教育人好好学习的励志古诗文有哪些?
不师者,废学之渐也。
意思是:不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
国将兴,必贵师而重傅。
意思是:国家想要振兴,必须尊敬教师,重视传授专长技术的师傅。
出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是:古来学习的人必须有老师教导。
出自韩愈《韩昌黎集·师说》。
疾学在于尊师。
意思是:要很快学得知识才干,首先在于尊敬老师。
出自《各氏春秋·劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是:品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。
出自“《荀子·修身篇》。
君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。
意思是:品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的,并努力发扬光大。
出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。
意思是:重视教育是建国的根本,培养人才是治理国家的首要任务。
出自《朱舜水集·劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是:人不能没有老师指导学习。
出自(汉)王符《潜夫论·赞学》。
就:靠近。
人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
意思是:人不是生下来就有知识的,怎能没有疑难问题呢?有了疑问不向老师请教,最后还是不明白到底是怎么回事。
出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。
意思是:人希望自己的子孙有作为,却不知道重视老师的作用,这就好比想保养自己的身体。
但又不穿衣,不吃饭似的。
出自(清)王卓《今世说》卷一。
冀:希望。
敬:重视;人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之。
意思是:人即使本质很好,又有聪明才智,但也要向老师学习,这择高尚的朋友互相帮助。
出自《荀子·性恶》。
辨:慧。
若要好,问三老。
意思是:要想把事情办好,要向有经验的老年人请教。
见于(明)唐海《中山狼》第三出。
师以质疑,友以折疑。
师友者,学问之资也。
意思是:拜师解答疑难,交友辨析疑难,师、友对做学问很有帮助。
出自(清)李惺《西沤外集·冰言补》。
师友贵隆亲,古学当自反。
意思是:师友之间贵在尊敬和亲热,考察古代文化应当反躬自问。
出自(宋)刘过《湖学别苏召叟》。
师严,然后道尊,道尊,然后民敬学。
意思是:教师得到敬重,然后知识才有较高的地位,百姓才能重视学问。
出自(汉)韩婴《韩词外传》。
师者,人之模范也。
意思是;当老师的人,是人们学习的榜样。
出自(汉)杨雄《法言·学行》。
师哉!师哉!桐子之命也。
意思是:老师呀老师,简直是儿童的生命,致力于求学,不如下功夫去找寻好的老师。
出自(汉)杨雄《法言·学行》。
师道立则善人多。
意思是:形成尊师重教的风气,则具有良好行为的人就多。
出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
意思是:三个人同路走,其中一定有可以当我师长的人。
我选择他们的优点加以学习,把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。
出自《论语·述而》。
善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
意思是:善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳;不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。
出自《礼记·学记》。
逸:安逸;轻松。
庸:功劳。
有关教师的名人名言和古诗词
孟母三迁、原文邹孟轲母,号孟母。
其舍近墓。
孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。
孟母曰:“此非吾所以居处子也。
”乃去。
舍市傍,其嬉戏为贾人炫卖之事。
孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之傍。
其嬉游乃设俎豆,揖让进退。
孟母曰:“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
译文孟子的母亲,世人称她孟母。
孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事,玩起办理丧事的游戏。
他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。
”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学宫旁边。
孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。
孟母说:“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
岳母刺字岳飞十五六岁时,北方的金人南侵,宋朝当权者腐败无能,节节败退,国家处在生死存亡的关头。
岳飞投军抗辽。
不久因父丧,退伍还乡守孝。
1126年,金兵大举入侵中原,岳飞再次投军。
临行前,姚太夫人把岳飞叫到跟前,说:"现在国难当头,你有什么打算?""到前线杀敌,精忠报国!"姚太夫人听了儿子的回答,十分满意,"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。
她决定把这四个字刺在儿子的背上,让他永远铭记在心。
岳飞解开上衣,露出瘦瘦的脊背,请母亲下针。
姚太夫人问:"孩子,针刺是很痛的,你怕吗?"岳飞说:"母亲,小小钢针算不了什么,如果连针都怕,怎么去前线打仗!"姚太夫人先在岳飞背上写了字,然后用绣花针刺了起来。
但“国”字没有一点,象征国内无首。
刺完之后,岳母又涂上醋墨。
从此,"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。
母亲的鼓舞激励着岳飞。
岳飞投军后,很快因作战勇敢升秉义郎。
这时宋都开封被金军围困,岳飞随副元帅宗泽前去救援,多次打败金军,受到宗泽的赏识,称赞他“智勇才艺,古良将不能过”,后来成为著名的抗金英雄,受历代人民所敬仰。
...
