反映我国传统的的古诗词
《九月九日忆山东兄弟》 唐 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人. 王安石 元日 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏. 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符 元宵节诗词选: 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 (隋) 隋炀帝 法轮天上转,梵声天上来; 灯树千光照,花焰七枝开. 月影疑流水,春风含夜梅; 燔动黄金地,钟发琉璃台. 《正月十五夜》 (唐) 苏道味 火树银花合,星桥铁锁开, 灯树千光照.明月逐人来. 游妓皆穠李,行歌尽落梅. 金吾不禁夜,玉漏莫相催. 《上元夜》 (唐)崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来. 《十五夜观灯》 (唐)卢照邻 锦里开芳宴,兰红艳早年. 缛彩遥分地,繁光远缀天. 接汉疑星落,依楼似月悬. 别有千金笑,来映九枝前. 《正月十五夜灯》 (唐)张祜 千门开锁万灯明,正月中旬动地京. 三百内人连袖舞,一进天上著词声. 诗曰 (唐)李商隐 月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢. 身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑. 诗曰 (宋)姜白石 元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿; 风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元. 诗曰 (宋)姜白石 贵客钩帘看御街,市中珍品一时来, 帘前花架无行路,不得金钱不肯回. (注:珍品这里指元宵) 《青玉案 元夕》 (宋)辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落,星如雨. 宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞 . 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,火阑珊处. 《生查子 元夕》 (宋)欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼. 月到柳梢头,人约黄昏后. 今年元夜时,月与灯依旧. 不见去年人,泪湿春衫袖. 《京都元夕》 (元)元好问 袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童 . 长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中 . 折桂令 元宵 (元)失名 爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌. 月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳. 三美事方堪胜赏,四无情可恨难长. 怕的是灯暗光芒,人静荒凉,角品南楼,月下西厢. 《汴京元夕》 (明)李梦阳 中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场. 齐唱宪王春乐府,金梁桥外月如霜. 《元 宵》 (明) 唐寅 有灯无月不娱人,有月无灯不算春. 春到人间人似玉,灯烧月下月如银. 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神. 不展芳尊开口笑,如何消得此良辰. 《元夜踏灯》 (清)董舜民 百枝火树千金屧,宝马香尘不绝.飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别. 一回佯怒,一回微笑,小婢扶行怯. 石桥路滑缃钓蹑,向阿母低低说.妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙. 不如归去,难畴畴昔,总是团圆月. 《上元竹枝词》 (清)符曾 桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘. 见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵. 《元夕影永冰灯》 (清)唐顺之 正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑. 出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒. 烛花不碍空中影,晕气疑从月里看. 为语东风暂相借,来宵还得尽余欢. 《元夕无月》 (清)丘逢甲 三年此夕无月光,明月多应在故乡. 欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋. 《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依, 扶老携幼返故里,了却两岸长相思. 热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜! 闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜, 男女老幼围桌边,一家同吃上元丸. 摇篮血迹难割离,叶落归根是正理.
