玉为骨 笔如椽 黄兴题赠汤增璧七言行书对联
玉为骨 笔如椽 黄兴题赠汤增璧七言行书对联展开全部王宁 【摘要】:正100年前辛亥革命的历史风云远去,而鉴赏一件件文物,追溯一段段历史,那时记忆又变得清晰,辛亥人物依然鲜活。
黄兴题书的对联,给我们打开了一扇窗口,重温辛亥革命的故事,走近那些辛亥革命人物。
黄兴题汤增璧行书七言联秋水为神玉为骨,词源如海笔如椽。
...
求《蝶恋花》诗词及鉴赏
蝶恋花 柳永 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
[译文] 他久立在高楼上微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,面对从遥远无边的天际而产生心情沮丧忧愁。
碧绿的草色,迷蒙的烟光掩映在落日余晖里,默默无言什么人会理解他独自凭栏的深沉含义? 打算让这疏懒放纵的心情喝得酒醉,对着美酒要纵情高歌,但勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。
衣衫丝带渐渐觉得松宽了,可他始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。
【品评】 这是一首怀人词。
上片写登高望远,离愁油然而生。
“伫倚危楼声细细”,“危楼”,暗示抒情主人公立足既高,游目必远。
“伫倚”,则见出主人公凭栏之久与怀想之深。
但始料未及,“伫倚”的结果却是“望极春愁,黯黯生天际”。
“春愁”,即怀远盼归之离愁。
不说“春愁”潜滋暗长于心田,反说它从遥远的天际生出,一方面是力避庸常,试图化无形为有形,变抽象为具象,增加画面的视觉性与流动感;另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。
接着,“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。
而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟,也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。
“无言”二字,若有万千思绪。
下片写主人公为消释离愁,决意痛饮狂歌:“拟把疏狂图一醉”。
但强颜为欢,终觉“无味”。
从“拟把”到“无味”,笔势开阖动荡,颇具波澜。
结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。
“终不悔”,即“之死无靡它”之意,表现了主人公的坚毅性格与执着的态度,词境也因此得以升华。
贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流,妾疑将身嫁与一生休。
纵被无情弃,不能羞”诸句,是“作决绝语而妙”者;而此词的末二句乃本乎韦词,不过“气加婉矣”。
其实,冯延巳《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒,镜里不辞朱颜瘦”,虽然语较颓唐,亦属其类。
后来,王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”,被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。
这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
蝶恋花 苏轼 花褪残红青杏小。
燕子飞时,绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草? 墙里秋千墙外道。
墙外行人,墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐杳,多情却被无情恼。
【赏析】 此作题一作“春景”。
上片写暮春自然风光。
从郊游少年的视角,由小到大,由近渐远地展开,极富层次感、色彩感和运动感。
