形容“没有好的后勤怎么打仗”的古诗词有什么?
1. 工欲善其事,必先利其器。
2. 兵马未动,粮草先行。
目前能想到的大概就是以上两句。
工欲善其事,必先利其器:1. 拼音:【gōng yù shàn qí shì ,bì xiān lì qí qì】2. 释义:工欲善其事,必先利其器是说工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
3. 出处:语出《论语·卫灵公》:子贡问为仁。
子曰:"工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
"兵马未动,粮草先行:1. 拼音:【bīng mǎ wèi dòng ,liáng cǎo xiān háng】2. 释义:兵马未动,粮草先行是一个汉语成语,拼音是bīng mǎ wèi dòng, liáng cǎo xiān xíng,意思是兵马未动,粮草先行是指出兵之前,先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前,提前做好准备工作。
3. 出处:出自《森林中的远征》。
描写退伍的诗词有哪些?
1在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
——鲁迅 2当兵是为了退伍 ——周文韬 3父亲二十岁从军, 四十岁退伍,但在我感觉中他一直是个军人。
生在那时代,他先是身不由己地成为军人;战争岁月中的经历,又使他成为一辈子的军人,即使在退伍之后。
——王明珂《父亲那场永不止息的战争》 4过去的,未来的,化作无尽的漫漫长夜,他们即将回去了,一如所有来到这里,在世间行走过的人,完成了自己的使命,回归地球之中。
那年他们十指交扣走在沙滩上,两行脚印通向潮水涨落的彼端。
那年夏季将过的大海边,夕阳下,蒙烽躬身,吻了刘砚的唇。
那年秋天,英俊高大的蒙烽退伍归来,特地花钱留下一套特种兵制服,只上缴了肩徽。
大学校园外的枫树下,黄昏时漫天红叶飘零,蒙烽一身笔挺军服,吊儿郎当地倚在路灯旁,边揉鼻尖边发短信,嘴角帅气地翘着,等待刘砚放学。
——非天夜翔《二零一三》 5像一个老兵退伍一样,悄悄地,就跟没来过一样。
——张旭波 6“别难过了啊。
” “我在你这里,是永远不会退伍的呀。
” ——玖月晞《一座城,在等你》 7【吴侬语系-三句半时评】:《致“八一”》 曾是军人有风纪,谁说“退伍证”无意?祖国召唤我报到 ——吴丽跃 8父亲对奶奶极孝顺。
据父亲说,在武昌,他家里是富商地主,所以奶奶留在大陆会被清算斗争,但来台湾后,对于一直有佣人伺候的奶奶来说,也是苦。
所以父亲尽力奉养奶奶,不让她受苦、生气。
在我记忆中,父亲只打过我一次,为的是我不听奶奶的话,还对她生气跺脚。
在奶奶过世许多年后,母亲才对我们说,奶奶来台湾时带了些金条及火狐袄之类的贵重物品,后来都瞒着父亲卖了补贴家用。
那时,的确,一个军人的薪水不足以养生送死。
我小学一年级时,奶奶过世。
父亲只有从军中退伍,拿着退伍金办奶奶的丧事。
——王明珂《父亲那场永不止息的战争》 9教官说:“当兵会上瘾,你们以后会越来越骄傲你们的身份,即使退伍了,路上碰着人,也吼一句,老子以前当过兵,别他妈给你的军衔丢脸。
” 十年饮冰,难凉热血。
最不能弃是军衔,最不能收是感情。
——耳东兔子《他从火光中走来》 10你一个阿奎一拳就能把一头牛打蒙,潘子就更不用说了,退伍老兵,一身的伤疤,俺们三叔就是从小打架不要命的角色,还有那闷声不吭的拖油瓶,怎么看也不像个善类,而我,自古书生最无用。
——南派三叔《盗墓笔记》 11在华夏,有一些人,注定是为了保护而生。
一是唐家,二就是秦家。
那些责任与担负,已经印入到了他们的骨子里。
这里什么时候需要我们,我们就会出现。
这是很早之前,一个姓唐的年纪少将,在打退伍报表的时候,所说的一句话。
对于秦漠而言也是如此。
——战七少《帝少心头宠,国民校草是女生》 12自己弱不禁风,屁事不懂,别人奔波受苦,只知道躲在角落放两支冷箭说矫情,说人家犯贱穷折腾。
呸,一天到晚除了算计什么都不会。
钱花完了可以再赚,吃亏了可以再来,年轻没了怎么办?当过兵才能退伍,没打仗就别看不起牺牲。
你会不会说话?会说话,就去长沙,告诉人家,你想娶她! ——张嘉佳《老情书》 131973年生,自幼好漫画涂鸦,凡课本书包桌椅皆是作品,还自制漫画在校兜售,青春期时接触西洋歌曲为启蒙,始沉沦于绚烂璀璨的音乐世界。
从流行音乐,到摇滚爵士,除古典音乐之外几乎无一不听。
大学时期首度尝试MIDI计算机音乐,自此结下不解之缘,退伍后以此为业。
与妻育有二子。
——曾志豪 14军人这种职业,是无法保证十年后是否自己早已阵亡了。
一旦上了前线,简直就可说是24小时和死亡同床共枕一样。
不过非常讽刺的,退伍军人的平均寿命,要比任何职业的人都来得长。
有规律的生活、营养均衡的饮食、受到锻炼的身体、定期健康检查等,结果造成身体非常健壮而且寿命很长,嘴上常挂着一句“最近的年轻小伙子”,被所有的人敬而远之,实在很叫人毛骨悚然的光景。