求反映百姓疾苦的古诗词名
王粲《七哀诗》 西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
“未知生死处,何能两相完?”驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安。
悟彼《下泉人》,喟然伤心肝。
李绅的悯农诗(一) 春 种 一 粒 粟, 秋 收 万 颗 子。
四 海 无 闲 田, 农 夫 犹 饿 死。
(二) 锄 禾 日 当 午, 汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐, 粒 粒 皆 辛 苦。
杜甫《兵车行》 车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送(也作“爷娘”),尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。
道旁过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。
去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边庭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。
长者虽有问,役夫敢申恨?且如今年冬,未休关西卒。
县官急索租,租税从何出?信知生男恶,反是生女好。
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。
君不见青海头,古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。
元结《贼退示官吏》 昔年逢太平,山林二十年。
泉源在庭户,洞壑当门前。
井税有常期,日晏犹得眠。
忽然遭世变,数岁亲戎旃。
今来典斯郡,山夷又纷然。
城小贼不屠,人贫伤可怜。
是以陷邻境,此州独见全。
使臣将王命,岂不如贼焉? 今被征敛者,迫之如火煎。
谁能绝人命,以作时世贤。
思欲委符节,引竿自刺船。
将家就鱼麦,归老江湖边。
田家词 ——元稹 牛咤咤,田确确。
旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。
六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。
一日官军收海服,驱牛驾车食牛肉。
归来收得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋。
愿官早胜仇早覆,农死有儿牛有犊,不遣官军粮不足。
古代反映百姓疾苦的诗词真的很多,几乎是个诗人都有几首。
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反应儿童生活的古诗词
1.《村居》 高鼎 草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。
2.《小儿垂钓》 胡令能 蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身. 路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人. 3.《宿新市徐公店》杨万里 篱落疏疏一径深, 枝头花落末成阴。
儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。
4.《所见》袁枚 牧童骑黄牛, 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。
5.《与小女》韦庄 见人初解语呕哑, 不肯归眠恋小车. 一夜娇啼缘底事, 为嫌衣少缕金华. 6.崔道融《溪居即事》这么写:“篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客,急向柴门去却关。
7.唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来? ” 8.范成大 《四时田园杂兴》 昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜 9.草满池塘水满陂 ,山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
《村晚》——雷 震...
有哪些反映手足情深的古诗词名句
1.《孟氏》唐.杜甫 孟氏好兄弟,养亲唯小园.承颜胝手足,坐客强盘飧.负米力葵外,读书秋树根.卜邻惭近舍,训子学谁门.2.《伤情》唐.孟云卿 为长心易忧,早孤意常伤.出门先踌躇,入户亦彷徨.此生一何苦,前事安可忘.兄弟先我没,孤幼盈我傍.旧居近东南,河水新为梁.松柏今在兹,安忍思故乡.四时与日月,万物各有常.秋风已一起,草木无不霜.行行当自勉,不忍再思量.3.《感怀弟妹》唐.沈千运 今日春气暖,东风杏花拆.筋力久不如,却羡涧中石.神仙杳难准,中寿稀满百.近世多夭伤,喜见鬓发白.杖藜竹树间,宛宛旧行迹.岂知林园主,却是林园客.兄弟可存半,空为亡者惜.冥冥无再期,哀哀望松柏.骨肉能几人,年大自疏隔.性情谁免此,与我不相易.唯念得尔辈,时看慰朝夕.平生兹已矣,此外尽非适.4.《春日言怀》唐.鲍溶 湛湛琴前酒,期自赏青春.胡为缄笑语,深念不思身.寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频.心悲兄弟远,愿见相似人.江界田土卑,竞来东作勤.岁寒虚尽力,家外无强亲.杳窅青云望,无途同苦辛.5.《忆舍弟》唐.于逖 衰门少兄弟,兄弟唯两人.饥寒各流浪,感念伤我神.夏期秋未来,安知无他因.不怨别天长,但愿见尔身.茫茫天地间,万类各有亲.安知汝与我,乖隔同胡秦.何时对形影,愤懑当共陈.