“天涯何处无芳草”,既是对暮春景色拓开一景,又点化游春少年的惆怅,引发下片境界。
下片写自然背景中的人事:一道短墙将少年与佳人隔开,佳人笑声牵动少年的芳心,也引起少年之烦恼。
自然春意与人事春情相绾合,优美地表现出在流走跃动的春之气息中,惜春少年微妙的恋情之萌动及转瞬便迷失的怅惘。
有声有色,情韵悠远,颇富婉媚绰约的风姿。
是一篇天韵圆转的佳作。
《词林纪事》卷五引《林下词谈》云:“子瞻在惠州,与朝云闲坐。
时青女(指秋霜)初至,落木萧萧,凄然有悲秋之意。
命朝云把大白,唱‘花褪残红’。
朝云歌喉将啭,泪满衣襟。
子瞻诘其故,答曰:‘奴所不能歌,是“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”也。
’子瞻翻然大笑曰:‘是吾正悲秋,而妆又伤春矣。
’遂罢。
朝云不久抱疾而亡。
子瞻终身不复听此词。
” 蝶恋花 欧阳修(一说冯延巳) 谁道闲情抛弃久?每到春来,惆怅还依旧。
日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后。
【赏析】 本词抒写了一片难以指实的、浓重的感伤之情,大有“春花秋月何时了,往事知多少”的那种对于整个人生的迷惘和得不到解脱的苦闷,词中也同时包含着主人公对美好事物的无限眷恋,以及他甘心为此憔悴的执着感情。
“独立小桥风满袖,平林新月人归后”两句,表现了主人公如有所待、又若有所失的情状,语淡而意远。
蝶恋花 欧阳修(庭院深深深几许) 庭院深深深几许? 杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
① 雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
赏析: 上阙一开端即描绘出思妇所外的典型环境,三个“深”字,极见庭院之深邃了。
通过刻画描写,一位幽闭深闺女的贵族女子,因为薄幸之人一味追求狭邪之游的愁苦心情便跃然纸上了。
下阙,“三月暮”点出时令,“雨横风狂”,描述气候特征。
此时此景只有掩起门户独守空房,发出“无计留春住”的悲叹。
结句“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,是历来受人赞赏的名句。
蝶恋花 晏殊 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处! 【译文】 围栏里薄雾笼罩着菊花,显得心情压抑;兰草上沾着露水,仿佛在伤...
黄兴挽黄花岗七十二烈士的诗词是什么意思
挽黄花岗七十二烈士 (黄兴)七十二健儿酣战春云湛碧血,四百兆国子愁看秋雨湿黄花。
七十二健儿指1911年4月27日(宣统三年三月二十九)广州起义中牺牲后葬于市东北郊黄花岗(原名红花岗)的革命党人。
湛碧血,以激励后人;湿黄花,以缅怀先烈。
上下联意境凄婉悲壮,感人心魄,有催人奋进。
上联歌颂七十二烈士满腔热血报效祖国英勇捐躯,下联写四万万同胞对他们的深切悼念,对仗工整,辞真意切。
...
孙中山先生所作的诗
展开全部 孙中山(1866~1925)名文,字德明,号逸仙,旅居日本时曾化名中山樵,因而得名。
孙中山无意做诗人。
1897年他对日本友人宫畸寅藏说:“弟不能为诗,盖无风流天性也。
”然而,此后的革命生涯中,孙中山还是不时有诗问世。
1899年秋,孙中山作七言绝句《咏志》:“万象阴霾扫不开,红羊劫运日相催。
顶天立地奇男子,要把乾坤扭转来。
”曾用作革命组织的动员口号和联络语,又称革命歌、起义歌。
全诗多用口语,浅显易懂,极具鼓动性。
惟“红羊”一句借用典故,不大通俗。
南宋理宗时,有一位算命先生柴望上书提请朝廷注意,每逢丙午、丁未年,国家必有祸患。
以天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火,为红色,而“未”这个地支在生肖上是羊,每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”后被称为“红羊劫”。
宋人最惨痛的记忆“靖康之耻”就发生在丙午年(1126年),今人所谓十年浩劫也始于丙午年(1966年),杨绛就有《丙午丁未年纪事》。
