武帝雄才世讵多。
轻骑今朝绝大漠,楼川明日下洋河。
浣 溪 纱 草偃云低渐合围,雕弓声急马如飞。
笑呼从骑载禽归。
万事不如身手好,一生须惜少年时,哪能白首下书帷。
天末同云暗四垂,失行孤雁逆风飞。
江湖廖落尔安归? 陌上金丸看落羽,闺中素手试调醯。
今朝欢宴胜平时。
路转峰回出画塘,一山枫叶背残阳。
看来浑不似秋光。
隔座听歌人似玉。
六街归骑月如霜。
客中行乐只寻常。
霜落千林木叶丹,远山如在有无间。
经秋何事亦孱颜。
且向田家拼泥饮,聊从卜肆憩征鞍。
只应游戏在尘寰。
月底栖鸦当叶看,推窗跕跕坠枝间。
霜高风定独凭栏。
觅句心肝终复在,掩书涕泪苦无端。
可怜衣带为谁宽。
山寺微茫背夕曛,鸟飞不到半山昏。
上方孤磬定行云。
试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。
可怜身是眼中人。
昨夜新看北固山,今朝又上广陵船。
金焦在眼苦难攀。
猛雨自随汀雁落,湿云常与暮鸦寒。
人天相对作愁颜。
夜永衾寒梦不成,当轩减尽半天星。
带霜宫阙日初升。
客里欢娱和睡减,年来哀乐与词增。
更缘何物遣孤灯。
画舫离筵乐未停,潇潇暮雨阖闾城。
那堪还向曲中听。
只恨当时形影密,不关今日别离轻。
梦回酒醒忆平生。
才过苕溪又云溪,短松疏竹媚朝辉。
去年此际远人归。
烧后更无千里草,雾中不隔万家鸡。
风光浑异去年时。
曾识卢家玳瑁梁,觅巢新燕屡回翔。
不堪重问郁金堂。
今雨相看非旧雨,故乡罕乐况他乡。
人间何地著疏狂。
舟逐清溪弯复弯。
垂杨开处见青山。
毵毵绿发覆烟鬟。
夹岸莺花迟日里,归船箫鼓夕阳间。
一生难得是清闲。
七月西风动地吹,黄埃和叶满城飞。
征人一日换缁衣。
金马岂真堪避世,海鸥应是未忘机。
故人今有问归期。
城郭秋生一夜凉,独骑瘦马傍宫墙。
参差霜阙带朝阳。
旋解冻痕生绿雾,倒涵高树作金光。
人间夜色尚苍苍。
乍向西郊斗草过,药栏红日尚婆娑。
一春只遣睡消磨。
发为沉酣从委枕,脸缘微笑暂生涡。
这回好梦莫惊他。
似水轻纱不隔香,金波初转小回廊。
离离从菊已深黄。
尽撤华灯招素月,更缘人面发花光。
人间何处有严霜。
花影闲窗压几重,连环新解玉玲珑。
日长无事等匆匆。
静听斑骓深巷里,坐看飞鸟镜屏中。
乍梳云髻那时松。
爱棹扁舟傍岸行,红妆素蓞斗轻盈。
脸边舷外晚霞明。
为惜花香停短棹,戏窥鬓影拨流萍。
玉钗斜立小蜻蜓。
六郡良家最少年,戎装骏马照山川。
闲抛金弹落飞鸢。
何处高楼无可醉,谁家红袖不相怜?人间那信有华颠。
掩卷平生有百端,饱更忧患转冥顽。
偶听啼鴂怨春残。
坐觉无何消白日,更缘随例弄丹铅。