求反映百姓疾苦的古诗词名
王粲《七哀诗》西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
“未知生死处,何能两相完?”驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安。
悟彼《下泉人》,喟然伤心肝。
李绅的悯农诗(一)春 种 一 粒 粟,秋 收 万 颗 子。
四 海 无 闲 田,农 夫 犹 饿 死。
(二)锄 禾 日 当 午,汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐,粒 粒 皆 辛 苦。
杜甫《兵车行》车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送(也作“爷娘”),尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。
道旁过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。
去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边庭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。
长者虽有问,役夫敢申恨?且如今年冬,未休关西卒。
县官急索租,租税从何出?信知生男恶,反是生女好。
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。
君不见青海头,古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。
元结《贼退示官吏》昔年逢太平,山林二十年。
泉源在庭户,洞壑当门前。
井税有常期,日晏犹得眠。
忽然遭世变,数岁亲戎旃。
今来典斯郡,山夷又纷然。
城小贼不屠,人贫伤可怜。
是以陷邻境,此州独见全。
使臣将王命,岂不如贼焉?今被征敛者,迫之如火煎。
谁能绝人命,以作时世贤。
思欲委符节,引竿自刺船。
将家就鱼麦,归老江湖边。
田家词——元稹牛咤咤,田确确。
旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。
六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。
一日官军收海服,驱牛驾车食牛肉。
归来收得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋。
愿官早胜仇早覆,农死有儿牛有犊,不遣官军粮不足。
古代反映百姓疾苦的诗词真的很多,几乎是个诗人都有几首。
反映民族精神和时代精神的中华经典古诗文有哪些
一、什么叫诗歌“诗”一词,本是四书、五经(诗、书、礼、易、春秋)中的《诗经》的简称.《诗经》本称“诗”,后被儒家奉为经典,才称《诗经》.《诗经》是我国第一部诗歌总集.诗,原本是配乐来唱的,所以也称“诗歌”,后演变成脱离音乐的一种文学体裁.1、对诗歌的定义:〈1〉《辞海》:是最早产生的一种文学体裁.它按照一定的音节、声调和韵律要求,用凝练的语言,充沛的感情,丰富的想象,高度集中地表现社会生活和人的精神世界.〈2〉现代汉语词典:文学体裁的一种,通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情2、对诗歌定义的诠释(依《现代汉语词典》说)(1)有节奏、韵律的语言.旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求.尤其是唐代的近体诗和宋代的词,在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定.①节奏(或称节拍):指声音的轻重缓急与抑扬顿挫,主要表现在语气的间歇停顿上.△王维《相思》:红豆/生南国,春来/发几枝.愿君/多采撷,此物/最相思.△杜牧《清明》:清明/时节/雨纷纷,路上/行人/欲断魂.借问/酒家/何处有,牧童/遥指/杏花村.诗歌可以没有严格的韵律,但必须有鲜明的节奏.郭沫若说:“没有节奏的便不是诗.”②韵律:指诗词中的平仄格式和押韵规则.《辞海》:指诗歌中的声韵和节律.△平仄:汉语古音有平、上、去、入四声(现入声字已在普通话中消失).按现代汉语的四声(除轻生)分为阴平、阳平、上声、去声,入声字在京剧念白中还有:街.平仄声的特点:平声:平缓悠长;仄声:短促急收.利用文字的平仄,可以使诗歌具有很强的韵律感.唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长, 例: 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”, 落在liang声上.△押韵:指诗歌中某些句子末韵母相同或相近,使音调和谐优美.一般偶句押,首句可押可不押.新诗有几句押一次韵或不押韵的.例王之涣的诗:△《登鹳雀楼》:白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.△《凉洲词》:黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.(2)反映生活①反映劳动生活:△古歌谣:断竹,续竹.飞土,逐肉.△《诗经·伐檀》坎坎伐檀兮,置之河之干兮.河水清且涟猗.不稼不穑,胡取禾三百产廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!②反映社会 石壕吏 新婚别△杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别新安吏 无家别△杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句:“朱门酒肉臭,路有冻死骨.”△杜甫《兵东行》:“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰.耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥.牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄……”△《诗经·硕鼠》③反映边塞生活△王昌龄《从军行》:(一)青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关. 黄沙白战穿金甲,不破楼兰终不还.(二)大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门.前军夜战洮河北,已报生擒土谷浑.△王昌龄《出塞》:秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.△王翰《凉州词》:葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫哭,古人征战几人回.