不过,孙中山这里却是反其意而用之,以“红羊”谐音太平天国领袖“洪”“杨”,宣称革命的时机就要到来了,他满清的劫运就要到来了。
孙中山曾说:“洪秀全是反清第一英雄,我是第二。
” 《挽刘道一》:“半壁东南三楚雄,刘郎死去霸图空。
尚余遗业艰难甚,谁与斯人慷慨同!塞上秋风悲战马,神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒,横揽江流一奠公。
”1906年刘道一从日本回国,到家乡湖南从事革命的宣传和组织工作。
年底,醴萍浏武装起义爆发,刘道一负责联络同盟会东京总部。
次年1月被捕,就义于长沙,年仅二十二岁。
作为同盟会成立后第一次武装起义牺牲的第一位会员,刘道一受到同盟会总部的隆重追悼,孙中山、黄兴悲痛难抑,竞赋挽诗。
孙中山此篇作于1907年2月3日,辞正调永,情真意挚,气魄恢弘,境界远大,实为彪炳史册之作。
1907年3月4日,孙中山被日本当局驱逐出境前,会晤唐群英,赠五言绝句一首作别:“此去浪滔天,应知身在船。
若还潇湘日,为我问陈癫。
”前两句抒写有国难投的悲愤,后两句嘱托革命工作。
唐群英(1871~1937),湖南衡山人,1904年秋与秋瑾相约东渡扶桑,寻求救国之道,为同盟会第一个女会员。
陈癫,即陈树人,先期回国的同盟会会员。
1907年12月镇南关起义,孙中山亲临战场,向清军开炮。
失利后率军退入安南(今越南),在马背上吟成了一首七绝:“咸来意气不论功,魂梦忽惊征马中。
漠漠东南云万叠,铁鞭叱咤厉天风。
”其字里行间,洋溢着百折不挠的革命意志。
1917年,孙中山有诗《祝童洁泉七十寿》:“阶前双凤戾天飞,览揆年华届古稀。
治国安民儿辈事,博施济众我公徽。
玉槐花照瑶觥燕,窦桂香凝彩舞衣。
所欲从心皆絜矩,兰孙绕膝庆祥晖。
”此诗以人情味见长,展示了作者精神世界的另一面。
诗中用典娴熟妥帖,如“戾天飞”一语出自《诗?小雅?四月》“翰飞戾天”,“览揆”代指生辰,出于屈原《离骚》“皇览揆余于初度兮”,“窦桂香”尝见于南宋诗人李昴英《秋试已近用韵勉儿辈》“岁当酉戌吾家旺,月府先教窦桂香”,尾联“所欲从心皆絜矩”一句则化用孔子“七十而从心所欲不逾矩”。
《虞美人?为谢逸桥诗钞题词》:“吉光片羽珍同璧,潇洒追秦七。
好诗读到谢先生,另有一番天籁任纵横。
五陵待客赊豪兴,挥金为革命。
凭君纽带作桥梁,输送侨胞热血慨而慷。
”1918年5月20日,因不满桂系军阀的排挤,孙中山辞去大元帅职。
数日后,自广州往梅县,住松口铜琶村谢逸桥家,读其诗词集有感,遂填此词,盛赞谢逸桥的诗歌品质和他对革命的无私支持。
谢逸桥(1874~1926),华侨巨商,同盟会员。
秦七,即北宋词人秦少游,其词清新婉丽,苏轼谓之有屈、宋之才,王安石称其有鲍、谢之致。
五陵,旧指豪门贵族聚居之地。
1920年10月,曾在护国军韶关之役中以神奇炮火扭转战局,后升任滇军第六旅旅长的鲁子材(字梓楠)牺牲于重庆,孙中山再题挽诗以表彰英烈,其《鲁旅长梓楠像赞》云:“智战岭海,夙耳英声。
桓桓心杰,卜为国祯。
转斗入蜀,戈返阳精。
沙场洒血,锦水鸣鸣。
缅兹遗像,宜炳丹青。
”并题书挽联:“为国惜英忠捣龙事远烝民苦,瓣香嗟万里化鹤魂归蜀道难。
” “史臣重朱家,君乃隐于酒。
时事尚纵横,雄心宁复有?”这首《赠陈树人》系孙中山晚年作品。
陈树人(1869~1930),即陈癫,本名陈荆,湖南湘乡人,为革命奔走出生入死,不爱财,不图官,惟嗜饮酒,不修边幅,辛亥革命后辞官归里。
1924年3月,孙中山任命陈树人为广东政务厅厅长,作此诗相赠。
前两句以史学家司马迁所推重的侠士朱家相比,赞扬陈荆的侠义精神及名士风范,后两句勉励其重抖精神,再建功勋。
朱家,秦汉之际著名侠客,《史记》有传,为鲁国人,专好济人之急,解人之厄。
刘邦追捕季布时,朱家设计救之,后来季布显贵,朱家终身不与相见。
作为职业革命家、开国领袖,孙中山不以诗名,亦不刻意为诗,平生所作诗词,存世者不过数首,已大略见出其精神境界和艺术品位。
另外,孙中山一生还留下四五十副对联,其中亦不乏佳作,可印证其诗品。
如《题鼎湖庙联》:“...