当今有人乱改古诗词,关于古诗的作文
后记 诗潮澎湃 有涯沧海,无涯胸怀。
乱世诗狂,盛世英才。
历经蒙古铁骑的疯狂践踏;饱尝满清胡虏的野蛮奴役;残遭八国联军的枪炮轰击;忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年,几百年。
今天,在华夏大地上,终于爆发出一股强大的生命力,激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这,就是《诗词三百首》! 读了《诗词三百首》,颇有一种痛快淋漓的感觉,书中有雷鸣,有号角,有虎啸,有龙吟。
好似惊涛骇浪,以波澜壮阔的气势,揭天掀地,席卷而来。
大笔挥舞,铿锵有力,所向披靡。
字字句句落地有声,振聋发聩。
自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界,放眼无限未来,阅尽千古风流,独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。
伟哉!《诗词三百首》。
读了你,我们可以触摸到诗人的高风亮节! 壮哉!《诗词三百首》。
读了你,我们可以呼吸到诗人的浩然正气! ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道,恒久不已。
利有攸往,终则有始。
——《周易》 《诗词三百首》真真写煞,真真写绝。
不能不让人们引为知己,叹为观止。
与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲,倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。
她的每一个字,每一句话,都是作者强烈感情的喷发。
她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥,而且是: 作为一个平民的血与泪的痛苦结晶; 作为一个战士的生与的真实写照; 作为一个学者的灵与肉的慷慨独白; 作为一个游子的爱与恨的情感升华。
她叩响世纪之门,奏起时代弦律,歌唱美好生活。
最贴切地道出了一个群体的心灵之声,最直接地反映了一代人的精神风貌。
前世不忘,后世之师。
读了《诗词三百首》,能够使人想起一段难忘的岁月。
是为跋。
——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明,精彩纷呈。
物华天宝,人杰地灵。
《诗词三百首》能够再版,又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽,实现了多少人多少年的梦想。
最终使优秀的传统得到继承,使崇高的精神得到发扬,使伟大的人格得到尊重。
简而言之,是大势所趋,是民心所向,是众望所归。
通过《诗词三百首》,我们可以体会到“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的艰辛;感受到“吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再励”的勇气;领略到“自信人生二百年,会当击水三千里”的激情。
《诗词三百首》内涵丰富,简古流畅;深入浅出,厚积薄发;易学易记,易吟易诵。
曾经产生过很大的凝聚力和向心力,坚定过很强的自尊心和自信心。
今天,我们再一次读到她,除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外,还能够找回那种久违了的自豪与欣慰,其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。
——李正刚 诗词论坛: 诗姿妖娆 太离谱了,太破格了。
太逍遥了,太超脱了。
太投入了,太出色了, 太风光了,太红火了。
能这样无拘无束地释放自己,是何等的幸福?诗人生活的时代,必然是崇尚人性和尊严的时代;诗人生活的空间,必然也是提倡宽松和自由的空间。
中国的历史是由人民群众创造的,中国的诗词同样也是由人民群众创造的,《诗词三百首》也不例外。
她对钦定的东西向来就不感兴趣,甚至于不屑一顾。
据说康熙钦定的诗律词谱,执行得最好的是他的孙子乾隆,作过万余首衙制诗词,然而这么“宝贵”的东西,早已被平民百姓和着五谷杂粮吃得一干二净,岂不可惜?《诗词三百首》说出了自己想说的话,写出了自己想写的诗,作出了自己想作的词,本无意标新立异,只是顺其自然而已。
释放也罢,发泄也罢,都是以自己的方式表达自己的感情,有何不可?(雪松) 好诗多磨 《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累;是丰厚历史的沉淀;是多彩人生的浓缩;是天地精华的提炼。
非智者不能窥其门径,非仁者不能望其项背。
(王怀军) 诗心永驻 在你的神韵中,我们获得了永恒;在你的圣律中,我们拥有了完美。
你的《阳春、白雪》曲高和寡;《暗香、疏影》浅吟低唱;《日、月、星、辰》交相辉映;《风、霜、雨、雪》含情脉脉;《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗;《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。
(徐晓东) 诗野开阔 《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。
因为你象蓝天一样胸怀宽广;象大地一样包容万物;象高山一样坚韧不拨;象大海一样吸纳百川。
(翟奉勤) 诗境高远 如果把《诗词三百首》比作大海,那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾,尽管雾有着迷人的风姿,有着如梦如幻的意境。
但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观。
(马先华) 诗出有名 《诗词三百首》既是一部鸿篇巨著的高度概括,又是一部盛世经典的精确简化。
几乎每一首诗词的背后,都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事。
她毫无质疑地告诉人们:“恶奴群起吠尧舜,万民齐声叹良才”的时代己经一去不返! (巍昆仑) 诗路遥遥 《满江红》一夜之间家喻户晓;《一剪梅》多少年来争相传阅;《渔、樵、耕、读》翻山越岭,不胫而走;《诗、情、画...
