形容生男孩的诗句
展开全部 紫言——李白《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟”,转了个音。
宛芳——张若虚《春江花月夜》,江流宛转绕芳甸(diàn),月照花林皆似霰(xiàn)。
妍姿——柳永《雪梅香》,雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。
弦思——晏几道《临江仙》,琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。
南絮——晏几道《御街行》,街南绿树春饶絮。
语晖——秦观《画堂春》,落红铺径水平池,放花无语对斜晖。
芳菲——陈亮《水龙吟》,恨芳菲世界,游人末赏,都付与莺和燕。
嫣然——姜夔《念奴娇》,嫣然摇动,冷香飞上诗句。
香凝——吴文英《风人松》,香有当时纤手相凝。
丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
竹心——白居易《池上竹》,竹解心虚即我师。
云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。
怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福,可得永年”。
荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。
双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。
雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。
香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。
如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。
梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。
月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。
兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。
月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。
鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。
悠然——陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。
琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花,飞羽觞而醉月”。
静姝——《诗经·静女》:“静女其姝” 于飞——《诗经大雅·卷阿》:“凤凰于飞,刿刿其羽”。
羽飞——《诗经·国风·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽”。
雨霏——《诗经·国风·邶风·北风》:“北风其喈,雨雪其霏”。
思远——《诗经·国风·鄘风·载驰》:“视尔不藏,我思不远”。
婉如——《诗经·野有曼草》“有美一人,婉如清样 ”。
明哲——《诗经·大雅》“既明且哲,以保其身”。
卉迟——《诗经·出车》:“春日迟迟,卉木萋萋”。
卉字属木。
济桓——《诗经·泮水》:“济济多士,克广德心,桓桓于征,狄彼东南”。
1、坚志。
《九章·惜诵》:“欲横奔而失路兮,坚志而不忍”。
坚志:意志坚定。
2、宝璐。
《九章·涉江》:“被明月兮佩宝璐”。
宝璐:美玉。
3、承宇。
《九章·涉江》:“云霏霏而承宇”。
承宇:指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
4、怀信。
《九章·涉江》:“怀信侘傺,忽乎吾将行兮”。
怀信:怀抱忠贞诚信之心。
5、怀瑾。
《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮”。
如国学大师南怀瑾。
6、广志。
《九章·怀沙》:“定心广志,余何畏惧兮”。
7、嘉树。
《九章·橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮”。
嘉树:美好的树木。
譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。
8、秉德。
《九章·橘颂》:“秉德无私,参天地兮”。
秉德:秉持道德。
男宝宝起名。
9、淑离。
《九章·橘颂》:“淑离不淫,梗其有理兮”。
淑离:鲜明美好的样子。
BUT谐音疏离。
10、翼遥。
《九章·悲回风》:“翼遥遥其左右”。
翼:飞动;遥遥:摇摆。
11、休德。
《远游》:“贵真人之休德兮”。