【黄兴挽黄花岗七十二烈士的诗词是什么意思】作业帮
挽黄花岗七十二烈士 (黄兴)七十二健儿酣战春云湛碧血,四百兆国子愁看秋雨湿黄花.七十二健儿指1911年4月27日(宣统三年三月二十九)广州起义中牺牲后葬于市东北郊黄花岗(原名红花岗)的革命党人.湛碧血,以激励后人;湿黄花,以缅怀先烈.上下联意境凄婉悲壮,感人心魄,有催人奋进.上联歌颂七十二烈士满腔热血报效祖国英勇捐躯,下联写四万万同胞对他们的深切悼念,对仗工整,辞真意切.
532 黄兴 五言书法对联
(1)今天又是一个好天气,北方将整体入冬,这些天长沙的秋天却格外的好,让人留恋。
阳光正好,温度适宜,真是一个极好的秋天。
(2)汉阳民军总司令黄兴,系湖南长沙县人,向来主张革命,屡仆屡起,百折不挠。
(3)照现在说来,当时就是呆在长沙,不撤退也未尝不可,为什么要那样庸人自扰呢?(4)一为迁客去长沙,西望长安不见家。
(5)岭猿同旦暮,江柳共风烟。
已似长沙傅,从今又几年。
(6)同时,通过媒体的宣传,利用长沙的地理优势和人文景观,推动高尔夫运动的地域化、城市化、乡村化、特色化发展提供了必要性和可能性。
(7)下雪了!下雪了!雪下得真大,透过明亮的窗户,清楚地看见。
地面上早已铺上了一层洁白的地毯,恍若一片白色的海洋。
此刻的长沙城显得那么空灵寂静。
(8)下雪了!下雪了!雪下得真大,洁白无瑕的雪花纷纷落地。
落在屋顶,洒在地面。
犹如天女散花,又仿佛天使从遥远的天空,慢慢地降落,为长沙城又增添了一道独特的美景。
(9)在淅淅沥沥的雨中沿山而下到了云麓峰北侧小月亮坪上方时有一座墓座西朝东,俯瞰着英雄的长沙城,这便是革命军总司令黄兴的墓。
此墓地势开阔,且有湘江环绕,四周绿草如茵,“极目楚天舒”衬出了先烈生前驰骋疆场叱咤风云的壮烈气势和“心底无私天地宽”的坦荡豪情。
(10)我们生活在这座城市,这座城市的命运,就是我们的命运。
七十年前一场大火,长沙化为灰烬,几十年后的今天,它却依然如此妖冶多姿。
这是长沙教会我的,这座城市教会我的。
长沙永不绝望。
独木舟 (11)在蓬勃兴盛的时代、在经济高速发展的今天、在中部崛起契机之下,一向敢为天下先的长沙人,自然不会甘居人后。
(12)井冈山的红军骁将之一,任过红五军参谋长等职。
1930年8月7日牺牲于长沙战役。
(13)我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。
过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。
长沙火宫殿的臭豆腐因为一个大人物年轻时常吃而出了名。
这位大人物后来还去吃过,说了一句话:“火宫殿的臭豆腐还是好吃。
”“文化大革命”中火宫殿的影壁上就出现了两行大字:最高指示:火宫殿的臭豆腐还是好吃。
这段还挺好笑的。
汪曾祺 (14)正是陕汽的这些特点,从2005年占据市场后,陕汽重卡车在长沙卖的越来越好,逐渐占据了长沙工程车的市场。
(15)孙子陈寅恪一八九0年五月十七生于长沙唐诗人刘蜕故宅,是陈衡恪先生的同父异母的六弟。
...