闲愁无分况清欢。
漫作年时别泪看,西窗蜡炬尚泛澜。
不堪重梦十年间。
斗柄又垂天直北,官书坐会岁将阑。
更无人解忆长安。
本事新词定有无,斜行小草字模糊。
灯前肠断为谁书? 隐几窥君新制作,背灯数妾旧欢娱。
区区情事总难符。
已落芙蓉并叶凋,半枯萧艾过墙高。
日斜孤馆易魂销。
坐觉清秋归荡荡,眼看白日去昭昭。
人间争度渐长宵。
点 绛 唇 屏却相思,近来知道都无益。
不成抛掷,梦里终相觅。
醒后楼台,与梦俱明灭。
西窗白,纷纷凉月,一院丁香雪。
厚地高天,侧身颇觉平生左,小斋如舸,自许回旋可。
聊复浮尘,得此须臾我。
乾坤大,霜林独坐,红叶纷纷堕。
高峡流云,人随飞鸟穿云去。
数峰著雨。
相对青无语。
岭上金光,岭下苍烟冱。
人间曙。
疏林平楚。
历历来时路。
暗里追凉,扁舟径掠垂杨过。
湿萤火大。
一一风前堕。
坐觉西南,紫电排云破。
严城锁。
高歌无和。
万舫沉沉卧。
波逐流云,棹歌袅袅凌波去。
数声和橹。
远入蒹葭浦。
落日中流,几点闲鸥鹭。
低飞处。
菰蒲无数。
瑟瑟风前语。
采 桑 子 高城鼓动兰釭灺,睡也还醒。
醉也还醒。
忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮,欢也零星。
悲也零星。
都作连江点点萍。
减字木兰花 皋兰被径,月底栏干闲独凭。
修竹娟娟,风里时闻响佩环。
蓦然深省,起踏中庭千个影。
依尽人间,一梦钧天只惘然。
乱山四倚,人马崎岖行井底。
路逐峰旋,斜日杏花明一山。
销沉就里,终古兴亡离别意。
依旧年年,迤逦骡网度上关。
卜 算 子 水 仙 罗袜悄无尘,金屋浑难贮。
月底溪边一晌看,便恐凌波去。
独自惜幽芳,不敢矜迟暮。
却笑孤山万树梅,狼藉花如许。
好 事 近 夜起倚危楼,楼角玉绳低亚。
唯有月明霜冷,浸万家鸳瓦。
人间何苦又悲秋,正是伤春罢。
却向春风亭畔,数梧桐叶下。
愁展翠罗衾,半是余温半泪。
不辨坠欢新恨,是人间滋味。
几年相守郁金堂,草草浑闲事。
独向西风林下,望红尘一骑。
南 歌 子 又是乌西匿,初看雁北翔。
好与报檀郎:春来宵渐短,莫思量。
谒 金 门 孤檠侧,诉尽十年踪迹。
残夜银釭无气力,绿窗寒恻恻。
落叶瑶阶狼藉,高树露华凝碧。
露点声疏人语密,旧欢远处觅。
菩 萨 蛮 高楼直挽银河住,当时曾笑牵牛处。
今夕渡河津,牵牛应笑人。
桐梢垂露脚,梢上惊鸟掠。
灯焰不成青,绿窗纱半明。
红楼遥隔廉纤雨,沉沉暝色笼高树。
树影到侬窗,君家灯火光。
风枝和影弄,似妾西窗梦。
梦醒即天涯,打窗闻落花。
玉盘寸断葱芽嫩,鸾刀细割羊肩进。
不敢厌腥臊,缘君亲手调。
红炉頳素...
