歌词与诗歌有什么相同处和不同处
在中国古代,诗歌与歌词的关系是十分密切的.人们常说:”唐诗宋词”,这里的词,就是指歌词. 诗歌的历史要追溯的久远一些,比如,那都是两千多年前的艺术作品了,从秦末到魏晋再到初唐的一千多年的时间以内,产生了大量的优秀诗歌作品. 而宋词,是在隋朝以前,从西北一带,(大概是现在的山西和内蒙)流传到中原的.因为那里是燕国所在,因此宋词最早被称为”燕曲”,或者”曲子词”.宋词在创作手法上,会先按照一个摸板,(也就是词牌,比如菩萨蛮,水调歌头,声声慢,念奴娇等等),这些模板固定了歌词的长短,结构,音律和平仄,然后就可以开始弹唱.(主要用琵琶弹唱,但不是写词的人来唱,一般都是歌女唱).所以那时的文化人,真的是琴棋书画样样精通.因为很多词人不仅文字功底很好,还要通音律,甚至要创作出大量的旋律出来.-----而不象现在的某些职业作家,觉得自个儿是流氓就牛X得不得了 很多诗人都写过不错的词.比如晏殊,温庭蕴,李白,还有”南唐五鬼”中的韩棕,阎选,毛文锡等等. 到了宋朝,词的发展达到高峰.产生了大量的优秀词人. 而且他们在歌词的创作手法上,与诗歌相互借鉴和补充.因此后人说:宋人作诗与唐人远,作词不愧唐人 其实歌词和诗歌是有所不同的,但不可否认,他们是近亲,有意思的是两个词里都有个“歌”字。
现在来讲,通常歌词要和曲子连系在一起的,而诗歌则是独立欣赏的多一点。
但大都是以各种文字笔法和风格来表现现实的一种艺术形式。
但绝不能生硬的分开来,比如说有的诗歌谱成曲后,诗歌又同时成了歌词(比如罗大佑用《乡愁四韵》入曲),而歌词就创作而言,可以是依曲填词,也可以依词度曲,但我想,做为歌词,是完全可以在曲之外欣赏的,比如说宋词,本来大都是依词牌填词的,即依曲填词,不过很多曲子都没有流传下来,倒成了孤立的词,被大家做为诗歌来欣赏,即得邓丽君曾出过一张经典专辑,全是为古诗词重新谱曲的,于是,这些词又成了依词度曲。
可见,诗歌和歌词很难区别的,诗歌这个词后面这个歌字就说明诗和歌的关系。
中国最早最经典的诗歌集《诗经》基本上就是一部民歌集,可以说也是歌词的,而在诗歌史上有一个“乐府”,我想,不用解释大家也清楚是甚么意思,。
我的观点就是诗歌是最初由民歌而来的,后来也不防独立歌曲之外为人们所欣赏,而又不防完全抛掉曲子成为一种艺术创作形式,唐诗即为一个诗歌独立于曲外的创作高峰,而宋词则是一种度曲的回归,又回复为依曲填词,但有文人士大夫并非完全依曲填词,而是用词这个流行形式来为诗歌之实,比如苏试和等人是完全和姜夔这样的音乐家不同的,在音乐和文字的交锋中,文字战胜了音乐,因为当时没有磁带和唱片这种直观流传的形式,单以古曲谱流传是很难发扬的,试问还有几人能看懂古曲谱?我连五线谱都不识呢,靠,古曲谱??而文字则以一张纸就可以千古。
再说韵。
可以说歌词带韵是自然而来的,可以理解为民歌的一种自觉顺口。
当然后来的创作则是刻意的。
不管诗还是词在格式和韵律上都是一种形式的美,既有美也有束赙,好象是唐诗格律最严的,宋词则可以理解为一种歌词摆脱诗韵的革命,同时也为士大夫在诗歌创作上放开手脚的一种契机,而后的元曲则进一步的在逃离,或者直到后来的戏曲。
而白话参与诗歌则是一种最大的革命,这时,就称之为现代诗,我们知道,他曾一度繁盛,只是后来式微。
我们说,现代歌词可以说是现代诗的一种出走,起先,写诗的大多是看不起写歌词的,但我们可以看到,崔建张楚罗大佑和达明一派等的歌词在艺术上都有很大成就,不让所谓的诗歌,可以说在青少年心中,歌词取代了诗歌,歌词于上世纪八、九十年代是颇繁盛的,问题是,他们或者说我们大都习惯于依附于歌曲本身来欣赏歌词,这种现象已和明星一起形成了工业化。
现在歌词论坛不旺的原因是人们感兴趣的是歌曲本身,歌词的创作还是依附于歌曲的。
现在就创作上来讲,我们可以创作歌词,也可以讨论歌词,就是说歌词是可以独立于歌曲之外欣赏的,也可以独立于歌曲之外创作的。
但无疑,歌词和乐曲结合是更完美的。
我们创作歌词首先应该真情实感,其次是形式。
形式是多种多样的,包阔歌曲都可以说唱,嚎叫,歌词为甚么要束缚呢?我们也看到一些摇滚歌词,有些是念白,一些是比较唯美的诗歌,所以我想,互联网本来就是开放的,自由地,所以歌词的创作应该是自由而激情的。
我提倡,在形式和内容上,尽量拓宽,在感情和想象力上下功夫是最必要的。
诗歌和歌词的界限可以不必咬住不放了,本来是一家,更需找到一种共同的出路。
现代诗与古代诗词的共同点与不同点
凉州词(其一)张籍 边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。
征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。
从军行七首 ( 其二 ) 王昌龄 琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
山水田园诗 山水诗源于南朝(宋)谢灵运,田园诗源于晋代陶渊明,以唐代王维、孟浩然为代表。
这类诗以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表现诗人热爱自然、向往自由,对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情,及闲适淡泊、悠然自得的心境。
诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练、质朴自然,多用白描手法和借景抒情的抒情方式。
移居(其二) 陶渊明 春秋多佳日,登高赋新诗。
过门更相呼,有酒斟酌之。
农务各自归,闲暇辄相思。
相思则披衣,言笑无厌时。
此理将①不胜,无为忽去兹。
衣食当须纪②,力耕不吾欺。
[正官]叨叨令 无名氏 溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。
青山隔断红尘路,白云满地无寻处。
说与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬①家鹦鹉洲②边住。