与湖南有关的诗句
展开全部 (1)今天又是一个好天气,北方将整体入冬,这些天长沙的秋天却格外的好,让人留恋。
阳光正好,温度适宜,真是一个极好的秋天。
(2)汉阳民军总司令黄兴,系湖南长沙县人,向来主张革命,屡仆屡起,百折不挠。
(3)照现在说来,当时就是呆在长沙,不撤退也未尝不可,为什么要那样庸人自扰呢? (4)一为迁客去长沙,西望长安不见家。
(5)岭猿同旦暮,江柳共风烟。
已似长沙傅,从今又几年。
(6)同时,通过媒体的宣传,利用长沙的地理优势和人文景观,推动高尔夫运动的地域化、城市化、乡村化、特色化发展提供了必要性和可能性。
(7)下雪了!下雪了!雪下得真大,透过明亮的窗户,清楚地看见。
地面上早已铺上了一层洁白的地毯,恍若一片白色的海洋。
此刻的长沙城显得那么空灵寂静。
(8)下雪了!下雪了!雪下得真大,洁白无瑕的雪花纷纷落地。
落在屋顶,洒在地面。
犹如天女散花,又仿佛天使从遥远的天空,慢慢地降落,为长沙城又增添了一道独特的美景。
(9)在淅淅沥沥的雨中沿山而下到了云麓峰北侧小月亮坪上方时有一座墓座西朝东,俯瞰着英雄的长沙城,这便是革命军总司令黄兴的墓。
此墓地势开阔,且有湘江环绕,四周绿草如茵,“极目楚天舒”衬出了先烈生前驰骋疆场叱咤风云的壮烈气势和“心底无私天地宽”的坦荡豪情。
(10)我们生活在这座城市,这座城市的命运,就是我们的命运。
七十年前一场大火,长沙化为灰烬,几十年后的今天,它却依然如此妖冶多姿。
这是长沙教会我的,这座城市教会我的。
长沙永不绝望。
独木舟 (11)在蓬勃兴盛的时代、在经济高速发展的今天、在中部崛起契机之下,一向敢为天下先的长沙人,自然不会甘居人后。
(12)井冈山的红军骁将之一,任过红五军参谋长等职。
1930年8月7日牺牲于长沙战役。
(13)我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。
过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。
长沙火宫殿的臭豆腐因为一个大人物年轻时常吃而出了名。
这位大人物后来还去吃过,说了一句话:“火宫殿的臭豆腐还是好吃。
”“文化大革命”中火宫殿的影壁上就出现了两行大字:最高指示:火宫殿的臭豆腐还是好吃。
这段还挺好笑的。
汪曾祺 (14)正是陕汽的这些特点,从2005年占据市场后,陕汽重卡车在长沙卖的越来越好,逐渐占据了长沙工程车的市场。
(15)孙子陈寅恪一八九0年五月十七生于长沙唐诗人刘蜕故宅,是陈衡恪先生的同父异母的六弟。
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歌颂古代名人对联
门前桃李重欧苏,堂上葭莩推富范。
歌颂晏殊世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。
(另作:人间疾苦)歌颂杜甫写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。
歌颂蒲松龄三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。
歌颂诸葛亮文官不爱钱,武官不惜死,果如公言,宋室何至南渡;罪名莫须有,忠冢栖霞山,长留人愿,国魂几时北来。
歌颂岳飞萃父子兄弟于一门,八家唐宋占三席;悟骈散诗词之特征,千变纵横识其源。