《银河英雄外传》 15至于吗? “太至于了,小时候吃鱼差点卡死,现在看着鱼都犯憷,真的” 典型的PTSD “说点听得懂得” 举个例子,某些罪犯在成为罪犯之前,首先,是个病人,是个失控的PTSD患者,美国BTK杀手是个退伍兵,在战争中被俘虏的经历让他沦为恶魔,小丑杀手胖约翰,小时候被邻居猥亵,把小孩当作目标把痛苦转嫁到别人身上,巴西女魔头巴拉萨,号称,奶奶杀手,专门杀害那些老年妇女,是出自于对母亲的憎恨。
“她那是不幸啊,但也不至于犯得着杀人啊” 你先是,害怕鱼刺,然后,你会害怕整片鱼肉,现在,你甚至会害怕整碗饭,所以,恐惧,是会增长的。
吃完洗碗。
《心理罪2》
描写藏族风情的古诗
展开全部 《仓央嘉措诗集》一、仓央嘉措身世仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措,原西藏六世达赖喇嘛。
其之父扎西丹增,原居错那宗。
其母为赞普后裔,名叫次旺拉姆。
仓央嘉措诞生于 1683年(藏历第十一绕迥水猪年)3月1日。
1697 年(藏历第十二绕迥火牛年)被藏王第司 ·桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。
同年年燃灯节之际,第六世达赖喇嘛仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿,在丹增达赖汗和第悉·桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加下,举行了坐床典礼。
清朝康熙皇帝从大局考虑,派出章嘉呼图克图等参加了典礼,并赏赐了无数珍宝。
1698年(藏历土虎年),仓央嘉措至哲蚌寺,建立最初的法缘,从《菩提道次第广论》的开首处,进行了经文传承,开始听取法相经典。
第悉教授其梵文声韵知识。
另外,还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。
第悉对于仓央嘉措的学习,管理得非常严格。
仓央嘉措成长的时代,恰值西藏政治动荡,内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。
1700年(藏历铁龙年),丹增达赖汗在西藏去世。
其次子拉藏鲁白遂来至前藏,承袭了乃父职位。
蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。
另外,第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密,这引起了清朝康熙帝的不满。
在西藏内部,由于第悉独断专行,长期“ 匿丧”,身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为,招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪,等等。
各种矛盾错综复杂,仓央嘉措感到“失望,学习也无益处”,遂变得懒散起来,且喜好游乐,放荡不羁。
1702 年(藏历水马年六月),仓央嘉措 20岁时,第悉劝其受比丘戒。
他听从劝告。
前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。
第五世班禅的传记里说 ,“休说他受比丘戒,就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。
最后,以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装,以近事男戒而受比丘戒,在转法轮。
但是,终无效应,只得将经过情形详细呈报第悉。
仓央嘉措在扎什伦布寺居 17日后返回拉萨。
”(《五世班禅洛桑益西自传 ·明晰品行月亮》 209页)自那以后,仓央嘉措便穿起俗人衣服,任意而为。
白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌 ,恣意嬉戏。
还到拉萨近郊去游玩,与年轻女子寻欢作乐,放弃了戒行。
拉藏汗利用第六世达赖喇嘛仓央嘉措与第悉·桑结嘉措之间的矛盾,制造越来越多的麻烦。
第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后,藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。
公元1705年(藏历木鸡年)一月,第六世达赖喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要员、班禅大师的代表、蒙古诸施主等,集议如何解决矛盾。
最后议决,第悉·桑结嘉措辞去地方政府的职务,将贡嘎宗拨给他作为食邑;拉藏汗保留 “地方政府蒙古王”的称号,返回青海驻牧。
但是,实际上双方都没有打算执行决议。
拉藏汗从拉萨出发以后 ,在羊八井、当雄等地驻留多日,缓缓抵达那曲。
在那曲集结了藏北各地的蒙古军队,准备打仗。
他借口第悉未遵守决议,仍然呆在布达拉宫内干预政府的一切事务,从那里折返拉萨。
当年5月,拉藏汗在当雄将蒙古军队分为两路,一路由他亲自率领,从澎波而来;另一路由其妻次仁扎西及部分军官率领,从堆龙德庆而来。
当时,色拉、哲蚌二寺的上师、密宗院的轨范师以及班禅大师的代表等人闻讯后,急忙先后赶去劝阻。
请求汗王罢兵。
但是,遭到拒绝。
公元 1705年(藏历第十二绕迥木鸡年)七月第悉·桑结嘉措被抓获,押至堆龙德庆的朗孜村立刻斩首。