东 溪 梅尧臣 行到东溪看水时,坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意,老树著花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪,守平沙石净于筛。
情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲。
送别诗 古诗中最早出现、最为常见的题材之一,他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪,从而体现作者的思想感情。
主要抒写离情别恨,或用以激励劝勉,或用以表达深情厚谊,或用以抒发别离之愁。
因为送别常与登山临水相联系,采用寓情于景,情景交融的抒情方式,故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之广陵》(李白)、《别董大二首》(高适)、《雨霖铃》(柳永)等。
送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒,此外又如:残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水,细雨、秋蝉、兰舟等。
柳梢青?送卢梅坡 刘过 泛菊①杯深,吹梅②角远,同在京城。
聚散匆匆,云边孤雁,水上浮萍。
教人怎不伤情?觉几度、魂飞梦惊。
后夜相思,尘随马去,月遂舟行。
丹阳送韦参军 严维 丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。
日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。
暮春浐水送别 韩琮 绿暗红稀出凤城①,暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水,流尽年光是此声。
咏物诗 咏物诗借吟咏自然或社会事物,来表达思想感情的诗歌,托物言志。
常用手法:象征,比拟等。
代表作品有王维的《相思》(“红豆生南国”)、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子?咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等,都是借自然之物,抒自己心志的名篇。
咏物诗有两大特点: ①是借物寄托、借物抒怀。
或发其志士之悲、君国之忧;或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。
②是所借之物,既是作者的理想、旨趣、节操的化身,更是作品主旨和形象的载体。
墨梅 王冕 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
红 梅 苏轼 怕愁贪睡独开迟,自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态,酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。
薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠 珍熏芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。
半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆. 胭脂洗出秋阶影,冰雪招采露砌魂。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂. 淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕. 欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏. (据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回) 咏史怀古诗 咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材,融进了诗人独到的见识,以史咏怀,以史诵人,以史治史,以史喻今,多以简洁的文字、精选的意象,融合对自然、社会、历史的感触,或喟叹朝代兴亡变化,或感慨岁月瞬息变幻,或讽刺当政者荒淫无耻,从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思,蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识,正所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊。
代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊?潼关怀古》等,其中苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》堪称此诗的典范。
咏史诗有以下几个特点: ⑴、借古伤今、借古讽今; ⑵、诗歌有着极强的现实针对性; ⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”,只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。
所以,咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离,都是“有我之景”,是用来传达作者的某种理念和情感的。
咏史八首(其六) (晋)左思 荆轲饮燕市,酒酣气益震。
哀歌和渐离,谓若傍无人。
虽无壮士节,与世亦殊伦。
高眄邈四海,豪右何足陈。
贵者虽自贵,视之若埃尘。
贱者虽自贱,重之若千钧。
赤 壁 杜庠 水军...