王国维《人间词话》中提到了那几首诗?要原文
冯延巳 鹊踏枝 庭院深深深几许。
杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮。
门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
秦观 踏莎行 雾失楼台,月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
陶潜 饮酒二十首 之五 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
元好问 颖亭留别 同李冶仁卿、张肃子敬、王元亮子正分韵得“画”字 故人重分携,临流驻归驾。
乾坤展清眺,万景若相借。
北风三日雪,太素秉元化。
九山郁峥嵘,子不受陵跨。
寒汉澹澹起,白鸟悠悠下。
怀归人自急,物态本闲暇。
壶觞角吟啸,尘土足悲咤。
回首亭中人,平林澹如画。
宋祁 玉楼春 春景 东城渐觉风光好。
毂皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。
肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
张先 天仙子 时为嘉禾小倅,以病眠不赴府会 水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回,临晚镜,伤流景。
往事后期空记省。
沙上并禽池上冥,云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯。
风不定,人初静。
明日落红应满径。
杜甫 水槛遣心二首 之一 去郭轩楹敞,无村眺望賖。
澄江平少岸,幽树晚多花。
细雨鱼儿出,微风燕子斜。
城中十万户,此地两三家。
秦观 浣溪沙 漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
李白 忆秦娥 箫声咽,秦娥梦断秦楼月。
秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。
音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
范仲淹 渔家傲 秋思 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
夏竦 喜迁莺 霞散绮,月垂钩。
帘卷未央楼。
夜凉河汉截天流,宫阙锁清秋。
瑶阶曙,金茎露。
风髓香和烟雾。
三千珠翠拥宸游,水殿按凉州。
温庭筠 更漏子 柳丝长,春雨细。
花外漏声迢递。
惊塞雁,起城乌。
画屏金鹧鸪。
香雾薄,透帘幕。
惆怅谢家池阁。
红烛背,绣帘垂。
梦长君不知。
韦庄 菩萨蛮 红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。
残月出门时,美人和泪辞。
琵琶金翠羽,弦上黄莺语。
劝我早归家,绿窗人似花。
冯延巳 菩萨蛮 娇鬟堆枕钗横凤,溶溶春水杨花梦。
红烛泪阑干,翠屏烟浪远。
锦壶催画箭,玉佩天涯远。
和泪试严妆,落梅飞晓霜。
李璟 摊破浣溪沙 菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴,不堪看。
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉楼寒。
多少泪珠无限恨,倚阑干。
屈原 离骚 ……余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
……日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
…… 李煜 乌夜啼 林花谢了春红,太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪,留人醉,几时重。
自是人生长恨水长东。
李煜 浪淘沙令 帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客,一晌贪欢。
独自莫凭阑。
无限关山,别时容易见时难。
流水落花春去也,天上人间。
赵佶 燕山亭 裁剪冰绡,轻叠数重,冷淡燕脂匀注。
新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。
易得凋零,更多少无情风雨。
愁苦。
闲院落凄凉,几番春暮。
凭寄离恨重重,这双燕,何曾会人言语。
无遥地远,万水千山,知他故宫何处。
怎不思量,除梦里有时曾去。
无据。
和梦也有时不做。
冯延巳 醉花间 晴雪小园春未到。
池边梅自早。
高树鹊衔巢,斜月明寒草。
山川风景好。
自古金陵道。
少年看却老。
相逢莫厌醉金杯,别离多、欢会少。
韦应物 寺居独夜寄崔主薄 幽人寂不寐,木叶纷纷落。
寒雨暗深更,流萤渡高阁。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。
宁知岁方晏,离居更萧索。
孟浩然 句 微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
欧阳修 浣溪沙 堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天,绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑,六么催拍盏频传,人生何处似尊前。
冯延巳 上行杯 落梅著雨消残粉,云重烟轻寒食近。
罗幕遮香,柳外秋千出画墙。
春山颠倒钗横凤,飞絮入帘春睡重。
梦里佳期,祗许庭花与月知。
梅尧臣 苏幕遮 露堤平,烟墅杳。
乱碧萋萋,雨后江天晓。
独有庾郎年最少。
窣地春袍,嫰包宜相照。
接长亭,迷远道。
堪怨王孙,不记归期早。
落尽梨花春又了。
满地残阳,翠色和烟老。
冯延巳 玉楼春 雪云乍变春云簇,渐觉年华堪纵目。
北枝梅蕊犯寒开,南浦波纹如酒绿。
芳菲次弟长相续,自是情多无外足。
尊前百计得春归,莫为伤春眉黛蹙。
林逋 点绛唇 金谷年华,乱生春色谁为主。
余花落处,满地和烟雨。
又是离歌,一阙长亭暮。
王孙去,萋萋无数。
南北东西路。
欧阳修 少年游 栏干十二独凭春,晴碧远连云。
千里万里,二月三月,行色苦秋人。
谢家池上,江淹浦畔,吟魄与离魂。
那堪疏雨滴黄昏,更特地忆王孙。
冯延巳 南乡子 细雨湿流光,芳草年年与恨长。
烟锁凤楼无限事,...