从此以后,蒙古人拉藏汗统治前后长达 12年。
当时,在西藏地方政府的框架中,噶厦和孜康属于重要的机构。
孜康机构既检查稽核政府收支,又主持培养官员的学校。
不久,杀害第悉·桑结嘉措的凶狠王妃次仁扎西也死去了。
拉藏汗掌握大权以后,对第六世达赖喇嘛多方责难。
还特派人员赴京师,谗言桑结嘉措勾结准噶尔人,准备反叛朝廷。
还说,第悉 ·桑结嘉措在布达拉宫立的仓央嘉措不是第五世达赖喇嘛真正的转世灵童,他终日沉湎于酒色,不守清规,请予废立。
康熙帝即派侍郎赫寿等人赴藏,敕封拉藏汗为 “翊法恭顺汗”,赐金印一颗。
命将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除,“执献京师”。
遵照谕旨,废掉仓央嘉措以后,不久即“解送”北京。
在哲蚌寺前的参尼林卡为其送行时,哲蚌寺僧人将其强行抢至该寺的甘丹颇章宫中。
拉藏汗闻报后,立即派兵包围了哲蚌寺,寺僧们亦准备武力抵抗,双方即将发生流血冲突。
仓央嘉措见此情形于心不忍,便自动走到蒙古军中,立地平息了这场一触即发的战斗。
然后,从北路进京,抵达青海的贡噶诺尔时圆寂,时年 25岁。
这是传记中的普遍说法。
所以,布宫里唯独没有六世达赖的灵塔。
其后,拉藏汗将生于公元 1686年(藏历火虎年)的活佛阿旺益西嘉措认定为第六世达赖喇嘛,将其迎至布达拉宫坐床,他在位 11年。
但是,西藏僧俗群众皆不承认他是达赖喇嘛的转世灵童。
白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后,拉藏汗便上奏康熙皇帝,请求皇帝承认他是达赖喇嘛,并赐金印。
皇帝依奏,赐金印一颗,印文为:“敕封第六世达赖喇嘛之...
古诗词鉴赏《出关》答案
出关① 清˙徐兰 凭山俯海古边州, 旆②影风翻见戍楼. 马后桃花马前雪, 出关争得不回头? [注]①关,指[佑构豙”陟罚╬èi),旌旗. 【试题解析】 (1)诗的前两句,有版本作“将军此去必封侯,士卒何心肯逗留”,与本诗相比你更喜欢哪一种?请简要说明理由. 答案:更喜欢本诗.本诗前两句点出居庸关的雄壮气势,景物描写鲜明生动,为后面抒情作了铺垫. “将军”两句缺乏形象感,并且与全诗思乡的情感内容不相称. (2)“马后桃花马前雪”一句在艺术表现上有什么特点?请作简要分析. 答案: ①将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到“征马”这一关节点上,描写生动,对比鲜明. ②“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活.在诗中具有象征意义,蕴含了思乡的情感. 【鉴赏】(陈志明): 居庸关在今北京市昌平县西北.徐兰为清宗室安郡王(疑即玛尔浑)幕僚期间,于康熙三十五年(1696)清帝统兵征噶尔丹时,随安郡王出塞,由居庸关至归化城.此诗即是随军出塞时作.诗中描写了出关所见景色,抒写了出征土卒怀土恋乡的感情. 前两句,有版本“将军此去必封侯,士卒何心肯逗留”其中的“此”字原缺,此据诗意补出.前两句写“出居庸关”之前士卒的心理.“封侯”,从字面说,是指当上大官;就其实质而言,则是指驰骋疆场,功业有成.前两句意思是说,将军将在边地的战斗中建立功勋,这对于士卒说来,自然是一个很大的鼓舞,意味着士卒也将有立功的机会,因而急于奔赴边地,而无意于逗留不前. 后两句,则是写临出居庸关时的情况和心情.“出”字原缺,此据喀《清诗别裁》补出.“马后桃花”,意谓关内正当春天,温暖美好;“马前雪”,是说关外犹是冬日,严寒可怖.因而,无心在征途上逗留的士卒,在临出关的刹那,却不禁犹豫了起来,不自觉地回过头来再看一眼关内的景色.此诗对土卒内心世界的开掘是相当深入的,诗中不作静态的描绘,而是将人物置于特定的环境之中,从环境的变化相应写到士卒心态的改变:当立功边塞的机会在前方等待时,士卒一往无前,充满豪情;而当即将出关、远离故土时,又难免生出柔情,回头顾盼.诗中的主人公,既不是甘心老死于槽枥之下的驽骀之辈,也不是只会行军打仗而缺乏真情实感的战争工具.豪情与柔情、为国捐躯与怀土恋乡,两种对立的感情,在人物身上得到了相当和谐的统一. 全诗最动人的是三四两句.尤其是第三句,将“马前”、“马后”写成两个不同的世界,更是石破天惊的奇思妙笔.在具体写法上,这一句也很有特色:“马后桃花”与“马前雪”,是对比;以马概人,则又有所省略.沈德潜称赞此诗说:“眼前语便是奇绝语,几于万口流传.此唐人边塞诗未曾到者.”(《清诗别裁》)徐兰是一个爱作惊人语的诗人,他在《归化城杂咏》中也有类似的诗句:“后骑解衣风柳下,前军堕指雪花中.”“奇绝”的“眼前语”的获得,归根结底是由于诗人有边塞生活的独特体验,故能子唐人边塞诗之外开拓出新的境界.而从意象与用词而言,或许还受到过唐人权德舆的“马首向何处,夕阳千万峰”(《岭上逢久别者又别》)与马戴的“马头冲雪过临洮”(《出塞词》)的启发. 沈德潜在《清诗别裁》中,将此诗的题目改为《出关》,将前两句改成“凭山俯海古边州,旆影风翻见戍楼”.从诗句本身说,首句写静,次句写动,对环境描写与氛围渲染的表现都相当成功.但“凭山”句将所出之“关”,明白写成了山海关,这与诗人此次随军出征的路线不合,是不应该当作徐兰的创作来欣赏的,故为本文所不取.