歌颂苏洵 苏轼 苏辙刚直不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。
歌颂司马迁集群圣之大成,振玉声金,道通中外;立万世之师表,存神过化,德合乾坤。
歌颂孔子何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。
歌颂屈原志见出师表;好为梁父吟。
歌颂诸葛亮两表一对,鞠躬尽瘁酬三顾;鼎足七出,威德咸孚足千秋。
歌颂诸葛亮金石文章空八代,江山姓氏著千秋。
歌颂韩愈韩潮学派百三汇,公起文章八代衰。
歌颂韩愈兵甲富于胸中,一代功名高宋室;忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台。
歌颂范仲淹犹留正气参天地,永剩丹心照古今。
歌颂文天祥宰相状元余事之,文章义节两兼之。
歌颂文天祥铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。
歌颂辛弃疾有志者事竞成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
歌颂项羽、勾践一代君权痛蚕室,千秋史笔溯龙门。
歌颂司马迁质而绮,真且醇,自可传之千古;樽中酒,篙下诗,岂甘了此一生。
歌颂陶渊明玉茗堂中传蝶梦,临川集上插芳馨。
歌颂汤显祖大明湖畔,趵突泉边,故居在绿杨深处;漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风。
歌颂李清照酌酒花间,磨针石上;倚剑天外,挂弓扶桑。
歌颂 李白盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家。
歌颂李白缅想忠贞,补阙拾遗犹昨事;何来环佩,清辉香雾替诗魂。
歌颂杜甫诗史数千言,秋天一鹄先生骨;草堂三五里,春水群鸥野老心。
歌颂杜甫笔诤时政,心在苍生,万户争传新乐府;堤建西湖,神归东洛,千秋永祀老诗翁。
歌颂白居易枫叶四弦秋,枨触天涯迁谪恨;浔阳千尺水,勾留江上别离情。
歌颂白居易生死一知己,存亡两妇人。
歌颂韩信。
青冢有情犹识路,平沙无处可招魂。
歌颂王昭君王业不偏安,两表于今悬日月;臣言当尽瘁,六军长此驻风云。
歌颂诸葛亮宦游西蜀,志复中原,高吟铁马铜驼,烟尘誓扫还金阙;诗继少陵,派开南宋,更入清风明月,池馆重新接草堂。
歌颂陆游文官不爱钱,武官不惜死,果如公言,宋室何至南渡;罪名莫须有,忠冢栖霞山,长留人愿,国魂几时北来。
歌颂岳飞著作最谨严,岂徒中国小说史;遗言犹沉痛,莫作空头文学家。
歌颂鲁迅三千里外一条水十二时中两度潮〔五代吴越〕契盈题杭州碧波亭 新年纳余庆嘉节号长春〔五代后蜀〕孟昶木稼曾闻达官怕山颓今见哲人萎〔宋〕王安石挽韩琦 爽气西来,云雾扫开天地憾大江东去,波涛洗尽古今愁〔宋〕苏轼题武昌黄鹤楼门前莫约频来客座上同观未见书〔宋〕楼钥 天边将满一轮月世上还钟百岁人〔宋〕吴叔经贺友寿露花倒影柳三变桂子飘香张九成〔宋〕李清照 佩苇遵考训晦水谨师传〔宋〕朱嘉东墙倒,西墙倒,窥见室家之好前巷深,后巷深,不闻车马之音〔宋〕朱熹赠友 春风阆苑三千客明月扬州第一楼〔元〕赵孟頫题扬州迎月楼光依东壁图书府心在西湖山水间〔元〕杨瑀 破虏平蛮,功贯古今人第一出将入相,才兼文武世元双〔明〕朱元璋赠徐达海无波涛,海瑞之功不浅林有梁栋,林润之泽居多〔明〕高刚 