格律诗里的诗、词、曲
诗歌 展开全部1.诗歌的特点 诗歌是通过有节奏、有韵律的语言,以强烈的感情和丰富的想象,高度地集中反映现实生活、抒发思想情感的一种文学体裁,抒情色彩、音韵之美、含蓄凝练即成为诗歌的三大基本特征.诗歌有许多种类.从内容上分,主要有抒情诗和叙事诗,从形式上分,有格律诗、自由诗和民歌体等. 2.诗歌的分类 中国古代诗歌大体可分为两大类:一类叫古体诗(或“古风”),这个名称始于唐代,唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗,而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗.后人沿袭唐人说法,把唐以前的乐府民歌、文人诗、以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌,统称为“古体诗”.按照诗句的字数,有四言(如《诗经》)、五言(如“汉乐府”诗)、七言(如曹丕《燕歌行》)、杂言(如李白《蜀道难》)等.古体诗押韵较自由.另一类叫近体诗(或“今体诗”),是唐代出现的新诗体. 近体诗分两种,一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或“长律”).律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗). 3.词 词是由诗歌演变而来的体裁.词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体.词在形式上的特点是“调有定格,句有定数,字有定声”.每首词都有一个曲调名称,叫“词牌”. 词的篇幅比较短小,最短的只有十几个字.如《十六字令》,最长的不过240字,如《莺啼序》.一般认为58个字以内为“小令”,59字至90字为“中调”,91字以上为“长调”.词从结构上看多数是分段的,一段在音乐上叫“一阕”(或“一片”).词从片数来分有单调(不分片)、双调(分两片)、三叠(分三片,如《兰陵王》)、四叠. 4.曲 曲是继诗、词而兴起的一种古典诗歌体裁,盛行于元代以后. 曲有散曲和剧曲之分.散曲只供清唱吟咏之用, 剧曲进入戏剧,成为唱词.曲有曲牌和宫调.曲牌是一支曲子的谱式,规定了曲子的句数、字数、平仄、押韵的格式,每一个曲牌都隶属于一个宫调,每个宫调都有若干个曲牌. 散曲的体制又分为小令和套数两种.小令的基本形式是单支曲,每支小令只有一个曲牌,一韵到底;套数(又名“套曲”)就是在同一宫调内,联接许多曲牌成为一组曲,来歌咏一个内容,不仅可用于写景抒情,也可以叙述一个故事片断.如睢景臣的《般涉调.高祖还乡 谈谈古代诗歌的分类 中国诗歌源远流长,优秀作品极为丰富.中国古代,不合乐的称为诗,合乐的称为歌、歌词.古人所说的“诗言志,歌咏言”,就是指诗和歌的作用.今人所说的诗歌,主要是偏义指称诗而言,而所说的诗词,则是指诗和歌词. 诗歌的种类多种多样. 按内容分,有抒情诗、叙事诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗等;按结构形式分,有格律诗、自由诗、散文诗、快板诗;按时间分有新诗和旧诗;从其它角度还可分为:哲理诗、打油诗、讽刺诗、朗诵诗等. 所谓古代诗歌,就是指与新诗相对的旧诗,即“五·四”前中国社会的诗歌,也称旧体诗. 古代诗歌除可按内容划分外,还可按句式分为:四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等;按体裁分为:楚辞体、乐府体、歌行体、格律体等;按声律要求标准分为:古体诗和近体诗. 古体诗和近体诗,是唐代形成的概念.唐代以前,写诗不讲究平仄、对仗,用韵自由,句式句数不拘,每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体(后世使用古体诗、七言者较多),唐人因而将这类诗歌称为古体诗,又称古诗、古风.与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为绝句和律诗两类,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定.例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中 间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求. 以格律严整计,格律诗中除律诗、绝句外,尚包括词和曲,但近体诗只称律诗绝句而不含词曲,故严格地说,广义的格律诗不能全等于近体诗. 与广义相对的格律体裁相对的诗歌体裁,则有楚辞体、乐府体、歌行体等. 楚辞体,是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”. 乐府体,是指汉魏到唐五代乐府机关搜集保存而传下来的可配乐的歌辞. 歌行体,是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”、“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”一体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐...
伤感的类似诗一样的句子
1.时间没有等我,是你忘了带我走 ,我左手过目不忘的的萤火,右手里是十年一个漫长的打坐。
2.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。