④反映爱情生活:△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》⑤反映山水田园:△陶渊明《归园田居》:种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,戴月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句:“采局菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.”△王维《渭川田家》:斜光照墟落,穷巷牛羊归.野老念牧童,依杖候荆扉.雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀.田夫荷锄立,相见语依依.即此羡闲逸,怅然吟式微.△贺敬之《桂林山水歌》(3)抒发感情:别林斯基:“感情是诗情天性的最主要的动力因素;没有感情就没有诗人,也没有诗歌.”诗歌抒发感情是多方面的:喜、怒、哀、乐、惊、恐、思.例:①喜:杜甫《闻官军收河南河北》:塞外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.②怒:岳飞《满江红》:怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇.抬眼望、仰天长啸,壮怀激烈.三十功名尘与土,八千里路云和月.莫等闲白了少年头,空悲切. 靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭.驾长车踏破、贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.待从头、收拾旧山河,朝天阙.③哀:△李清照《声声慢》:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候,最难将息.三杯两盏谈酒,怎敌他,晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识.△李瑛《一月的哀思》:敬爱的周总理,我不能去医院瞻仰你,只好攥一张冰冷的报纸,静静地,伫立在长安街的暮色里.任一月的风,撩起我的头发,任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴……④闺怨妇思:△李清照《点降唇·闺思》:“寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕.惜春春去,几点催花雨……”△李清照《一剪梅·别愁》:红藕香残玉簟秋.轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼. 花自飘零水自流.一种相思,两处闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头.△李白《春思》:燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀旧日,是妄断肠时.春风不相识,何事入罗帏.△李白《子...
战争文学作品及内容梗概和人物形象包括反映战争的古诗词
在这种基调——罕见的活泼、性格的多变加上天性的优雅——之上形成了这个“迷人精”的动人形象。
4.库图佐夫托尔斯泰遵循平凡与伟大,普通与英雄紧密结合的原则。
”父亲提起她来时常说她是“火药”,母亲亲切的称她为“我的哥萨克”。
彼尔说她简直令人消魂,使他在思想性格上得到成长。
3.娜塔莎·罗斯托娃娜塔莎·罗斯托娃是《战争与和平》中最动人的女性形象。
在托尔斯泰的心目中,她是生命和幸福的化身,在他的活动中体现了人民的思想和愿望,眼睛小。
“那些客厅里的人对他来讲不都是些熟人,但他讨厌他们。
托尔斯泰认为,任何天才的历史人物,在历史的进程中都应服从人民群众的愿望和要求;是广大军民伟大的精神力量产生卓越的统帅。
库图佐夫力量的源泉来自人民的爱国主义,塑造了1812年卫国战争的领导者库图佐夫的形象,这些批判性越来越尖锐、深刻,她被形容成一个“可爱而富于诗意的淘气鬼,爱好虚荣,贪图权势.拿破仑《战争与和平》中拿破仑的形象和库图佐夫的形象形成了鲜明的对比,拿破仑是这次战争的罪魁祸首。
托尔斯泰称赞他为“民族战争的代表”和“真正伟大的人物”。
你把她端详后,就简直闹不明白,她为什么讨人喜欢,甚至看他们一眼,是个惟我独尊的个人野心家,他娇柔做作,自高自大,嘴唇又是不成比例的显得厚了一点:一是对现有制度抱批判否定态度,并随着他们思想性格的发展,鼻子不坏,但脸的下部、下巴和嘴都是太大,把解决农民的痛苦、祖国的前途当作自己的最终目标,听他们说句话都感到腻味,这个上流社会是虚伪的,欺骗的,寡廉鲜耻的。
他对彼尔讲:“这就是我在这里过的生活——我很不适应。
”2.彼尔·别素号夫彼尔和安德烈有两个共同的特点。
5。
她的面孔的全部特点是不吸引人的。
”安德烈公爵为自己不得不和这个上流社会保持联系而痛苦,在他看来,她“一点也算不上漂亮”,同时也是揭示她的内心世界的一把钥匙,她所做的一切,都好象应该那么做。
”但娜塔莎一说话:“小姑娘的声音是这样柔软和富于变化,就象她的全部外貌一样;二是不看重自己的贵族地位,不安于自己豪华富有的生活、走向人民的途径是不相同的,安德烈由于自身的一些优越条件。
当然,他们追求真理,却认真探索人生的目的和意义。
”这段话是把握娜塔沙的外貌,主要是通过在政府和军队的工作,认识了专制农奴制度的腐败性,了解人民的;而彼尔主要是通过他直接接触人民的各种生活,只有那么做才恰如其分的。
在小说的提要中,在作家笔下。
但托尔斯泰笔下,额头窄。
拿破仑认为个人的意志可以决定历史的进程,他为实现个人的野心,不惜牺牲千百万人的生命去进行掠夺战争。
托尔斯泰一反欧洲历史学家的观点,把他们称道的赫赫一世的“英雄”,描写成一个渺小可耻的利己主义者,并加以辛辣的嘲讽 1.安德烈·保尔康斯基公爵《战争与和平》最初八页开始出现的人物。
他二十六岁,在受到朝廷宠遇的宫廷女官舍雷尔沙龙里的客人中间显得落落寡欢、不随流俗
关于廉洁的古诗
咏 史 (唐 李商隐) 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车? 运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
翻译:尽看前朝旧事,成功来自勤俭节约,而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
教育国人远离奢侈,勤劳朴素,家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡,在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时,还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼,其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫,包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。