王国维的经典诗句有哪些?
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》清代:王国维阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。
花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。
最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
《蝶恋花·满地霜华浓似雪》清代:王国维满地霜华浓似雪。
人语西风,瘦马嘶残月。
一曲阳关浑未彻。
车声渐共歌声咽。
换尽天涯芳草色。
陌上深深,依旧年时辙。
自是浮生无可说。
人间第一耽离别。
《点绛唇·屏却相思》清代:王国维屏却相思,近来知道都无益。
不成抛掷,梦里终相觅。
醒后楼台,与梦俱明灭。
西窗白,纷纷凉月,一院丁香雪。
《蝶恋花·百尺朱楼临大道》清代:王国维百尺朱楼临大道。
楼外轻雷,不间昏和晓。
独倚阑干人窈窕。
闲中数尽行人小。
一霎车尘生树杪。
陌上楼头,都向尘中老。
薄晚西风吹雨到。
明朝又是伤流潦。
《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》清代:王国维弄梅骑竹嬉游日。
门户初相识。
未能羞涩但娇痴。
却立风前散发衬凝脂。
近来瞥见都无语。
但觉双眉聚。
不知何日始工愁。
记取那回花下一低头。
《虞美人·碧苔深锁长门路》清代:王国维碧苔深锁长门路。
总为蛾眉误。
自来积毁骨能销。
何况真红一点臂砂娇。
妾身但使分明在。
肯把朱颜悔。
从今不复梦承恩。
且自簪花坐赏镜中人。
《如梦令·点滴空阶疏雨》清代:王国维点滴空阶疏雨。
迢递严城更鼓。
睡浅梦初成,又被东风吹去。
无据。
无据。
斜汉垂垂欲曙。
...
王国维的人间词话该怎么看?全是文言文加诗词。
《人间词话》看起来确实费劲,都是文言文,现在也有专门注解的,可以对着看的。
也有《人间词话注释版》,都可以尝试看看。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维三境界的完整诗词暮然回首
王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。
此第三境也。
”出自北宋诗人晏殊的《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?出自宋代诗人柳永的《蝶恋花·柳永》 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
出自宋代 辛弃疾 青玉案·元夕东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回...显示全部...
王国维曾经在《人间词话》中赞誉《诗经》中某一首诗“最得风人深致...