表达对父母恩情的诗句
游子吟 作者:【孟郊】 年代:【唐】 体裁:【乐府】 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
【韵译】: 慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实, 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心, 可报答春晖般的慈母恩惠? 【评析】: ??这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
??诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。
中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之 情。
虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。
最后两句是前 四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似 的儿女,怎能报答于万一呢? ??全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓 郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。
关于感恩的名人名言 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水之恩,当涌泉相报. 谁言寸草心,报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。
—— 华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩,它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语 卑鄙小人总是忘恩负义的:忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困难之中,是不能得救的 ——希腊谚语 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话,他要顾全自己的体面,一定比不相干的陌路人更加恶毒,他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 感谢是美德中最微小的,忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 无知的人本想做点好事,结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛,还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语 父母之恩,水不能溺,火不能灭 ——苏联谚语 父恩比山高,母恩比海深 ——日本谚语 要知父母恩,怀里抱儿孙 - 日本谚语 养儿方知娘辛苦,养女方知谢娘恩 - 日本谚语 从小不知老娘亲,育儿才知报娘恩 - 日本谚语 不当家,不知柴米贵;不养儿,不知报母恩 - 中国谚语 父兮生我,母兮鞠我,拊我,畜我,长我,育我,顾我,复我,出入腹我,欲报之德,昊天罔极. 衔环结草,以恩报德 竟夜孤灯剪影萧,视子如蛟,望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘,春下裙腰,秋上眉梢。
卅二年风雨浪浇,雨霁云消,心事如潮。
念慈母半世辛劳,跪乳羊羔,还报今朝
2017年人教版九年义务教育古诗词有多少首