赤手挽银河,公自大名垂宇宙青山埋白骨,我来何处吊英贤〔明〕王守仁题于谦庙未必串关别名教须知书户孕江山〔明〕徐渭题青藤书室 风云三尺剑花鸟一床书〔明〕左光斗一水抱城西,烟霭有无,拄杖僧归苍茫心群峰朝阁下,雨晴浓淡,倚栏人在画图中〔明〕杨慎题昆明华庭寺是何意态雄且杰不露文章世已惊〔明〕杨继盛 岂有文章惊海内漫劳车马驻江干〔明〕王百谷每闻善事心先喜得见奇书手自抄〔明〕祝枝山 天为补贫偏与健人因见懒识误称高〔明〕陈继儒塔顶葫芦,尖捏拳头捶白日城头箭垛,倒生牙齿咬青天〔明〕冯梦龙 德从宽处积福向俭中求〔明〕王时敏托钵归来,不为钟鸣鼓响结斋便去,也知盐尽炭无〔明〕普荷禅师题昆明筇竹寺 鱼有化机参活泼人无俗虑悟清凉〔明〕董其昌题杭州灵隐寺小方池风声、雨声、读书声,声声入耳家事、国画、天下事,事事关心〔明〕顾宪成 少作书生,未见长堂入室老为庙祝,粗知扫地焚香〔明〕李贽斗酒纵观廿四史炉香静对十三经〔明〕史可法 涧雪压多松偃蹇岩泉滴久石玲珑〔明〕史可法史笔流芳,虽未成名终可法洪恩浩荡,不能报国反成仇〔明〕黄石斋回绝洪承畴劝降 清风有意难留我明月无心自照人〔明〕王夫之高峰入云,清流见底,何处更着点尘茶烟乍起,鹤梦未醒,此中得少佳趣〔清〕朱彝尊题桂园 老拳搏古道儿口嚼新书〔清〕金圣叹读生前浩气之歌,废书而叹结再世孤忠之局,过墓兴悲〔清〕蒋士铨题史可法祠 前辈典型,秀才风味华嵩品格,江海文章〔清〕王梦楼赠蒋士铨清潭三尺竹如意宴坐一枝松养如〔清〕梁书同 天气乍晴花满树人家久住燕双飞〔清〕...
《对联技巧运用》讲座
展开全部一 对联的写作方式(一)集句集句就是把有关诗词、文章和其他方面可以形成对仗、意思又连贯的现成句子摘下来组成一副对联。
这在宋代就有了。
宋人周紫芝《竹坡诗话》载:王荆公作集句,得“江州司马青衫湿”之句,欲以全句作对,久而未得。
一日问蔡天启:“‘江州司马青衫湿’,可对甚句?”天启应声曰:“何不对‘梨园弟子白发新’?” “江州司马青衫湿”出自白居易《琵琶行》,“梨园弟子白发新”出自白居易《长恨歌》。
这段诗话讲的是王安石与蔡天启事,而《檐曝杂记》云:《梦溪笔谈》谓集句自王荆公始,如“风定花犹落,鸟鸣山更幽”之类,其实不自荆公始也。
《金玉诗话》及《蓼花洲闲录》谓宋初已有集句,至石曼卿而大著。
如“天若有情天亦老”对“月如无恨月长圆”,则固不始于荆公矣。
自宋以来,集句联比比皆是。
集诗句的最为普遍,例如:新鬼烦冤旧鬼哭,他生未卜此生休。
这是纪晓岚嘲庸医的一副对联。
上联出自杜甫《兵车行》,下联出自李商隐《马嵬驿》。
我本楚狂人,五岳寻仙不辞远;地犹邹氏邑,万方多难此登临。
这副对联乃彭玉麟作。
上联两句出自李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》诗。
下联“地犹邹氏邑”,出自唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》诗;“万方多难此登临”,出自杜甫《登楼》诗。
集词句的,如:春欲暮,思无穷,应笑我早生华发;语已多,情未了,问何人会解连环。
“春欲暮,思无穷”,出自温庭筠《更漏子》;“应笑我早生华发”,出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》;“语已多,情未了”,出自牛希济《生查子》;“问何人会解连环”,出自辛弃疾《汉宫秋·立春》。
集文句的,如:鸟啭歌来,花浓雪聚;云随竹动,月共水流。