休德:美德。
12、辰星。
《远游》:“奇傅说之托辰星兮”。
辰星:星宿名。
此指二十八宿中的房星,位于东方天幕。
13、淑尤。
《远游》:“绝氛埃而淑尤兮”。
淑尤:到达奇异的境界。
14、耀灵。
《远游》:“耀灵晔而西征”。
耀灵:太阳的别称,亦喻指帝王。
15、凯风。
《远游》:“顺凯风以从游兮”。
凯风:和暖的风,指南风。
16、琬琰。
《远游》:“怀琬琰之华英”。
琬琰:泛指美玉。
也比喻品德或文词之美,如《南史·刘遵传》:“文史该富,琬琰为心”。
17、冬荣。
《远游》:“丽桂树之冬荣”。
冬荣:指桂树经冬不凋。
18、博衍。
《远游》:“音乐博衍无终极兮”。
博衍:这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。
19、自清。
《卜居》:“宁廉洁正直以自清乎”。
如作家朱自清。
20、昂驹。
《卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎”。
昂昂:器宇轩昂。
21、绎心(怿心)。
《九辩》:“有美一人兮心不绎”。
绎:通“怿”,喜悦。
22、高翔。
《九辩》:“将去君而高翔”。
三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
23、怀德。
《九辩》:“鸟兽犹知怀德兮”。
怀德:怀恩报德。
《论语·里仁》:“君子怀德,小人怀土”。
古代用()一词祝贺生男孩
古代用(弄璋)一词祝贺生男孩弄璋之庆:弄璋:古人把璋给男孩玩,希望将来有玉一样的品德。
祝贺人家生男孩。
弄璋之喜:弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。
旧时常用以祝贺人家生男孩。
弄璋:汉族民间对生男的古称。
悬弧之辰:弧:弓;悬弧:古代习俗,生男孩,就在门的左首悬挂一张弓。
指男子生日。
古诗词形容男生帅气
丰姿英伟,相貌轩昂。
齿白如银砌,唇红口四方。
顶平额阔天仓满,目秀眉清地阁长。
两耳有轮真杰士,一身不俗是才郎。
好个妙龄聪俊风流子,堪配西梁窈窕娘。
眉清目秀,齿白唇红。
虽不傅何郎腻粉,晰白不减陈平;未尝学董子妖娆,风流略同宋玉。
戴一方时式中儿,前一片后一片,颇自逍遥;穿几件称身衣服,半若新半若旧,甚为济楚。
固难比膏粱子弟,气象轩昂;亦不失文物家风,规模秀雅。
无才折桂,何敢偷花。
玉影翩翩,琼树瑶林。
丰姿皦皦,璞玉浑金。
神凝秋水,貌绘华琳。
春风吐面,诗思满心。
肤耀光彩,骨带文瑁素称人瑞,当世长吟。
九龄风度,传名至今。
问谁得似,梦鹤同音。
昂藏骨格,潇洒丰神,目摇岩下电,灼烁射人。
脸映暮天霞,光辉夺目。
乱头粗服,不掩那年少风流,不履不衫,越显出英雄本色。
正是:美如冠玉轻陈孺,貌若荷花似六郎。
面如傅粉,唇似涂脂,头带飘巾,身穿儒服。
丰姿奕奕,似掷果潘郎,逸致翩翩,如鸡群叔夜。
真是相如再世,不减张绪当年。
阔额突然如豹□,疏眸炯炯如星。
胡须一部似钢针,启口声同雷震。
短发如云仅覆肩,修眉如画恰嫣然, 瓠牙樱口真甚爱,固是当今美少年。
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出自古诗词的男孩名字
1.飞轩 指廊宇。
适用于男孩取名字。
出自《文选?刘琨》:“顾瞻望宫阙,俯仰御飞轩。
2.得韬 拥有用兵的谋略。
适用于男孩取名字。
出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。
3.澄泓 水清而深。
适用于男孩取名字。
出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》:“茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
” 4.存志 保全志向。
适用于男孩取名字。
出自北魏郦道元《水经注?滍水》:“学道遭难逢危,终无悔心,可以牢神存志。
5.澹雅 淡泊高雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代封演《封氏闻见记?图画》:“夫画者澹雅之事。
” 6.德辉 仁德的光辉。
适用于男孩取名字。
出自《礼记?乐记》“故德辉动于内,而民莫不承听。
” 7.方旭 早晨太阳刚出来的样子。
适用于男孩取名字。
出自《太玄?从》“方出旭旭”。
8.博文 通晓古代文献。
适用于男孩取名字。
这个名字取自《论语?雍也》:“君子博学于文,约之以礼。
” 9.彬蔚 富有文采。
适用于男孩和女孩取名字。
出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚,论精微而朗畅”。
10.彬彬 文质兼备。
适用于男孩取名字。
出自《论语?雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
品言 志楷 伟康 品声 宝影 志勇 容伊 本康 美君 明驿 一赫 绪新 慧峰 坤铎 思君 春刚...