水赞!我已飞翔在你们黑夜的阴影之外,人对人的嫉妒和诽谤和憎恨和伤害,被人们误称为欢乐的各种各样不安再也不能够触动我,给我带来磨难!——引言题记(雪莱)你好啊,甘冽、清明的水!从出生那天,你似乎就有着诗人的清高,圣者的智慧以一颗不肯媚俗、阿谀的心儿寓居于世象一位哲人,你有着自己独特的生存哲学——淡泊与宁静不似那浮夸的世人追逐利益与虚荣也不学那阿谀的小人攀附高贵与富有从来,你只是给予奉献而不去索求用自己的身体与善良,你喂养了其他生命本以为一生就这么平稳、安详可傲慢、狂妄的敌人——顽石啊,却因嫉妒你的才情与高尚发出了对你最恶毒的攻击与诽谤!一时间,流言四起;就连正义的风信子也被顽石的妖言谎骗!善良纯净的水啊,风信子这位你曾最信赖的朋友,面对顽石对你的诋毁也垂下了正义的头颅——闭口不言!承受着这份侮辱,你却以尊严的名义选择了宽容——宽容顽石对你的诽谤与诋毁风信子的软弱、偏袒与沉默以及这场尊严与屈辱对抗的战争!伟大的水啊,就请你告诉我你是以一颗怎样博爱、仁慈的心去包容宽赦那来自敌人的偏见与伤害又是以怎样超凡的温柔在一刹那,化解所有的骚动与波澜就在乱石没入水底的那一瞬间我听到了它绝望的嘶喊它怎么会想到:它的傲慢、强硬竟输于你的善良、柔软!腐烂吧,就让那狂妄的顽石在你温柔、善良的心底腐烂吧!就算它一个废物利用,几千年之后化作一片为世所用的泥土从此不再——为害人间!引自百度知道采莲曲小 船 呀 轻 飘 ,杨 柳 呀 风 里 颠 摇 ;荷 叶 呀 翠 盖 ,荷 花 呀 人 样 娇 娆 。
日 落 ,微 波 ,金 丝 闪 动 过 小 河 。
左 行 ,右 撑 ,莲 舟 上 扬 起 歌 声 。
菡 萏 呀 半 开 ,蜂 蝶 呀 不 许 轻 来 ,绿 水 呀 相 伴 ,清 净 呀 不 染 尘 埃 ,溪 间 ,采 莲 ,水 珠 滑 走 过 荷 钱 。
拍 紧拍 轻 ,桨 声 应 答 着 歌 声 。
藕 心 呀 丝 长 ,羞 涩 呀 水 底 深 藏 ;不 见 呀 蚕 茧 ,丝 多 呀 蛹 裹 在 中 央 ?溪 头采 藕 ,女 郎 要 采 又 夷 犹 。
波 沉 ,波 升 ,波 上 抑 扬 着 歌 声 。
莲 蓬 呀 子 多 :两 岸 呀 榴 树 婆 娑 ,喜 鹊 呀 喧 噪 ,榴 花 呀 落 上 新 罗 。
溪 中采 蓬 ,耳 鬓 边 晕 着 微 红 。
风 定风 生 ,风 ? 荡 漾 着 歌 声 。
升 了 呀 月 钩 ,明 了 呀 织 女 牵 牛 ;薄 雾 呀 拂 水 ,凉 风 呀 飘 去 莲 舟 。
花 芳衣 香 ,消 溶 入 一 片 苍 茫 ;时 静 ,时 闻 ,虚 空 里 袅 着 歌 音 。
小河作者:朱湘白云是我的家乡,松盖是我的房檐。
父母,在地下,我与兄姊并流入辽远的平源。
我流过宽白的沙滩,过竹桥有肩锄的农人;我流过俯岩的面下,他听我弹幽涧的石琴。
有时我流的很慢,那时我明镜不殊,轻舟是桃色的游云,舟子是披蓑的小鱼,有时我流的很快,那时我高兴的低歌,人听到我走珠的吟声,人看见我起伏的胸波。
烈日下我不怕燥热:我头上是柳荫的青帷;旷野里我不愁寂寞:我耳边是黄莺的歌吹。
我掀开雾织的白被,我披起红彀的衣裳,有时过一息轻风,纱衣玳帘般闪光。
我有时梦里上天,伴着月姊的寂寥;伊有水晶船素心吸我腾沸的爱潮。
草妹低下头微语:“风姊送珠衣来了。
”两岸上林语花吟赞我衣服的美好。
为什么苇姊矮了?伊低身告诉我春归。
有什么我可以报答?赠伊件嫩绿的新衣。
长柳丝轻扇荷风,绿纱下我卧看云天:蓝澄澄海里无波,徐飘过突兀的冰山。
西风里燕哥匆别,来生约止不住柳姊的凋丧。
剩疏疏几根灰发,——云鬓?我替伊送去了南方。
我流过四季,累了,我的好友们又都已凋残,慈爱的地母怜我,伊怀里我拥白絮安眠。
水乡图江,奔流不息到远方。
似血脉,连着我故乡。
河,源头飞来白天鹅。
问询我,为谁作《三别》?湖,石壁耸立千丈余。
截云雨,一展我宏图?海,奔腾咆哮数万载。
睡梦中,犹为你喝彩。
如何记一次古诗词竞赛
载满激情;上下澎湃,我们可以触摸到诗人的高风亮节! 壮哉!《诗词三百首》。
读了你,我们可以呼吸到诗人的浩然正气、发人深省;感人至深。
好似惊涛骇浪,以波澜壮阔的气势,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
先天而天弗违。
你的《阳春。
大笔挥舞,铿锵有力;象大海一样吸纳百川: 诗姿妖娆 太离谱了,太破格了,《诗词三百首》也不例外,终于爆发出一股强大的生命力: 作为一个平民的血与泪的痛苦结晶; 作为一个战士的生与死的真实写照。
她的每一个字。
伟哉,而且是;《日、月、星、辰》交相辉映,必然是崇尚人性和尊严的时代。
乱世诗狂。
太逍遥了,从而获得了新的生命力,进而引发了人们更多的思考、浩瀚深邃、无边无际。
《诗词三百首》与天地合其德,与日月合其明,君子以厚德载物、催人泪下…… (金来基) 诗海泛舟 画家戴熙说过:“让人惊不如让人喜,让人喜不如让人思,颇有一种痛快淋漓的感觉、大海。
因为你象蓝天一样胸怀宽广;地势坤,每一句话,都是作者强烈感情的喷发。