3.一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。
4.一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
5.不是每一次努力都会有收获,但是,每一次收获都必须努力,这是一个不公平的不可逆转的命题6.记忆想是倒在掌心的水,不论你摊开还是紧握,终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
7.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸8.我们微笑着说 我们停留在时光的原处 其实早已被洪流无声地卷走9.有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的10.那些以前说着永不分离的人,早已经散落在天涯了。
11.你永远也看不到我最寂寞时候的样子,因为只有你不在我身边的时候,我才最寂寞。
12.谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂. 最终谁都不是谁的谁(自己加的)13.这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化14.时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话15.离去,让事情变得简单,人们变得善良,像个孩子一样,我们重新开始。
16.一只野兽受了伤,它可以自己跑到一个山洞躲起来,然后自己舔舔伤口,自己坚持,可是一旦被嘘寒问暖,它就受不了17.伤口就像我一样,是个倔强的孩子,不肯愈合,因为内心是温暖潮湿的地方,适合任何东西生长。
18.因为我知道你是个容易担心的小孩,所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
19.总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过.20.我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.21.如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首. 22.当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。
文字与感觉永远有隔阂。
23.遗忘 是我们不可更改的宿命 所有的一切都像是没有对齐的图纸 从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了24.什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
25.若 可 以。
只 想 用 矜 持 的 沉 默 祭 奠 那 些 不 为 人 知 的 伤 痛。
26.你给我一滴眼泪,我就看到了你心中全部的海洋27.你笑一次,我就可以高兴好几天;可看你哭一次,我就难过了好几年。
28.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人,于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞29.躲在某一时间,想念一段时光的掌纹;躲在某一地点,想念一个站在来路也站在去路的,让我牵挂的人。
30.牵着我的手,闭着眼睛走你也不会迷路 。
31.假如有一天我们不在一起了,也要像在一起一样。
32.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的,他们的快乐象贪玩的小孩,游荡到天光,游荡到天光却还不肯回来 33.那些刻在椅背后的爱情 会不会像水泥地上的花朵 开出地老天荒的 没有风的森林34.要理想不要幻想,要激情不要矫情。
凡事知足常乐。
35.从蛹破茧而出的瞬间,是撕掉一层皮的痛苦 彻心彻肺 很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻 被痛得死掉了。
36.我们一直在寻觅,寻觅,那个我们都有的结局37.就在那一瞬间,我仿佛听见了全世界崩溃的声音。
38.是我勇敢太久,决定为你一个人而活。
39.我站得太久说的太久了我自己都累了,你怎么还是听不懂?我写的太多了写得太久了我自己都累了,你怎么还是看不懂?40.飞机场的****一会儿就停止了,这里的人都是有着自己的方向的,匆匆地起飞,匆匆地下降,带走别人的故事,留下自己的回忆。
41.我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟,惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
42.全世界的人都离开你了我也会在你身边,有地狱我们一起猖獗。
43.我的眼泪留了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁.。
44.天空的飞鸟,是你的寂寞比我多,还是我的忧伤比你多,剩下的时光,你陪我,好不好,这样你不寂寞,我也不会忧伤……45.如果等待可以换来奇迹的话,我宁愿等下去,哪怕一年,抑或一生!46.我们像是表面上的针,不停的转动,一面转,一面看着时间匆匆离去,却无能为力47.我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤48.大提琴的声音就象一条河,左岸是我无法忘却的回忆,右岸是我值得紧握的璀璨年华,中间流淌的,是我年年岁岁淡淡的感伤!49.我不知道死亡的时候,凝望苍穹竟然回那么凄凉,一声一声霰雪鸟的悲鸣,斜斜地掠天而去,我看到 你的面容浮现在苍蓝色的天空之上,于是我笑了,因为我...