【五年级上册《古诗词三首》详情请看《泊船瓜洲》(王安石)、《秋...
Ⅰ——数重山:几重山.那畔:那边,此处指关外.聒碎:“聒碎乡心梦不成”,这里指帐篷外,寒风溯雪之声惊醒了将士们的思想梦,更加怀念家乡.Ⅱ《泊船瓜洲》描写诗人停船瓜洲时遥望家乡,不知何时能回到家乡,心中十分惆怅.季节_未知 景物_月亮 诗人触景生情,写下此诗抒发情感.《秋思》是诗人借助日常生活中一个小小的片段——寄家书时的思想活动和行动细节,表达了客居他乡之人,对家乡亲人的深切思念.季节_秋 景物_秋风 此诗叙述寄家书的事情,抒发思乡之情.《长相思》是描写出塞军旅途中思乡寄情的一首词.写的是戍边打仗的将士,在风声雪声里因思念家乡,夜不能寐的情景.季节_冬天[自认为- -|||]景物_雪Ⅲ以上三首诗词根据不同的季节,抓住不同的景物进行描写,虽然表达方法不同,有写景抒情、叙事抒情以及写景、叙事相结合等方式,但都表达了一个共同主题,那就是思念家乡.三首古诗词所要表达的主题是一样的,但是表达的方法各异,《泊船瓜洲》是写景抒情,《秋思》则是叙事抒情,《长相思》则融写景与叙事于一体,来表达作者的思想感情.Ⅳ至于故事- -.没有.就是写比如说,张籍遇到老朋友正好要路过家乡,老友相见的喜悦可以略写一下,然后回家时写家书,将信递给捎信人时的千叮咛万嘱咐,看着捎信人即将离开又立即夺过信件,然后又检查一遍.说白了就是把诗意写得更细致,中间可以多些对话描写什么的.
关于春天思念家乡的古诗
●离家日趋远,衣带渐趋缓。
汉·乐府古辞《古歌》 离家愈远,乡情愈深,人也日渐消瘦了。
●冉冉老将至,何时返故乡?三国·魏·曹操《却东门西门行》 冉冉:渐进状态。
老:老年。
●狐死归首丘,故乡安可忘。
三国·魏·曹操《却东门西门行》 狐狸死时把头朝向出生的土丘,而人怎能忘掉自己的故乡。
●郁郁多悲思,绵绵思故乡。
三国·魏·曹丕《杂诗二首》 郁郁:十分忧郁。
绵绵:连续不断。
一俯一仰,水月生情,乡思萦回,不能自己,以景托情,恰到好处。
●仰天长太息,思想怀故邦。
三国·魏·曹植《磐石篇》 长太息:长久地大声叹息。
思想:思虑和想念。
●涸鲋常思水,惊飞每失林。
北朝·北周·庾信《拟咏怀二十七首》 涸鲋:在干竭的车辙中的鲋鱼,比喻身处困境,急待救援的人。
●久客每思乡。
北朝·北周·庾信《送刘中书葬诗》 久客:长时间客居异乡。
●回首望乡落泪,不知何处天边。
北朝·北周·庾信《怨歌行》 回望故乡,不禁泪下,它远在天边,不知道究竟在什么地方。
●落其实者思其树,饮其流者怀其源。
北朝·北周·瘐信《燕射歌辞》 实:果实。
流:水。
●有情知望乡,谁能鬒不变?南朝·齐·谢眺《晚登三山还望京邑》 鬒(zhěn枕):黑发。
深情思乡,归去无日,怎能不愁白了头发?●大江流日夜,客心悲未央。
南朝·齐·谢眺《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》 大江:指长江。
未央:未尽。
以日夜不停的大江流水作比,表现出客居异乡的人不尽的悲愁。
以江流比心情,气魄壮大。
●叹息东流水,何如故乡陌?南朝·陈·阴铿《和侯司空登楼望乡》 瞻云:向高空仰望天空的云。
鸟道:谓高而险,只有飞鸟能通过的山路。
●临流自多美,况此还故乡。
南朝·梁·刘孝绰《太子濮落日望水诗》 落照中山水已多奇幻,人还故乡,更觉美不胜收。
●人归落雁后,思发在花前。
隋·薛道衡《人日思归》 思:指乡思。
归心虽在春花开放前萌发,但真正返回却要后于将要北去的大雁。
见出思归心切而又不能早归的惆怅之情。
●遥思故园陌,桃李正酣酣。
唐·崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》 陌:田间的小路。
