祭奠母亲的诗词有哪些?
1、《清明祭祖》展开全部黄庭坚(宋)丝丝细雨又清明,旷野荒坡草未青。
灰烬鲜花坟冢下,烛香浊酒柳风中。
遥思慈母春高远,凝视碑文泪纵横。
孤寂愁心谁与诉?却观纸鹞舞长空。
2、《清明》王禹偁(宋)故乡几载远离行,荒草一蓬祭未曾。
再遇清明撒细雨,杳思远念遍插旌。
家山北望虔诚揖,先父西归化羽成。
黑蝶翻飞何处去,依稀天外训儿声。
3、《清明祭》张祜(唐)清明又致雨纷纷,春红减半野草深。
异乡游子归故土,扫墓燃纸表孝心。
泪泣亲人早亡故,弃儿独自过红尘。
九泉父母可安好?谁伴荒岭一孤坟?人间天国久睽离,又见春风柳线垂。
节近清明怀考妣,谁怜泪眼尽含悲。
4、《清明雨》曾棨(明)月隐星稀烛有泪,茶凉酒淡笔无言。
窗棂雨叩声声紧,肺腑情思苦苦煎。
5、《促拍采桑子 清明祭》朱敦儒(宋)恰适近清明,祭先祖,聊表心声。
清流俯泪,苍山亦恸,难忘亲情。
忍看纸帛已燃尽,默凄凄,遥寄英灵。
追思父母,剖心难报,跪叩先茔。
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端午节 的诗词
1、四时花竞巧,九子粽争新。
(唐.李隆基.《端午三殿宴群臣探得神字》)2、门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。
(清.李静山.《节令门·端阳》)3、五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。
(唐.张建封.《竞渡歌》)4、少年佳节倍多情,老去谁知感慨生; (唐.殷尧藩.《七律·端午》)5、堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。
(唐.文秀.《端午》)6、五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂 。
(宋.宋祁.《屈原祠》)7、彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。
(宋.苏轼.《浣溪沙·端午》)8、国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
(宋.张耒.《和端午》)9、宫衣亦有名,端午被恩荣。
(唐.杜甫.《端午日赐衣》)10、楚人悲屈原,千载意未歇 (宋.苏轼.《屈原塔》)
想念母亲的诗句
展开全部 怀念母亲诗词十首作者:袁戈相思娘眠古息山,子落岳阳田。
千里两相望,无时不泪涟。
怀念母亲棘人远在异乡客,诀别娘系已五期。
淮岸濮山空缱绻,巴陵湘水共伤悲。
西风回转相愁绝,血雨冰心同泪飞。
今跪地门三叩首,连天春草也凄凄。
清明节人在清明远故土,巴陵湘水共凄楚。
天公有泪满瑶池,化作飘飘万里雨。
西江月风送金幡银练,云乘仙鹤神騋。
清明时节向天开,雨漫边庭湘岱。
游子一心伤别,相思千里成灾。
惟将飨酒岳阳台,北向娘亲叩拜。
怀念母亲夜雨潇湘灯火昏,清明时节鹒(gēng)声闻,伤魂最是家千里,泪看高堂少一人。
虞美人·端午节忆母去年端午全家悦,做妹家中客。
玉盘锦食对瑶醇,午赏端阳夜赏月临门。
而今又把菖蒲贴,少个人来也。
独把离觞到黄昏,梦到南山深处见娘亲。
浣溪沙·端午节南山祭母诀别娘亲一百天,几回梦里泪流干。
今携粽子祭南山。
一处新居三尺内,数莺低泣短阶前。
端阳幽晦楚云盘。
南山祭母连天秋雨骤,世路鸦声瘦。
人在短松冈,寸心冰冷透。
南山祭母秋雨连绵近月半,四城八镇水成泛。
南来迁客行难通,北往骚人眉不展。
我去南山飨酒来,竹鸣孤冢把娘喊。
风鸦知意同相悲,恨满长天肠寸断。
中秋节夜半人无眠,枕边看月圆。
听风推锦户,闻露打琉檐。
娘住南山上,我漂云水间。
相亲惟梦里,鸡叫泪痕干。
采纳
端午节诗词或文章
端午临中夏,时清人复长。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧,九子粽争新。
——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
——唐 杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏,揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
——唐 刘禹锡《竞渡曲》灵均死波后,是节常浴兰。
彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
逝者良自苦,今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
——唐 殷尧潘《端午日》节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂。
——宋 宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。
——宋 欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)楚人悲屈原,千载意未歇。
精魂飘何在,父老空哽咽。
至今仓江上,投饭救饥渴。
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。
——宋 苏轼《屈原塔》好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣。
佳人相见一千年。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕入袂轻风不破尘,玉簪犀壁醉佳辰。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和。
——宋 张耒失调名《端午》词断句竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何在,只留《离骚》在世间。
——宋 张耒《和端午》粽团桃柳,盈门共饮,把菖蒲、旋刻个人人。
——宋 秦观失调名《端午》词断句舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。
奇绝。
难画处,激起浪花,飞着湖间雪。
画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻。
——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》朱颜老去,清风好在,未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟,菖蒲细糁,围坐从儿女。
还同子美,江村长夏,闲对燕飞鸥舞。
端午节诗词
篇一:端午日赐衣作者: 杜甫宫衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑著来清。
意内称长短,终身荷圣情。
篇二:端午作者: 江南靖士浴兰包粽念忠臣,千古不亡湘水身。
当日楚王憎逆耳,随将一国殉灵均。
篇三: 端午日作者: 殷尧藩少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋**俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
篇四:临江仙作者: 陈与义高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意,歌罢满帘风。
万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水,今夕到湘中。
篇五:屈原塔作者: 苏轼楚人悲屈原,千载意未歇。
精魂飘何处,父老空哽咽。
至今沧江上,投饭救**。
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。
屈原古壮士,就死意甚烈。