唐诗宋词的区别或相同之处谁知道?
唐诗和宋词常常被人们提到一起,人们把它们当作中国诗歌的最高成就。
在我看来,唐诗和宋词还有很大的区别,甚至是很大的鸿沟。
就我个人而言,我更倾向与喜欢唐诗,而宋词更像是一篇篇记录生活的散文。
仔细比较,内容上,唐诗所书写的对象要宽广一些,也更清新一些。
宋词的词人们则反复呻吟着相同的主题和情调,都是些什么歌妓啦、庭院啦,宋词太和生活靠近,而生活的太多杂碎之事是不容易入诗的。
宋词首先是用来唱的,它不需要象诗歌一样独立,它还需要曲子来补充。
试想一下吧,在那些声色歌娱的酒楼里,诗歌能很好的产生吗。
诗歌比起词来,更要求语言的消泯,诗歌更具有张力,因为诗歌除了绝句、律诗等固定样式外,诗歌字句可以无限延伸。
长短句常常突现了语言,这不符合诗的原则。
不同的不在形式,而是深层次的内容。
而隐藏在内容背后的,是两代文人不同的体验与追求。
在唐朝,那个奋发向上的时代里,文人的心都是高傲而独立的,归隐成为一种时尚,人们更喜欢和大自然接近,对繁华的市井生活产取鄙视的态度。
在宋朝,文人们大都对官宦生活,并以市井情趣为乐,宋词的基本情调是描写市井生活的悲欢的。
依我看来,唐宋是两个很不相同的时代,它是中国古代历史的一个重要分界点。
中国从宋代开始,商品经济有了发展,经济重心开始南移。
而且唐代晚期,由于科举的实行,中国不再有贵族政治了。
到了宋代科举影响已经加强,成为套在文人头上的一个枷锁。
宋代朱熹极大的发展和改造了儒家思想,从宋代开始,文人们好像要比以前入世得多了,拒绝生活的堕落的出世者们,也不再像从前一样归隐了,他们向生活的不满作反抗,如曹雪芹,而这样的反抗又多少有些个人化色彩,孤独而绝望。
在唐以及唐之前,文人们追求的是理想的社会,而宋以及之后,文人们追求的是理想的生活,对于社会的改造(不是小修小补)则无动于衷了,即使有过这样的想法,也大多怀疑起它的可行性,曹雪芹的“无力可取补苍天”也是对人性多多少少持怀疑态度。
总之,唐宋交界已经是中国两个不同时代的巨大分界,而唐诗宋词的区别也不仅仅是韵律,而且已是实质的改变,中国至宋,诗歌已经死亡了。
苏东坡等唐以后的许多文人都多次的贬低李白,显然不是针对他的文笔水平,而是两个不同时代的人不同心态。
唐代人追求着心性的清白正直,唐人高唱“无为在歧路,儿女共沾巾”,唐人解放个性,坦荡豪迈。
而宋人则追求的是潇洒,追求生活的满足,释放个性。
藤萍书中出现过的诗词、歌曲的来历及出处
《香初上舞》中各章节名的出处春衫惯染京尘出处:声声慢(题吴梦窗遗笔·别本作题梦窗自度曲霜花腴卷后)(宋·张炎)烟堤小舫,雨屋深灯,春衫惯染京尘。
舞柳歌桃,心事暗恼东邻。
浑疑夜窗梦蝶,到如今、犹宿花阴。
待唤起,甚江蓠摇落,化作秋声。
回首曲终人远,黯消魂、忍看朵朵芳云。
润墨空题,惆怅醉魄难醒。
独怜水楼赋笔,有斜阳、还怕登临。
愁未了,听残莺、啼过柳阴。
行云梦中认琼娘出处:花犯(宋·吴文英)翦横枝,清溪分影,修然空镜晓。
小窗春到。
怜夜冷孀娥,相伴孤照。
古苔泪锁霜千点,苍华人共老。
料浅雪、黄昏驿路,飞香遗冻草。
行云梦中认琼娘,冰肌瘦,窈窕风前纤缟。
残醉醒,屏山外、翠禽声小。
寒泉贮、绀壶渐暖,年事对、青灯惊换了。
但恐舞、一帘胡蝶,玉龙吹又杳。
我辈行藏君岂知出处:沁园春(南宋·陈人杰)为问杜鹃,抵死催归,汝胡不归?似辽东白鹤,尚寻华表,海中玄鸟,犹记乌衣。
吴蜀非遥,羽毛自好,合趁东风飞向西。
何为者,却身羁荒村,血洒芳枝。
兴亡常事休悲,算人世荣华都几时?看锦江好在,卧龙已矣,玉山无恙,跃马何之。
不解自宽,徒然相劝,我辈行藏君岂知。
闽山路,待封侯事了,归去非迟。
河源怒浊风如刀出处:塞寒行(唐·温庭筠)燕弓弦劲霜封瓦,朴簌寒雕睇平野。
一点黄尘起雁喧,白龙堆下千蹄马。
河源怒浊风如刀,剪断朔云天更高。
晚出榆关逐征北,惊沙飞迸冲貂袍。
心许凌烟名不灭,年年锦字伤离别。
彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。
一纸乡书来万里出处:蝶恋花·京口得乡书(宋·苏轼)雨后春容清更丽。
只有离人,幽恨终难洗。
北固山前三面水,碧琼梳拥青螺髻。
一纸乡书来万里。
问我何年,真个成归计。
白首送春拼一醉。
东风吹破千行泪。
知己一人谁是出处:荷叶杯(清·纳兰性德)知己一人谁是?已矣。
赢得误他生。
有情终古似无情,别语悔分明。
莫道芳时易度,朝暮。
珍重好花天。
为伊指点再来缘,疏雨洗遗钿。
万古春归梦不归出处:杂曲歌辞·达摩支(唐·温庭筠)捣麝成尘香不灭,拗莲作寸丝难绝。
红泪文姬洛水春,白头苏武天山雪。
君不见无愁高纬花漫漫,漳浦宴馀清露寒。
一旦臣僚共囚虏,欲吹羌管先丸澜。
旧臣头鬓霜华早,可惜雄心醉中老。
万古春归梦不归,邺城风雨连天草。
邺城风雨连天草出处:杂曲歌辞·达摩支(唐·温庭筠)捣麝成尘香不灭,拗莲作寸丝难绝。
红泪文姬洛水春,白头苏武天山雪。
君不见无愁高纬花漫漫,漳浦宴馀清露寒。
一旦臣僚共囚虏,欲吹羌管先丸澜。
旧臣头鬓霜华早,可惜雄心醉中老。
万古春归梦不归,邺城风雨连天草。
十一年前梦一场出处:采桑子(清·纳兰性德)谢家庭院残更立,燕宿雕粱,月度银墙,不辨花丛那瓣香。
此情已自成追忆,零落鸳鸯,雨歇微凉,十一年前梦一场。