《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕,岂得珍珠始是车?运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情,但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。
我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中,还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解,对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解,但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破;诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们,单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。
入京诗 (明 于谦) 绢帕蘑菇与线香, 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去, 免碍阎罗话短长。
此诗的大意是说:蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的,如果都被当官的拿去讨好了上司,就会给人民生活所需带来困难;自己一身清白去做京官,就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾,挂上自家的门楣,以示不为利禄所动。
但是,同僚并不以其为谦虚清廉,反而说他坏了官场规矩,而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻,还是没有随波逐流,言行始终如一。
从此,于谦空手入京就职这个故事广泛传开了,“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 (宋 包拯) 清心为治本,直道是身谋。
秀干终成栋,精钢不作钩。
仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。
史册有遗训,毋贻来者羞。
含义:这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则,也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。
包公不但严于律己而且制定了一条“家训”,劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说:“后世子孙仕宦有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。
不从吾志,非吾子孙。
仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。
”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等,也都一直恪守家训,居官清廉,并且深受世人的称赞。
包拯的清正廉洁之风,到其子包绶时,也更加发扬光大了 包公所到之处,都深入体察民情,兴利除弊,为百姓做好事。
例如他知端州时,发现老百姓由于饮用江水,身体多病,他就发动群众,在端州城内打了七眼水井。
百姓改饮井水,健康状况大为改善。
包公办案公正、机智,为人正直、作官清廉,为世人,也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。
他为官清廉,爱民精神和品质也将永远被世人所传颂! 关于古代的廉政格言警句有: [清]李惺《西沤外集?冰言》:公生明,廉生威。
翻译:官员一心为公、办事公正则会心明眼亮;居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语?里仁》:富与贵,是人之所欲也。
不以其道得之,不居也。
翻译:财富和高官显爵,是人们都想得到的。
但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。
[春秋]《论语?子路》:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
翻译:当官的如果自身清正廉明,就是不发命令,老百姓也会好好干;如果自身贪邪不正,百姓何以从。
[唐]李商隐《咏史》:历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
翻译:遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》:廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
翻译:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。
[宋]岳飞:文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
翻译:文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹:世路无如贪欲险,几人到此误平生。
翻译:世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
翻译:忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。
另为还有: 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。
“公生廉,明生威”,自古以来,廉政作为一种道德,一份操守,一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》:“叶光化,丰谷城;清如水,平如衡。
”,光化县令叶康直,谷城县令丰稷,均行善政,百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正;明代文学家冯梦龙亦写到:“吏肃唯遵法,官清不爱钱;豪强皆敛手,百姓尽安眠。
”,同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。
二是刺贪。
“贪”为“廉”之反,历来为人所不耻。
明代有诗:“来如猎犬去如风,收...