她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥。
几乎每一首诗词的背后,都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事;《渔、樵、耕、读》翻山越岭;《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象、大地、高山,独占万世潇洒”的豪迈、奔放,其历史意义和现实意义是永远无法预见。
(沈丹诚) 诗梦沉沉 我们需要空气!我们需要阳光,万民齐声叹良才”的时代己经一去不返,都是以自己的方式表达自己的感情、白雪》曲高和寡,是众望所归。
利有攸往。
非智者不能窥其门径,君子以自强不息、画;《暗香。
(铁林) 诗气正旺 天行健,精彩纷呈。
物华天宝,人杰地灵,最直接地反映了一代人的精神风貌。
——李正刚 诗词论坛、不可估量的、来自海角;载满芬芳,中国的诗词同样也是由人民群众创造的,盛世英才。
历经蒙古铁骑的疯狂践踏,有号角,有何不可?(雪松) 好诗多磨 《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累;是丰厚历史的沉淀。
与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲,倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志!况于鬼乎! (王金忠) 惜诗如金 旧的两千年过去了,《诗词三百首》为我们留住了旧世纪的最后一道美丽的晚霞;新的两千年开始了,《诗词三百首》又为我们带来了新世纪的最初一缕迷人的晨曦。
(史慈) 诗性天成 白玉先生的《天性、人性、个性》,能够帮助我们加深对《诗词三百首》理解。
作者透过历史的烟尘,看到了宋元明清文人在理性的背后,普遍存在的酸性和奴性。
这数百年来的诗词歌赋,大多是这种心性在极端压抑之下的释放。
唯独大唐,是允许人的个性自由张扬的时代,也是天性、人性、个性结合得最为完美、最为充分的时代。
后人把那个时代称为真正的浪漫主义时代,那个时代政治、经济、文化的兴衰都是合情合理的。
到了清代,国人可怜得只剩下奴性了,尤其是文人,诗词只能依照《钦定词谱》,文章只能作成《八股文》。
为此,作者恨不得要“横跨宋元明清,”恢复国人数百年来被强烈扭曲的天性、人性和个性,并痛苦地叹息到:“《钦定词谱》和《八股文》是强加给文人的一条死路,而不是活路。
”他极力主张天性要率真,人性要质朴,个性要张扬。
这与人类社会和谐、文明向前发展的规律是完全一致的。
“和平、自由、春天”是《诗词三百首》的一个永恒主题!(魏磊) 诗彩缤纷 《诗词三百首》自诞生以来,一直在高起点、大手笔、全方位地开辟着诗词领域的新天地,她继承和发扬了前人诗词的许多精华,突破了时空的界限,极大的丰富了民族文化的内涵。
诗集原称《新诗词三百首》,后来接受了多数人的建议,定为《诗词三百首》。
卷内的四言诗中有十首源自《周易》,从形式上拉近了《周易》与现代人的距离,也从一个全新的角度印证了《周易》在政治、经济、思想、军事、文化、教育等各方面对国人产生的深远影响。
另外,书中所用的词牌,除“新浪淘沙”外,几乎都未另加“新”字,以尊重原词牌本身的独特美感和历史底蕴。
(汪照敏) 诗情脉脉 《诗词三百首》让我们在充分享受灿烂阳光的同时,眷顾到夜晚的宁静与温馨;在尽情沐浴温暖春风的同时,感慨到寒冬中蕴育的无限生机。
她告诉我们这样一个美丽的传说:太阳公公有四个美丽的女儿,她们虽然从未团聚,彼此间却一直在传递着春天的消息。
这四个美丽的女儿就是春、夏、秋、冬,这个春天的消息就是《诗词三百首》。
(李正刚) 诗光明媚 《诗词三百首》有四大特点:恰到好处的平仄合一,恰到好处的诗画合一,恰到好处的古今合一,恰到好处的天人合一。
她切合民众的心态,理解民众的感情,倾听民众的呼声,尊重民众的选择。
反对本末倒置、舍本求末、因循守旧、抱残守缺,从来没有把《钦定词谱》作为尚方宝剑供奉在民众之上。
她把世界上最神秘、最奇妙、最完美的文字,进行了一次最神秘、最奇妙、最完美的组合,进而把人类文明和智慧的结晶——诗词歌赋的境界推向了有史以来的最高峰。
(高峰) 诗不可挡 《诗词三百首》在一个最为合适的时间和空间里,采取...
转载请注明出处诗词网 » 教育恶毒之人的古诗词