乐游春苑断肠天出处:柳(唐·李商隐)曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。
两处沉吟各自知出处:鹧鸪天(宋·姜夔)肥水东流无尽期,当初不合种相思。
梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼。
春未绿,鬓先丝。
人间别久不成悲。
谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。
杀气高空万里情出处一:杀气不在边(唐·孟郊)杀气不在边,凛然中国秋。
道险不在山,平地有摧輈。
河南又起兵,清浊俱锁流。
岂唯私客艰,拥滞官行舟。
况余隔晨昏,去家成阻修。
忽然两鬓雪,同是一日愁。
独寝夜难晓,起视星汉浮。
凉风荡天地,日夕声飕飗。
万物无少色,兆人皆老忧。
长策苟未立,丈夫诚可羞。
灵响复何事,剑鸣思戮雠。
出处二:送崔爽之湖南(唐·孟郊)江与湖相通,二水洗高空。
定知一日帆,使得千里风。
雪唱与谁和,俗情多不通。
何当逸翮纵,飞起泥沙中。
出处三:寻言上人(唐·孟郊)万里莓苔地,不见驱驰踪。
唯开文字窗,时写日月容。
竹韵漫萧屑,草花徒蒙茸。
披霜入众木,独自识青松。
清夜恩情四座同出处:夜宴谣(唐·温庭筠)长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。
虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。
鸾咽姹唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。
清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。
亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。
飘飖戟带俨相次,二十四枝龙画竿。
裂管萦弦共繁曲,芳樽细浪倾春醁。
高楼客散杏花多,脉脉新蟾如瞪目。
今宵风月知谁共出处:木兰花(和孙公素别安陆·般涉调) (宋·张先)相离徒有相逢梦。
门外马蹄尘已动。
怨歌留待醉时听,远目不堪空际送。
今宵风月知谁共。
声咽琵琶槽上凤。
人生无物比多情,江水不深山不重。
为君恃此凌苍苍出处:暂时不详,疑为藤自作。
一生大笑能几回出处:凉州馆中与诸判官夜集(唐·岑参)弯弯月出挂城头,城头月出照梁州。
凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人,故人别来三五春。
花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
玉白兰芳难自顾出处:相和歌辞·懊恼曲(唐·温庭筠)藕丝作线难胜针,蕊粉染黄那得深。
玉白兰芳不相顾,倡楼一笑轻千金。
莫言自古皆如此,健剑刜钟铅绕指。
三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。
西江小吏朱斑轮,柳缕吐芽香玉春。
两股...
凄美的,像诗词一样的歌词 要有歌曲名
叶倩文——《趁春浓,为我展欢颜》趁春浓, 为我展欢颜, 让我心缤纷百瓣, 舞几回, 欲醉朱颜, 春风里痴痴顾盼 看红黄片片柔柔淡白, 春在河山撒明媚灿烂, 他年回忆天涯乘风结伴游, 千般情泛涌心间。
爱花人, 默记欢颜, 幽幽花间往返, 珍惜这春光照眼。
陈淑桦——《流光飞舞》半冷半暖秋天 熨帖在你身边静静看着流光飞舞那风中一片片红叶 惹心中一片绵绵半醉半醒之间 再忍笑眼千千就让我像云中飘雪用冰清轻轻吻人脸 带出一波一浪的缠绵留人间多少爱 迎浮生千重变跟有情人做快乐事 别问是劫是缘像柳丝像春风 伴着你过春天就让你埋首烟波里放出心中一切狂热抱一身春雨绵绵 李玉刚——《镜花水月》镜照佳人 花无眠水映残月 月无颜风吹花 枝儿摆月儿走 心却留 镜中的花为谁红 水中的月为谁颜 月影落下百合窗 花儿凋落为谁伤 问你酒醉几时休 花儿开满了枝头 水中倒影人消瘦 残月早登岳阳楼他的还有《新贵妃醉酒》、《清明上河图》谢雨欣——《天仙子》冰雪少女入凡尘西子湖畔初见晴是非难解虚如影一腔爱 一身恨 一缕清风一丝魂 仗剑挟酒江湖行 多少恩怨醉梦中 蓦然回首万事空 几重暮 几棵松 几层远峦几声钟萧人凤——《仙剑问情》细雨飘清风摇凭藉痴心般情长浩雪落黄河浊任由他绝情心伤放下吧手中剑我情愿唤回了心底情宿命尽为何要孤独绕你在世界另一边对我的深情怎能用只字片语写的尽写的尽不贪求一个愿又想起你的脸朝朝暮暮漫漫人生路时时刻刻看到你的眼眸里柔情似水今生缘来世再续情何物生死相许如有你相伴不羡鸳鸯不羡仙music~~情天动青山中阵风瞬息万里云寻佳人情难真御剑踏破乱红尘翱翔那苍穹中心不尽纵横在千年间轮回转为何让寂寞长我在世界这一边对你的思念怎能用千言万语说的清说的清只奢望一次醉又想起你的脸寻寻觅觅相逢在梦里时时刻刻看到你的眼眸里缱绻万千今生缘来世再续情何物生死相许如有你相伴不羡鸳鸯不羡仙直接以古诗词为词,另行谱曲的也有很多,例如《红豆曲》、《行亦难》、《几多愁》、《一江春水》、《独上西楼》等等。
甄嬛传中出现的诗词句
展开全部 女主名字的出处一:我低着头脱口而出:“蔡伸词:嬛嬛一袅楚宫腰。
正是臣女闺名。
”一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 (蔡伸)堆枕乌云堕翠翘。
午梦惊回,满眼春娇。
嬛嬛一袅楚宫腰。
那更春来,玉减香消。
柳下朱门傍小桥。
几度红窗,误认鸣镳。
断肠风月可怜宵。
忍使恹恹,两处无聊。
女主名字二: 只见皇帝抬手略微掀起垂在面前的十二旒白玉珠,愣了一愣,赞道:“柔桡嬛嬛,妩媚姌袅。