酣酣:浓盛貌。
●君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未?唐·王维《杂诗》 君:你。
绮窗:指用白绫糊裱的窗。
著花未:花开了没有。
故乡久别,可忆者多,而独问窗前的梅花,其清逸闲适之情可以想见。
●日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
唐·崔颢《黄鹤楼》 太阳下山了,暮烟沉沉,江波无际,站在黄鹤楼上面对苍茫的景色,看不见故乡在何处,而望着烟雾迷蒙的江波,更使人增添了乡愁。
●青山明月梦中看。
唐·王昌龄《李仓曹宅夜饮》 故乡那翠绿欲滴的青山和那清澈如水的明月,只能在睡梦里才能看到了。
●但使主人能醉客,不知何处是他乡。
唐·李白《客中作》 只要主人能使客人畅饮尽醉,他就不知道作客的他乡是什么地方。
美酒玉杯,流连忘返,身在客中,醉不思乡,显示作者豪放的个性。
●瘦马恋秋草,征人思故乡。
唐·刘长卿《代边将有怀》 秋草:秋天的肥草。
征人:出征打仗的人。
●思归若汾水,无日不悠悠。
唐·李白《太原早秋》 想要回归家乡的念头每日都萦绕在心中,就象汾水那样悠长不绝。
●别来几春未还家,玉窗五见樱桃花。
唐·李白《久别离》 几春:此指几年。
玉窗:形容华美的窗户。
●少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
唐·贺知章《回乡偶书》 抒写久客在外,老年回乡时的世事沧桑,自伤老大的感慨。
●守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。
唐·孟浩然《岁除夜有怀》 守岁:除夕夜家人围坐不睡,送旧岁,迎新岁。
●往来乡信断,留滞客情多。
唐·孟浩然《初年乐城馆中卧疾怀旧》 留滞:停留不去。
客情:客居异乡的心情。
●独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
唐·王维《九月九日忆山东兄弟》 独自客居异乡的人一到节日就加倍地思念亲人。
●故山南望何处?春水连天独归。
唐·刘长卿《送陆沣还吴中》 故山:故乡的山。
独归:独自归去。
●故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
唐·高适《除夜作》 意谓:故乡的亲人在这个除夕一定思念千里之外的我,明朝又是一年,我又添如霜的白发。
从对面着笔,思深忆答,宛曲尽情。
●一时今夕会,万里故乡情。
唐·杜甫《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄三首》 今夕一时聚会,而心情却系念着万里之遥的故乡。
●安得如鸟有羽翅,托身白云还故乡。
唐·杜甫《大麦行》 安得:如何得以。
托身:托付身子给。
●今春看又过,何日是归年?唐·杜甫《绝句》 今年春天就这样无所事事地度过了,但是,我返乡的日期到底是何年何月呢?●谁怜一片影,相失万重云。
唐·杜甫《孤雁》 影:此指孤雁的身影。
失:迷失。
孤雁与雁群在万里云天中失散,形单影只。
喻作者孤独地流落异乡。
●走马西来欲到天,辞家见月两回圆。
唐·岑参《碛中作》 走马西来:驰马进入边际的西北高原。
●故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
唐·岑参《逢入京使》 故园:指作者在长安的家园。
双袖龙钟:泪水淋漓,沾湿衣袖。
凭:请。
传语:捎口信。
●凭添两行泪,寄向故园流。
唐人.岑参《...