中国古代生男孩的祝福语
展开全部 一般古代会称作弄璋之喜璋是玉器,形状如半圭。
弄璋最早出现在《诗经˙小雅˙斯干》上︰「乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。
其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。
」是说如果生了男孩,就让他睡在床上,穿上衣裳,还给他圭璋玩弄。
他的哭声如果洪亮,将来则必有成就,期望他能当大官或继承家业。
圭璋是两种贵重的玉器,如孔颖达《正义》:「圭璋特者,圭璋,玉中之贵也。
」所以,也用来比喻人品德高尚的意思,如《诗经˙大雅˙卷阿》:「颙颙卬卬,如圭如璋,令闻令望。
」而古人把玉拿给男孩玩,也是希望他长大后能拥有如玉般的高贵品德。
另外,古代王侯公爵等尊贵之人,衣服上都佩带有圭璋,男孩生下来就让他「弄璋」,其实就是期待他长大后也能成为王侯,如《毛传》云:「半珪曰璋。
裳,下之饰也。
璋,臣之职也。
」因此,后来就把生男孩称为「弄璋」,而恭贺别人生男孩就称为「弄璋之喜」或「弄璋之庆」。
如明朝陈汝元《金莲记˙第二出》:「室人王氏,琴瑟声和,更驾才于绖騝,新有弄璋之喜,允符种玉之祥。
」又明朝赵弼《木绵庵记》:「喜公有弄璋之庆,万事足矣。
」 祝贺人家生男孩称为「弄璋之喜」,生女孩则称作「弄瓦之喜」,如《幼学琼,林˙卷二˙老寿幼诞类》:「生男曰弄璋,生女曰弄瓦。
」弄瓦最早也是见于《诗经˙小雅˙斯干》︰「乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。
无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。
」意思是如果生下女孩,就让她睡地上,用被褥包裹她,拿陶制的纺缚给她玩,期望她将来能够善良顺从,做事不逾越规矩,并专心操持家务,不让父母担忧。
「瓦」是古代纺织时用的陶制纱锭,古人拿这种陶制纱锭给小女孩玩,就是希望她长大后能胜任女红。
璋是玉质也是礼器;瓦则是陶制的、也是纺织工具,两者不仅质地不同,使用者的身份也大不同。
璋、瓦用来代指男女,多少可看出古代社会是崇尚男尊女卑的。
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古代诗词中弄璋一词有什么来历?
《诗经?小 雅?斯干》乃生男子,载寝之床, 载衣之裳,载弄之璋。
”璋是宝玉,祝生男子日后执圭璧为王侯。
后以弄 璋指生男孩。
《诗经?小雅?斯干): “乃生好,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。
”瓦指纺织之器,后以生女孩 称弄瓦。
唐?白居易崔侍御……因以二绝和之 弄璋诗句多才思,愁 杀无儿老邓攸充?方回《五月且抵旧隐》:“生男近弄瓦,累重讵足 贺。
”
古代诗词中友生一词有何典故?
《诗经?小雅?伐 木》:“相彼鸟矣,犹求友声;矧伊人 矣,不求友生? ”即言鸟尚求朋友,难 道人却不求朋友吗?这里的“友生”, 指友人、朋友,生为助词。
后因以友 生借指朋友。
唐?韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》:“友生招我佛寺行,正值 万株红叶满。
”唐?韩愈《东都遇春“为诗告友生,负愧终究竟。
” 清?龚鼎孳《慰朱蒿庵都谏以言事谪官》:“批鳞君肯谋妻子,引手吾终。
”
古代诗词中白马生一词有什么来历?
《后汉书?张湛 传》:“张湛字子孝,扶风平陵人也。
……《建武五年,拜光禄勋。
光武临 朝,或有惰容,湛辄陈谏其失。
常乘 白马,帝每见湛,辄言古代诗词中一词有什么来历?白马生且复谏矣”东汉张湛直言敢谏,因常骑 白马而被光武帝刘秀誉为“白马 生”。
后因用作称赞谏臣之典唐?对禹锡《寄杨八拾遗》:“闻君前闩独 庭争,汉帝偏知白马生。
”唐?皎然《送裴邕之上京》:“东观今多事,应 高白马生。
”
古代诗词中车角生一词有什么来历?
车轮若生出四角,则车不前。
诗人常以“车轮四角”、“车角生”婉转隐喻留别之意,指盼望车轮生出四角,留住行 人。
唐?陆龟蒙《古意》:“君心莫淡薄,妾意正栖托。
愿得双车轮,一夜 生四角。
”宋人常以此用于送别之词。
宋?蒋捷《喜迁莺》:“车角生时, 马足方后,才始断伊漂泊。
”宋?辛弃疾《木兰花慢?席上送张仲固巾 兴元》安得车轮四角,不堪带减腰围。
”