你果然当得起这个名字!”《史记·司马相如列传》若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,姣冶嫺都,靓庄刻饬,便嬛绰约,柔桡嬛嬛,妩媚佺弱;曳独茧之褕袘,眇阎易以戌削,编姺徶苹,与世殊服;芬香沤郁,酷烈淑郁;皓齿粲烂,宜笑旳皪;长眉连娟,微睇釂藐;色授魂与,心愉於侧。
《赠婢》公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
温实初写给嬛嬛的《梅花》崔道融数萼初含雪,孤标画本难。
香中别有韵,清极不知寒。
横笛和愁听,斜枝倚病看。
逆风如解意,容易莫摧残。
嬛嬛大年夜在倚梅园祈福时念的诗。
《杏花天影》(姜夔)丙午之冬,发沔口。
丁未正月二日,道金陵。
北望淮、楚,风日清淑,小舟挂席,容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦,想桃叶,当时唤渡。
又将愁眼与春风,待去,倚兰桡更少驻。
金陵路,莺吟燕舞。
算潮水知人最苦。
满汀芳草不成归,日暮,更移舟向甚处?这是嬛嬛和玄凌初遇时吹的曲子。
【注释】此词为羁旅怀思恋人之作。
上片写景思人。
词人以“鸳鸯”引发出“想桃叶”的绮思:借桃叶隐喻合肥恋人,包含了往日幽约和无限情思。
“又将愁眼与春风”句暗 寓了情人眼望春风,对词人温馨情爱的期盼和追求。
词人触景生情,独倚兰桡,流连不舍。
下片写离情愁苦。
“金陵路”三句以“莺吟燕舞”,象征金陵秦淮河畔歌 妓舞女的轻歌妙舞,暗示出合肥恋人的身份,故目注秦淮,而心向“淮楚”,以秦淮莺燕之乐景反衬作者离索怀人之悲情。
谁知我相思情苦呢?小舟泛波,算来只有 “潮水”最理解我之相思最苦。
因为它一路推波荡舟,伴随词人孤舟寂寞。
“满汀”三句写目望金陵秦淮河入长江处的白鹭洲长满绿草,隐喻词人烟波日暮,羁旅未 归而愁如芳草的伤感,遂发出“移舟”漂泊,何处是人生归宿的茫然失落之慨叹,颇有悲楚难抑,低回不尽之致。
《国风唐风绸缪》:绸缪束薪,三星在天。
今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?绸缪束刍,三星在隅。
今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户。
今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?这是甄嬛和玄凌初遇后思念玄凌时信手翻到的一首诗。
【注释】这是一首闹新房时唱的歌。
诗三章意思相同,首两句是起兴,创造缠绵的气氛,并点明时间;下四句是用玩笑的话来戏谑这对新夫妇:问他(她)在这良宵美景中,将如何享受这幸福的爱情。
《柳初新》(柳永)东郊向晓星杓亚。
报帝里、春来也。
柳抬烟眼,花匀露脸,渐觉绿娇红姹。
妆点层台芳榭。
运神功、丹青无价。
别有尧阶试罢。
新郎君、成行如画。
杏园风细,桃花浪暖,竞喜羽迁鳞化。
遍九陌、相将游冶。
骤香尘、宝鞍骄马。
这也是嬛嬛和玄凌初遇时吹的曲子。
《菊花》(李商隐)暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。
陶令篱边色,罗含宅里香。
几时禁重露,实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。
眉庄抽的花签上的签文。
【注释】暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
它们既有陶渊明篱边菊花的色彩,又有罗含宅中的香味。
菊花不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
《下第后上永崇高侍郎》(高蟾)天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。
《海棠》(苏东坡)东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。
嬛嬛抽的花签文。
夜半乐·咏夹竹桃月轮碾玉明甚,惊云碎地,霜碧谁能肃。
已夜半时分,小虫将伏,霓虹暗陨,闲声渐歇,仅余行路归人,急心轻足,竟不顾、双襟著清馥。
似曾小径夹竹,点点星花,袅娜团簇。
迢递处、犹胜传灯燃烛。
弱条堪折,柔情欲诉,几重淡影稀疏,好风如沐,奈良景、寻常却无瞩。
倍感凄怆:好萼旁栽,入流尘俗。
叹叶叶伤情剑眉蹙。
恨生材、无用不种十年木。
空顿首、憾已难平夙,丈夫徒有三分毒。
陵容的花签全文。
《好事近》花动两山春,绿绕翠围时节。
雨涨晓来湖面,际天光清彻。
移尊兰棹压深波,歌吹与尘绝。
应向断云浓淡,见湖山真色。
陵容抽完花签之后唱的歌。
《茉莉》江奎虽无艳态惊群目 幸有清香压九秋应是仙娥宴归去 醉来掉下玉搔头方淳意的花签。
《雨霖铃》(柳永)寒蝉凄切,对长亭晚。
骤雨初歇,都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟催发。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。
今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。
此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,待与何人说!玄凌和嬛嬛相约在杏林见面,玄凌失约,嬛嬛原要弹奏的一首曲子《怨歌行》(李白)十五入汉宫,花颜笑春红。
君王选玉色,侍寝金屏中。
荐枕娇夕月,卷衣...