李白杜甫谁的艺术成就更高
文学艺术不同于现代的科学研究,没有理性量化的客观标准,纯粹只能依靠受众的主观感受,所以比较文学家的文学成就从来就是一件吃力不讨好的事情。
展开全部因为一千个读者心中有一千个哈姆莱特!公说公有理婆说婆有理,众口难调!具体到李白杜甫这两位堪称千年一遇的超级大文豪,古典诗词领域的两座绝顶高峰,尤其难以作出评判。
况且以他们的诗歌成就和水准而论,够资格评价他们的专家以前没有,现在没有,以后会不会诞生,大概唯有苍天知晓。
我之所以敢冒天下之大不韪来回答这个问题,只是希望单纯以一个业余诗歌爱好者的身份抒发己见,谈谈自己的态度观点,请两位大神的拥趸和文学研究专家勿喷。
意欲比较两位诗人的诗歌成就谁高谁低,文坛的影响力谁强谁弱,我觉得首先要解析几个至关重要的问题:诗歌为何而生?存在的意义何在??在很多人的传统观念里,文学似乎不如科学,因为以诗词歌赋小说散文等多种艺术形式构成的文学在创造现实价值的能力方面远远逊色以从事研究物理化学天文生物等领域的科学太多太多。
这种情况投射在现实世界最直观的表象就是,文学专业学生毕业后几乎被科学专业的学生秒的渣都不剩,专业从事诗歌创作的几乎没有,现代的诗人,没有几个可以写诗养活自己。
好像扯得有点遥远,离题万里,那么索性直入正题吧!诗歌为何而生?诗歌或许是人类有史以来最古老的艺术形式之一,也是人类从野蛮时代进入文明时代的标志之一。
人类在语言发育成熟之后,尚未发明文字系统之前,或许就已经将诗歌作为表情达意的一种方式了,虽然他们写不出,但是唱的出来。
我对诗歌的起源所知不多,大概知道流传至今的古诗中,最古老的应该是尧舜时期创作的《击壤歌》:“吾日出而作,日落而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?”从古至今流传下来的文学作品,多以诗歌为主,越遥远的古代,诗歌所占的比例越高!翻看《古诗源》及《诗经》这些古代诗集不难看出,写诗的目的非常简单,就是为了反映日常生活,讴歌自然风景,表达男女情爱和人生态度,抒发国仇家恨,歌颂伟大人物以及祭祀需要用到的祝词。
这大概就是诗歌诞生的朴素理由吧!如《古诗源》记载的《伊耆氏蜡辞》:“土反其宅,水归其壑。
昆虫毋作,草木归其泽。
”这是祭祀用到的祝词。
《卿云歌》:“卿云烂兮,纠缦缦兮。
日月光华,旦复旦兮。
”这是反映自然风景的。
《八伯歌》:“明明上天,烂然星陈。
日月光华,弘于一人。
”这是歌颂八伯光辉伟大形象的诗。
《麦秀歌》:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。
彼狡童兮,不与我好兮。
”这是爱情诗。
通过这些远古诗词、诗词界的老祖宗,我们大概可以知道,诗歌几乎就是为了记录现实生活的点点滴滴、歌颂伟大人物的品格功德、讴歌自然风景的美丽神奇、表达男女情爱和人生态度而诞生的。
此后数千年的漫漫历史长河中,诗歌一直沿着这个方向缓慢发展,从格律松散、形式活泼、自由灵动、明白晓畅的古诗逐渐演变成格律严谨、讲究平仄对仗、看重典故借用的近代律诗和绝句。
但是不管如何演变,诗歌都是万变不离其宗,都是以记录现实生活、讴歌自然风光、表达男女情爱和人生态度、歌颂伟大人物作为创作的目的。
这一点,从尧舜时期的早期诗歌开始,到古典诗歌最巅峰的唐宋时期,再到古典诗歌黄昏时期的明清,从来没有变过。
不信你先看《诗经》《楚辞》,再看看李杜全集,再看看纳兰性德黄遵宪,说来说去的无非都是那些事,心情好的时候呢,不是吹嘘这座山的风景不错,就是说这个妞真是绝色佳人,心情不好的时候呢,不是慨叹哎呀我们的国家怎么这么悲惨呀,就是咒骂皇帝和群臣怎么这么没用呀。
从古至今,翻来覆去,诗歌说的无非都是这些话,只是变换了一个花样而已。
不信你看,写爱情,《诗经》是“窈窕淑女,君子好逑”,李白是“郎骑竹马来,绕床弄青梅”,到了《红楼梦》则变成“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟”,说来说去,无非就是卿卿我我。
反映现实情况,《诗经》一句“彼黍离离”写尽千古亡国之悲惨,到了杜甫就是“国破山河在,城春草木深”,到了清末列强大军压境时,黄遵宪则是“七万里戎集来此,五千年史未闻诸”。
说这些所为何由?我只想着重强调,诗歌诞生的理由里,以及在几千年的漫长发展过程中,从来没有,主观上也不需要加入政治因素,尽管在最近一千多年的历史里,诗歌的发展之路和评价体系在客观上一直受到政治势力的恶意渗透和扭曲,当代尤为恶劣,使得客观评价诗歌和诗人成为一件非常困难。
想要公正的评价诗歌和诗人,我们在弄清楚诗歌的本质之后,就要彻底清除历代政治势力施加于诗歌背后的负面影响力,剥掉政治势力制造的虚伪但华丽的外衣,还诗人一个真相。
相信很多朋友看到这里,对我的态度已经大概明白了,不错,我个人认为,单纯以诗歌艺术成就而论,李白远胜杜甫,杜甫不配给李白擦鞋。
为何我敢如此大言不惭呢?有几个理由!第一,李白生前就名满天下,杜甫终其一生未能闯出名头。
大唐是诗歌的国度,也是我国古典诗歌发展的最高峰,在那个连乡村农妇都爱读诗都能作诗的大时代中,作为...