《蒹(jian)葭(叫)》,《诗经?秦风》篇名。
原诗为:“蒹葭苍苍,白露 为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋 萋,白露未晞所谓伊人,在水之1溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在 水中址。
” 多数研究者认为,该诗是在水边怀念故人,泛指思念异地友人。
这首诗共三章,每 章八句,通过写蒹葭、白露、伊人、秋水情景交融的意境,构成了一幅朦胧淡雅的水彩画, 表达了对美好情谊的追求和求而不得的惆怅心情。
《蒹葭》
王国维的《人间词话》主要讲什么
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
《人间词话》,王国维著。
作于1908~1909年,最初发表于《国粹学报》。
王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。
他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
《人间词话》,在理论上达到了很高的水平,一些问题上颇有创见。
王国维接受西方哲学的影响,奉叔本华、尼采为精神导师。
《人间词话》不同于当时有影响的词话,它提出了“境界”说。
“境界”说是《人间词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张。
王国维不仅把它视为创作原则,也把它当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得失,作品的优劣,词品的高低,均从“境界”出发。
因此,“境界”说既是王国维文艺批评的出发点,又是其文艺思想的总归宿。
清朝词派,主要有浙派和常州派。
浙派词致力纠正明词末流迂缓淫曼的毛病,崇尚清灵,学习南宋姜夔,张炎的词,不愿迫近北宋词人,不师秦观,黄庭坚,只学张炎,其流蔽在于主清空而流于浮薄,主柔婉而流于纤巧。
于是常州派词起而纠正浙派的流弊,提倡深美闳约,沉着醇厚,以立意为本,发挥意内言外之旨,主张应有寄托,推崇周邦彦而轻薄姜夔,张炎。
这的确使词论前进了一大步。
而王国维的《人间词话》更是突破浙派,常州派的樊篱,克服两者之弊,有了更进一步的发展。
浙派词主清空柔婉,结果导致浮薄纤巧,不真切,王国维的境界说提倡不隔,以纠正浙派词的流弊。
他强调写真景物,真感情,要写得真切不隔。
这确实击中了浙派词的要害。
对于常州派,他反对所有词都必须有寄托的说法,认为并不是有寄托的词才是好词。
他指出:“若屯田之《八声甘州》,东坡之《水调歌头》,则伫兴之作,格高千古,不能以常调论也。
”并引牛峤等词,称为“专作情语而绝妙者”。
他认为,伫兴之作,写情语,写景物,只要真切不隔,有境界,便是好词。
这种观点有利于纠正常州派词偏于追求寄托的狭隘见解。
王国维论词,指出境界说,又主张要写得真切自然,并且有格调,气象,感情,韵味,无疑突破了浙派词和常州派词的框框,去除了他们的偏弊,论词较为全面;同时,这些观点,对文学创作也有一定贡献。
《人间词话》在词论方面超越了浙派和常州派的范围,而其美学观点,一方面受叔本华的影响,一方面又有所突破。
王国维的“无我之境”和“以物观物”直接承继了叔本华的哲学观点。
而其“词人者,不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。
”“主观之诗人,不必多阅世。
阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。
”这源于叔本华的天才论。
但《人间词话》并没有陷入这种境地而不能自拔。
王国维区分了两种境界,与叔本华不同的是,他没有贬低常人的境界,相反还十分看重,认为“故其入于人者至深,而行于世也尤广。
”王国维一面推重“主观之诗人,不必多阅世”,一面又推重”客观之诗人,不可不多阅世。
“这与叔本华只强调天才具有赤子之心不一样。
此外,叔本华讲天才强调智力,王国维则强调感情。
“能写真景物,真感情者,谓之有境界。
”在诗人与现实的关系上,王国维主张:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外,入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。
入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。
”“诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月,又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。
”这显然透显出朴素的唯物因素和辩证法睿智。
从理论上说,"境界"所要求的正与以形象反映现实的艺术规律相通;既要入乎其内,又要出乎其外;既要有轻视外物之意,又要有重视外物之意,这与作家必须深入生活,又要高出生活的创作要求相一致。
王国维的“境界”说具体地,明确地揭示出艺术境界内在的特殊矛盾,说明了文艺的本质特征。
与前人相比,这是一个新的贡献。
文学批评史上,那种只重“言志”,“抒情”的论点,偏执一端;那种只重形象,画面的论点,偏执另一端。
清初的王夫之关于“情景互”的观点,叶燮关于“形依情,情附形”的观点,虽然已为境界说中的本质论奠定了基础,但毕竟是王国维最明确,最系统地阐述了艺术境界中“景”与“情”的关系,自觉地“探其本”,完成了境界说的本质论。
王国维认为,景多无限,情也说不尽,“境界”本质上是“景”和“情”两个元质构成的。
但不论是客观的“景”,还是主观的“情”,都是...