凄美的,像诗词一样的歌词 要有歌曲名
叶倩文——《趁春浓,为我展欢颜》趁春浓, 为我展欢颜, 让我心缤纷百瓣, 舞几回, 欲醉朱颜, 春风里痴痴顾盼 看红黄片片柔柔淡白, 春在河山撒明媚灿烂, 他年回忆天涯乘风结伴游, 千般情泛涌心间。
爱花人, 默记欢颜, 幽幽花间往返, 珍惜这春光照眼。
陈淑桦——《流光飞舞》半冷半暖秋天 熨帖在你身边静静看着流光飞舞那风中一片片红叶 惹心中一片绵绵半醉半醒之间 再忍笑眼千千就让我像云中飘雪用冰清轻轻吻人脸 带出一波一浪的缠绵留人间多少爱 迎浮生千重变跟有情人做快乐事 别问是劫是缘像柳丝像春风 伴着你过春天就让你埋首烟波里放出心中一切狂热抱一身春雨绵绵 李玉刚——《镜花水月》镜照佳人 花无眠水映残月 月无颜风吹花 枝儿摆月儿走 心却留 镜中的花为谁红 水中的月为谁颜 月影落下百合窗 花儿凋落为谁伤 问你酒醉几时休 花儿开满了枝头 水中倒影人消瘦 残月早登岳阳楼他的还有《新贵妃醉酒》、《清明上河图》谢雨欣——《天仙子》冰雪少女入凡尘西子湖畔初见晴是非难解虚如影一腔爱 一身恨 一缕清风一丝魂 仗剑挟酒江湖行 多少恩怨醉梦中 蓦然回首万事空 几重暮 几棵松 几层远峦几声钟萧人凤——《仙剑问情》细雨飘清风摇凭藉痴心般情长浩雪落黄河浊任由他绝情心伤放下吧手中剑我情愿唤回了心底情宿命尽为何要孤独绕你在世界另一边对我的深情怎能用只字片语写的尽写的尽不贪求一个愿又想起你的脸朝朝暮暮漫漫人生路时时刻刻看到你的眼眸里柔情似水今生缘来世再续情何物生死相许如有你相伴不羡鸳鸯不羡仙music~~情天动青山中阵风瞬息万里云寻佳人情难真御剑踏破乱红尘翱翔那苍穹中心不尽纵横在千年间轮回转为何让寂寞长我在世界这一边对你的思念怎能用千言万语说的清说的清只奢望一次醉又想起你的脸寻寻觅觅相逢在梦里时时刻刻看到你的眼眸里缱绻万千今生缘来世再续情何物生死相许如有你相伴不羡鸳鸯不羡仙直接以古诗词为词,另行谱曲的也有很多,例如《红豆曲》、《行亦难》、《几多愁》、《一江春水》、《独上西楼》等等。
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什么是诗,什么是词,什么是诗词
展开全部 一、诗(1)诗,文学体栽的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感。
诗最早可以追溯到 《诗经》 ,只不过那时候是四言的诗。
到后来发展成乐府、古体诗和近体诗。
乐府可以合着声唱。
古体诗不太讲究格律。
近体诗讲究格律,分为律诗和绝句(五言和七言,六言的也有,但是很少)。
(2)衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
柳永《凤栖梧》。
(2)死生契阔,与子成悦。
执子之手,与子偕老。
佚名《诗经邶风击鼓》。
(3)相思相见知何日?此时此夜难为情。
李白《三五七言》。
二、词(1)词是一种诗的别体,萌芽于南朝,是隋唐时兴起的一种新的文学样式。
到了宋代,经过长期不断的发展,进入到词的全盛时期。
词最初称为“曲词”或者“曲子词”。
(2)别称有:近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等,是配合宴乐乐曲而填写的歌诗,词牌是词的调子的名称,不同的词牌在总句数、句数,每句的字数、平仄上都有规定。
(3)秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相思相见知何日?此时此夜难为情!入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,早知如此绊人心,何如当初莫相识。
李白。
(4)麻叶层层叶光,谁家煮茧一村香?隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼,捋青捣软饥肠,问言豆叶几时。
杜甫。
三、诗词(1)诗词,是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。
亦是汉字文化圈的特色之一。
通常认为,诗较为适合“言志”,而词则更为适合“抒情”。
(2)《咏鹅》 唐·骆宾王。
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
(3) 《咏柳》 唐·贺知章。
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
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