清平乐 六盘山今日长缨在手, 何时缚住苍龙?作者怎样的革命豪情
长缨:指革命武装。
苍龙:《后汉书·张纯传》:“苍龙,太岁也”。
古代称太岁为凶神恶煞。
此指蒋介石。
在总结长征胜利的基础上,信心百倍地向红军和革命人民发出打倒帝国主义的战斗号召。
“六盘山上高峰, 红旗漫卷西风。
”两句点明了主题,明写红军高举红旗胜利地登上了长征途中最后一座高峰,衬托出红军战士屹立山头的豪迈气概和欢腾气氛。
红军登上六盘山,标志着长征即将结束,新局面即将开始*********************************************************************“等闲”即寻常,一般,平常的事。
“红军不怕远征难,万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难,勇敢顽强的革命精神,这是全篇的中心思想,也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端,也是全诗意境的结穴。
其余的么,直接看鉴赏吧,我都不好意思抄了:七律【长征】一九三五年十月 〖原诗〗红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举,《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字,负载着长征路上的千种艰难险阻,饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗,也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言,抑或对诗歌史而论,它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难,万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难,勇敢顽强的革命精神,这是全篇的中心思想,也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端,也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼,“只等闲”强化、重申了“不怕”;“远征难”包举了这一段非凡的历史过程,“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石,滚滚而下,牵动着全篇,也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻,显示了诗人视自然之敌若梯米,玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气,具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调,表现了红军在刀剑丛中从容不迫,应付自如,无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领,以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始,全诗就展开了两条思维线,构造了两个时空域,一个是客观的、现实的:“远征难”,有“万水千山”之多之险;一个是主观的、心理的:“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬,熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间,奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜,它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线,选取了四个具有典型意义的地理名称,它们都是著名的天险,高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中,有很多直书地理名称,且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江,直下龙岩上杭”,『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力,席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么,由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比,以地名入诗的作法在本篇更为集中,所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是:上面所例举的四句词,要强调的是红军行军速度迅猛,气势不可阻挡,红军在画面中具有强烈的动感;而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开,强调红军对困难的蔑视,是红军指战员内心世界的呈现,所以描写红军是隐态的,借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动,是红军精神的外显。
一般说来,以地名入诗很难,地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功,这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才,更具备吐磅礴于寸心的诗情,同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山,也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物,但当它进入诗人的视野,也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山,而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘,这是红军也是诗人心中的山,极大和极小正是诗人对山的感知,这里重在小而不在大,愈大则愈显红军长征之难;愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系,诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说,这是夸张和对比。
写山是明线,写红军是暗线,动静结合,明暗结合,反衬对比,十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
”一联是写水,也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急,蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗,那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江,且有敌人的重兵把守,狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板,只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的...
初一语文上册(人教版)期末复习资料
文学常识 1.《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》(《鲁迅全集》散文集第2卷)。
2.《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》作者普希金(1799-1837)俄国诗人。
著名诗作有《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等。
3.《伤仲永》选自《临川先生文集》作者王安石。
王安石,是改革家、文学家,唐宋八大家之一。