世俗安得知,眷眷不忍决。
南宾旧属楚,山上有遗塔。
应是奉佛人,恐子就沦灭。
此事虽无凭,此意固已切。
古人谁不死,何必较考折。
名声实无穷,富贵亦暂热。
大夫知此理,所以持死节。
篇六:少年游·端午赠黄守徐君猷作者: 苏轼银塘朱槛麹尘波。
圆绿卷新荷。
兰条荐浴,菖花酿酒,天气尚清和。
好将沈醉酬佳节,十分酒、一分歌。
狱草烟深,讼庭人悄,无吝宴游过。
篇七:端午作者: 文秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空浩浩,不能洗得直臣冤。
篇八:澡兰香·淮安重午作者: 吴文英盘丝系腕,巧篆垂簪,玉隐绀纱睡觉。
银瓶露井,彩箑云窗,往事少年依约。
为当时曾写榴裙,伤心红绡褪萼。
黍梦光阴,渐老汀洲烟蒻。
莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。
薰风燕乳,暗雨梅黄,午镜澡兰帘幕。
念秦楼也拟人归,应剪菖蒲自酌。
但怅望、一缕新蟾,随人天角。
篇九:和端午作者: 张耒竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
篇十:南歌子·杭州端午作者: 苏轼山与歌眉敛,波同醉眼流。
游人都上十三楼,不羡竹西歌吹古扬州。
菰忝连昌歜,琼彝倒玉舟。
谁家《水调》唱《歌头》,声绕碧山飞去晚云留。
端午节祭国魂的作文
“棕子香,香厨房。
艾叶香,香满堂。
桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。
这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。
”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。
相传2200多年前的战国时期,秦军攻破楚都,屈原投江殉国。
沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾去吃他的身体。
这天正是中国农历五月初五,从此民间就有了“龙舟竞渡”“吃粽子”等习俗,以纪念爱国诗人屈原。
千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,即使端午节的由来,说法甚多,但纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。
在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。
近年来,随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视,端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。
2006年,端午民俗经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录;3年后,“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。
端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。
据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了避邪。
“中国端午节”为国家法定节假日之一,并列入世界非物质文化遗产名录。
历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。
端午节迄今已有2500余年历史,其中节令习俗为端午节赛龙舟流行,它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源有可能始于原始社会末期。
赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目,已流传两千多年,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛。
史书记载,赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。
由此可见,赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动,更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
龙舟船的大小因地而异。
比赛是在规定距离内,同时起航,以到达终点先后决定名次。
随着人们对历史节日的重新认识,传统端午民俗也历久弥香。
在江苏昆山的阳澄湖水上公园,急促粗犷的鼓声在晨风中敲响,13只龙舟如同离弦的箭,在湖面上荡起阵阵浪花。
2011年中国龙舟公开赛昆山巴城站日前已拉开帷幕,海内外300余名选手参与了较量。
传承为根,创新是魂。
随着政府将“端午节”列为正式节日和时代的变迁,中国民众在对端午文化和历史习俗的传播推广中注入了更多的现代生活元素,不断谋新图变。
对于90后的我们而言,端午并不仅仅是一个节日,更是一个让我们意识到我国是一个有着几千年历史的文明古国,长期的历史积淀形成一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日,这些传统节日具有丰富的文化内涵和纪念意义。
作为新一代的接班人,需要用自己的责任去挑起肩上的担子!弘扬中国文化,培养爱国情怀,继承中国的传统文化的特色才是端午真正的内涵所在。
提供一首母亲三年祭诗词
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现代人所谓的"诗""词"都是古时人们的歌曲,每一种词牌都代表一支曲子,一般的词人只负责“填词”就行了。
乐曲名字的来历,例如《菩萨蛮》,据说是由于唐代大中初年,女蛮国进贡,她们梳着高髻,戴着金冠,满身璎珞(璎珞是身上佩挂的珠宝),像菩萨,《菩萨蛮》因此得名。
当时教坊因此谱成《菩萨蛮》曲。
据说唐玄宗爱唱《菩萨蛮》词,可见是当时风行一时的曲子。
《西江月》、《卜算子》《风入松》、《蝶恋花》等,都是属于这一类来自民间的曲调。
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五月端午节祭屈原,对联下一句诗
一、端午诗词有关端午的诗词甚多,这里选取一首。
《乙卯重五诗》【宋】陆游重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
二、翻译和注释翻译端午节到了,火红的石榴花开满山村。
诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。
又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。
忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
注释①乙卯:指1195年,宋宁宗庆元元年,作者71岁,在家乡绍兴隐居。
重五:因是五月五日,故曰“重五”,即端午节。
因这天古人以兰草汤沐浴,又称“浴兰节”。
又因这天少女须佩灵符,替榴花,还称“女儿节”②棕包分两髻:粽子有两个尖尖的角。
古时又称角黍。
为什么端午节要吃粽子?南朝吴均《续齐谐记》载:“屈原以五月五日投泪罗而死,楚人哀之,每于此日,以竹筒贮米祭之。
”最早粽子是黍米蒸制而成。
到了宋朝,粽里有馅,中间夹枣、豆、杏之类。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。
据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。
危冠:高冠。
这是屈原流放江南时所戴的一种帽子,屈原《涉江》一诗云:“带长铁之陆离分,冠切云之崔鬼。
”④储药:古人把五月视为恶日。