这副对联,上联出自庾信《马射赋》,下联出自陈后主《夜庭渡雁赋》。
集诗句文句(即跨类集句)的,如:银烛高烧,只恐夜深花睡去;珠帘乍转,似曾相识燕归来。
这副题赞近代画家马孟容之画的对联,上联出自韩愈《海棠》诗,下联出自晏殊《浣溪沙》词。
集其他方面的,如:朝花夕拾,故事新编。
上下两联,为鲁迅的两本著作名。
精裱唐宋元明古今名人字画,自运云贵川广南北地道药材。
此联为清某城中两个商店招牌,乃纪昀所集。
以上对联,都是从多篇诗词、文章或者多方面集句而成的。
从同一篇诗文中集句成联的情形也有:山高月小,水落石出。
这副对联,两联均出自苏轼的《后赤壁赋》。
若联中引用的话语只作为全联的一部分,就不能算集句。
“夕阳红到枇杷,阅古今过客词人,苔荒洪度千年井;春水绿生杨柳,触多少离怀别绪,门泊东吴万里船。
”洪度,唐女诗人薛涛字。
枇杷门巷,乃其在成都居所。
这副题于成都望江楼的对联中,“门泊东吴万里船”一句,出自杜甫《绝句》。
“苔荒洪度千年井”是否为某诗原句,尚未查出。
即使是,全联六句中也只两句而已,这就不能作集句看待,至多不过半集句而已。
(二)脱化所谓脱化,就是将有关诗文原句(包括旧联),按新意略加改造,再作对联。
王维《九月九日忆山东兄弟》一诗中有“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”两句。
后来人们为题某同乡会馆,将其略加改造成为这样一副对联:身在异乡为异客,每逢相识倍相亲。
“独”改成了“身”,“佳节”改成了“相识”,“思”改成了“相”。
这么一改,于同乡会馆就很恰当了。
五代道士石仲元隐桂林七星岩时,有警句曰:“石压木斜出,崖悬花倒生。
”清时北京宣武门外教子胡同永庆寺僧文然,改为对联书于祖师殿壁曰:石压笋斜出,岩垂花倒开。
“木”改为“笋”,因有竹之故。
“悬”改为“垂”,增强了下临之感。
“生”改为“开”,也多了一层香色。
这些改动都是因寺景而来的。
有时候,对联本身也可以脱化。
明人徐渭题其青藤书屋联有“两间东倒西歪屋,一个南腔北调人”一联,被人移题于一家铁铺时,变成了:三间东倒西歪屋,一个千锤百炼人。
徐渭屋只两间,就说“两间”;铁铺有三间屋,故曰“三”。
徐渭是书画家、诗人和文学家,又擅长杂剧,还常同儒家传统观念唱反调,故以“南腔北调”自云;铁匠专在打铁,故曰“千锤百炼”。
从以上三副对联看,脱化改动的字都不多,但都很关键,改动后的每一字都能充分表达新意。
如果把原句改得面目全非还不能表达新意,或改动后与要表达的情况仍旧不合,这都不符合脱化要求。
这种情形并不是没有。
有人给长沙妙高峰题过这样一副对联:长与流芳,一片当年干净土;宛然浮玉,千秋此处妙高峰。
这副对联是由温州江心寺的一副脱化而来的,仅将原联的“台”字改为“峰”字,乍看还不错,但仔细斟酌就发现有些不妥。
因江心寺在瓯江中的一个孤屿上,故联中说它“宛然浮玉”,而妙高峰为长沙城南一山丘,不免使人啼笑皆非。
脱化可以通过增减字的笔画来实现。
例如:父进士,子进士,父子皆进士;婆夫人,媳夫人,婆媳皆夫人。
这副对联传为一官宦人家为炫耀自己的权势而题。
因这家人平日无恶不作,有人晚上偷偷地给添改了几笔,于是就变成了这个样子:父进土,子进土,父子皆进土;婆失夫,媳失夫,婆媳皆失夫。
炫耀之意被死亡之意所取代,内容与原联就完全两样了。
不明...
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