4.唐宋八大家:韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。
5.《黄河颂》选自诗组《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。
6.都德是十九世纪法国短篇小说家。
代表作有《最后一课》《柏林之围》。
7.《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》(《四部丛刊》本)卷二五。
这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
8.《邓稼先》选自《人民日报》邓稼先(1924-1986),我国研制和发展核武器的重要技术领导人,为我国成功研制核子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。
9.《闻一多先生的说和做》选自《人民日报》。
闻一多(1899-1946),湖北浠水人,诗人、学者、民主战士。
著作收在《闻一多全集》中。
10.《音乐巨人贝多芬》选自《中国现代散文集》第七卷。
贝多芬(1770-1827),德国作曲家。
代表作有《园田交响曲》《命运交响曲》。
11.《福楼拜家的星期天》选自《济南文艺》。
莫泊桑,法国19世纪后期批判现实主义短篇小说家,被称为短篇小说巨匠,代表作有中篇小说《项链》,短篇小说集《羊脂球》等。
12.《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光,字君实,北宋政治家、史学家。
13.儒家经典,四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;五经指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。
古今字与通假字 1.扳仲永环谒于邑人。
[扳(pān)]通"攀",牵,引。
2.对镜帖花黄。
[帖]通"贴"。
3.出门看火伴。
[火]通"伙"。
4.孤岂欲卿治经为博士邪。
[邪]通"耶",可以译为"呢"。
文言文词语解释 《伤仲永》 1. 世隶耕。
[隶]属于。
2. 未尝识书具。
[尝]曾经。
3. 父异焉。
[异焉]对此(感到)诧异;异,把……当作奇异。
4. 其诗以养父母、收族为意。
[收]聚、团结。
5. 自是指物作诗立就。
[自是]从此。
[立就]立刻完成。
6. 其文理皆有可观者。
[文理]文采和道理。
7. 稍稍宾客其父。
[稍稍]渐渐。
[宾客]把……当作宾客对待。
8. 或以钱币乞之。
[乞]求取,意思是花钱求仲永题诗。
9. 父利其然也。
[利]把……当作图利的手段。
10.仲永环谒与邑人。
[扳]通"攀",牵,引。
[环]四处。
[谒]拜访。
11.不能称前时之闻。
[称]相当。
12.曰:"泯然众人矣。
" [泯然]完全。
指原有的特点完全消失了。
13.贤于材人远矣。
[贤]胜过、超过。
《木兰诗》 14.惟闻女叹息。
[惟]只。
15.愿为市鞍马。
[市]买。
16.旦辞爷娘去。
[旦]早晨。
17.万里赴戎机。
[戎机]战争。
18.关山度若飞。
[度]过。
19.朔气传金柝。
[金柝]古时军中守夜打更用的器具。
20.策勋十二转。
[策勋]记功。
21.赏赐百千强。
[强]有余。
22.出郭相扶将。
[郭]外城。
23.对镜帖花黄。
[帖]通"贴"。
24.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。
[扑朔]动弹。
[迷离]眯着眼。
25.安能辨我是雄雌? [安]怎么。
《孙权劝学》 26.孤岂欲卿治经为博士邪! [岂]哪里。
[治经]研究儒家经典。
[邪]语气词,可语译为"呢"。
27.但当涉猎。
[涉猎]粗略地阅读。
28.见往事耳。
[见]了解。
[往事]指历史。
29.蒙乃始就学。
[乃]于是,就。
30.及鲁肃过寻阳。
[及]等到。
31.非复吴下阿蒙。
[非复]不再是。
32.即更刮目相待。
[更]重新。
33.大兄何见事之晚乎! [见事]认清事物。
文言文句子解释 《伤仲永》 1. 世隶耕。
译文:世代耕田为业。
2. 父异焉。
译文:(他的)父亲对此(感到)诧异。
3. 其诗以养父母、收族为意。
译文:那首诗把赡养父母、团结族人作为内容。
4. 其文理皆有可观者。
译文:那些诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
5. 邑人奇之。
译文:同乡的人对此感到很奇怪。
6. 稍稍宾客其父。
译文:渐渐地同乡把他的父亲当作宾客对待。
7. 父利其然也。
译文:他的父亲把这样做当作图利的手段。
8. 日扳仲永环谒于邑人。
译文:每天拉着仲永在同乡中四处拜访。
9. 不能称前时之闻。
译文:不能跟以前的传闻相符。
10.然众人矣。
译文:完全地像普通人一样了。
11.于才人远矣。
译文:比有才能的人好多了。
12.则其受之人者不至也。
译文:那么是他从别人那里得到的没有达到的要求。
13.今夫(fú)不受之人,固众人。
译文:现在那些没有先天赋予的,本来是普通人。
14.得为众人而已耶? 译文:还能够成为普通人吗? 《孙权劝学》 15.蒙辞以军中多务。
译文:吕蒙把军中事务繁多为推托的借口。
16.孤岂欲卿治经为博士邪! 译文:我哪里是想让你研究经典成为专门传授经学的官员呢! 17.卿言多务,孰若孤? 译文:你说自己事务繁多,哪里比得上我呢? 18.自以为大有所益。
译文:自己把这样做当作很有好处的事情。
19.士别三日,即更刮目相待。
译文:读书人相隔了一段时间,应该重新用新的眼光看待。
现代文词语解释 1. 确凿:确实。
2.攒:凑在一块儿。
3.敛:收拢。
...
形容打仗的诗句有哪些?
描写战争的古诗句:人不寐,将军白发征夫泪。
范仲淹《渔家傲》角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。
李贺《雁门太守行》夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
陆游《十一月四日风雨大作》烽火连三月,家书抵万金。
杜甫《春望》【出典】《渔家傲·秋思》范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
【译文】秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。
大雁又飞回衡阳,一点也没有停留之意。
黄昏,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。
层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。
悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。
夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
【注释】塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。
衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。
边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。
燕然未勒:指战事未平,功名未立。
羌管:即羌笛,出自古代西部羌族的一种乐器。
悠悠:形容声音飘忽不定。
寐:睡,不寐就是睡不着。
【作者简介】范仲淹,字希文,谥文正,亦称范履霜,北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。
他为政清廉,体恤民情,刚直不阿,力主改革,屡遭奸佞诬谤,数度被贬。
他的文学素养很高,著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为千古名句是于年十二月葬于河南洛阳东南万安山,封楚国公、魏国公,有《范文正公集》传世等。
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